Соотношения сознания и бессознательного в поведении и психике человека

Высказал и обосновал гипотезу о многоуровневой динамической регуляции движений человека. Эта гипотеза может быть использована и по отношению к регуляции поведения в целом. Согласно данной гипотезе сознание и бессознательное не антагонисты, как ошибочно полагал З. Фрейд, а разные, взаимно дополняющие друг друга уровни регуляции поведения, которые включаются в действие в зависимости от того, какие проблемы возникают перед человеком.

Быть сознательным -- это прежде всего чисто описательный термин, который опирается на самое непосредственное и надежное восприятие. Опыт показывает нам далее, что любой психический элемент, например представление, обыкновенно не бывает длительно сознательным.

Наоборот, характерным является то, что состояние сознательности быстро проходит под воздействием каких-либо, иногда незначительных факторов; представление в данный момент сознательное, в следующее мгновение перестает быть таковым, однако может вновь стать сознательным при известных, легко достижимых условиях[21].

К термину или понятию бессознательного мы пришли путем разработки опыта, в котором большую роль играет душевная динамика. Мы видели, т.е. вынуждены были признать, что существуют весьма напряженные душевные процессы или представления -- здесь, прежде всего, приходится иметь дело с некоторым количественным, т.е. экономическим, моментом, -- которые могут иметь такие же последствия для душевной жизни, как и все другие представления, между прочим, и такие последствия, которые могут быть осознаны опять-таки как представления, хотя в действительности и не становятся сознательными.

Состояние, в котором они находились до осознания, мы называем вытеснением, а сила, приведшая к вытеснению и поддерживавшая его, ощущается нами во время нашей психоаналитической работы как сопротивление. Понятие бессознательного мы, таким образом, получаем из учения о вытеснении.

«Вытесненное» мы рассматриваем как типичный пример бессознательного. Мы видим, однако, что есть двоякое бессознательное: скрытое, но способное стать сознательным, и вытесненное, которое само по себе и без дальнейшего не может стать сознательным.

Таким образом, уровень бессознательного, выражающий переход его в сознательное и наоборот выражает осознание человеком ранее неосознаваемой мысли. Однако и осознаваемая в настоящем мысль переходит в сферу бессознательного.

Самоустраненность действительно ведет к созданию мистики и религиозности, но никогда не способствовала развитию общества и личности. У Ницше его герой Заратустра ушел от людей в горы и жил там долго в одиночестве. Затем, продумав все, он решил вернуться к людям и обратить их к тому, что он осознал за годы одиночества. Люди не поняли его речей и посмеялись над ним.

Так Заратустра понял, что нужно сначала завести учеников и через их посредство распространять свое учение. Заратустра хорошо разобрался в жизни, прежде чем уйти в горы. В горах он все обдумал и, вернувшись, обнаружил, что только опыт и размышления дают возможность правильно действовать. Без опыта сразу же наступают ошибки и неверные действия.

Нельзя полагаться лишь на свое бессознательное и свою интуицию. Нужно считаться с другими людьми, а это возможно лишь через опыт и диалог.

Таким образом, уход во внутренний мир не означает разрыва с внешним миром[22].

Напротив, в границах развивающегося сознания эта связь постоянна и устойчива. Человек осознает свой внутренний мир и отличает его от мира внешнего. Раз открыв его, человек никогда его не теряет.

В то же время этот мир является величиной изменчивой и зависит от усилий личности. В течение жизни человек может расширять и углублять свой мир. Работа в этом направлении означает, что человек сам создает свое сознание. Получается так, что сознание -- это не дар, а результат труда по самопознанию. И значит, широта и глубина сознания зависят от человека и тех благоприятных общественных условий, которые для этого создаются.

Самопознание наталкивает человека как бы на три слоя сознания:

· сознание, находящееся вне него, с которым он еще не знаком;

· сознание в нем самом, которым он еще не овладел;

· сознание, которое он уже имеет.

