Теоретико-методологические основы изучения влияния рефлексии

Размещено на http://www.allbest.ru/

29

КУРСОВАЯ РАБОТА

Теоретико-методологические основы изучения

влияния рефлексии

Содержание

Введение

1. Рефлексия как инструмент самосовершенствования

2. Виды и уровни рефлексии

3. Профессиональная рефлексия как механизм практической деятельности

Выводы

Список используемой литературы

ВВЕДЕНИЕ

1. Рефлексия как инструмент самосовершенствования

В настоящее время новая Концепция образования РФ ориентирует современное образование на выполнение новой для него функции - выступать пространством развития личности, способной к самоорганизации, самообразованию, самоопределению и саморазвитию, - то предметом пристального внимания становится личностно-индивидуальная компетентность специалиста. Важной её структурной составляющей является рефлексия, которая представляет собой осознание и переосмысление стереотипов мышления и их эвристическое преодоление вплоть до образования нового (креативно-инновационного) содержания сознания. Рефлексивный аспект (связанный с самосознанием личности как развивающегося "Я" и пониманием партнеров по коммуникации в процессе педагогической деятельности) является системообразующим фактором в профессиональном менталитете - компоненте профессионального сознания, выражающем систему ценностных ориентаций личности [1, c.50].

Рефлексия (лат. reflexio - обращение назад) - процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний, размышление личности о самой себе, о сокровенных глубинах своей внутренней духовной жизни. Это способность субъекта оценивать свои врождённые формы психической активности и соотносить с ними факты перцепции и выводы мысли [6, с. 19]. Эта полидисциплинарная дефиниция в истории научного знания изучалась философией, психологией, социологией, естественными науками. В различные исторические эпохи «рефлексия» отождествлялась с сознанием, самопознанием и самоощущением, с внутренним опытом и интроспекцией, с ассоциациями и интуицией, с апперцепцией и творческими потенциями человека, с внутренним диалогом. Отмечают неоднозначность в толковании самого термина «рефлексия», универсальность механизма её действия, в основе которого - принцип обратной связи. Этот принцип проявляется на разных уровнях саморегуляции индивида: от нейрофизиологического до личностного, где он представлен процессами самосознания, выполняющими регулятивную и конструктивную функции и обеспечивающими целостность и динамизм внутреннего духовного мира человека [6, с. 27].

Различают виды рефлексии: элементарную - рассмотрение и анализ знаний и поступков, их границ и значений; научную - критика и анализ теоретического знания на основе специальных методов; философскую - осознание и осмысление предельных оснований бытия человеческой культуры, мировоззренческих чувств личности. Другие классификации по иным основаниям выявляют рефлексию ретроспективную и перспективную, культурно-историческую и субъектно-личностную.

Профессиональная рефлексия исследуется как составная часть профессионального самосознания (А.Д. Алферов, Б.Д. Брагина, С.Г. Вершловский, Я.А. Коломинский, Н.В. Кузьмина, О.А. Полищук, Г.С. Сухоб-ская); как элемент педагогической профессиональной деятельности (И.Б. Котова, Ю.Н. Кулюткин, Л.М. Митина, Е.Н. Шиянов); как процесс личностного (М.А. Вислогузова, Ф.Б. Сушкова, Т.Н. Щербакова) и профессионального развития (М.В. Кларин, Н.В. Кузьмина, А.К. Маркова, Н.Ю. Посталюк, И.П. Раченко, А.А. Реан, Е.И. Рогов, и др.). В структуре профессиональной рефлексии изучаются субъектно-личностный аспект (в совокупности саморефлексивного и личностного подходов), профессионально-педагогический аспект (в ракурсе деятельностного и креативного подходов), профессионально-личностный аспект (включающий перцептивно-рефлексивный, мотивационный и управленческий подходы).

В профессиональной деятельности специалиста содержание рефлексии рассматривается врамках изучения способностей: перцептивно-рефлексивных (Н.В. Кузьмина), рефлексивных (А.А. Реан, Е.И. Рогов и др.), а также связь рефлексии с педагогическим творчеством (И.П. Раченко, М.В. Кларин, Ю.Н. Кулюткин, Н.Ю. Посталюк). В широком смысле рефлексия - это одна из специфических характеристик профессионального самосознания, представленная мотивоционно-целевым, когнитивно-операционным, эмоциональным и оценочным компонентами. От уровня развития рефлексии в оценочном компоненте зависит уровень сформированности адекватной профессиональной самооценки специалиста, на основе которой формируется адекватная «Я-концепция», то есть уважение к себе, прежде всего как к личности и как к профессионалу. К сфере личностной саморегуляции также относятся: самооценка, уровень притязаний, субъективная локализация контроля, волевая регуляция и др. Описывают основные модели структуры педагогической рефлексии: концептуальную, операциональную, уровневую. Рефлексия в профессиональной деятельности выступает условием формирования адекватной «Я-концепции». Она входит в структуру профессионального самосознания и характеризует собой обобщённое представление о системе установок относительно собственной личности. «Я-концепция» представлена следующими компонентами: описательным, оценочным, когнитивным и поведенческим. В профессиональном развитии, становлении адекватной «Я-концепции», по мнению Митиной Л.М., выделяются три стадии, качественно отличающиеся друг от друга уровнем развития самосознания: 1) стадия самоопределения, 2) стадия самовыражения, 3) стадия самореализации. Отмечают, что в формировании адекватной «Я-концепции» важную роль играют рефлексивные механизмы, которые обусловлены двумя компонентами: психологическим и социальным «Я». Основу каждого из компонентов составляют рефлексия и самооценка. Связь рефлексии с самооценкой проявляется в адекватности, устойчивости, критичности [6, с. 65]. Рефлексия является универсальным механизмом самоизменения и саморазвития личности . Современные исследователи (А.К. Маркова, JI.M. Митина, А.И. Шутенко и др.), понимая профессиональное самосовершенствование как его постоянное профессиональное саморазвитие, считают, что фундаментальным фактором формирования компетентности является переход на более высокий уровень самосознания. Профессиональная зрелость может быть достигнута при условии глубокого осмысления, осознания (рефлексии) общепрофессиональных и специальных навыков и умений, а также своих личностных качеств.

