Главная
Коллекция "Revolution"
Психология
Анализ состояния проблемы виртуальной идентичности у подростков в зарубежной и отечественной психологии
Анализ состояния проблемы виртуальной идентичности у подростков в зарубежной и отечественной психологии
Сущность и психологическое обоснование идентичности, направления и особенности исследования данного явления, понятие и наиболее распространенные методы конструирования. Особенности подростковой идентичности. Современные исследования виртуальной формы.
| Рубрика | Психология |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 29.04.2014 |
| Размер файла | 43,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
1. Теоретические представления об идентичности
Само понятие идентичности является весьма разносторонним и имеет множество интерпретаций. Исследователи проблем идентичности до сих пор не пришли к единому мнению даже относительно того, кому принадлежит открытие этого понятия для психологической науки. Когда мы начинаем говорить об идентичности, в первую очередь вспоминают обычно об этнической, гендерной и эго-идентичности, а потом припоминают о существовании расовой, профессиональной, религиозной и многих других.
Истоки этого понятия лежат в философии, где идентичность принималась как тождество одного предмета, явления или феномена другому. В дальнейшем в философии идентичность рассматривалась как самонаблюдаемое качество, которое оставалось неизменным при изменении окружающих условий.
Собственно в психологии понятие идентичности заняло важное место после работ Э. Эриксона. Он писал, что эго-идентичность - «это осознание того, что синтезирование «эго» обеспечивается тождеством человека самому себе и непрерывностью и что стиль индивидуальности совпадает с тождеством и непрерывностью того значения, которое придается значимым другим в непосредственном окружении» [Антонова Н.В., 1996, 59 стр.]. В этом определении присутствуют индивидуальный, личностный и социальный уровни анализа человеческой природы. Идентичность любого человека складывается из множества сторон нашего бытия: пол, возраст, социальная группа, степень самопринятия и любимые музыка, кино и книги. Все это оказывает влияние на то, каким будет человек, как именно он будет взаимодействовать с окружающей действительностью и воспринимать себя в ней.
Обобщая результаты своей длительной пятнадцатилетней работы по изучению идентичности, Эриксон создал собственную уникальную схему развития человека на протяжении всей жизни. Согласно Эриксону, идентичность последовательно формируется на протяжении всей жизни, переживая несколько кризисных периодов, наиболее значимый из которых проходит в подростковом возрасте.
Он выделяет восемь стадий, которые в ходе развития проходит идентичность, на каждой из них человек делает выбор между двумя альтернативными фазами решения возрастных и ситуативных задач развития. Характер выбора сказывается на всей последующей жизни в смысле ее успешности и неуспешности.
Также Эриксон вводит термин «психологический мораторий» для обозначения кризисного периода между юностью и взрослостью, в течение которого в личности происходят сложные процессы обретения взрослой идентичности и нового отношения к миру. Таким образом, им был выделен подростковый период как период, имеющий важное значение для формирования идентичности.
Джеймс Марсиа был тем, кто развил теорию Эриксона и определил четыре различных состояния, или вида формирования, идентичности. К видам, или «статусам идентичности», относятся: преждевременная идентичность (предрешенность), диффузия, мораторий и достижение идентичности. При этом учитывается, прошел ли индивидуум через период принятия решения, называемый кризисом идентичности, и принял ли он обязательства по отношению к определенному ряду выборов, таких как система ценностей или план будущего профессионального пути [Стефаненко Т.Г., 1999].
Чувство идентичности не всегда является осознанным. Оптимальное чувство идентичности переживается просто как чувство психосоциального благополучия. Это ощущение «себя в своей тарелке» и внутренней уверенности в признании со стороны авторитетов [Антонова Н.В., 1996].