Отсюда расширение последнего сознания идет за счет приобщения к тому, что есть в нем самом и вне его. Это как бы жизнь индивида в сфере духа. Относительно каждого человека можно говорить о том, насколько он овладел сознанием. Наверное, можно так говорить и о каждом поколении.

В этой связи закономерен вопрос о языке. Принято считать, что мысль появляется раньше ее языкового оформления. Многие мыслители, исходя из своего опыта, заметили, что их мысль после своего рождения как бы ищет свое языковое оформление.

Отсюда распространенность мнения о том, что при своем зарождении мысль существует вне языка. Это действительно так, если отождествить понятие «язык» с тем, что возникает в результате человеческого общения и составляет часть его культуры. Но если допустить, что есть разные языки: языки животных, языки машин, а словесный язык -- это лишь один из языков, тогда вполне можно согласиться с тем, что мысль возникает лишь посредством языка и не существует вне его.

Сначала мысль возникает на языке мозга, языке бессознательного и лишь позднее переводится на словесный язык, язык сознания. Сделав такое допущение, мы тем самым увидим значение бессознательного в создании мысли.

Если же признать, что бессознательное непосредственно связано с космическим, тогда приходится принять во внимание возможность воздействия космического на человеческую мысль. Во всяком случае, благодаря космическому она может осуществиться. А по более большому счету космическое может воздействовать на содержание мысли.

Существует масса примеров, на которых можно отобразить бессознательное, как модель. Присвоить ей определённые характеристики. Исследовать её. Например, пробуждение человека от сна является ничем иным, как конфронтацией двух взаимно противоположных сторон.

С одной стороны - это сознание человека, стремящееся попасть в окружающий мир, а с другой стороны это инстинкт сна, заставляющий, затягивающий человека в свою паутину, чувство сознания, которое внедрилось в сложную человеческую систему как компонента. И так как этот элемент являлся доминирующим во всей системе, результатом синтеза явилось начало духовного возрождения человека.

Победа его над инстинктом с дальнейшим развитием интеллекта и научно технической мысли. Однако искоренить бессознательное не удалось и скорее всего никогда не удастся. С таким же успехом можно пытаться организовать считывание информации человеческого мозга на магнитные диски.

Невозможно ни стереть бессознательное из человека ни побороть его сознательно. Нашёлся человек, чьё сознание во много раз превосходило инстинкты. Нам часто говорят, что человек от природы устроен психически слабым существом. В человеке заложен инстинкт повиновения более сильному. Он не в состоянии вести психическую борьбу за первенство в обществе.

Подобно тому, как в волчьей стае есть только один вожак. Тот, кто сумел одержать победу над бессознательным внутри себя. Мера бессознательного определяется переходом от инстинктивного ощущения действительности к сознательному восприятию, выраженную в поведении человека в его конкретных поступках.

Внутри человека всегда существует определённый датчик, который показывает пространство бессознательного. Можно провести аналогию с биологическими часами. Например, как объяснить тот факт, что петух будит фермера по утрам и тот ни разу не опоздал на электричку.

Подобно этому внутри нас всегда существует мера как переход из одного состояния в другое. Сознательно мы всегда можем её оценить. Например, мера стыда, которая проявляется в покраснении кожи лица ничем не хуже линейки или циркуля, которыми мы привыкли пользоваться[24].

В реальной жизни на сегодняшний день можно дать такую характеристику: «Бессознательное - это то, что затягивает нас в паутину неприятностей и неудач». Как это объяснить? Дело в том, что в жизни человека очень много моментов когда он думает одно, а фактически делает другое. Это объясняется тем, что импульс сознания окружающего мира оказался слабее подсознательного. Два импульса перекрываются. Результирующим оказался незначительный источник, поступивший к нам из области подсознательного.

Следовательно, те действия и функции, которые выполняются субъектом бессознательны. Отсюда потеря контроля над окружающим миром, неспособность предвидеть и прогнозировать и т.д.

О сложности отношений сознательного и бессознательного может свидетельствовать следующее высказывание Зигмунда Фрейда: «Даже часть Я (один бог ведает, насколько важная часть Я может быть бессознательной), без всякого сомнения, бессознательна».