Учитывая сложность объекта рефлексирования, отметим, что при рефлексировании важно не только осознавать себя во всей сложности личностного и профессионального развития, но и воспринимать Другого как целостную, уникальную, самореализующуюся личность. При этом рефлексированию подвергается как сама деятельность, так и коммуникативные средства (навыки конструктивного общения). Таким образом, рефлексия - это процесс удвоенного зеркального взаимоотображения субъектами друг друга в ходе взаимодействия. Развитая рефлексия как инструмент самосовершенствования является признаком зрелости личности профессионала, что обнаруживается в позитивных изменениях самооценки своих профессиональных знаний, умений и навыков, в формировании профессиональной направленности личности и профессионально важных качеств, профессиональных установок и ценностных ориентаций, универсальных качеств личности. Иными признаками развитой профессиональной рефлексии выступают осознание особенностей своей личности, адекватная «я-концепция», интернальность; позитивное принятие прошлого; способность самостоятельно находить оптимальные выходы из затруднительных ситуаций.

2. Виды и уровни рефлексии

Много работ сделано в направлении типологии рефлексивных актов. Выделяют, прежде всего, рефлексию групповую и индивидуальную (А.В. Брушлинский, В.А. Поликарпов, 1990, 1999). При индивидуальной рефлексии человек самостоятельно описывает процессы, имевшие место в его сознании, мышлении и поведении. Человек анализирует последовательность и содержание мыслительных операций, ошибки, затруднения, стереотипы, новые идеи, а также основания, мотивы и цели своих действий. При осуществлении групповой рефлексии участники группы выявляют, фиксируют и осознают особенности групповых действий с целью их дальнейшей координации.

Если понимать рефлексию как способность человека выделять основания собственных действий, то в зависимости от того или иного типа основания выделяются формальная и содержательная рефлексия. Формальная рефлексия - осмысливаются внешние, ситуативные основания и отражается зависимость действия от частных и единичных условий его выполнения. Содержательная рефлексия - обеспечивает поиск и рассмотрение внутренних, существенных оснований собственных действий. Содержательная рефлексия позволяет человеку мысленно видеть самого себя, как бы со стороны анализировать свои действия, ориентируясь на общие и существенные условия его выполнения.

В когнитивной психологии рефлексия рассматривается как один из компонентов мышления. Роль рефлексии в процессе мышления отводится как особому механизму, обеспечивающему понимание первооснов мышления как психической деятельности. Результатом рефлексии может явиться установление новых значений, изменение смыслов деятельности или поведения и, как следствие, необходимость изменения действия или поведения в целом. Рефлексия, в данном случае, пользуясь терминологией А.Н. Соколова (1968), выступает в качестве «системокванта» мышления, подразумевая, что процесс мышления невозможен без понимания. Если представить, что процесс формирования мысли идет с учетом внешних и внутренних условий, то можно предположить различные виды рефлексии с учетом направленности восприятия или мышления субъекта. Рефлексия выступает в качестве самоорганизующегося звена в цепи регуляции различных психических актов, будь то акт мышления, речевой или поведенческий акт. Итак, понимание выступает определенным психологическим критерием, характеризующим успешность протекания рефлексивного акта. В качестве единицы понимания может выступить личностный смысл (его возникновение или трансформация) [2].

И.С. Ладенко была разработана гносеологическая модель рефлексии, изображенная в качестве древовидного графа.

I. Первый уровень графа составляют рефлексивный процессы, как самонаблюдение за процессами мышления, осуществленными в прошлом, возможно будущем и протекающими в настоящем. Ретроспективная рефлексия служит выявлению и воссозданию схем и средств процессов, имевших место в прошлом. В перспективной рефлексии выявляются и корректируются схемы и средства возможной деятельности. Интроспективная рефлексия производит контроль и коррекцию или усложнение мыслительных процессов в ходе их выполнения.

