Невротическая модель поведения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

С древнейших времен люди задумывались над вопросом о своей природе, о своем поведении. Они считали, что существуют некие духовные начала, направляющие их.

Первые теории, выдвигавшиеся для объяснения поведения, привлекали для этого факторы, имеющие внешние, по отношению к человеку, причины. Например, некую «Тень», обитающую в теле и покидающую его после смерти; или Богов, которых считали ответственными за все действия людей[2]. психологический невротический шизоидный поведение

Позднее греческие философы, в особенности Аристотель, выдвигали идею о существовании души, находящейся в единстве с телом и контролирующей мысли и чувства, которые опираются на опыт, накапливаемый в течение жизни. Аристотель в трактате «О душе» заложил основы психологии как самостоятельной области знаний[1].

Накапливавшийся жизненный опыт в познании природы человека и его поведения совершенствовался от поколения к поколению.

По сложившейся в психологии традиции под поведением понимают внешние проявления психической деятельности человека.

Поведение происходит во внешнем мире и обнаруживается путем внешнего наблюдения.

Итак, поведение это:

1. Все внешние проявления физиологических процессов, связанных с состоянием, деятельностью, общением людей: поза, мимика, интонации, взгляды, блеск глаз, покраснение, побледнение, дрожь, прерывистое или сдерживаемое дыхание, мышечное напряжение и др.;

2. Отдельные движения и жесты, такие как поклон, кивок, подталкивание, сжимание руки, стук кулаком и т. п.;

3. Действия как более крупные акты поведения, имеющие определенный смысл.

Однако, когда поведение становится настолько значительным, что препятствует нормальной жизни человека, его самочувствию и способности общаться с другими людьми, возникает невротическая модель поведения.

Цель работы: изучение психологических аспектов возникновения невротических моделей поведения.

Объект: невротическая модель поведения с психоаналитической точки зрения.

Предмет: невротическая модель поведения.

В ходе исследования решались следующие задачи:

1. Понять причины и особенности нарушений поведения

2. Выявить главные психотравмирующие ситуации, приводящие к возникновению шизоидной акцентуации личности.



ГЛАВА I. Психоаналитическая теория личности

1.1 Понятие поведения в психоанализе

Психоанализ первоначально сложился как метод лечения неврозов, затем превратился в психологическую теорию, а впоследствии - в одно из важных направлений философии XX в. Психоанализ основывается на идее о том, что поведение определяется не только и не столько сознанием, сколько бессознательным.

Родоначальником данного направления психологии является Зигмунд Фрейд[11].

Психоанализ - это первая теория, пытавшаяся объяснить динамику личности, поэтому данную теорию часто называют психодинамической. З.Фрейд после длительных наблюдений за пациентами пришел к выводам, которые значительно изменили представления о психике. Он утверждал, в частности, что поведение в большой степени подчиняется влиянию подсознательных сил, названных им влечениями. Они обусловлены инстинктами, но прежде всего - подавленными желаниями, удовлетворение которых «запрещено» на уровне сознания, отчего они вытеснены в область бессознательного. Эти желания продолжают действовать без ведома сознания, проявляясь в сновидениях, оговорках, непроизвольных отклонениях от адекватного поведения, оказывая влияние на выбор профессии и творчество.

Поведение - это результат борьбы и компромиссов между мотивами, потребностями, влечениями и конфликтами. В поведении мотив может содержаться прямо или замаскировано, скрыто. Одно и то же поведение может удовлетворять у одних людей одни мотивы, а у других -- иные или множество различных мотивов одного и того же человека. Именно эта особенность поведения составляет главный пункт психодинамической теории личности. Поведение имеет разные уровни осознанности: люди могут в большей или в меньшей степени осознавать те силы, которые стоят за их разнообразными действиями.

1.2 Движущие силы поведения по Фрейду

Этими силами Фрейд считал инстинкты, психические образы телесных потребностей, выраженные в виде желаний. Используя общеизвестный закон природы - закон сохранения энергии, он сформулировал, что источником психической энергии служит нейрофизиологическое состояние возбуждения. По теории Фрейда[3], каждый человек имеет ограниченное количество этой энергии, и цель любой формы поведения является снятие напряжения, вызванного скоплением этой энергии в одном месте.

Таким образом, мотивация человека полностью основана на энергии возбуждения, производимого телесными потребностями. И хотя количество инстинктов неограниченно, Фрейд разделял их на две группы: Жизни и Смерти.

Первая группа, под общим названием Эрос, включает в себя все силы, служащие цели поддержания жизненно важных процессов и обеспечивающих размножение вида. Общеизвестно, что Фрейд считал сексуальный инстинкт одним из ведущих. Энергия этого инстинкта получила название либидо, или энергия либидо - термин, употребляемый для обозначения энергии жизненных инстинктов в целом. Либидо может находить разрядку только в сексуальном поведении. Так как существует много сексуальных инстинктов, Фрейд предположил, что каждый из них связан с определенным участком тела, т.е. эрогенной зоной, и выделил следующие участки: рот, анус и половые органы.