З. Фрейд противопоставил бессознательную и сознательную регуляцию поведения друг другу, представив их в своих работах как противоположные, несовместимые друг с другом части психики человека. В теории личности, по Фрейду, между ними изначально был заложен антагонизм, и это во многом предопределило постановку и решение вопроса о соотношении сознания и бессознательного в регуляции психики и поведения человека.

Ситуация в решении данного вопроса осложнялась еще и тем, что бессознательное при его обсуждении трактовалось только по Фрейду, и те, кто обсуждал эту проблему, забывали о том, что психологи заговорили о бессознательном, как минимум, за столетие до появления соответствующих работ Фрейда и обсуждали эту проблему во время жизни Фрейда и после него по-разному, зачастую совершенно в ином ключе.

В той постановке вопроса, которая характерна для теории Фрейда, другого решения проблемы соотношения сознания и бессознательного, кроме предложенного Фрейдом, действительно быть не может. Однако для иного понимания природы бессознательного это не так[25].

Изучая процесс психофизиологической регуляции движений человека, Н.А. Бернштейн пришел к выводу о том, что в зависимости от характера движения (простой автоматизм или новое, впервые разучиваемое сложное движение) оно может регулироваться на разных уровнях.

Автор выделил пять таких уровней, примерно соответствующих выделенным нами шести уровням сознательной и бессознательной регуляции поведения и показал, что управление движениями может динамически переходить с одного уровня регуляции на другой, в том числе от сознательной к бессознательной его регуляции и наоборот. Так что никакого антагонизма или противоречия между этими уровнями регуляции поведения на самом деле нет, оно является надуманным.

Вместе с тем следует признать, что вопрос об отношениях между сознательными и бессознательными уровнями регуляции поведения остается до конца не решенным.

Основной причиной этого является тот факт, что существуют разные типы бессознательных психических явлений, которые по-разному соотносятся с сознанием.

Есть, например, бессознательные психические явления, связанные с областью предсознания; имеются бессознательные психические явления, именуемые подсознанием; наконец, известны и такие психические явления, которые по праву можно назвать бессознательными. Попробуем разобраться в этом вопросе, а затем вновь вернуться к обсуждению проблемы соотношения сознания и бессознательного.

Предсознанием называется та область психики, где находятся психические явления, которые сами по себе в скором времени могут стать осознаваемыми человеком.

Например, человек что-то припоминает, и у него возникает ощущение того, что он вот-вот вспомнит именно то, что ему нужно. Это означает, что припоминаемый им материал в данный момент времени уже находится в его предсознании. Возьмем еще один пример. Когда человек решает какую-либо задачу, пользуясь теми или иными хорошо ему известными сведениями, то в момент решения данной задачи соответствующие сведения также находятся в сфере его предсознания и могут стать доступными человеку в любой момент времени.

Неосознаваемым обычно называют то, что человек в данный момент времени не осознает и может осознать не сразу и не просто. Человеку для этого может понадобиться большая работа по извлечению, например, из долговременной памяти нужного материала и осознанию этого материала. Неосознаваемое -- это то, что, в принципе, может быть осознано человеком. Наконец, бессознательное -- это то, что никогда, ни при каких условиях человеком не осознается[26].

Естественно, сразу же возникает вопрос: а как люди могут знать о существовании такого бессознательного?

Тот факт, что оно не осознается человеком, которому принадлежит, еще не означает, что его осознать невозможно. Можно сделать, но при проведении специального психологического исследования, направленного на его извлечение из сферы бессознательного и осознания. С этой целью, например, используется психоанализ как метод исследования бессознательного в психике человека.

На взаимосвязи сознательного и бессознательного базируется психоанализ. Суть психоанализа состоит в методе катарсиса, или самоочищения, то есть перенесения некоего травмирующего воспоминания или образа из области бессознательного в сознательное.