Помимо Э. Эриксона и его последователей, работы которых лежали в рамках психодинамического подхода, идентичность исследовалась и в рамках других школ. В когнитивно-ориентированном подходе рассматриваются два аспекта - ориентированный на социальное окружение и на уникальность. Представителями данного направления являются Х. Тэшфел и Дж. Тернер. Специфика данного подхода заключается в том, что идентичность понимается тождественно Я-концепции и понимается как когнитивная схема, регулирующая поведение в соответствующих условиях. Теория социальной идентичности считается наиболее перспективным направлением для исследований. Она основывается на когнитивном и мотивационном положениях. Когнитивное включает в себя процесс категоризации, приводящий к переоценке межгрупповых и недооценке внутригрупповых различий. Мотивационное положение касается того, что потребность в самооценке мотивирует дискриминацию других групп. Дж. Тернер в ходе работы показал, что усиление межгрупповой дифференциации происходит тогда, когда является средством достижения позитивной идентичности и самооценки субъекта. Данный подход сужает понятие идентичности до самоописания и категоризации, но при этом фокусируется на исследовании функции идентичности, заключающейся в построении позитивного самоотношения. [Савина О.О., 2003]
Еще одним подходом, в рамках которого исследовалась идентичность является интеракционистский, основателем которого был Дж. Мид. Концепция символического интеракционизма рассматривает идентичность как способность воспринимать свою жизнь, поведение как единое целое. При этом существует дихотомия человека как социально детерминированное существо и человека, реагирующего на ситуацию своим индивидуальным способом. В подходе подчеркивается, что при интерпретации человеческого поведения необходимо учитывать оба эти аспекта идентичности.
Теория Дж. Мида получила свое развитие в концепциях ролевой идентичности, концепции социальной драматургии Э. Гофмана и концепциях конструктивизма П. Бергера и Т. Лукмана. В этом направлении, в отличие от психодинамического подхода, подчеркивается противопоставление, а не интеграция социального и персонального элементов идентичности. В концепции социального конструктивизма П. Бергера и Т. Лукмана особая роль отводится социальной среде как условию формирования идентичности и дальнейшему взаимодействию идентичности и социальной среды. «Идентичность формируется социальными процессами. Однажды выкристаллизовавшись, она поддерживается, видоизменяется или даже переформируется социальными отношениями. Социальные процессы, связанные с формированием и поддержанием идентичности, детерминируются социальной структурой. И наоборот, идентичности, созданные благодаря взаимодействию организма, индивидуального сознания и социальной структуры, реагируют на данную социальную структуру, поддерживая, модифицируя или даже ее переформируя.» [Т. Бергер, П. Лукман]
В рамках экзистенциально-гуманистического подхода идентичность не исследовалась сама по себе, ни К. Роджерс, ни А. Маслоу, ни Э. Фромм не пытались выявить механизмов данного явления, однако в их работах можно выделить некоторые представления о нем. В целом, в рамках этого подхода идентичность воспринимается как некое врожденное свойство человека. У К. Роджерса это часть совокупности всех переживаний, своеобразный гештальт, построенный из восприятия себя в разных ситуациях и ценностей, связанных с этими восприятиями. У Э. Фромма акцент делается на разделении социальной идентичности, как отождествления с другим человеком или группой, и персональной идентичности, как результата обособления человека от внешней среды. Таким образом, потребность в идентичности реализуется с помощью нахождения компромисса между интеграцией и отчуждением с внешней средой. А Маслоу связывает понятия идентичности и пиковых переживаний. Идентичность заключается в переживании собственной аутентичности и не является результатом, сформированным социальной средой. Переживание идентичности не происходит в обычной жизни, а является спонтанным переживанием, возникающим в момент сопротивления движению, задаваемому социальной средой.
Важное место в изучении идентичности так же занимают работы, находящиеся в рамках нарративного подхода (т.е. изучение жизненного рассказа, текста). В нем выделяются два направления. Первое опирается на соотнесение понимания человеком текста и понимания самого себя. Идентичность понимается как создание «текста» о себе, постоянный процесс самонаблюдения и самоинтерпретации. Идея личности как «текста» развивается в работах К. Гергена. Второе направление представлено работами МакАдамса, который соотносил идентичность с самопониманием и идентификацией. Ответ на вопрос «Кто Я?», выявление тех качеств, которые человек считает присущими себе, уже свидетельствует о наличии субъективной идентификации с различными внешними и индивидуальными структурами. Такой подход, на наш взгляд, интересен для изучения идентичности в Интернете в форме анализа виртуальных дневников и блогов, где внутренний «текст» приобретает внешнее проявление.