Вторая группа - инстинкты Смерти или Танатос - лежит в основе всех проявлений агрессивности, жестокости, убийств и самоубийств. Любой инстинкт имеет четыре характеристики: источник, цель, объект и стимул. Источник - состояние организма или потребность, вызывающая это состояние. Цель инстинкта - всегда состоит в устранении или редукции возбуждения. Объект - означает любого человека, предмет в окружающей среде или в теле самого индивидуума, обеспечивающего цель инстинкта. Пути, ведущие к цели не всегда одни и те же, впрочем, как и объекты. Кроме гибкости в выборе объекта, человек обладает способностью откладывать разрядку на продолжительные отрезки времени. Любой поведенческий процесс может быть описан в терминах: привязки или направление энергии на объект (катексис); препятствия, мешающего удовлетворению (антикатексис). Примером катексиса может служить эмоциональная привязанность к людям, увлечение чужими идеями.

Стимул представляет собой количество энергии, необходимой для достижения цели, удовлетворения инстинкта.

Для понимания динамики энергии инстинктов и ее выражения в выборе объектов является понятие смещение активности. Согласно этой концепции, высвобождение энергии происходит благодаря смене поведенческой активности. Проявления смещенной активности можно наблюдать, если выбор объекта по какой либо причине не возможен. Такое смещение лежит в основе творчества, либо, что более распространено, домашние конфликты или конфликты на работе. По мнению Фрейда[12], многие социально-психологические феномены можно понять в контексте смещения двух первичных инстинктов: сексуального и агрессивного. Не имея возможности получать удовольствие прямо и немедленно, люди научились смещать инстинктивную энергию.

1.3 Стадии психосексуального развития личности

Одна из предпосылок психоаналитической теории состоит в том, что человек рождается с определенным количеством либидо, которая затем проходит в своем развитии несколько стадий, именуемых как психосексуальные стадии развития.

Фрейд был одним из первых ученых, осознающих, что психосексуальное развитие это биологически детерминированная последовательность, развертывающаяся в неизменном порядке и присущая всем людям, независимо от культурного уровня. Он считал, что половое влечение, или либидо является силой, мотивирующей поведение. Утверждая, что либидо существует с младенческого возраста, Фрейд был, однако, далек от мысли об идентичности сексуальности в младенчестве и детстве и сексуальности взрослых людей. Он предполагал, что ранние, не направленные на определенный объект сексуальные ощущения претерпевают в процессе развития ряд прогнозируемых изменений, которые необходимы для формирования личности взрослого человека и его поведения.

Фрейд предложил свою модель различной конституции человека, в зависимости от различия в развитии эрогенных зон, источников полового возбуждения. «Мы можем допустить, что хотя эти источники имеют значение у всех людей, но не у всех они одинаково сильны и что предпочтительное развитие отдельных источников сексуального возбуждения способствует дальнейшей дифференциации различных сексуальных конституций»[13].

З. Фрейдом была предложена гипотеза о четырех стадиях: оральной, анальной, фаллической и генитальной. При рассмотрении этих стадий следует учитывать еще несколько факторов, введенных Фрейдом.

Фрустрация - одно из психических состояний, в ситуации невозможности удовлетворения потребностей. В случае фрустрации, психосексуальные потребности ребенка пресекаются родителями или воспитателями, поэтому не находят оптимального удовлетворения. Сверхзаботливость. При сверхзаботливости ребенок не имеет возможности сам управлять своими внутренними функциями. В любом случае происходит скопление либидо, что в зрелые годы может привести к «остаточному» поведению, связанного с той стадией, на которую пришлась фрустрация или регрессия.

Также важными понятиями в психоаналитической теории являются регрессия и фиксация. Регрессия это возврат в наиболее раннюю стадию и проявление инфантильного поведения, характерного для этого периода. Регрессию считают особым случаем фиксации - задержкой или остановкой развития на определенной стадии. Последователи З. Фрейда считают регрессию и фиксацию взаимодополняющими.

· Оральная стадия

В первый год жизни, главным центром концентрации сексуальной энергии и чувственного удовлетворения является рот. Оральная стадия длится от рождения примерно до 18-месячного возраста. В этот период он полностью зависит от родителей, и область рта связана с сосредоточением приятных ощущений и удовлетворением биологических потребностей. Младенцы не только получают видимое удовольствие от процесса сосания, но и используют рот в качестве инструмента для исследования внешнего мира. Оральная стадия заканчивается, когда прекращается кормление грудью. Фрейд описал два типа личности при фиксации на этой стадии[13].

1. Орально-пассивный - веселый, оптимистичный, ожидает «материнского» отношения к себе. Характеризуется доверчивостью, пассивностью, незрелостью и чрезмерной зависимостью. Постоянно ищет одобрения со стороны окружающих любой ценой.