Укрепить Я, сделать его более независимым от Сверх-Я, расширить поле восприятия и перестроить его организацию так, чтобы оно могло освоить новые части Оно. «Там, где было Оно, должно стать Я».

Анализируя данную тему, мы пришли к выводу, что:

1. Бессознательное в личности человека -- это его потребности, влечения, которые, например, проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях и действиях. К ним относятся ошибки, связанные с речью (оговорки, ослышки, описки); ошибки, связанные с памятью (забывание фактов, имен событий, обещаний, намерений, сновидений и т.п.).

2. Самоустраненность ведет к созданию мистики и религиозности, но никогда не способствовала развитию общества и личности.

3. Уровень бессознательного, выражающий переход его в сознательное и наоборот выражает осознание человеком ранее неосознаваемой мысли.

4. Оговорки возникают из столкновения бессознательных намерений человека, других его побуждений с сознательно поставленной целью поведения, которая находится в противоречии со скрытым мотивом. Когда бессознательное побеждает сознание, возникает оговорка.

5. Широта и глубина сознания зависят от человека и тех благоприятных общественных условий, которые для этого создаются.

2.2 Основные направления в психологии: сознательное и бессознательное

2.2.1Фрейдизм

Представители: Зигмунд Фрейд (1856-1939)

Предмет изучения: Бессознательные психические процессы.

Основные теоретические положения: К концу 19 века определились основные концепции неосознаваемой памяти, вытеснения, роли сексуальности, важности сновидений и детских воспоминаний. Фактически были открыты все те элементы, которые затем вошли в теорию 3. Фрейда. Заслуга последнего заключалась в том, что он синтезировал все эти элементы в рамках одной теории.

Тем самым все они предстали как нечто единое, целостное, что позволило осмыслить их в новом свете. Но в теории психоанализа 3. Фрейда особенное, связанное с лечением больных, выдается за общее. В результате у 3. Фрейда сексуальное и ряд с ним связанных факторов становится в центре теории бессознательного.

Исходя из особой роли инстинкта самосохранения, 3. Фрейд связывает его с инстинктом продолжения рода. Этим он объясняет колоссальную роль в жизни людей сексуального.

Если предсознательное отнести к сознанию, то последнее получает широкое пространство психики. Если же предсознание отнести к бессознательному, то сфера сознания резко сужается. Судя по всему, 3. Фрейд понимал предсознательное так, что это приводило к существенному сужению пространства сознания в психике. Психическое рассматривалось им как прежде всего сфера всемогущего бессознательного.

Психическая жизнь состоит из трех уровней:

· бессознательного,

· предсознательного

· сознательного.

Бессознательный уровень - насыщено сексуальной энергией, т.е. либидо, которое прорывается сквозь цезуру сознания, выражается в нейтральных формах, но имеющих символический план (шутки, обмолвки, сновидения)

Концепция об инфантильной сексуальности: Ребенок до 5-6 летнего возраста проходит фазы: оральную, анальную и фаллическую.

«Эдипов комплекс» - определенная мотивационно - аффективная формула отношения ребенка к своим родителям.

Компоненты личности:

· «ид» (оно) - носитель инстинктов, подчиняется принципу удовольствия;

· «эго» (Я) - следует принципам реальности;

· «супер-эго» (сверх-Я) - носитель моральных стандартов.

Из-за их несовместимости появляются«защитные механизмы»:

· вытеснение - произвольное устранение из сознания чувств, мыслей и стремления к действию;

· регрессия - соскальзывание на более примитивный уровень поведения или мышления;

· сублимация - механизм, посредством которого сексуальная энергия разряжается в виде деятельности, приемлемой для индивида или общества (творчество и т.д.)

Практика: Опыты с гипнозом показали, что чувства и стремления могут направлять поведение субъекта, даже когда они не осознаются им.

Метод «свободных ассоциаций» т.е. попытка объяснить, чему соответствуют ассоциации не в мире внешних объектов, а во внутреннем мире субъекта (их двойственность).

Положение о символическом характере снов. По мнению Фрейда, в этой символике иносказательно подает о себе весть мир бессознательных потаенных влечений.