В отечественной психологии исследование идентичности было затруднено из-за внутренней политической ситуации. Понятие «идентичность» находилось под запретом, потому что советская философия и психология опирались на следующие методологические принципы: личность есть скорее общественная, чем психологическая категория; в развитии личности определяющая роль принадлежит деятельности; сущность человека - ансамбль общественных отношений; процесс становления человеческой личности включает в себя формирование сознания и самосознания. В связи с этим, в отечественной психологии разрабатывалось понятие самоопределения, как конструирования жизненного поля. Самоопределение тесно связано с взаимодействием индивида и социальной среды, индивидуальные личностные смыслы выступают в связи с пространством действования.
В отечественной социальной психологии идентификация - отождествление себя с другим - выражает установленный в ряде экспериментальных исследований эмпирический факт, что одним из самых простых способов понимания другого человека является уподобление себя ему. Идентификация - механизм познания и понимания другого. Для социальной психологии важен анализ общения как сложного, многослойного процесса, главное - вычленить модели общения, формы организации этих моделей, понять идентификацию как процесс, отражающий социальную перцепцию.
В этой связи в советской общественной мысли, скорее всего, преобладает приоритет социального в объяснении идентификации и идентичности (за исключением достаточно глубоких для односторонних констатаций работ Л.С. Выготского). Индивиды зачастую предстают как «неразумные агенты», которые лишь поддерживают модели социального производства, и этим объясняется увлеченность «идентификацией» (такое представление преобладает и во многих современных психологических, социологических концепциях).
Если говорить о возможности классифицировать все существующие виды, типы идентичности, исследуемые в психологии, то степень разработанности этой проблемы на данный момент не позволяет составить качественную классификацию. Однако, мы можем рассмотреть элементы, входящие в структуру идентичности. В решении данного вопроса существует две тенденции. В одном постулируется наличие иерархии, изменяющейся во времени, и достаточно простых, прямолинейных связей между элементами идентичности [Э. Эриксон, 1996; Антонова, 1996]. Второй подход говорит о ситуативности идентичности, т.е. ее элементы могут быть противоречивыми, но личностная идентичность в целом противоречивой быть не может, т.е. в определенной ситуации одни из элементов актуализируются, тогда как другие скорее тормозятся. В таком подходе мы говорим о мозаичной идентичности. При этом и в первом, и во втором подходе компоненты идентичности одни и те же. Обычно, среди них выделяют:
- аффективный (чувственный) компонент;
- когнитивный компонент;
- поведенческий компонент (выделяется некоторыми исследователями).
Подростковая идентичность конструируется в ходе взаимодействия и под влиянием нескольких факторов, определенных объективных обстоятельств, влияющих на процесс взросления. К наиболее объективным факторам относятся:
· Природные, среди которых выделяют:
- физическое развитие, сопровождающееся половым созреванием, изменением внешности и здоровья. Именно поэтому в этот период жизни отмечается повышенное внимание к внешнему виду, болезненное переживание собственной «неполноценности» в плане здоровья или внешности;
- пол и возраст, являющиеся индивидуальными и обуславливающие место подростка среди других;
· Социо-культурные, включающие:
- особенности конкретно-исторической ситуации, в которой происходит процесс взросления подростка. Степень свободы в выборе будущего и самоопределения, наличие или отсутствие кардинальных изменений в социо-культурной среде, нормы взаимоотношений между поколениями, среди ровесников и в семье оказывают влияние на то, как конструируется идентичность;
- обстоятельства первичной социализации, т.е. бытовые, материальные, культурные и другие условия, в которых находится подросток. Например, неполная семья может оказывать как фрустрирующее, так и стимулирующее воздействие;
- социальное созревание, которое обусловлено изменением требований, предъявляемых к подростку ближайшим окружением, прав, которые у него появляются;
- условия вторичной социализации, т.е. определение направления своей дальнейшей профессиональной или учебной жизни. Смена школы или класса, поступление в институт и поиски первой работы - все эти обстоятельства оказывают безусловное влияние на то, какая идентичность будет сформирована в дальнейшем у подростка.
Современные представления об идентичности представлены зарубежными статьями. Например, в исследовании изменения личностных черт в подростковом возрасте [T. Klimstra, 2013] было продемонстрировано наличие связи в изменении личностных черт и идентичности. Так же наличие связи было показано между потребностью в идентичности и девиантным поведением в группах в исследовании Джеттен и Хорнеси [J. Jetten, M.J. Hornesy, 2013]. В работе Гротеванта и Макдермотт подчеркивается наличие проблемы в построении идентичности у приемных детей [H.D. Grotevant, J.M. McDermott, 2014].
