Отто Ранк

Размещено на http://www.allbest.ru/

Отто Ранк

ранк психотерапия фрейд

Отто Ранк -- австрийский психоаналитик, один из ближайших учеников и последователей Фрейда. Занимался теорией сновидений, соотнося материал сновидений с мифологией и художественным творчеством. Наиболее известна его монография «Травма рождения и её значение для психоанализа», в которой он указывает, что изгнание плода из материнского чрева является «основной травмой», определяющей развитие неврозов, и что каждому человеку присуще подсознательное стремление возвратиться в материнское лоно.

Начиная с 30-х гг. XX в. В Пенсильванской школе социальной работы разрабатывается функциональный подход в индивидуальной социальной работе. В основу функциональной индивидуальной работы положен психологический подход Отто Ранка. Отталкиваясь от идей З. Фрейда, он считал, что кризисные состояния, возникающие в процессе развития каждой личности, вызваны родовыми травмами - в процессе рождения ребёнок переживает смертельный приступ страха от неизбежного удушья - вся последующая жизнь человека является серией сложных попыток преодолеть или вытеснить этот страх. Поэтому встреча индивида и социального работника является неизбежной, независимо от различных социальных условий.

Функциональная школа взяла за основу в первую очередь представления Ранка о желании перемен у клиента, его способности к восприятию помощи, а также о начальных процессах и разделении функций в ходе лечения. Функциональная школа построила свою методику индивидуальной психотерапии вокруг самого аппарата помощи, того, как он должен быть организован, и вокруг проблемы предоставления и приема помощи. Здесь на клиента возлагалась большая ответственность за изменения. Задача социального работника состояла в том, чтобы сделать возможным для клиента принятие помощи. Позже функциональная школа обратилась к идеям так называемой гуманистической психологии, например, к понятию Маслоу о самоактуализации личности и представлениям Карен Хорни о том, что человек внутренне всегда стремится к чему-то позитивному, находится в состоянии постоянного роста и развития.

На развитие теоретических основ функциональной школы значительное влияние оказали идеи австрийского психоаналитика Отто Ранка и Карла Г. Роджерса. Представители школы опирались на положения теории О. Ранка о желании изменений в клиента, его способности к восприятию помощи. В отличие от представителей диагностической школы, они основное внимание уделяли не ранним детским впечатлением и постановке точного диагноза, а начала процесса изменений. Представителями функциональной школы была предложена оригинальная методика предоставления и приема помощи. Из теории Джона Дьюи ними было заимствовано понятие „самоопределение” - право клиента самому решать за себя. Для формирования теоретических основ функциональной школы имела книга Вирджинии Робинсон “Психология изменений в социальной индивидуальной психотерапии” (1930г.). В этой работе автор ставит клиента в центр процесса оказания помощи, а главным средством для осуществления изменений обосновывает динамику во взаимоотношениях между клиентом и социальным работником. Представители данной школы считали, что индивид несет личную ответственность за самореализацию. Он должен находить баланс между своим индивидуальным развитием и тем фактом, что он одновременно является членом определенного общества или группы. Согласно утверждениям представителей функциональной школы, познать Я другого человека невозможно. Поскольку клиент знает себя лучше, поэтому только он способен поставить диагноз проблемы, а задача социального работника заключается в принятии на себя ответственности за сам процесс оказания помощи и за формирование таких отношений между социальным работником и клиентом, которые были бы способствовали осуществлению изменений.

Таким образом, представителями данной школы был начат переход к современному пониманию сущности социальной работы и отказ от авторитарных и формальных отношений между социальным работником и клиентом. «Слобода» - рекламно-издательская фирма.

Зарубежный опыт социальной работы представляет для нас, несомненно, значительный теоретический и практический интерес. Но при этом мы должны осознавать необходимость разработки собственных концептуальных идей технологий осуществления социальной и социально-педагогической работы с учетом особенностей исторического развития и современного состояния социальной ситуации в нашей стране, так и собственной модели подготовки соответствующих профессиональных кадров. Вполне очевидно, что нецелесообразно заново открывать „социальный велосипед”, когда в мировой практике уже существуют апробированные методики и технологии социальной и социально-педагогической работы и подготовки соответствующих специалистов. Проблема заключается в изучении и взвешенной адаптации лучших достижений зарубежных стран с обязательным учетом особенностей нашей страны.

Основные работы Отто Ранка.

1. Миф о рождении героя

О. Ранк был одним из первых психоаналитиков, который уделил особое внимание использованию психоаналитического метода исследования при изучении искусства, религии, поэзии, литературы. В работе «Миф о рождении героя» О. Ранк выдвинул положение, в соответствии с которым открытие источника содержательной идентичности мифов всех времён и народов возможно лишь на основе их психологического анализа.