Существуют две категории инстинктов:

· сохранение жизни (инстинкт любви - ЭРОС)

· противодействуют жизни и стремятся вернуть ее в неорганическое состояние (инстинкт смерти - ТАНАТОС)

Вклад: Недостатком Фрейдизма является преувеличение роли сексуальной сферы в жизни и психике человека, человек понимается в основном как биологическое сексуальное существо, которое находится в состоянии непрерывной тайной войны с обществом, заставляющим подавлять сексуальные влечения.

2.2.2 Аналитическая психология

Представители: Карл Густав Юнг

Предмет изучения: Учение о коллективном бессознательном (образы бога, вождя, матери - Архетипы).

Архетип - момент самой жизни, целостно связанный с живым индивидуумом эмоциональными связями.

Основные теоретические положения: Душевная жизнь выступает как бесконечное отражения внутри себя открытых потаенных бессознательным структур. сознание психика фрейдизм поведение

Душа - не физическая реальность, наполненная энергией, которая перемещается в связи с внутренними конфликтами.

Практика: Человек, в силу ряда социальных причин, видит и развивает в себе только одну сторону единой противоречивой пары, тогда как другая остается скрытой, не принятой.

Вклад: Выдвинул гипотезу, что сетчатка глаза содержит три вида волокон, каждый из которых, реагирует на свой световой луч.

2.2.3 Индивидуальная психология

Представители: А.Адлер, З.Фрейд.

Предмет изучения: Реализация целей, заложенных в глубинах личности, структура которой закладывается в раннем детстве в виде особого «стиля жизни», предопределяющего будущее поведение.

Изучение отдельных личностей с целью выявления отдельных признаков различия.

Основные теоретические положения: Дифференциальная психология исследования, направленные на всестороннее, углубленное изучение отдельных выдающихся личностей - ученых, писателей, композиторов, государственных деятелей. Одно из направлений философии, изучающей индивидуальное и социальное поведение человека, скрытым за «поверхностью» сознания прирожденным изначально заложенным в нем тенденциям.

Практика: Задача психотерапии - помочь невротику. Работа заключается в изучении неполноценности индивида, его чувствах, стремлениях и личной власти, превосходству над другими.

Вклад: Первые успешные попытки использования математических методов в психологии - Ф.Гальтон. Он же ввел метод близнецов для выяснения соотношения между наследственностью и средой в детерминации индивидуальных психологических различий.

2.2.4 Трансперсональная психология

Представители: К.Юнг, Р.Ассаджиоли, А.Маслоу, С.Грофф.

Предмет изучения: Уделение большого внимания бессознательному и его динамике. Психика - взаимодействие сознательного и бессознательного компонентов при непрерывном обмене между ними.

Трансперсональная изучает измененные состояния сознания, переживания которых может привести человека к смене фундаментальных ценностей, духовному перерождению и обретению целостности.

Основные теоретические положения: Комплексы - это совокупность психических элементов (идей, мнений, отношений, убеждений) объединяющихся вокруг какого-то тематического ядра и ассоциирующихся с определенными чувствами.

Структура личности: сознание, индивидуальное бессознательное, коллективное бессознательное.

Практическое применение: Психологические и телесные травмы, пережитые человеком в течение жизни, могут быть забыты на сознательном уровне, но хранятся в бессознательной сфере психики и влияют на развитие эмоциональных и психосоматических расстройств.

Чуткое обращение с новорожденным, возобновление симбиотического взаимодействия с матерью, достаточное время, затрачиваемое на установление связи - вот, наверное, ключевые факторы, способные нейтрализовать вред родовой травмы. Важной категорией Транс опыта с трансценденцией времени и пространства будут разнообразные явления экстрасенсорного восприятия. Опыт существования вне тела, телепатия.

Человеческая психика по существу соразмерна всей Вселенной и всему существующему.

Вклад: Главной отличительной чертой Транс Подхода есть модель человеческой души, в которой признается «Значимость духовного и космического измерений и возможностей для эволюции сознания»[27].