II. Второй уровень графа составляют формы рефлексии, связанные с механизмом образования новых признаков предметов. Осуществление рефлексии при условии механизма понимания, называемого подведением под понятие, приводит к рассмотрению ее в качестве необходимого условия понимания. Так была выделена форма репродуктивной рефлексии. Рефлексия, осуществляющаяся в условиях выделения новой познавательной задачи, выделения новых признаков объектов и образования новых понятий, является продуктивной и выступает механизмом осознания.

III. Третий уровень составляют более сложные виды рефлексии, в которых происходит осознание или понимание способов взаимодействия индивидов и средств, при получении результата, определяемого целью. Эти способы представляются в виде комплекса методов. Выделяется три формы рефлексии.

Современные тенденции исследования рефлексии показывают, что необходимо изучать в органической взаимосвязи все три аспекта рефлексии: интеллектуальный, личностный, коммуникативно-кооперативный.

В современных психологических исследованиях проблема рефлексии рассматривается в следующих аспектах:

При изучении теоретического мышления.

В данном подходе рефлексия понимается как направленность мышления на самое себя, на собственные процессы и их продукты. Рассматривая историю изучения мышления в психологии И.М. Войтик и И.Н. Семенов (2001) выделили следующие противоречия, которые составляют основу понимания рефлексивных механизмов: противоречие между содержательной и процессуальной сторонами мышления; противоречие между представлениями о предметных знаниях и о мыслительных способностях. Если выделять мыслительные способности как важнейшее условие решения субъектом мыслительных задач, то именно рефлексивные механизмы мышления выступают в качестве таковых и разворачиваются в условиях проблемноконфликтной ситуации. Эти механизмы обеспечивают активность, диалогичность, подвижность, развитие, динамичность имеющихся у субъекта знаний при решении проблемных ситуаций [5, 3].

Впервые в работах К. Дункера были предприняты попытки дифференцировать динамику мышления от динамики процесса решения задачи:

- такое разделение предполагает выделение внутренних механизмов мышления и внешнего их проявления в виде процесса поиска решения. С нашей точки зрения, тоже самое должен проделывать и психолог в своей работе. Он должен задаваться вопросом: «Как и за счет чего было найдено решение психологической задачи?». С нашей точки зрения, именно определение схемы мышления, последовательности конкретных мыслительных операций достигается благодаря использованию рефлексивного механизма. Рефлексивный механизм выступает в качестве регулирующего познавательную активность личности. К «эвристическим методам» мышления К. Дункер относит «действия с собственными действиями» или рефлексию. Суть данных эвристических методов он сводил к способности человека учиться на собственных ошибках.

Некоторые исследователи (Дж. Флейвел, А. Браун, Ф. Райтер и др.) прямо отождествляют метакогнитивные процессы с организованной иерархическим образом рефлексивной регуляцией. Другие исследователи считают рефлексию одним из метакогнитивных процессов. А. Браун относит к метакогнитивным процессам следующие: самодиагноз как процесс осознания проблемы, связанной со способностью субъекта дифференцировать в условиях задачи известные и неизвестные ему компоненты; планирование стратегии решения задачи; предвидение сложности и шансов достижения успеха; параллельная и перспективная оценка совершаемого действия и контроль за его реализацией.

В отечественной психологии большинство авторов сходится на том, что рефлексия выступает механизмом регуляции мышления при решении творческих задач, либо повышает продуктивность мышления при решении другого рода задач.

В своем исследовании Л.Н. Захарова (1997) выделяет рефлексивное мышление как основу сознательной саморегуляции процесса формирования психологической готовности к профессиональной деятельности. Она выделяет два вида рефлексии, которые, с ее точки зрения, могут иметь место в процессе психологической подготовки: эгоориентированная (ориентация на внутренние процессы и состояния) и проблемно-ориентированная (ориентация на внешнюю проблему). В данном контексте рефлексия выступает как внутреннее средство формирования психологической готовности, как способ сверки внутренних человеческих (возможностей) ресурсов и внешних (требований) профессии. Возможности проявления рефлексивного мышления ограничены уровнем интеллектуальной активности субъекта.

Анализируя историю изучения динамики мышления, многие авторы отмечают, что «человеческая мысль от одного момента своего разворачивания и развития к другому остается как бы монофонической, одноголосой». Исследователи отмечают, что потенции полифонического отображения мышления как одномоментного (симультанного) взаимодействия его компонентов остались за рамками указанных подходов. Тем не менее, именно полифоническая природа мышления рассматривается как наиболее перспективная отрасль исследований. Реальный мыслительный процесс является сложным полифункциональным образованием.

Следующий методологический подход можно определить как методологию формирования самосознания личности, ее высших психических инстанций [9] при изучении самосознания личности.

В психологическом словаре четко обозначено проявление рефлексии как процесса самопознания (посредством самонаблюдения и самоанализа), с одной стороны, и как механизма установления взаимопонимания между субъектами - с другой. Процесс самопознания прежде всего направлен на познание субъектом своих собственных внутренних психических актов и состояний. В зависимости от степени выраженности потребности субъекта в самопознании мы можем говорить о той или иной зрелости субъекта как личности или социального индивида.