О. Ранк рассматривал способность к воображению в качестве универсального явления, характерного не только для человека, но и для человечества в целом. Обратившись к мифологическому материалу различных легенд, включая мифы о рождении Саргона, Моисея, Эдипа, Париса, Телефа, Персея, Гильгамеша, Кира, Тристана, Ромула, Геркулеса, Иисуса, Зигфрида и Лоэнгрина, О. Ранк выявил ряд единообразных черт, которые могут служить основой для построения стандартного сказания. Во всех мифах присутствует такое отношение героя к своим родителям, которое имеет нездоровый характер. О. Ранк считал, что подобное отклонение обусловлено чем-то таким, что находит отражение в характере самого героя.

Идеи Фрейда, высказанные им в «Семейном романе невротиков» получили у Ранка дальнейшее развитие. О. Ранк отметил, что мотивы брошенных и воспитанных другими родителями детей содержатся во многих мифах и сказаниях. По мнению Ранка, мифы о героях и семейные романы включают в себя одну и ту же тенденцию, связанную со стремлением героя избавиться от родителей и аналогичным желанием, присутствующим в фантазии ребёнка.

В процессе психологического объяснения смысла мифа о рождении героя, О. Ранк попытался выявить связи мифа с некоторыми психическими заболеваниями. В частности, он считал, что в своих основных чертах мифы о героях во многом соответствуют маниакальным представлениям психотиков, страдающих манией преследования или величия. Исходя из подобного понимания, им была выявлена тесная связь между мифом о герое и структурной манией у параноиков, а также дана характеристика мифа как параноидальной структуры.

2. Травма рождения и её значение для психоанализа

Отто Ранк полагал, что травма рождения становится первым источником возникновения страха и тревоги. О. Ранк исходил из того, что момент появления на свет ребенка и отделения его от матери является травмирующим событием в жизни человека. Стремление к возвращению в чрево матери, к восстановлению предшествующего положения непосредственно связано с травмой рождения.

О. Ранк считал, что невроз возникает на почве внутрипсихического конфликта между стремлением человека вернуться в первоначальное состояние дородовой гармонии и воспоминанием об ужасе рождения. Таким образом, Ранк переосмыслил основополагающие положения классического психоанализа:

-- страх кастрации стал рассматриваться в плане символического выражения первичной травмы (рождение ребенка) и вторичной травмы (отлучение ребенка от материнской груди);

-- комплекс Эдипа - с точки зрения осуществляемых человеком попыток возвращения в утробу матери (перенос внутриутробного удовольствия на заряженные тревожностью гениталии);

-- страх инцеста и соответствующие запреты - как то, что противостоит фантазиям о возвращении в матку.

Говоря о психоаналитической терапии, О. Ранк считал, что в своей завершающей фазе процесс исцеления является для пациента своего рода новым рождением. В бессознательном процесс исцеления соотносится с символикой рождения, и пациент может воспринимать себя в качестве новорожденного, то есть духовного ребенка аналитика. Фантазия пациента о перерождении оказывается повторением в анализе его собственного рождения. Таким образом, анализ можно рассматривать в качестве успешного завершения ранее неудачной для пациента попытки преодолеть травму рождения.

Следует отметить такие работы Ранка, как «Миф о рождении героя» (1909), «Мотив инцеста в поэзии и саге» (1912), трехтомный труд «Техника психоанализа» (1926-1931), который он посвятил изложению собственного метода психотерапии.

Последний гласил о том, что сопротивление пациента лечению - фактор позитивный и что следует использовать в терапии подавленные творческие способности невротика. В 1927-1928 гг. ученый пишет работу «Основы генетической психологии», в которой раскрывает теоретическую основу своих психотерапевтических работ. Работой «Искусство и художник» Ранк подвел итог всем своим исследованиям роли творчества в развитии человека.

Книги «Психология и вера в существование души» (1930), «По ту сторону психологии» представляют интерес тем, что рассматривают историю цивилизации. Умер Отто Ранк 31 октября 1939 г. в Нью-Йорке.

Библиографический список

1. Лейбин В. Постклассический психоанализ. Энциклопедия. -- М.: АСТ, 2008.

2. Патопсихология. Психоаналитический подход. (Под ред. Ж. Бержере). -- М.: Аспект Пресс, 2008.

3. http://sites.google.com/site/psychoanalysisbiography/Home/r-5/rank

4. http://www.psychol-ok.ru/lib/intpsy/intpsy2008/intpsy250708.html

5. http://vocabulary.ru/dictionary/372/word/rank-oto

6. http://enc-dic.com/enc_psy/Rank-Otto-21956.html

Размещено на Allbest.ru