Подводя итоги данного обзора, можно определить идентичность как совокупность устойчивых когнитивных и чувственных представлений о себе в жизненном мире, независимо от изменений, происходящих как с окружающим миром, так и с определением собственного Я. Подходы к изучению очень идентичности разнообразны, как и стороны жизни, на которые идентичность оказывает влияние. Становление человека происходит при взаимодействии множества факторов нашего жизненного мира. Очевидно, что конструирование идентичности является одной из важнейших жизненных задач человека. Теоретические представления о конструировании идентичности мы рассмотрим далее.
2. Термин «конструирование» в психологи
В такой науке, как психология, практически невозможно говорить о едином толковании того или иного термина, потому что каждая теория сопровождается собственной терминологией. То же касается и конструирования. Ниже мы рассмотрим два представления о нем.
Говоря о том, как понимается конструирование в психологии, невозможно пройти мимо определения данного понятия в конструктивизме. Представление о конструировании можно найти в теории социального конструирования реальности Бергера и Лукмана. Они считают, что каждое человеческое «знание», не взирая на его обоснованность, передается и сохраняется в социальных ситуациях и необходимо изучать «процессы, посредством которых это происходит и в результате чего «знание» становится само собой разумеющейся «реальностью» для рядового человека» [П. Бергер, Т. Лукман, 1995]. Именно эти процессы и описываются с помощью термина «конструирование».
Конструирование интерсубъективной повседневной реальности - одна из областей, рассмотренных Бергером и Лукманом в своей концепции. В их представлении «реальность повседневной жизни организуется вокруг «здесь» моего тела и «сейчас» моего настоящего времени», хотя и не ограничивается лишь этим. Т.е. конструирование концентрируется, в основном, в конкретной временной и пространственной точке.
Во второй рассмотренной нами концепции культурно-деятельностной психологии конструирование - это процесс, который осуществляется во временном континууме постоянно, во всех четырех временных модусах. Т.е. существует пре-конструирование, в-конструирование и пост-конструирование, а также конструирование в единстве этих трех времен. Для осуществления этого процесса задействованным оказывается механизм трансформации личности в целом и идентичности, как части личности. «Человек, осуществляя определенные формы бытия, жизни, способы существования, многообразие жизнедеятельностей, работает с ними, обращается с ними, относится к ним, связывая их в единство многообразия, свершая темпорально протяженную историю собственного бытия в «со-бытии» с Другими, решая задачи на смысл, осуществляя поступки (в работе «поступания» 1), трансформируя, конструируя собственную идентичность и идентичность Другого, осуществляя заботу о себе и о Другом.» [Магомед-Эминов М.Ш., 2011, стр. 93]
Понимать трансформацию личности лишь как ее развитие будет редукционизмом, потому что трансформация это особая форма развития идентичности включающая в себя, по нашему мнению, стадии различания и объединения. Для обоснования этого взгляда на трансформацию идентичности мы рассмотрим работы М.Ш. Магомед-Эминова. Он обращает наше внимание на то, что перед нами «возникает фундаментальная проблема, требующая решения - как возможна личность как единство человека изменчивого, многообразного, текучего, как сама его жизнь, и вместе с тем сохраняющего свое постоянство (идентичность)» [Магомед-Эминов М.Ш., 2007, стр. 11].
В свете этого в феномене трансформации выделяются два принципа: принцип различания (разных темпоральных состояний) и принцип связывания и идентификации. Вместе они представляют собой ту работу, которую личность осуществляет для того, чтобы оставаться способной к изменениям при сохранении предыдущего опыта и накоплении мудрости. Трансформация не является простым изменением уже имеющегося, это «порождающий процесс, в ходе которого осуществляется психическая работа личности по преобразованию исходного содержания в трансформированную предметность». [Магомед-Эминов М.Ш., 1998, стр. 95]
Таким образом, конструирование идентичности происходит в ходе постоянного изменения, трансформации разных модулей, ее составляющих, это постоянное разрушение и созидание. Из разных областей своей жизни человек берет основу, на которой потом создает себя. Идентичность каждого из нас, несомненно, включает в себя социальный, гендерный, этнический, телесный и многие другие аспекты, но является не суммой этих аспектов, а связующим звеном, единством в разнообразии. При этом подобное конструирование собственной идентичности не носит одномоментный характер. Каждый человек в своей жизни движется по некой трансформационной спирали, каждый из витков которой включает в себя сменяющие друг друга процессы различения и связывания.