Исследования рефлексии как значимого компонента в структуре сознания было осуществлено в работах Ф.Е. Василюка (1984), Л.С. Выготского (1983), Н.И. Гуткиной (1982), И.Н. Семенова (1990,1992), С.Ю. Степанова (1985) и др. В ряде работ под рефлексией понимается процесс переосмысления как механизма «не только дифференциации в каждом развитом и уникальном человеческом «Я» его различных подструктур, но и интеграции «Я» в неповторимую целостность». Н.И. Гуткиной (2001) были изучены рефлексивные ожидания личности. Данный подход применяется при изучении самоопределения субъекта внутри собственного представления о себе (установление внутренних ориентиров и способов разграничения «Я» и «не-Я».

В отечественной психологии рефлексия, как правило, изучалась в исследованиях по самопознанию и жизненных отношений личности. К числу таких исследований могут быть отнесены работы C.Л. Рубинштейна (1957, 1989,2001), К.А. Абульхановой-Славской, (1980,1991,1999) и др. Однако, в большинстве работ не рассматривалось понимание рефлексии как пути самопознания личности на том или ином возрастном этапе. В работе М. Келеси (1996), посвященной исследованию рефлексии в раннем юношеском возрасте анализируются особенности самопознания в данном возрасте и делаются попытки определить проблемную рефлексию как конкретный путь самопознания личности. В качестве основного элемента психологического обеспечения проблемной рефлексии М. Келеси предлагает использовать развивающее консультирование, в контексте которого происходит развитие и становление проблемной рефлексии как проблемного и активного самопознания. М. Келеси понимает рефлексию как сложный и многоуровневый процесс, который реализуется по следующей схеме: «от познания других людей, через осознание, к познанию самого себя». В целом, в данной работе анализируется роль рефлексии в становлении подлинного, творческого субъекта жизнедеятельности. Рефлексия позволяет мысленно занимать позицию «вне», «над жизнью», выходить за пределы жизненных ситуаций, понимать сущность своих жизнеотношений, обобщать значения своего «Я» [7].

Н.Н. Нечаевым были определены три уровня профессионализации, связанные с вузовской формой подготовки специалистов. На каждом уровне подготовки происходит формализация определенного набора профессиональных качеств, необходимых для решения специфических для каждого уровня профессиональных задач. Мы считаем, что каждый уровень формализации сопровождается присущим именно ему формой рефлексии. Рассмотрим это положение для каждого уровня:

1. Предметный уровень: на этом уровне происходит формирование профессионально ориентированного подхода к содержанию профессиональной подготовки и категоризации восприятия и представления.

2. Теоретический уровень: отражает результаты формирования основных профессиональных характеристик внутреннего плана действия, профессионального типа мышления и нормативно заданных методов профессиональной деятельности.

3. Практический уровень: на данном уровне формируется «ядро» целостной личности специалиста, определяется индивидуально-личностный подход к решению профессиональных задач.

Таким образом, рефлексия понимается данными авторами как родовая способность человека, проявляющаяся в обращении сознания на самое себя, на внутренний мир человека и его место во взаимоотношениях с другими, на формы и способы познавательной и преобразующей деятельности.

Г.Е. Журавлев (1999) рассматривает рефлексию в структуре жизнедеятельности активных систем. Под активными (одухотворенными) системами автор понимает такие, которые обладают рефлексивностью. Первое научное описание рефлексивности было дано В.А. Лефевром в 1965 году, а в более поздних его работах (1977, 1982 г.) данное понятие получило всестороннее развитие. Наибольшую практическую значимость получило понятие «рефлексивного управления». Рефлексивность как системный принцип должна рассматриваться в совокупности с другими системными принципами, такими как целостность, материальная воплощенность, генетическое развитие и т.д. Рефлексивность как системное качество может существовать во многих ипостасях. В психологии рефлексивность соотносится со свойствами человека и человеческих сообществ как носителями рефлексивного сознания. В системной парадигме рефлексивность становится принципом, в функцию которого входит самоотражение и саморазвертывание системы.

Как отмечает Г.Е. Журавлев, концепция активных систем еще не сложилась в единую теорию и не приобрела устойчивых словесных формулировок, однако, главное содержание сводится к стремлению комплексного анализа и синтеза разнородных процессов в социотехнических системах. Автор выделяет ряд системных принципов, действию которых подчиняется функционирование активных систем: принцип целостности (системности) - согласно которому все элементы системы взаимосвязаны; принцип функциональности - система создается ради выполнения одной или нескольких функций. Отсюда проистекает принцип функциональной множественности, который при анализе позволяет выделять и осознавать положительные и отрицательные эффекты системы. Каждой функции соответствует свое управление, обеспечивающее выполнение заданной функции и достижение поставленной цели; принцип морфологической структурности - система может быть разделена на части (иногда с пересечениями), между которыми устанавливаются связи вхождения в целое; принцип синергии - принадлежность и полифункциональность целого придает каждому компоненту дополнительные свойства. Свойства целого не могут быть сведены к свойствам частей, в свою очередь, части приобретают и реализуют свои свойства через системные связи; принцип развития - он заключен в утверждении единства статического, кинематического и динамического описаний (процесс, состояние и результат).

