Проблемы современной семьи

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Проблемы современной семьи

Семья - это ячейка общества. Так было всегда. Когда ячейка общества не крепкая, то и общество находиться в кризисе. Семья этимологически восходит к слову «семя» -- «семена». Семья это кровные родственники. Семья это маленькое общество. Семья не существует сама по себе. Она живет в конкретном городе, стране, в которой происходят изменения в политике, экономике, в моральных оценках, взглядах людей. Многие ученые, исследующие проблемы семьи, говорят о кризисе современной семьи. Надо заметить, что о кризисе семьи говорят во многих странах мира. Сегодня далеко не так всё хорошо в микро и макро обществе. На то есть свои причины. Для того, что бы дать ответ на вопрос: «Что нужно делать, что бы укрепить семью?», нужно ответить на вопрос: «Что всё же не так с современной семьей?». Семья -- один из самых сложных институтов любви и понимания, сталкивается с вновь появившимися проблемами: вседозволенность, занятость, скорость, прагматичность и отсутствие поддержки, нет желания иметь детей, потеря института семьи, женская эмансипация, свадебные договоры и многое другое. К этому добавляется алкоголизм и наркомания, которые давно стали бичом нашего общества. Почему же это всё происходит, когда уровень жизни постоянно улучшается? Почему статистика говорит, население страны в год уменьшается в среднем на 1 миллион? Почему? Вопросов очень много. Нам предстоит разобраться в этих проблемах и понять, как можно выйти из кризиса. Лев Толстой не зря изрёк мысль, что «Все не счастливые семьи несчастны по-разному, все счастливые семьи, счастливы одинаково». Вот нам и предстоит разобраться в причинах несчастий, так как счастливым семьям можно только завидовать.

Приведём немного статистики по данным И.И. Осинского, М.И. Добрынина: Начиная с 1992г. смертность превысила рождаемость. В целом по России в 1999г. на 1000 человек населения пришлось 6,3 брака и 3,7 развода. в 1970г. русская городская семья состояла из 3,6 человек, сельская -- из 4,1, то в 2000г. эти показатели равнялись соответственно 3,3 и 3,8 чел. Вседозволенность или потеря духовности Молодые люди вступая в брак не чувствуют единства, не чувствуют границы данного обета. Они знают, что есть семейное право, которое если будут проблемы, разделит имущество и регламентирует поведение. Нет черты, за которую не могли бы перейти молодожёны. Мы говорим о духовных обязательствах. Муж и жена скрепили печатями свой брак в отделе ЗАГСа, а вот на небесах брак не был скреплён. Молодожёны просто не боятся потерять семью, ведь можно попробовать снова! Это приводит к личному эгоизму. Но это половина беды. Средствами СМИ формируется искажённое и извращённое понимание семейных отношений. Это моделируется через всевозможные ток шоу, такие как «Окна», «Дом 2» и прочие. Всё что некогда было дорого и составляло основу семьи искажено настолько, что морально-нравственные основы семьи давно поруганы и искаженны. Люди духовно нищие, они на психологическом уровне не могут привязать себя к одному человеку на всю жизнь, и при этом сохранить ему верность.

Кривое зеркало семьи в первую очередь основывается на потере духовности. Но, если в СССР духовность заменяла партия, и государство отлично понимало, что семья это стержень общества, то сегодняшнюю политику государства сложно назвать социальной, и сложно увидеть поддержку. Мизерное детское пособие, а ипотеку в народ даже достаточно обеспеченный не может потянуть, на этом фоне материнский капитал, слабое решение.