2. Орально-агрессивный (орально-садистический) - в течение второй половины первого года жизни начинается эта фаза оральной стадии, когда у младенца появляются зубы, благодаря чему кусание, жевание, глотание становится важными средствами выражения состояния фрустрации, вызванной отсутствием матери или отсрочкой удовлетворения. Фиксация на орально-садистической фазе выражается в таких чертах как любовь к спорам, пессимизм, циничное отношение. Этому типу свойственно эксплуатировать других людей и доминировать над ними с целью удовлетворения своих нужд. Таким образом, фиксация на оральной стадии в последующем приводит к концентрации напряжения именно в оральной области и требует разрядки хронического орального спазма, что с психодинамической точки зрения объясняет пищевое, химическое зависимое поведение.

· Анальная стадия

Анальная стадия начинается в возрасте от 18-ти месяцев и продолжается до третьего года жизни. В это время сферой чувственного удовольствия становится анальная область. В процессе обучения отправлению естественных потребностей ребенок впервые получает возможность ощутить известную независимость от родительской опеки.

Намеренно задерживая движения кишечника или, наоборот, давая им полную свободу, ребенок получает физическое и психологическое удовольствие, и постепенно приучается следовать общепринятым правилам гигиены.

В этой стадии приучения к туалету ребенок учится разграничивать требования Ид (удовольствие от немедленной дефекации) и социальные ограничения, исходящие от родителей (самостоятельный контроль над потребностями). Фрейд считал, что все будущие формы самоконтроля и саморегуляции берут начало в этой стадии[13]. В результате фрустрации в этот период возможно формирование двух типов личности:

1. Анально-удерживающий типа личности. Этот тип в более взрослом возрасте чрезвычайно скуп, методичен, пунктуален и упрям.

2. Анально-выталкивающий. Чертами такого типа является склонность к разрушению, беспокойство, импульсивность и даже садистскую жестокость. Некоторые родители поощряют своих детей к регулярному опорожнению и щедро хвалят за это. Подобный подход воспитывает позитивную самооценку и даже может способствовать развитию творческих способностей.

Анна Фрейд, в работе «О природе детской сексуальности» (1965)[10], рассмотрела данную фазу в более широком аспекте. Амбивалентные отношения анально-садистической стадии проявляются в том, что любовь и агрессия, переживаемые ребенком одновременно, направлены на одного и того же человека. Ребенок одновременно и обнимает, и кусает мать или отца в порыве чувств. На этот же период приходится естественная потребность ребенка в проявлении агрессии. Поэтому, если любовные стремления не находят подходящего объекта или, если объект на которого направлены амбивалентные отношения ненадежен, то появляются нарушения в процессе смешения либидо и агрессивности. Это ведет в будущем к агрессивно-деструктивному поведению, которое остается неподдающимся воспитательному воздействию и требует психотерапевтического вмешательства. Фрейд называет эти стадии прегенитальными.

· Фаллическая стадия

Между тремя и шестью годами эротический интерес переключается на наружные половые органы. Фаллическая стадия характеризуется тем, что, ребенок, любя обоих родителей, все же отдает предпочтение тому из них, кто противоположен его полу, проявляя явное соперничество в отношении другого. Доминирующий конфликт этой стадии у мальчиков называется Эдиповым комплексом (по имени героя древнегреческой трагедии, который по незнанию убил отца и женился на собственной матери), и аналогичный у девочек - комплекс Электры[14].

Суть этих комплексов заключена в неосознанном желании каждого ребенка обладать родителем противоположенного пола и устранении родителя одного с ним пола.

Неразрешенные комплексы могут вести к невротическим моделям поведения, имеющим отношения к импотенции и фригидности. На данной стадии развития типично для ребенка быть хвастливым, любопытным, демонстративным. Наоборот, родителей должно насторожить отсутствие у ребенка желания похвалиться, выставить себя напоказ и т.п. Это свидетельство вытесненности нормальных для его возраста побуждений, на которые когда-то грубо и резко отреагировали взрослые, что и оказалось травмирующим фактором.

· Генитальная стадия

Начальная фаза генитальной стадии (периода, продолжающегося от зрелости до смерти) характеризуется биохимическими и физиологическими изменениями в организме. Результатом этих изменений является характерное для подростков усиление возбудимости и повышение сексуальной активности. Иначе говоря, вступление в генитальную стадию отмечено наиболее полным удовлетворением сексуального инстинкта. Развитие в норме ведет к выбору брачного партнера и созданию семьи. Генитальный характер - идеальный тип личности в психоаналитической теории. Разрядка либидо в половом акте обеспечивает возможность физиологического контроля над импульсами, поступающими от половых органов[12].

Вильгельм Райх противопоставлял понятие генитальный характер характеру невротическому. В первом случае индивид может управлять сексуальной энергией и нормами морали сообразно ситуации. При невротическом характере гармония нарушается и происходит застой либидо из-за ограничений рамок морали Супер-Эго. Образуется такой панцирь, который стесняет, контролирует каждое действие и функционирует автоматически, не сообразуясь с внешней ситуацией.