Статика системы отражается в ее структурах (структура выступает в качестве инварианта любой активной системы). Кинематика отражается в алгоритмах и правилах функционирования. В динамическом описании представлены действующие силы, что психологически означает мотивацию, эмоции, влечения и проч. Принцип развития показывает, что деятельность как форма отношений человека и природы изменяется во времени, имеет предшествующие и последующие состояния.

Для активных систем процессы отражения трансформируются в принцип рефлексивности. Принцип рефлексивности является обобщением принципа обратной связи. Одно из следствий принципа рефлексивности можно сформулировать как принцип абстрагирования (или редуцирования). Данный принцип означает, что отражение, в свою очередь, может быть функциональным и содержать проекцию или только отдельные аспекты системного описания. Рефлексия является центральным моментом в системной методологии изучения мышления человека. Рефлексия выступает не только репродуктивным образом в процессе ретроспективного осознания оснований уже совершенной деятельности, но и несет инновационный, продуктивный потенциал для проектирования новой мыслительной деятельности.

В течение самой рефлексии можно наблюдать два амбивалентных процесса: означение (обозначение) смыслов и осмысление значений (Зинченко В. П., 1994). В отношении психологической готовности личности к профессиональной деятельности данные процессы свидетельствуют о возможности согласования действий и операций в контексте целостного профессионального поведения. Согласование действий происходит благодаря диалогу, в котором человек может обозначить самому себе и другому смысл того или иного действия, а также осмыслить значение результатов деятельности как реализацию конкретного поведенческого алгоритма. [8, 13, 15]

3. Профессиональная рефлексия как механизм практической деятельности

Психологию, в отличие от большинства наук, а следовательно и профессий, нельзя изучать отдельно от себя (П.Д. Успенский). Вначале надо осознать себя как субъекта психологического исследования, отработать свои психологические проблемы, четко структурировать образ своего «Я» -систему представлений о самом себе. Сложившееся представление о себе, независимо от того, является оно истинным или нет, представляет собой психическую реальность и влияет на поведение, а также на профессиональную деятельность.

В структуру системы представлений о себе входит знание о своих самых различных, в частности профессионально - ценных качествах, способностях, темпераменте, характере, интересах и потребностях, убеждениях. При этом человек имеет представления о том, каким он был раньше, каким является сейчас, воображает себя в будущем. В процессе приобретения опыта представления о себе пополняются, уточняются, перестраиваются. Они являются основой самоконтроля, саморегуляции поведения, самовоспитания, планирования деятельности с учетом своих возможностей.

Система представлений о себе включает ряд элементов, которые составляют так называемое профессиональное самосознание. Профессиональное самосознание специалиста рассматривается как сложная система, имеющая не только внешние функции («отдачу»), но сложные и многообразные внутренние психические функции. В свете сказанного профессионализм специалиста мы будем понимать не просто как некий высший уровень знаний, умений и результатов человека в данной области деятельности, а как определенную системную организацию сознания, психики человека. Для того чтобы эта сложная системная организация успешно функционировала, необходимо формирование внутреннего осознания человеком себя как субъекта психологического исследования и четкое представление своего образа «Я» в рамках профессионального самосознания и профессионального мышления, т.е. речь идет о профессиональной рефлексии, как форме существования и механизме деятельности профессионала . Специалисту важно развивать у себя здоровую конструктивную рефлексию, приводящую к улучшению деятельности, а не к разрушению ее постоянными сомнениями и колебаниями.

А.В. Карпов, В.В. Пономарева, рассматривая аспекты теоретических и экспериментальных исследований рефлексивной регуляции профессиональной деятельности, отмечают, что проблема рефлексии уникальна в такой же степени, как и сама рефлексия. Действительно, благодаря свойству рефлексивности человек наделен таким уникальным качеством, которого нет ни у одного из иных живых существ, - самой способностью сознавать. Бытие сознания невозможно без осознания этого бытия, что тождественно рефлексии как таковой. Рефлексия не только продукт сознания, но также форма его существования, важнейшее его условие и один из его основных механизмов [10].

Еще одной характерной особенностью этой проблемы и в то же время - чертой, роднящей ее с иными, крупнейшими научными и общефилософскими проблемами, является следующая особенность. Несмотря на «большой срок жизни», на четкое осознание научным сообществом самого факта и огромной важности данной проблемы, на очевидное внимание к ней, реальные результаты ее разработки явно непропорциональны статусу данной проблемы. Такая диспропорция вполне объяснима и обусловлена в конечном итоге грандиозной сложностью и потому «слабой изучаемостью» данной задачи. В результате очень многих, предпринимавшихся ранее и не вполне удачных попыток изучения проблемы рефлексии, она перестает активно исследоваться в связи с малыми шансами достижения успеха. Она, в силу этого, значительно чаще «ставится и обсуждается», нежели реально позитивно разрабатывается. Наконец, еще одной специфической чертой проблемы рефлексии является то, что и в историческом плане, и с точки зрения современных исследований в ее разработке явно преобладает абстрактно-философский подход, а конкретно-научные исследования представлены в существенно меньшей мере. Более того, очень долгое время рефлексия в качестве научной категории использовалась преимущественно как интерпретационное средство и как объяснительный принцип функционирования психики, а не как самостоятельный предмет изучения.