Заключение

Обобщая результаты теоретического исследования «Соотношения сознания и бессознательного» можно сделать следующие выводы:

1. Сущность сознания, как высшей формы развития психики, психического отражения принято созидать в способности человека к абстрактному вербальному мышлению, орудием и средством которого является появившийся в человеческом обществе язык, к познанию на данной базе законов природы и общества. Нужно учесть существенное, частенько решающее влияние бессознательного на принятие решения, при совершении определенных действий. Сознание находится в неотрывной связи с бессознательным.

2. Значением выявления сознательного и бессознательного доминирующего инстинкта является его последующая реализация в жизненном плане, виде жизни, в отношении к себе и людям, в профессии, что приносит уверенность, удовлетворенность, удобство и здоровье. Игнорирование этого факта либо выбор пути вопреки доминирующему инстинкту приводит к дисгармоничности, дезадаптации, неудовлетворенности и болезни. Особенности формирования навыка на базе переходящих друг в друга трех этапов, роль бессознательного в этом процессе нужно учесть при самообучении, обучении и контроле.

3. Образующие эту работу разделы, хотя и освещают различные стороны рассматриваемой трудности, подчинены одному плану и нацелены на раскрытие разных сторон частей сознания и бессознательного как целостной системы, тем не менее работа не претендует на исчерпывающий анализ темы. Высказанные в ней положения выражают только одну из попыток подойти к решению довольно сложной и многогранной трудности сознания и бессознательного. Предсознанием называется та область психики, где находятся психические явления, которые сами по себе в скором времени могут стать осознаваемыми человеком.

4. Самопознание наталкивает человека как бы на три слоя сознания: сознание, находящееся вне него, с которым он еще не знаком; сознание в нем самом, которым он еще не овладел; и, наконец, сознание, которое он уже имеет. Неосознаваемым обычно называют то, что человек в данный момент времени не осознает и может осознать не сразу и не просто. Неосознаваемое -- это то, что, в принципе, может быть осознано человеком.

5. Во сне неудовлетворенные потребности получают галлюцинаторную реализацию. Бессознательное в личности человека -- это его потребности, влечения, которые, например, проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях и действиях. К ним относятся ошибки, связанные с речью (оговорки, ослышки, описки); ошибки, связанные с памятью (забывание фактов, имен событий, обещаний, намерений, сновидений и т.п.).

6. Самоустраненность ведет к созданию мистики и религиозности, но никогда не способствовала развитию общества и личности. Уровень бессознательного, выражающий переход его в сознательное и наоборот выражает осознание человеком ранее неосознаваемой мысли.

Оговорки возникают из столкновения бессознательных намерений человека, других его побуждений с сознательно поставленной целью поведения, которая находится в противоречии со скрытым мотивом. Когда бессознательное побеждает сознание, возникает оговорка.

7. Широта и глубина сознания зависят от человека и тех благоприятных общественных условий, которые для этого создаются. Сознание - это высший уровень развития психического отражения, связанный с использованием речи. Сознание присуще только человеку и его нельзя отождествлять с психикой, так как у животных отсутствует наличие субъективных образов и переживаний.

8. К эмоциональной сфере сознания относятся чувства: радости, удовольствия, горе, а также настроения и аффекты (страсти) - гнев, ярость, ужас, отчаянье и т.д. Психика значительно шире сознания. Сознание - это лишь видимая часть айсберга, а его большая часть скрыта от осознанного контроля человеком. Важнейшей составляющей сознания, является самосознание. А самосознание - это своеобразный центр нашего сознания, интегрирующее начало в нем.

9. Психика человека чрезвычайно сложна и включает в себя не только сознание, но и процессы, которые не контролируются субъектом, так называемые бессознательные. Сознание - это высший уровень развития психического отражения, связанный с использованием речи, присуще только человеку. Психика - это сложное явление, которое имеет иерархическое строение, а именно основных 4 уровня: раздражимость, чувствительность (ощущения), поведение высших животных (внешне обусловленное), сознание человека (самодетерменированное поведение).