Таким образом, сделав теоретический анализ специальной литературы, можно сделать вывод, что поведение в большой степени подчиняется влиянию подсознательных сил, названных Фрейдом влечениями. Они обусловлены инстинктами, но прежде всего - подавленными желаниями, удовлетворение которых «запрещено» на уровне сознания, отчего они вытеснены в область бессознательного. Неразрешенные конфликты приводят к фиксации и образованию определенных типов характера: недостаток внимания или гиперопека на первой, Оральной стадии психосексуального развития, ведет к пассивности или циничности как свойству характера. Фиксация на анальной стадии - к упрямству, скупости, жестокости. Неразрешенные проблемы Эдипова комплекса провоцируют склонность к беспорядочным любовным связям, невротическим моделям поведения, фригидности или импотенции. Отсутствие понимания в Генитальный период - к неумению брать на себя ответственность и пассивности в собственной жизни.



ГЛАВА II. Страх - источник невротического поведения

Страх является неизбежной принадлежностью нашей жизни. Постоянно изменяясь, он сопровождает нас от рождения до смерти. История человечества от прошлого до настоящего состоит из попыток преодолеть, уменьшить, пересилить или обуздать страх. Магия, религия и наука прилагают усилия для этого.

Хотя страх неотступно пронизывает нашу жизнь, это не обязательно означает, что мы продолжительное время осознаем его. Он может возникать в сознании лишь на мгновение, концентрируясь на внутренних или внешних переживаниях. Мы имеем склонность с помощью различной развивающейся техники смягчать, преодолевать, успокаивать, обманывать и отрицать страх. Однако, как смерть не прекращает свое существование, несмотря на то, что мы о ней не думаем, так не исчезает и страх.

Методы борьбы со страхом до сих пор почти не изменились. Только вместо принесения жертв и магических заклинаний сегодня модно прикрывать страх с помощью фармакологических средств, но он по-прежнему остается с нами.

Страх всегда возникает в тех случаях, когда мы оказываемся в неразрешимой или еще неразрешенной ситуации. Каждое развитие, каждый шаг к зрелости связаны со страхом, если они приводят нас к чему-то новому, до этого неизвестному и неизведанному во внутренней или внешней ситуации, не пережитому нами[4].

Страх индивидуален и отражает личностные особенности каждого человека, он имеет место при всех общественных устройствах. Наш личный страх связан с нашими индивидуальными условиями жизни, нашей предрасположенностью и нашим окружением, он имеет свою историю развития и начинается, практически, с момента начала нашего развития (т. е. рождается вместе с нами). Если рассматривать страх “без страха”, то создается впечатление, что он имеет двойственный аспект: с одной стороны, страх активизирует нас, а с другой -- парализует. Страх всегда есть сигнал и предупреждение об опасности, в равной степени он содержит предложение, т. е. импульс к преодолению этой опасности. Предположения об источнике страха и его осознание свидетельствуют об определенной ступени развития, о достижении зрелости.

Тяжело угнетают и делают больными те страхи, размер которых превышает критическую массу при длительном их сдерживании. Наиболее тяжело угнетают взрослых страхи, которые переживались в детстве, и против которых не была разработана какая-либо защита. Всегда, когда страх достигает большой интенсивности и стойкости или когда он возникает в том возрасте, когда еще не наступила зрелость, он с трудом поддается переработке. В таких случаях отпадает активизирующий позитивный аспект страха, тормозится или приостанавливается развитие и даже наблюдается возврат к ранним детским образцам поведения, следствием чего является образование симптомов невротического поведения.

2.1 Основные формы страха

Фриц Риман -- немецкий психолог, психоаналитик, психотерапевт -- создатель книги "Основные формы страха"[4], в своей книге пишет о глубинных, малоосозноваемых страхах, тем не менее коренным образом влияющих на наше поведение и мироощущение.

Развитие, взросление и созревание со всей очевидностью сопровождаются деятельностью по преодолению страха, и каждый возраст с соответствующими ступенями зрелости сопровождается страхом, который возникает вновь и усиливается после преодоления каждой ступени.

Автор выделяет четыре основных страха и четыре психологических типа с «перекосом» в сторону одного из этих страхов:

1. Страх перед самоотвержением, переживаемый как утрата “Я” и зависимость -- шизоидный тип личности.

2. Страх перед самостановлением (стагнацией “Я”), переживаемый как беззащитность и изоляция -- депрессивный тип личности.

3. Страх перед изменением, переживаемый как неизвестность, невосполнимая потеря, изменчивость и неуверенность -- личность, одержимая навязчивостями (компульсивный).

4. Страх определенности, воспринимаемой как застой, конец движения, означающие смерть -- истерический тип личности.