Логика развития психологии постепенно привела к постановке наиболее сложных проблем, непосредственно связанных с объяснением специфики человеческих форм бытия. Одной из них является проблема анализа явлений рефлексии. Свидетельством в пользу такой трактовки рефлексии могут служить приведенные ниже определения сути рефлексии и ее роли в регуляции психической активности человека. Так, С.JI. Рубинштейн связывает с появлением рефлексии особый способ осуществления жизнедеятельности человека в обществе и его отношения к миру: «...Она (рефлексия) как бы приостанавливает, прерывает этот беспрерывный процесс жизни и выводит человека мысленно за ее пределы... С этого момента каждый поступок человека приобретает характер философского суждения о жизни».

Можно дифференцировать две традиции в трактовке рефлексии:

1) рефлексивный анализ, ведущий к прояснению идеальных значений и связанный с конструированием идеальных объектов;

2) процесс рефлексии, ведущий к уяснению тех смыслов, которые проявляются в межличностном общении, в самом процессе коммуникации.

Много внимания в русле этого подхода уделяется соотношению рефлексивности и самосознания, а именно Я-концепции. Организация и развитие рефлексивных процессов у человека имеет следующие параметры:

1) Самооценка. Человек так относится к другим, как к самому себе. Неадекватная самооценка искажает процесс рефлексии как восприятия и понимания процесса общения с другими.

2) Дифференцированность, проявляющаяся в степени детализации представлений о себе. Дифференцированность Я-концепции определяет глубину и тонкость видения других, т.к. человек способен различать в людях только те качества, о наличии или отсутствии которых у себя он задумывался. Восприятие других может искажаться вследствие бессознательной проекции на них неприемлемых у себя черт личности или приписывания ему тех черт, которыми человек хотел бы обладать. При оценке других людей Я-концепция выступает как бы точкой отсчета.

3) Уровень инструментальное™ в подходе к самому себе, умение использовать свои сильные стороны в качестве инструмента воздействия на других людей. Инструментальность Я-концепции означает высокий уровень саморефлексии: использовать себя в качестве инструмента можно лишь осуществляя рефлексивный анализ ситуации, требований, сознательно управляя собственным развитием.

В настоящее время наиболее интенсивная разработка проблемы рефлексии ведется по трем направлениям:

1) при исследовании теоретического мышления - науковедение, философия, методология;

2) при исследовании самосознания личности - в связи с проблемами воспитания и самовоспитания человека;

3) при исследовании процессов коммуникации - в связи с необходимостью понимания и координации действий участников этих процессов.

В плане профессионального общения для субъекта профессии педагога-психолога особо значим последний аспект. Общение эффективно лишь в том случае, если оно базируется на рефлексии. Обозначенная проблема при самом первом рассмотрении включает вычленение двух относительно самостоятельных и одновременно взаимосвязанных сторон:

1) рефлексия в диалоге, предполагающая осознание того, как участники диалога интерпретируют для себя ситуацию общения относительно друг друга;

2) диалог в рефлексии, направленный на разработку техники общения, при этом рефлексивные процессы играют роль в анализе всех составляющих общения.

Н. И. Гуткина [11, 14] считает, что, изучая рефлексию в эксперименте, исследователь, как правило, имеет дело не с самим рефлексивным процессом, а с его феноменами. В связи с этим представляется целесообразным при экспериментальном исследовании разделить рефлексию на виды в зависимости от области ее проявления. Н.И. Гуткина выделяет логическую, личностную и межличностную рефлексию. Первая наблюдается в области мышления, вторая - в области аффективно-потребност-ной сферы и «Я» человека, а третья - в области взаимоотношений с другими людьми. Рефлексия может пониматься как исследовательский акт, направленный человеком на себя как субъекта жизнедеятельности. При логической рефлексии человек исследует область своего мышления, при личностной - исследует свое «Я», а межличностная рефлексия тесно связана с первыми двумя, это та же рефлексия, только обращенная на другого человека. Во всех случаях человек не только исследует нечто, но и себя как исследователя.

По функциям, которые выполняют рефлексивные процессы в той или иной ситуации, можно выделить три вида рефлексии:

1) Ситуативная рефлексия. Эта форма выступает в виде «мотивировок» и «самооценок» и обеспечивает непосредственную включенность субъекта в ситуацию, осмысление ее элементов, анализ происходящего. Рассматривается способность субъекта соотносить с предметной ситуацией собственные действия, координировать, контролировать элементы деятельности в соответствии с меняющимися условиями.

2) Ретроспективная рефлексия. Служит для анализа уже выполненной деятельности, событий, имевших место в прошлом. Рефлексия в данном случае затрагивает предпосылки, мотивы, условия, этапы и результаты деятельности или ее отдельных этапов уже находящихся в прошлом. Эта форма может служить для выявления возможных ошибок.