Процесс различения включает в себя обнаружение расхождения между бывшим миром и миром возвращения, между Я-нынешним, Я-бывшим и Я-грядущим (дупликация самоидентичности), а так же между неповседневным модусом бытия и повседневностью будней. Это все приводит к возникновению онтологического кризиса. [Магомед-Эминов М.Ш., 1998] В онтологической трансформации личности происходит «переход предшествующего временного способа существования идентичности в последующий временной способ существования идентичности в бытийно-темпоральной работе личности» [Магомед-Эминов М.Ш., 2007, стр. 12].
Магомед-Эминов М.Ш. выделяет несколько видов трансформации. Среди них базисная (онтогенетическая) трансформация, когда исходное и производное содержание могут быть связаны тем, что исходное является базисом для производного. Так же нельзя не сказать о нормативной трансформации, которую мы описывали выше в теории Э. Эриксона и заключающуюся в том, что идентичность формируется в процессе развития определенным образом, одна Эго-идентичность сменяет другую. Потенциирующая трансформация связана с теми условиями, которые могут подтолкнуть человека к этой трансформации, например, это могут быть конгруэнтность, эмпатия, активное слушание и т.д. При объединении с индивидуационной трансформации, направленной к самости, потенциирующая образует самоактуализирующую трансформацию. Выйти за пределы повседневности и рутины в тяжелых условиях людям помогает возрождающая трансформация, а искусственная трансформация отличается от всех выше перечисленных тем, что возникает при определенном внешнем или внутреннем целенаправленном воздействии. При любой трансформации происходит работа личности, т.е. «жизненные процессы, в которых происходит становление личности как самоидентичности, как единства многообразных связей, как целостности, выполняющей связующую, управляющую, регулирующую функцию» [Микляева А.В., Румянцева П.В., 2005].
Любая работа личности происходит во временном континууме, это не единая временная точка, а протекающий во времени процесс. Любая трансформация включает в себя элементы прошлого, настоящего и будущего Я, этот же принцип относится и к трансформации идентичности. В ходе работы личности ее прошлое, опыт трансформируется. Он воспринимается не как просто воспоминание, а через призму Я-настоящего, накладывающего на прошлое свое отношение.
Трансформация личности включает в себя два этапа - стихийный и этап становления сознательной личности. На стихийном этапе значительную роль оказывают внешние влияния. При этом становление личности может происходить как на сознательном, так и на бессознательном уровне, потому что сознательность не играет ведущей роли на этом этапе. Развитие же сознательной личности имеет самое прямое отношение к теме нашей работы, т.к. начало этого процесса лежит в подростковом периоде, когда начинается самоформирование человека. «В подростковом периоде лишь начинает складываться сознательная самоидентичность и формироваться работа личности по самоактуализации, сознательному самоуправлению.» [Микляева А.В., Румянцева П.В., 2005]
Для полноценного понимания конструирования идентичности личностью необходимо увидеть в этом не только производство, но и процесс присвоения опыта в культурно-историческом контексте и в социальном плане как «со-бытии». Т.е. идентичность формируется личностью через связывание различных форм бытия (телесной, социальной, духовной и др.). Смысловые структуры в ходе конструирования не соединяются в одну, а связываются во временном континууме как опыт, удерживая при этом различание.
Таким образом, первый подход к конструированию в психологии ориентируется на состояние «здесь и сейчас» и во главу угла ставятся повседневные знания, тогда как второй, более современный подход, рассматривает термин конструирование более широко в пространственном и временном континуумах. Конструированию подвержена не только идентичность или даже личность, но весь жизненный мил человека.