Четыре личностные структуры, прежде всего, отражают психическую норму с определенной акцентуацией. Между тем, акцентуация означает очевидную одностороннюю направленность, достигающую границ, за которыми мы подразумеваем пограничные или экстремальные варианты четырех нормальных личностных структур. В связи с этим мы сталкиваемся с невротическими вариантами личностных структур, которые в психотерапии и глубинной психологии описываются как четыре большие невротические формы: шизоидия, депрессия, невроз навязчивостей и истерия. Эти невротические личности являются отражением заостренных или экстремальных форм общих типов человеческого существования.

В зависимости от степени выраженности одного из четырех способов существования в мире и их односторонней направленности можно описать и различные проявления их нарушений в легкой, средней и тяжелой степени их выраженности[4].

Рассмотрим шизоидную акцентуацию личности и способы поведения в противопоставлении к условиям и взаимосвязям нашего существования

2.2 Шизоидная акцентуация личности. Первые шаги в жизни

Ребенок после рождения на протяжении длительного периода беспомощен и полностью зависим от своего окружения. Маленький ребенок нуждается в атмосфере, которую можно определить как безопасность, чувство открытости, уюта и комфорта, как существование в колыбели соответствующих жизненных условий. Эта “райская” фаза сама собой предполагает переживание исполнения потребностей. Исходя из этого, любой выход из такого первичного доверия связан с опасностью для жизни без страха и обречен на полное поражение.

Первое окружение ребенка помимо естественного ухода за ним должно включать в себя эмоциональное тепло, симпатию, соответствующее соотношение покоя и стимулов, истинную стабильность его жизненного пространства, на что он реагирует открытостью и доверием. Особое значение для ребенка имеет переживание удовлетворения от нежного обращения с его телом, от соматической близости.

Если ребенок вспоминает об этом раннем периоде как о времени отчужденности, заброшенности и пустоты или прошедшем чрезвычайно быстро и перенасыщенном впечатлениями, то это сопровождается страхом. Доверие и расположенность к миру в этом случае сменяется недоверием и подозрительностью. Таким же образом воздействует на ребенка пустота мира, которую он переживает, будучи на длительное время предоставлен самому себе; при большом количестве раздражителей, быстрой их смене или большой интенсивности, что шизоидизирует его. Таким образом, первый страх нарушает его обращенность к миру и возвращает ребенка к самому себе.

Особенно легко наступает такая ранняя шизоидизация у детей, с самого начала их жизни нелюбимых и нежеланных, рано оторвавшихся от родителей вследствие длительного содержания в клинике из-за болезни или рано лишившихся матери. В равной степени это относится к матерям, не любящим своих детей или равнодушным к ним, а также к юным матерям, недостаточно зрелым для материнства. Также к таким матерям, которые не имеют достаточно времени, чтобы заниматься своими детьми, так как вскоре после родов вынуждены вновь приступать к работе и предоставлять ребенка самому себе, не имея возможности дать ему то, в чем он нуждается.

Кроме недостаточности любовного внимания в раннем детстве, в качестве другого источника шизоидного развития личности выступает избыток раздражении, наступающий тогда, когда матери не предоставляют ребенку необходимого покоя и не испытывают чуткости к его потребностям.

Ребенок не может переработать частую смену лица, осуществляющего уход за ним, частую смену обстановки и обилие впечатлений (например, длительный громкий шум от включенного радио или телевизора, яркое освещение в часы, когда наступает время сна, частые беспокоящие ребенка раздражения и т. д.). Такая нестабильность окружения ребенка и беспокойство его матери одновременно обрушиваются на него, отвергая при этом его потребность в покое и исключительности. При этом затрудняется обслуживание ребенка и развитие его собственных импульсов, что приводит к тому, что ребенок отказывается от ухода за ним, замыкается, испытывает страх. Кроме того, такие средовые факторы приводят к чрезмерной требовательности и, вследствие этого, шизоидизации ребенка, так как ему не представляются возможности для органичного, гармоничного развития[8].

2.3 Шизоидная личность и окружающий мир

С психологической точки зрения, жизнь шизоидов связана с повышенным стремлением к самосохранению. Быть независимым, не нуждаться ни в чьей помощи, не быть никому обязанным имеет для них решающее значение. Поэтому они дистанцируется от других людей, не позволяют приближаться к себе, стремятся к отграничению.

Нарушение этой дистанции расценивается ими как угроза их жизненному пространству, как опасность для их независимости и целостности их личности и вследствие этого пресекается. Так развивается типичный для шизоидной личности страх перед близостью в межчеловеческих связях.

Между ними и окружением зияет глубокая пропасть в контактах, которая с годами расширяется и делает шизоидов все более изолированными. В результате всегда возникает следующая проблема: из-за отдаления от человеческого окружения шизоид все меньше знает о других, это все больше расширяет пропасть в опыте общения и усиливает неуверенность в межчеловеческих контактах.