Итак, государство не может заменить духовное родство в семье и не может возродить основы православной культуры. Это факт. Люди оказываются в духовном вакууме и их решения чаще всего регламентируются моделированием поведением актёров их любимых ток шоу. Они этого не понимают, но они примеряют ситуации, описываемые в ток шоу, на реальную жизнь. А, так как чаще всего сценарист ток шоу исходит из принципа, чем пошлее и запутаннее ситуация, о которой он пишет, тем выше будет рейтинг. То люди, пытаясь примерить фантазии сценариста на себе и близких, и получают иллюзии, которые не имеют отношения к реальной жизни. Вот мы и подошли к следующей проблеме. Институт семьи разрушается. Что такое институт семьи? Это схема поведения мамы и папы, которую бессознательно копирует ребёнок в своей взрослой жизни. Мы утрируем. Поэтому нам придётся развернуть ответ. Изменилось отношение к женщине, которая самостоятельно растит и воспитывает ребенка. Такая женщина не вызывает осуждения. Сегодня многие материально независимые женщины не вступают в брак, а рожают или берут на воспитание (усыновляют) ребенка. Такие действия приводят к тому, что ребёнок психологически привыкает к одному родителю. Естественно, что мама не способно играть роль папы. Теперь представьте, что у такой мамы сын. У него нет примера наблюдения за полной семьёй. Поэтому, ему чрезвычайно сложно придумать линию поведения в своей семье. Да, и не случайно говорят, что сын выбирает себе девушку похожую на свою мать. Это, если подумать логически, тоже вряд ли приведёт к крепкой семье. Хотя, это только типологические примеры, в жизни всё может быть сглажено ролью дедушки, который вынужден заменять роль отца и т.п. Если в СССР, общество давило на мать одиночку, то сегодня это норма. Появляются и нетипичные (нетрадиционные) семьи. Некоторые такие появившиеся семьи необычны для нашей страны, например, многоженство. В то же время для мусульманских стран -- это явление естественное. Так как, наша страна многоэтничная, мы наблюдаем различные культуры. А, как известно, традиции в институте семьи в разных странах, различны. Поэтому, теряется так называемый эталон семьи. А без него, как правило, людей заносит то в одну сторону, то в другую. Наиболее распространенной формой нетипичной семьи в последнее время является гражданский брак. Или, при заключении брака составляется договор. Эти действия психологически развязывают руки людям. Если раньше мы говорили о духовности, то это шаг, который приводит к снятию с себя обязательств и перед государством. Но, так или иначе, если государство регламентирует правовую форму, то религия нравственную. В гражданском браке и свадебных договорах, личности снимают с третьей стороны всё обязательства и сами начинают регламентировать свою личную жизнь. Это очень напоминает товарно-денежные отношения. Нам известны гражданские браки, браки по расчёту с договорами. Люди могут прожить и 3 года и 5 лет, иметь детей, но по факту не являться семьёй. Это как раз и есть прямое отклонение от шаблона, и ребёнок, который должен перенять основы семьи, не может многого понять. И, поэтому, рождаются всё новые и новые формы семьи. Брак может быть зарегистрирован, однако супруги предпочитают жить раздельно. Он может быть прерывающимся, когда супруги расходятся на какое-то время, или открытым, когда партнеры охотно допускают интимные отношения вне брака. Правда сложно объяснить в таких семьях детям, где папа или мама, и почему отношения рваные? В нашей стране широко распространены семьи -- коммуны, так называемые «шведские» семьи, а также -- гомосексуальные семьи. Вот это самые деструктивные формы брака, которые противоречат законам генетической логики, и аморальны по своей сути. Представьте, какую семью может создать ребёнок, если его воспитывает папа и папа?

Всё более острой становится проблема социализации, воспитания детей. Социализация призвана помочь индивиду усваивать систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. И вот мы подходим к ещё одной проблеме. У многих семей нет времени на родных и близких. Скоротечный темп жизни, люди вынуждены (или им это интересно и нравится) работать очень много: иногда без выходных, иногда без отпуска, постоянно обдумывая что-то, составляя планы, проекты, разговаривая по телефону со своими коллегами, подчиненными. Но дело не только в отсутствии времени у родителей для общения с детьми, но и в не рациональном его использовании. Как показывают исследования, большинство родителей педагогически не образованы. Нередко по отношению к детям применяется не только психологическое или эмоциональное, но и физическое насилие. Об этом свидетельствуют такие данные. Ежегодно в России около 2 млн. детей в возрасте до 14 лет избиваются родителями. Для 10% этих детей исходом становится смерть, а для 2 тысяч -- самоубийство. Более 50 тысяч детей в течение года уходят из дома, спасаясь от собственных родителей, а 25 тысяч несовершеннолетних находятся в розыске.

Смешение культур в одной взятой семье. Распространенной является ситуация, когда создаются браки, в которых супруги относятся к разным культурам, т. е. это семьи, где может быть различное вероисповедание супругов, различное отношение к событиям, которые происходят в стране. При этом следует отметить, что с появлением ребенка эти различия становятся заметнее, сразу сказывается методики воспитания и прочие взгляды. Ребёнку сложно впитывать несколько культур сразу. Так как, зачастую одна культура, противоречит другой. Это приводит к конфликтам в семье и окончательному развалу семьи.