3. Особенности подростковой идентичности
В ходе работы мы столкнулись с проблемой определения, какой же возраст можно считать подростковым. Насколько широки рамки этого периода? Чтобы это понять, нужно рассмотреть различные подходы к изучению подросткового возраста. Терминология нечеткая, в разных науках, связанных друг с другом, границы определяются по-разному. Например, в психиатрии подростничество соответствует 14-18 годам, а в отечественной психологии верхняя граница определяется 16 годами. Современный мир, социальная и культурная среда характеризуются наличием процессов, способствующих все большему размыванию этих границ.
Многочисленные эмпирические исследования подросткового возраста можно сгруппировать по четырем основным направлениям: пубертатное развитие, когнитивное развитие, социализация, становление идентичности.
В разных теориях этот период представал со своими особенностями. Например, в теории Ст. Холла подростничество соответствует эпохе романтизма в истории, в этот период человек переживает кризис самосознания, в ходе преодоления которого появляется «чувство индивидуальности». Другой исследователь, П. Шпрангер, считал отрочество возрастом «врастания в культуру», когда главными новообразованиями становятся открытие «Я», рефлексия и осознание собственной индивидуальности. Ш. Бюллер же уделила особое внимание периоду пубертатности (в норме начало периода лежит от 10-11 до 18 лет, а завершение относится к 21-24 годам) в единстве биологического и психического развития. В исследованиях Э. Штерна этот период выступал в роли важного этапа в формировании личности, выделял шесть типов личности в зависимости от переживаемых ценностей. В целом, в первой половине XX века исследователи тесно связывали подростничество и половое созревание.
Во второй половине XX века важное место в исследованиях заняла роль среды и социального окружения. Уже упомянутый выше Э. Эриксон считал подростковый период сложнейшим и важнейшим этапом развития личности, сопровождаемым значительной психологической напряженностью. В работах Ж. Пиаже возраст от 11-12 лет до 14-15 характеризуется особой формой эгоцентризма, «наивным идеализмом».
В отечественных исследованиях (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин, Л.И. Божович и др.) большое внимание уделяется условиям, в которых формируется моральная и интеллектуальная взрослость. Подросток рассматривается как активный субъект, который осуществляет определенную деятельность по усвоению умений, знаний, правил и норм. В переходный период происходят преобразования в самых различных сферах психики.
Так на что же стоит опираться в определении границ периода подростничества? Как уже писалось выше, границы этого периода в силу определенных процессов, происходящих в обществе, размываются. Так нижняя граница не сильно изменилась, оставшись в границах 10-12 лет, но верхняя сдвинулась до 21 года [Вассерман, 2001]. По данным Всемирной Организации Здравоохранения, подростками считаются люди 10-19 лет. На наш взгляд, придерживаться официальных данных ВОЗ в рамках исследования будет лучше всего.
Конструирование идентичности, означающей творческое и независимое Я, гармонично соединяющее различные элементы личности, является одной из основных задач подросткового возраста [Стефаненко Т.Г., 1999].
В своих исследованиях идентичности МакАдамс говорил о ней, как о вербальном нарративе, «личном мифе», который складывается именно в подростничестве и в дальнейшем пересматривается на протяжении всего жизненного пути. Материалом для конструирования идентичности служит множество важных эпизодов, которые отбираются нашей памятью в зависимости от того, оптимистичексий или пессимистический нарративный тон был заложен в период первой привязанности. По МакАдамсу, для создания целостной идентичности человек должен интегрировать множественные аспекты своего Я. В ходе многолетней работы, он выделил различные самостоятельные аспекты Я, «имаго», которые могут как сотрудничать, так и противостоять друг другу. Конструирование единого персонажа через интеграцию «имаго» является одним из процессов, связанных со взрослением. Перед подростком стоит задача объединения всего, что он знает о себе самом как о сыне / дочери, школьнике, спортсмене, друге и пр. Все это он должен объединить в единое целое, осмыслить, связать с прошлым и спроектировать на будущее, определить, что станет частью его личности, окажется связано с ним, а что будет отделено. Молодой человек должен чувствовать связь между тем, чем он стал за долгие годы детства, и тем, чем он может предположительно стать в будущем, увидеть себя во временном континууме; между его собственным представлением о себе и тем, каким его видят, по его мнению, окружающие. Поэтому подростки болезненно озабочены тем, что их собственное мнение о себе не совпадает с мнением окружающих людей, а также тем, что их собственные идеалы не являются общепринятыми.