Полные недоверия, вытекающего из их глубокой незащищенности, независимо от того, является ли она первичной или следствием недостаточности межчеловеческих контактов, лица с шизоидными чертами характера развивают у себя такие функции и способности, которые помогают им ориентироваться в мире. Это восприятие через познание сущности, познавательный интеллект, сознание, рациональность. Будучи неуверенными во всем, что связано с эмоциональностью и чувственным познанием, они стремятся к “чистому” познанию, чьи результаты тем выше, чем больше они могут отрешиться от непосредственного созерцания. Шизоиды стремятся к точным знаниям, которые гарантируют их безопасность и отгороженность от источников субъективных переживаний.

В противоположность развитию этой рациональной стороны личности шизоидов, их эмоциональная жизнь остается прежней -- она относится как к взаимоотношениям с партнером, так и к эмоциональным связям и взаимоотношениям.

2.4 Шизоидная личность и любовь

Для шизоидов особенно затруднительны проблемы, которые связаны с развитием межчеловеческих контактов: встреча с противоположным полом, партнерские взаимоотношения и вообще всякие взаимосвязи. В связи с тем, что каждая близость провоцирует у них возникновение страха, они вынуждены в значительной степени сокращать близкие контакты или отказываться от них. Это приводит к тому, что они рассматривают любовь и любовные отношения как угрозу их независимости и утрату собственной значимости.

Нежность, вербальное или сентиментальное выражение склонности чужды шизоиду, ему недостает чуткости и сопереживания, способности отождествить себя с другим.

Попытка разрешить конфликт между усиливающимся стремлением к обладанию и страхом перед близостью в межличностных контактах принимает различные формы. Чаще всего это проявляется в освобождении от любовного чувства и отщеплении от него сексуального влечения в чистом виде, т. е. в стремлении к сексуальной связи без любовного антуража. Партнер для него является лишь “сексуальным объектом”, лишь средством для достижения полового удовлетворения, во всем остальном он его не интересует. Это защищает шизоидов от глубокого проникновения в их жизнь посторонних, свидетельствуя как об их полной беспомощности и неопытности в общеизвестных эмоциональных связях и отношениях, так и о том, что они предполагают, что партнер представляет угрозу для их жизни.

Все сказанное является основанием для развития механизмов защиты от чрезмерной близости и интимности со стороны партнера -- шизоид не знает, как отвечать на его домогательства, так как они скорее неприятны ему, чем доставляют удовольствие.

Единственный, к кому шизоид прислушивается и кому доверяет, -- это он сам. Он нуждается лишь в собственной поддержке, которая не оставляет его. Естественно, любые отношения, связанные с атмосферой доверия и интимности, не свойственны ему и не возникают в его связях с партнерами. Они не знают никаких любовных нежностей в виде пролога, им не свойственна эротика, для удовлетворения своих потребностей они идут напролом. Нежность легко преобразуется в причинение боли партнеру, жестокое нападение или даже нанесение телесных повреждений. За этим стоит подсознательное желание вызвать у партнера чувствительную реакцию из-за стремления после достижения полового удовлетворения как можно скорее отделаться от партнера. Нередко шизоидные личности своим цинизмом разрушают все нежные порывы партнера, не отказываясь, однако, от связи с ним. С их точки зрения, влюбленность в них партнера объясняется лишь в последнюю очередь их душевными качествами, а в первую -- их поведением и внешностью. Это отражается в склонности к иронии и насмешкам: “не строй такие собачьи преданные глаза”, “если б ты знал, как ты смешно выглядишь” или “оставь эти дурацкие любовные нежности и давай, наконец, перейдем к существу дела”. Эмоциональная холодность, при дальнейшем развитии, может достичь экстремальных и болезненных размеров, приводя к изнасилованию. Порой подавленная способность к любви и самоотдаче прорывается в экстремальных формах ревности и даже в бреде ревности.

В связи с тем, что шизоиды расценивают женственность и женщин как угрозу своей жизни и относятся к ним с недоверием, у них нередко возникает влечение к собственному полу или они выбирают таких партнерш, которые благодаря своим квазимужским чертам выглядят не так, как другие, более женственные и привлекательные. Такие связи часто выглядят как дружески-братские и содержат больше общих интересов, чем связи, связанные с эротической привлекательностью противоположного пола.

Особенно тяжело шизоиду решиться на длительную эмоциональную связь. Он склонен большей частью к кратковременным, бурным, но изменчивым связям. Брак для него представляется, прежде всего, несовершенным человеческим устройством, которое само собой распадается, а потому не может принести радости и удовлетворения.

2.5 Шизоидная личность и агрессия

Страх и агрессия тесно связаны друг с другом; возможно, первоначально протопатическое чувство неудовлетворенности (Unlust) и страх вызывают агрессию, причем это глубинное чувство неудовлетворенности является предформой или архаической формой страха на ранних этапах развития. Из этого позднее возникают возможности переработки чувства недовольства и преодоления страха, которые сами по себе часто являются источником нового недовольства и страха.

Агрессия переживается шизоидом как освобождение от зависимости, неконтролируемое и лишенное чувства вины. Из этого следует, что шизоиды в своих взаимоотношениях с другими людьми не имеют ни малейшего представления о действии их аффектов и агрессии; они рассматривают это лишь как форму реагирования, и до посторонних им нет никакого дела. Поэтому они не знают, какими они могут быть резкими, оскорбляющими и грубыми.