Увеличение количества больных детей и детей-инвалидов в семьях. К сожалению, в связи с экологическими проблемами и недостаточно серьезным отношением к сбережению здоровья молодых людей и, прежде всего -- потенциальных молодых матерей, алкоголизму, наркомании, а также ухудшением общего медицинского обеспечения молодых семей, увеличилось количество больных детей в семьях. Это в свою очередь влечет за собой определенные трудности, как для здоровых членов семьи, так и для самого больного, а значит трудно адаптивного ребенка.

Распространение опекунских семей. Проблемы недостаточно серьезного отношения к здоровьесбережению молодых людей привели к распространению бездетности, и как результат возникновению опекунских семей. К бездетности ведёт и отвратительная, не вписывающаяся не в какие рамки половая жизнь молодых людей. Усугубляет положение выпивка, курение и лёгкие наркотики. Теряется не только нравственность, теряется здоровье. Чаще всего это бьёт по детородным функциям. И еще один важный момент -- это усыновление детей состоятельными семьями, которые, имея своих собственных детей, оформляют опекунство относительно детей из других стран.

Эмансипация женщин Современная женщина зарабатывает и трудится столько же, сколько и мужчина. Это, естественно, сказывается на потере зависимости женщин от мужчин. Зачастую мужчины становятся, зависимы материально от женщин. Таковы законы рыночных отношений. Поэтому происходит ценностная и управленческая переориентация в семье. Женщина может отказываться мыть посуду, готовить, убирать и т.п., функции, которые ранее были закреплены за женщинами. Говорить, что сегодня много семей с явно выраженным патриархатом не приходится. Это мощный толчок для смены основ семьи, перераспределению ролей. И как итог дезориентация в семье, что приводит к скандалам.

Мужской фактор. Мужчины, всё ещё остаются циниками и эгоистами по своей природе. И статистика говорит, что пьянство в семьях это 2 причина всех разводов в России. Мужчины склонны изменять своим вторым половинам, и часто это происходит во время, или после пьянки. Алкоголизм приводит к конфликтам в семье и частым ссорам. И уж точно не даёт благоприятный, образовательный осадок для ребёнка. Нет желания иметь детей.

Аборты. Проблемы семей, это отсутствие детей или не желание иметь их вовсе. Как известно дети - это цветы жизни, ваше продолжение. Если семья не хочет иметь детей, она сознательно прерывает свой род. Стоит отметить, что государство, ведёт такую социальную политику, при которой, молодым семьям крайне сложно содержать ребёнка. Телевидение негласно поощряет аборты. По факту, это убийство, которое, впрочем, не закреплено юридически. А жаль. После первого и второго аборта. Сложно забеременеть снова. Да, и рыночные отношения ставят цели для личности не завести ребёнка, а подняться по карьерной лестнице. Ребёнок объединяет семью. Это основной, необходимый элемент, при котором возможна передача традиций. Зачем говорить о развале семьи, если нет детей. Нет детей, нет семьи, логика простая. Так, что это очень серьёзная проблема, требующая серьезнейшего осмысления. Думаем этих примеров достаточно, что бы понять, что современные семейные отношения находятся в глубоком кризисе. И, понятно, что это явление не нужно заново реформировать. На наш взгляд нужен откат к образцам семейных отношений, который был принят в языческой Руси. Нужно разобраться в историчности вопроса и тогда, думается, зёрна будут отделены от плевел.

2. Организация семейных клубных формирований

семья духовность психологический клубный

Семья Бородиных-Семёновых из Нюксеницы.

В вологодской глубинке живут семьи, чья жизнь связана с традициями национальной культуры и многовековым укладом русской жизни.

У таких супружеских пар в родственном окружении сохраняется кровное притяжение между поколениями. А если в семейной генетике наследуется музыкальный талант, и эти люди занимаются народным искусством, изучением фольклора, получается гармоничный баланс.

Когда поёт семья Бородиных-Семёновых из Нюксеницы - под аккомпанемент отца на сцену выходят мать, бабушка, дедушка и трое ребятишек - их выступление всегда цепляет зрителя отсутствием фальшивых сценических приёмов и лакированной «под фольклор» стилизации. Их костюмы сшиты по образцам традиционной одежды крестьян Нюксенского уезда. Песни и частушки звучат без надсадной подражательности, без залихватской разухабистости, без старания показать, как поёт народ. Так пели на Сухоне вологодские крестьяне век-два назад. В центре семейного ансамбля - Александра Николаевна Семёнова, сотрудник Нюксенского районного Центра традиционной народной культуры (ЦТНК), заведующая отделом фольклора и этнографии, руководитель фольклорных ансамблей. Она наследница и продолжательница семейной династии, известной не только на Вологодчине, но уже и в России своим музыкальным талантом.