Установившаяся к концу подросткового возраста идентичность включает в себя все значимые идентификации, но в то же время изменяет их с целью создания единого и причинно связанного целого.
Необходимым условием для формирования идентичности в подростковом возрасте является общение со сверстниками («со-бытие» Я и Другого). Большая часть подростков проводит много времени в компании себе подобных. В процессе формирования идентичности важную роль играют близкие друзья. Чтобы принять свою идентичность, подросток должен почувствовать принятие и одобрение ее другими. Подростки помогают себе на время избавиться от дискомфорта и чувства неопределенности, формируя группы и стереотипизируя самих себя, свои идеалы и своих врагов, они также постоянно проверяют себя на способность сохранять верность при неизбежных конфликтах ценностей.
Многие идеи подростков о ролях и ценностях определяются их принадлежностью к той или иной референтной группе. Социальные референтные группы могут состоять из индивидов, с которыми подростки часто взаимодействуют и имеют близкие взаимоотношения. К ним могут относиться также более широкие социальные группы, установки и идеалы которых они разделяют: религиозные, этнические, сверстников или группы по интересам, даже чат-группы пользователей Интернета. Референтные группы, независимо от своего размера, подтверждают либо отрицают старые ценности индивида, а иногда формируют новые.
Подростки должны прийти к соглашению с различными референтными группами. Членство в группах, которое было почти автоматическим в детстве, - в семье, компании по соседству или, например, в религиозной общине, больше не является столь уютным или удовлетворительным, как это было ранее. Часто подросток ощущает конфликт лояльности к семье, сверстникам и другим референтным группам.
Иногда молодых людей привлекают ценности и установки определенной личности, а не группы, тогда принцип связывания реализуется в виде идентификации с объектом подражания. Этот значимый другой может быть близким другом, любимым учителем, старшими братом или сестрой, героем кино или спорта или кем-то, чьи идеи и поведение восхищают подростка. Хотя влияние значимых других может ощущаться на любом этапе жизни, оно наиболее характерно для подросткового возраста.
Таким образом, подростки окружены огромным разнообразием ролей, предлагаемых множеством референтных групп и людей. Эти роли нужно интегрировать в личностную идентичность, а их конфликтующие моменты следует примирить или отторгнуть. Данный процесс еще больше усложняется либо в случае наличия ролевого конфликта (например, между членством в группе сверстников-фанатов и ролью хорошего ученика), либо в случае конфликта между значимыми другими (например, между старшими братом или сестрой и романтическим партнером).
Отмечено также что, относительная доля подростков в каждом статусе идентичности различается в зависимости от культуры, и в особенности от идеологии и религии [Стефаненко Т.Г., 1999]. Идентичность молодого человека могут также поддерживать значимые социальные группы - нация, класс, культура [Антонова Н.В., 1996].
4. Современные исследования виртуальной идентичности
С появлением интернета, социальных сетей, чатов, блогов и т.д. в разговорах об идентичности появилось еще одно направление - виртуальная идентичность. Это относительно новое явление рассматривается как отечественными, так и зарубежными авторами.
Ранние исследования на онлайн самопрезентации, в основном, сосредоточены на изучение анонимности в интернет - среде. Такие исследования показали, что люди, как правило, участвуют в ролевых играх и актах девиантного поведения в мире онлайн. Более поздние исследования изучили существование личности на менее анонимных интернет-ресурсах, таких как сайты знакомств.
В 2000-х годах проводились исследования самопрезентации и идентичности в социальных сетях, например, Facebook [Sh. Zhao, Sh. Grasmuck, J. Martin, 2008], которые демонстрировали, что в сетях подобного типа превалирует самопрезентация с помощью визуальных факторов (картинки, фотографии), «не напиши, а покажи». При этом причины использования социальных сетей лежат в реальном мире, т.е. реальное окружение делает использование социальных сетей столь привлекательным для нас [Christy M.K. Cheung, Pui-Yee Chiu, Matthew K.O. Lee, 2010; B. Chen, J. Marcus, 2012]. Компьютерные сети служат для поддержания реальных социальных связей.