Незащищенность в межчеловеческих отношениях и недостаточность связей, как и результирующая эти качества недоверчивость, заставляют шизоидов переживать приближение к ним других как угрозу. Вначале это вызывает страх, за которым в качестве ответной реакции следует и агрессия. Такое мировосприятие шизоидов делает более понятными их необъяснимые реакции.

Шизоидам нелегко контролировать свою агрессивность. Сами они, в общем, не страдают от нее, но, в большинстве случаев, заставляют страдать свое окружение. Первоначально, возникая как защита от страха, агрессивность может окрашиваться в сладострастные тона, используемые в различных формах жестокости и садизма. Категоричность, внезапная оскорбительная резкость, леденящая холодность и высокомерие, цинизм и быстрый переход от приязни к враждебному отказу от контакта являются наиболее частыми проявлениями агрессии. Шизоидам недостает чувства меры и тактичности, и хотя они связывают свою агрессию с ситуационными факторами, их поведение, конечно же, связано с их внутренними переживаниями и выходит за рамки адекватности.

Агрессия может быть одной из форм самовыражения, напоминающей неудачные попытки сближения с противоположным полом, характерной для пубертата. В данном случае шизоид представляется как смесь страха и преступления, скрытую эмоциональность, грубое, агрессивное обличье сокрытой нежности и нерешительности, страха опозориться. Отсюда готовность как можно скорее отказаться от попытки к сближению и симпатии, и стремление прикрыться в своих взаимоотношениях с партнером цинизмом -- при мнимой или действительной попытке партнера отказаться от взаимоотношений с шизоидом.

Агрессивность возникает тем легче, чем больше окружающие проявляют по отношению к шизоидам симпатии и других позитивных чувств. В основе этого лежит огромная пропасть в межчеловеческих контактах и связанная с этим неуверенность, широко распространенная среди шизоидов[7].

2.6 Шизоидные переживания личности

Пожилые шизоиды становятся все более одинокими и странными. Однако некоторые из них, понимая это, приобретают мудрость. В общем, можно сказать, что шизоиды иначе, чем другие, осмысливают для себя особенности возраста и, благодаря независимости и изолированности от общества, легче переносят одиночество. Они уже давно построили для себя собственный мир, в котором живут, обходясь без человеческого участия. Шизоиды меньше, чем другие, боятся смерти, относясь к ней стоически и без сентиментов, как к объективному факту. В связи с тем, что они так мало отдают миру и человечеству, они меньше, чем другие, чувствуют свою покинутость и заброшенность; они держатся не столько за посторонних, сколько за самих себя и поэтому легче, чем другие, расстаются с внешним миром. Позитивной стороной шизоидов является, прежде всего, их суверенность и независимость, мужественность в отстаивании своей автономии и индивидуальности. Им свойственны острая наблюдательность, аффективно-холодная деловитость, критический, неподкупный взгляд на действительность, способность к объективному отражению фактов без смягчения и украшательства. Они лишь в незначительной степени ограничивают себя общепринятыми традициями и догмами и, будучи независимыми, берут на себя ответственность за рискованные, ранее неиспытанные действия. Лишенные сентиментальности, они ненавидят все неустойчивое, непонятное и чрезмерно аффектированное. Они защищают свою убежденность и бескомпромиссность и на любой случай имеют свое особое мнение. Придерживаясь сатирически-иронической позиции и остро реагируя на слабости других, они сами часто совершают ошибки и проявляют неадекватность в межчеловеческих контактах, так как неспособны правильно оценить отсутствие естественности и то, что скрывается за внешне благополучным фасадом. Они верят в свои способности и возможности, продолжают жить без иллюзий и считают возможным с помощью особых приемов и искусства преодолеть судьбу, полагая, что человек -- кузнец своего счастья[9].

Шизоидные расстройства могут иметь различную интенсивность. Когда мы пытаемся выстроить в ряд шизоидные личности от здоровых до больных, от менее тяжелых к более тяжелым расстройствам, то получаем следующую последовательность:

легкая затрудненность контактов -- повышенная чувствительность -- индивидуализм -- оригинальность -- эгоизм -- чудаковатость -- странность -- аутсайдерство (манера держаться особняком) -- асоциальность -- криминальность -- психотические расстройства.

Когда человек не может решить, чего же он боится -- вмешательства посторонних или сумасшествия, когда его слабость и беззащитность нарастают во времени, он не может выдержать это состояние. В таких случаях разрушительный страх может привести к психозу как последней отчаянной попытке уйти от страха. Можно предположить, что сумасшествие (нем. verruckt, ver-ruckt, “бегство от”) есть в реальном масштабе избегание или спасение путем бегства в ирреальный мир, где больной чувствует себя здоровым, а внешний мир представляется ему больным (что в иных случаях соответствует действительности). Попытки избежать переноса своего страха на объекты внешнего мира, преодолеть или устранить страх не помогают избежать его.