3) Перспективная рефлексия. Данный вид рефлексии включает в себя размышление о предстоящей деятельности, представление о ходе деятельности, планирование, выбор наиболее эффективных способов выполнения, прогнозирование возможных результатов.

Рассмотрим рефлексию с точки зрения теории деятельности. Развитие психологической науки в нашей стране всегда было тесно связано с изучением различных проблем человеческой деятельности. В отечественной психологии деятельность рассматривается как динамическая система взаимодействий субъекта с миром, в процессе которых происходит возникновение и воплощение в субъекте психического образа и реализация опосредованных им отношений субъекта к предметной действительности. Деятельность, таким образом, представляет собой человеческую активность, проявляемую во внутренней (психической) и внешней (физической) формах, обусловленных сознательной целью. Подчеркивая общественный характер деятельности, психологи отмечают, что содержание деятельности не определяется целиком потребностью, которая ее породила. Потребность может выполнять роль мотива или толчка, но сама деятельность определяется осознаваемой целью, имеющей социальное значение. Разрабатывающие деятельностный подход к изучению психики человека А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, А. В. Петровский полагали, что независимо от уровня осознанности субъектом всех сторон деятельности необходимым ее условием является осознание цели. В совместной деятельности становится необходимым не только пошаговое соотнесение индивидуального действия и его результата, но и своих действий и действий партнера, а также совместных действий с ожидаемым результатом. Поэтому возникновение и развитие рефлексии (в фило- и онтогенезе человека), а также проявления рефлексивности в отдельной конкретной ситуации, зависят от социальной ситуации развития человека. Участники совместной деятельности изначально поставлены в рефлексивную позицию, т.к. только взгляд на собственные действия с точки зрения общей структуры совместной деятельности может позволить установить оптимальный способ взаимодействия партнеров.

В рамках теории А. Н. Леонтьева о строении человеческой деятельности рефлексия может рассматриваться как действие, т.е. как такой процесс, который направляется представлением о результате, который должен быть достигнут человеком. От действий, которые составляют содержание некоторой конкретной деятельности и которые поэтому можно назвать флексивными (т.е. изменяющимися, преображающими объекты для овладения предметом деятельности в целях удовлетворения потребности), рефлексивные действия отличаются тем, что их объектами выступают сами эти флексивные действия. При этом цель рефлексивного действия также иная - внутренняя логика осуществления флек-сивного действия. Можно сказать, что рефлексия есть намеренное осознание человеком логической формы своего действия, специфическое обращение человека к схеме собственного действия, к плану его построения, особая активность, направленная на установление действительно необходимых, закономерных ориентиров. Рефлексивное действие выступает условием выполнения флексивного действия обобщенным способом, т.е. условием его переноса, который характеризуется возможностью достигать успешно одну и ту же цель в разных условиях. Рефлексивное действие выступает условием обобщенного теоретического способа решения задачи. Таким образом, психологически рефлексия - это действие, направленное на выяснение оснований собственного способа решения задачи с целью его обобщения (теоретизации).[13]

О развитии личности обычно говорят в двух аспектах: в плане внутреннего строительства по имеющимся образцам, т.е. когда человек конструирует себя, присваивая существующие в культуре ценности, нормы поведения, способы и формы деятельности. Другой аспект - когда совершается переход к самосовершенствованию, т.е. когда уже достигнут определенный личностный уровень и когда появляется способность развивать себя и совершенствовать окружающий мир, преобразуя наличную культуру, создавая новое. Оба аспекта развития личности объединяет то, что у человека появляются новые возможности. В значительной мере появлению этих возможностей способствует механизм рефлексии и рефлексивные способности.

Рефлексию можно рассматривать, с одной стороны, как системообразующий фактор, с другой стороны - как универсальный управляющий механизм системы знаний и опыта субъекта. На протяжении всей жизни человек, накапливая знания, конструирует и перестраивает свое мировоззрение, помещая в него разнообразные, часто противоречивые представления, модели поведения, способы действия и т.д., а затем использует все это для управления собственным поведением. При этом рефлексия как механизм, реализующий эту управляющую функцию, направленную на совершенствование системы мировоззрения, играет особо важную роль. Именно специфика рефлексивного механизма и многообразие способов рефлексии определяют потенциал личности для личностного роста и самосовершенствования. Существует множество ситуаций, когда человеку недостает возможностей выбора, что проявляется в изобилии межличностных и внутриличностных конфликтов. И здесь опять на помощь приходит рефлексия как механизм системы мировоззрения человека, способный не только управлять и реорганизовывать, но и трансформировать сложившуюся систему, благодаря которому она обретает способность к самоорганизации. Чем более развиты рефлексивные способности, чем больше рефлексивных моделей (способов) содержит система мировоззрения человека, тем больше возможностей для развития и саморазвития приобретает личность. Рефлексивные способности являются теми, которые в принципе обеспечивают условия для саморазвития, самокоррекции, влияя в целом на развитие личности и ее отношений с миром.