С самого раннего детства Александра Николаевна слышала мамины, папины, бабушкины и дедушкины песни. В детстве она много времени проводила вместе с бабушкой Елизаветой Яковлевной, которая имела особую манеру исполнения народных песен - естественную, с местным колоритом, живую и непосредственную. С детства Саша полюбила озорную частушку, которая очень соответствовала её живому характеру и темпераменту:

…Ты гармошка, ты гармошка,

Ты гармошка новая,

Я влюбилася в гармошку

Четырёхгодовая…

Эту частушку передала начинающей певице народная исполнительница, сказительница Павла Платоновна Шушкова. Она тоже владела особой манерой пения - играла «под язык», а вокал у неё был очень высокой тональности. Первый раз на сцену Саша вышла в четыре года. Тогда в 1981 году вместе с дедом Александром Михайловичем Бородиным они исполнили «Бери шинель, пошли домой» на празднике, посвящённом Дню Победы. Маленькая артистка волновалась, «пускала петуха», но испытывала гордость от того, что стоит на сцене рядом со своим дедом-фронтовиком. Он был связистом на фронтах Великой Отечественной и финской войн. Его Орден Красной звезды I и II степени, а также медаль «За отвагу» стали семейными реликвиями. Дед пел в местном народном хоре. Придя в его дом, запела и сноха Любовь - жена сына Николая. В 70-х молодая супружеская пара увлеклась эстрадой. Николай Александрович играл в вокально-инструментальном ансамбле на барабанах, а жена пела. В репетиционных паузах дочери Саше удавалось постучать барабанными палочками по перламутровым «бочкам», которые издавали громкий звук. Так были по очереди испытаны все инструменты ВИА: гитары, электропианино (ионики), флейты. А на домашних вечеринках мать с подругой часто пели под фортепиано популярные в 70-х годах «Тополя, тополя!». Талантливая Саша стала учиться в музыкальной школе по классу домры, параллельно освоила курс фортепиано. Особенно легко ей давалось требующее особых музыкальных способностей сольфеджио. В хоре почти всегда была запевалой и солисткой. А в средней школе занималась в детском фольклорном ансамбле, который однажды был приглашён на творческую смену в знаменитый лагерь «Артек». Однако Сашу не только учили музыке, но и приучали к тяжёлому крестьянскому труду.

Николай Александрович любит сейчас пройтись в лес за грибами и ягодами и проведать места, где раньше были их семейные сенокосы - пожни. Когда-то сюда он водил свою старшую дочь, которая и косила, и загребала, и метала сено на обзород - стояла на нём, приминая высохшую дурманящую траву. На пожню тогда с собой брали паужну: садились в кружок у старой берёзы, на которой из года в год отмечали все сенокосы, и вкушали еду, которая, по воспоминаниям, в то время была необыкновенно вкусной и честно заработанной. Косили для своего хозяйства: держали поросят, кур, кроликов, коров и телят. Сейчас отец увлёкся мемуаристикой: пишет воспоминания о молодости - ярких, динамичных 60-х, сменил карьеру связиста на баранку шофёра и иногда выходит на сцену вместе с дочерью и внуками.

В 80-х в Нюксенице появился первый фольклорный коллектив, куда сразу пришла мама Саши - Любовь Николаевна. Потом была создана знаменитая «Волюшка». Кстати, название ансамбля придумала она сама. Товаровед по профессии, она поняла, что её призвание - «артистка-фольклористка», и стала руководить Центром традиционной народной культуры. Сюда затем пришла работать старшая дочь Александра. Но пока для неё начались студенческие годы на отделении народных инструментов Вологодского музыкального училища. Затем возвращение в Нюксеницу - работа преподавателем в музыкальной школе, где появился детский фольклорный ансамбль. С этого момента в жизни Александры Николаевны соединились призвание и судьба. Она продолжила обучение в ВГПУ. На музыкально-педагогическом факультете кроме основного обучения и фольклорно-этнографической специализации были и километры дорог в экспедициях по Вологодской, Кировской областям и Коми. И большой жизненной удачей стала для студентки из Нюксеницы встреча с очень известными на Вологодчине и в научном, и музыкальном мире женщинами -педагогами Галиной Парадовской и Ольгой Федотовской. А с 2001 года началась для Александры серьёзная профессиональная работа в той самой «Волюшке». Пришлось много заниматься с каждым участником: показывать, как извлекается звук в народном пении, где расставлять голосовые акценты, как произносить диалектные слова. В каждом исполнителе и тогда, и сейчас - а в основном это молодые женщины - нужно было найти свой характер, темперамент, индивидуальную манеру и свою «выходку». Репертуар у «Волюшки» самый разнообразный: хороводные, игровые, плясовые, лирические песни, частушки под гармонь, балалайку, «под язык». В следующем году народному фольклорному коллективу «Волюшка» исполнится 25 лет.