Однако, из психотерапевтических работ известно, что если в течение длительного времени поддерживать с шизоидами постоянные контакты, исполненные симпатии и доброжелательности, пропасть в их межперсональных связях постепенно заполняется, что дает возможность для интеграции их агрессивности и адекватного общения с ними[9].

Таким образом, осуществив теоретический анализ механизмов возникновения невротических моделей поведения, я сделала вывод, что в основе любого невротического расстройства скрыт страх, который глубоко корнями уходит в детство. И, если взрослые могут противостоять страху: они могут продумать ситуацию, могут понять, откуда исходит источник страха, и благодаря такому пониманию они могут правильно оценить возможность угрозы, то ребенок всеми этими свойствами не располагает. Он слишком мал, чтобы распознать и различить объект своего страха[8].

В течение длительного времени самым главным элементом, полностью удовлетворяющим потребности ребенка, казался квалифицированный уход за ним, кормление и гигиена. Однако, исследования раннего детства, прежде всего, проведенные с помощью психоанализа 3. Фрейдом и его учениками, дали понимание о значении первых впечатлений ребенка, процесса питания, а также о значении первых недель жизни для формирования личности ребенка, его поведения в будущей взрослой жизни.



Заключение

Страх имеет предысторию и историю развития. Размеры, интенсивность и объекты страха взрослых всегда происходят из детских страхов. Человек со счастливым, полноценным детством, если он не сталкивается с исключительными, глобально меняющими его судьбу обстоятельствами, в состоянии переработать страх, который является для него не источником заболевания, а стабильным фундаментом развития личности. Если соответствующие раннему детскому возрасту страхи и психологические трудности подавляются, или окружающие не оказывают ребенку должной помощи, в старшем возрасте такой страх переживается как более травмирующий и подавляющий личность, так как активизируется старыми, не переработанными страхами из прошлого.

Рильке однажды сказал : «Стремись вновь познать свое детство, и тогда неосознанное и удивительное богатство, заложенное в полном предчувствий, темном и бесконечном начале жизни, пополнит твой лексикон», -- и эти слова исполнены глубокого смысла[9].

Но, к сожалению, такое встречается не часто: начало жизни больше темно, чем богато, больше тягостно, чем полно предчувствий, больше расстраивает, чем одаривает чудом. Однако в таких случаях можно получить психологическую помощь, которая заключается в психотерапевтическом процессе обратного развертывания прошлого с целью его переосмысления и переработки для освобождения от повреждений, полученных в искаженном процессе детского развития. Наша судьба начинает формироваться с детства и ведет свое начало от него как от первоначальной матрицы, с которой начинается развитие жизни.



Список литературы

1. Аристотель. О душе// Предисловие В. К. Сережникова //Перевод и примечания П. С. Попова// М .: Государственное социально-экономическое издательство, 1937 .- 180 с.

2. Асмус В.Ф. Античная философия: Учебное пособие. - 2-е изд. - М.: Мысль, 1976. 546 с.

3. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и западная философия / В.М. Лейбин. - М. : Политиздат: фот. 88 Л-42 Аб. науч. лит., 1990. - 397 с.

4. Риман Ф. Основные формы страха /Пер. с нем. Э.Л. Гушанского. -- М.: Алетейа, 1999. --.320 c.

5. Риман Ф. Основные формы страха /Пер. с нем. Э.Л. Гушанского. -- М.: Алетейа, 1999. -- С. 31-37

6. Риман Ф. Основные формы страха /Пер. с нем. Э.Л. Гушанского. -- М.: Алетейа, 1999. -- С. 38-48

7. Риман Ф. Основные формы страха /Пер. с нем. Э.Л. Гушанского. -- М.: Алетейа, 1999. -- С. 49-54

8. Риман Ф. Основные формы страха /Пер. с нем. Э.Л. Гушанского. -- М.: Алетейа, 1999. -- С. 55-65

9. Риман Ф. Основные формы страха /Пер. с нем. Э.Л. Гушанского. -- М.: Алетейа, 1999. -- С. 75-92

10. Фрейд А. «Введение в детский психоанализ; Норма и патология детского развития; «Я» и механизмы защиты: Сборник. Пер. с немецкого ООО «Попурри», 2004 г.

11. Фрейд З. Введение в психоанализ / Под ред. Е.Е. Соколовой и Т.В. Родионовой// СПб.: Алетейя, 1999. - с.437

12. Фрейд, З. Основной инстинкт. Введение в психоанализ. М., 1997.- С.544.

13. Фрейд, З. Основной инстинкт// пер. О.Б. Фельцман, М.В. Вульф. - М.: 2007.- С. 431.

14. Фрейд, З. Основной инстинкт// пер. О.Б. Фельцман, М.В. Вульф. -. М., 2007.- С 86.

Размещено на Allbest.ru

...