10. Сущность сознания, как высшей формы развития психики, психического отражения принято видеть в способности человека к абстрактному вербальному мышлению, орудием и средством которого является возникший в человеческом обществе язык, к познанию на этой основе законов природы и общества. Необходимо учитывать значительное, часто решающее влияние бессознательного на принятие решения, при совершении определенных действий. Сознание находится в неотрывной связи с бессознательным.

11. Психика - это сложное явление, которое имеет иерархическое строение, а именно основных 4 уровня: раздражимость, чувствительность (ощущения), поведение высших животных (внешне обусловленное), сознание человека (самодетерменированное поведение). Сознание - это высший уровень развития психического отражения, связанный с использованием речи, присуще только человеку. Но в психике человека не только сознательные процессы, но и процессы которые не контролируются субъектом, так называемые бессознательные. Они противостоят сознанию, но в то же время находятся в неотрывной связи с ним.

Список используемой литературы

1. Спиркин А.Г. «Философия». 2-ое издание, М., 2006 с. 136

2. Зинченко В.П. «Миры сознания и структура сознания», вопросы психологии, №2, 1991 с. 51

3. Михайлов Ф.Т. «Сознание и самосознание», Философские науки, №6, 1990 с. 305

4. Мамардашвили М.К. «Как я понимаю философию», Киев. 1989, № 2, с. 29 - 36.

5. Петровский А.В. «Введение в психологию», М., 1996, с. 295

6. Рубинштейн С.Л. «Бытие и сознание», Ростов-на-дону, 1999, с. 412.

7. Выготский Л.С. «Педагогическая психология». М.: Педагогика, 1991, с. 67.

8. Немов А.Ю. «Психология». 2 том, - М.: Наука, 2001, с. 406.

9. Леонтьев А.Н. « Деятельность, сознание, личность». -М., 1975, с. 304.

10. Столяренко Л.Д. «Основы психологии», Ростов-на-Дону, 1997, с. 128.

11. Вундт В. Проблемы психологии народов. -- М.: Академический проект, 2010, с.136.

12. Павлов И.П. «О высшей нервной деятельности». - М., 1966, с. 144.

13. Узнадзе Д.Н. «Исследования по психологии установки». - Тб., 1967, с. 307.

14. Фрейд З. «Психология бессознательного». - М., Просвещение, 1990, с. 465.

15. Юнг К. Г. Тэвистокские лекции. «Аналитическая психология: ее теория и практика», Киев: СИНТО, 1995, с. 378.

16. Фрейд З. «Психология масс и анализ человеческого «Я» . - М.: Академический Проект, Екатеринбург, 2001, с. 201.

17. Фрейд З. «Лекции по введению в психоанализ» , ЛитРес, 2000, с. 20.

18. Петровский А.В. « Введение в общую психологию». - М.: Аист, 1996, с. 144.

19. Фрейд З. «Сон и сновидения». -М.: Олимп, ООО Издательство «АСТ-ЛТД», 1997, с. 254.

20. Рубинштейн Л.С. «Бытие и сознание», Москва, 1997, с. 451.

21. Бернштейн Н.А. «Очерки о физиологии движений и физиологии активности». - М.: 1966, с. 87

22. Ницше Ф. «Так говорил Заратустра». - М.: Издательство «Мысль», 1990, с. 16.

23. Петренко В.Ф. «Психосематика сознания», -М.: Издательство «Знание» 1989, с. 99.

24. Рубенштейн Л.С. «Принципы и пути развития психологии», Москва, 1999, с. 67.

25. Чуприкова Н.И. «Психика и сознание как функция мозга», - М., 1985, с. 45.

26. Гальперин П. Я., Ждан А. Н. «Хрестоматия по истории психологии», Москва, Издательство МГУ, 1980 , с. 72

27. Петровский А.В. «Введение в психологию». - М: Издательский центр «Академия», 2008, с. 208.

Размещено на Allbest.ru

...