В Нюксеницу из Вологды Александра Николаевна вернулась не одна. Своего будущего мужа Сергея увидела на отборочной репетиции одного из областных концертов, где он был режиссёром. Сергей продолжил дело своего отца Алексея Семёновича. Фронтовик, прошедший Великую Отечественную и финскую войны, служивший на Тихоокеанском флоте, был весельчак и балагур, талантливый самородок: руководил танцевальным коллективом во Дворце культуры в Ярославле. Сын смотрел на его работу и учился, исполнял танцевальные номера, поставленные отцом специально для него, и попутно занимался в коллективе «Счастливое детство». Затем была учёба в Краснодарском государственном институте культуры, работа в череповецком ансамбле «Прялица», во Владимире в коллективе «Русь». Приехав в Вологду, он стал ведущим хореографом в Областном научно-методическом центре культуры и повышения квалификации. Здесь самостоятельно освоил степ и технику футбола. Сейчас он работает в средней школе Нюксеницы педагогом дополнительного образования и аккомпанирует на гармони. Когда вместе с Александрой приехали в Нюксеницу, сыграли целых две свадьбы: современную и в народных традициях. Молодые, родители и гости оделись в народные костюмы, накрыли стол с домашним пивом, витушками, жарким, печёным мясом, весело пели частушки под игру самобытного нюксенского гармониста Виталия Александровича Теребова, который потом передал Сергею своё мастерство. Обряд постарались воспроизвести в мельчайших деталях. По истечении времени, кроме «Волюшки», своей семьей, которая постепенно разрасталась, а потом всем семейством Бородиных, Семёновых, Баженовых стали показывать своё мастерство фольклорного лирического и шуточного пения, традиционной пляски, игры на гармони и балалайке.

В 2006 году появился детский ансамбль на базе ЦНТК, любовно названный «Боркунцы». Боркунцы - маленькие колокольчики на дуге в упряжи коней и лошадей. Решили, что каждый ребёнок - это колокольчик, весёлый, звонкий. Сначала в ансамбле были только мальчики, одним из первых артистов стал старший сын Семёновых Алёша. Зал всегда живо реагирует на сценический талант этого непосредственного, улыбчивого ребёнка. Впервые он выступил на сцене ярославского Театра юного зрителя на Всероссийском фестивале «Русский костюм на рубеже эпох»: в год с небольшим демонстрировал традиционную детскую одежду Нюксенского края. В июле Алексею исполнится 10 лет. За своё артистическое детство он был участником многих районных, областных, всероссийских и международных фестивалей, праздников и конференций, становился призёром, лауреатом, дипломантом конкурсов разного уровня. Трижды вместе с родителями был участником телепрограммы «Играй, гармонь любимая». Постоянно участвует в корпоративном фестивале художественного творчества «Факел», где в феврале 2013 года в Томске дети из Нюксеницы заняли 1-е место, а на заключительном туре в Витебске - 2 место. Исполняют «Боркунцы» в основном игровой фольклор - то, что близко детям: частушки, потешки, пляски, хороводы. Сейчас уже и дочери Семёновых Светлана и Анастасия выступают вместе с братом. Старшая на втором году жизни дебютировала на волнах областного радио - подпевала маме и бабушке длинные женские частушки. Сейчас в концертах её главный сольный номер - пляска «Уточка». Настя только перешагнула 1-й год жизни. Но уже при звуках папиной гармошки и маминой балалайки начинает хлопать в ладоши и бойко приседать. Не отстают от младших Семёновых двоюродные брат и сёстры. Младшая сестра Александры Анна, в замужестве Баженова, тоже прекрасно поёт. По специальности она художник росписи по дереву, но также освоила, работая в ЦТНК, нюксенскую свободно-кистевую роспись, роспись глазурью пряников-козуль, вышивку, кружевоплетение и берестоплетение. Как и сестра, Анна стала многодетной матерью. В этом году семья Баженовых пополнилась третьим ребёнком, дочкой Елизаветой, названной в честь бабушки. Старшему сыну Александру дали имя деда, ещё есть дочь Катюша. Все имеют ту же общую родовую творческую наследственность - легко могут спеть и сплясать.