В отечественной психологии эта линия идей восходит к С. JI. Рубинштейну, который связывал с появлением рефлексии особый способ существования человека в мире. Акцентируя наличие у человека двух способов существования в этом мире, он считал: первый способ - это обычное существование, когда «человек весь внутри жизни, всякое его отношение - это отношение к отдельным его явлениям, но не к жизни в целом. Отсутствие такого отношения к жизни в целом связано с тем, что человек не выключается из жизни, не может занять даже мысленно позицию вне ее, для рефлексии над ней». Второй способ существования собственно и есть рефлексия.

Итак, рефлексия - это

1) способ смотреть на себя как бы со стороны, направляя свой мысленный взор в себя и пытаясь наблюдать себя как некий объект;

2) способ понимания себя через другого, попытки понять другого человека через его отношение к нам.

И в том, и в другом случае человек создает некую «модель видения», которая в определенном смысле и есть то «зеркало», в котором мы видим и свое отражение, и получаем информацию о себе и своих отношениях с миром в форме отраженных в нашем сознании моделей.

Важно отметить, что модель видения возникает не на пустом месте, а как идея усовершенствования чего-то. Столкнувшись с препятствием в деятельности, человек прежде всего анализирует последовательность своих шагов, рассматривая схему или алгоритм своей деятельности. Можно предположить, что этот алгоритм или программа действия как определенная последовательность компонентов формируется в ходе различных форм обучения и присвоения опыта. Достаточно вспомнить первые шаги в обучении, например, езде на велосипеде. Сколько угодно раз можно объяснять, что надо сесть на велосипед и, держа равновесие, крутить педали. Для человека, обладающего таким опытом, все совершенно ясно. Но как сложно сделать это новичку, ни разу не садившемуся на велосипед. Только после нескольких действий, осуществленных самим, возможно, после нескольких падений и осмысления этих падений новичку удается овладеть этой деятельностью. Таким образом, рефлексируя свою деятельность в ходе обучения, он приобретает опыт [3, 11, 15].

Профессиональная рефлексия, выступая механизмом формирования профессионального мышления, формирует и профессионально важные качества специалиста, которые являются важнейшими составляющими профессионального мышления .

Выводы. Необходимо развивать у индивида, рефлексию как личностное и профессионально значимое качество, основанное на способности осознавать, анализировать, оценивать и корректировать собственные личностные качества и профессиональную деятельность. Потребность в развитии рефлексии предполагает использование в образовательных программах подготовки специалиста современных психолого-педагогических, акмеологических технологий, обеспечивающих становление профессиональной позиции работника как субъекта саморазвития, ориентированного на самопознание, самосовершенствование, самоактуализацию, преодоление стереотипов в процессе профессиональной деятельности.

рефлексия профессиональное развитие психологический

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Хотелось бы отметить, что вышеперечисленные теории в моем исследовании имеют очень важное значение для формирования комплексного представления о рефлексии.

Из полученных теорий можно сделать вывод, что рефлексия - вершина сознания.

Кроме того:

Она является констатирующим признаком личности и формируется вместе с ней. Рефлексия позволяет человеку оценить свои действия, мысли, их результаты, найти свое место в жизни;

Она существенно отличается от сознания, так как сознание есть знание о другом, а рефлексия - знание себя.

Нет единого подхода в изучении рефлексии и ее компонентов, так как ученые используют в своих исследованиях различные методы, кроме того, происходят кардинальные изменения в экономической, политической и духовной сферах жизни.

Подводя итог проделанной работе, следует сказать, что рефлексия действительно имеет практическую значимость, важность. По мере проведения исследования цели, поставленные передо мной, я достигла, задачи выполнила.

Для того чтобы лучше организовать свою деятельность, ускорить процесс самосовершенствования, раскрыть свой творческий потенциал, свободней, выражать свои чувства на бумаге, как негативные, так и позитивные, каждый из нас может составить свою программу личностного роста, которая по-новому раскроет грани межличностных отношений, повысит уровень эмпатии к окружающим людям.

Я прикоснулась только к некоторым азам сложной и трудной науки познания себя и поняла, что работа над собой - это внутренняя организация всей жизни, это стиль и содержание жизни.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека / под ред. К.А. Абульхановой, А.А. Бодалева, А.А. Деркача [Текст] / М.: РАГС, 2002. - 700 с.

2. Бизяева А.А. Психология думающего учителя: педагогическая рефлексия [Текст] / А.А. Бизяева. - Псков: ПГПИ им. С.М. Кирова, 2004. - 216 с.

3. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. М.1982 .

4. Войтюк, Д.К. Проблемы эффективности психологического консультирования [Текст]: учебное пособие / Д.К. Войтюк, О.И. Шабалина. - Новосибирск: Изд-во НИПКиПРО, 2008. - 116 с.

5. Кон И.С. Категория «Я» в психологии //Психол. журнал. - 1981. - Т. 2.

6. Лидак Л.В. Рефлексия как условие формирования адекватной «Я-концепции» педагога: монография [Текст] / Л.В. Лидак, О.С. Погребная. - Ставрополь: СГПИ, 2008. - 128 с.