На 55-летний юбилей Николая Александровича в Нюксенице состоялся большой творческий вечер семейной династии Бородиных-Семёновых-Баженовых. Этот концерт долго вспоминали в селе. В 2009 году, 8 июля, в День святых Петра и Февронии, чету Бородиных Любовь и Николая наградили медалью «За любовь и верность». Её вручение состоялось в торжественной обстановке на фестивале «Семья России» в Великом Устюге. Весь зал кричал: «Горько!». А в нюксенском ЗАГСе прошла торжественная церемония регистрации их 32-летнего брака.

Сцена - праздник, жизнь - проблемы и заботы. Их у многодетной матери немало. До полуночи стирка, уборка, кухня, проверка домашних заданий, закатка в сезон банок с огурцами. С полуночи - сочинение сценариев праздников и концертов. Сама Александра Николаевна так пишет о своей жизни: «Мы постоянно пребываем либо в состоянии праздника, либо в состоянии обдумывания очередного праздника. Временами от этого устаёшь, поэтому на семейных торжествах хочется просто посидеть вместе, посмотреть друг на друга, поговорить. А вообще у нас в семье праздник каждую субботу: после бани собираемся за общим столом, пьём чай из трав, которые собрали вместе летом. Здесь же беспрестанно звучат детский смех и визг, иногда плач. Мы обсуждаем проблемы насущные, приходим к каким-то выводам. Вспоминаем наших предков, которые подарили нам жизнь. Всегда добрым словом. Детей стараемся воспитать добрыми и отзывчивыми, находчивыми и благородными, аккуратными и мобильными, жизнь сама диктует свои правила. Иной раз они учат нас чему-то, мы это принимаем и осознаём, что стали старше».

Семья и искусство счастливо соединились в истории этого рода. Репертуар обширный - песни Нюксенского и близлежащих районов Вологодской и Архангельской областей. Всё это было воссоздано из материалов фольклорных экспедиций и с дисков, которые записали старшие Бородины. В своё время проехали весь Нюксенский район, записали массу видео- и аудиоматериала, собрали много старинных вещей. Всё это, конечно, было сделано в первую очередь для потомков, для работы НЦТК, но… в 2007-м от него ничего не осталось. В огне сгорело всё, в том числе семейные реликвии, сохранившиеся от дедов и бабушек - даже складень, который передавался из века в век. Его унесли воры. Для семьи это стало потрясением, но руки не опустили: по крупицам стали заново собирать то, что относится к словосочетанию «традиционная культура». В 2009 году Центром был проведён первый областной фестиваль «Традиционный костюм через века». На этом фестивале создался ещё один коллектив, который назвали «Мы и наша традиция». В состав этого коллектива вошло несколько молодых семей села Нюксеницы. Сохраняя народное искусство, Бородины-Семёновы-Баженовы делают это для будущего, для новых поколений. Всё это прорастает естественно из самой жизни и семейного таланта, не исчерпавшего себя за несколько поколений, а наоборот, привлекающего к себе всё больше и больше людей.

Семейно-родственный ансамбль Бородиных-Семёновых из Нюксеницы - постоянный участник Всероссийского фестиваля «Семья России», праздничных мероприятий Всероссийского благотворительного фонда «Миссия». В планах организация традиционных свадебных обрядов для молодоженов. Есть еще заветная мечта создать в селе детский сад, где малышей будут воспитывать в народных традициях Нюксенского края, изучать с ними народные песни, пляски и игры, кормить традиционной едой.

«Наша жизнь - это сплошной праздник: заканчивается один, начинается другой. Мы постоянно пребываем либо в состоянии праздника, либо в состоянии обдумывания очередного праздника. Временами от этого устаешь, - продолжает Александра, - поэтому на семейных торжествах хочется просто посидеть вместе, посмотреть друг на друга, поговорить. А вообще у нас в семье праздник каждую субботу: после бани собираемся за общим столом. Сестра Анна с семьей рядом живет. Кстати, ее мы тоже привлекаем к семейному творчеству. У сестры и дочка, и сын в «Боркунцы» к нам ходят. Да ведь и идея создания этого коллектива появилась, когда у нас родились дети».

Размещено на Allbest.ru