Не менее интересным объектом для изучения являются блоги. Публичный дневник, в котором в хронологическом порядке человек отображает свои мысли, чувства, окружающие его события и т.д. представляется неиссякаемым источником информации. Блоги как продукт слияния ключевых элементов человеческих желаний - выразить свою идентичность, создать сообщества, структурировать свой прошлый и настоящий опыт - с основными техническими особенностями цифровой связи 21-го века [Laura J. Gurak and S. Antonijevic, 2008]. Исследование блогеров [J. Min, H. Lee, 2011] показало, что зачастую ведение блогов тесно связано с самооценкой. Респонденты сравнивали блог со вторым миром, вторым своим Я, где могут выражать мысли и чувства, проявлять качества, которые обычно оказываются скрыты. В отечественном же исследовании блогов [Асмолов А.Г., Асмолов Г.А., 2010] акцент исследования был смещен в сторону изучения блогосферы как нового направления в журналистике. Авторы пришли к выводу, что за последние 10 лет установка анонимности и «карнавальности», свойственной чатам и программам для обмена сообщениями, сменилась тесной связью виртуальной и реальной жизни. Социальные сети (Фейсбук, Одноклассники, В контакте и т.д.) сейчас используются для общения со знакомыми и родственниками, а блоги освещают реальные события из жизни автора. Интернет объединяет возможность вести «двойную жизнь» и в то же время значительно расширить свое социальное окружение. При этом авторы отметили, что социальные сети содержали в себе лишь внешнюю оболочку идентичности, а для полноценного раскрытия личностной идентичности более подходящим местом выделили блоги, ставшие некоей «платформой для контента личности в виртуальном мире». Интересным фактом является то, что разные культуры обуславливают приверженность к разным типам самопрезентации в социальных сетях. Например, было выявлено, что жители Сингапура чаще обновляют аватарки и фотографии, в то время как американцам свойственно чаще писать о событиях [J. Rui, Michael A. Stefanone, 2012].
Еще одно отечественное исследование, опубликованное в 2013 году [Войскунский А.Е., Евдокименко А.С., Федунина Н.Ю., 2013] затронуло важную тему альтернативных идентичностей. Зачастую пользователи создают не одну, а несколько страниц в социальных сетях, данные а которых отличаются от реальных. Это может быть частичное изменение, когда для самопрезентации умышленно скрываются или искажаются некоторые данные, а может быть и полное, когда создается совершенно новая личность или заимствуется чужая (двойники звезд и т.п.). По данным этого исследования, 51% из 1600 респондентов хотя бы однажды искажал о себе информацию в социальных сетях или блогах. Чаще всего искажалось имя или возраст, а реже всего политические и религиозные взгляды.
Альтернативные идентичности исследовались не только в отечественной психологии, но и в зарубежной. Виртуальные сообщества позволяют притворяться другим человеком или обладать другой самоидентичностью за небольшую плату или бесплатно. В 2012 году было опубликовано исследование [A. Suh, 2012], в котором проверялся индекс несоответствия реальной и виртуальной идентичности. Результаты этого исследования эмпирически продемонстрировали, что люди создают виртуальных себя, отличных от себя реальных, и это показывает, что степень расхождения между виртуальным и реальным Я влияет на поведение людей в виртуальных сообществах. Кроме того, создание более позитивной идентичности в виртуальной реальности способствует увеличению активности в виртуальных сообществах, увеличивает вклад конкретного индивида.
Обобщая все вышесказанное, можно сказать, что не смотря на длительную историю изучения идентичности в целом и подростковой идентичности в частности, сложно выработать единое мнение об этом понятии. В дальнейшем исследовании мы будем опираться на представления об идентичности как пластичном образовании, которое изменяется, конструируется в четырехмерном временном пространстве с помощью механизма трансформации.
Подростковый возраст, который мы ограничили рамками 10-19 лет, является одним из самых сложных периодов становления личности, в этот период подросток «зависает» в переходе между ребенком и взрослым, новые проблемы и новые обязанности не соотносятся им с новыми правами. Современные подростки одновременно существуют в двух мирах, реальном и виртуальном. Существование в виртуальном мире оказывает значительное влияние на реальное поведение подростков, однако многочисленные исследования виртуальной идентичности обычно проводятся на взрослых респондентах, затрагивая одну из самых проблемных групп населения лишь частично. Именно поэтому наше дальнейшее исследование будет посвящено тому, как же связаны конструирование идентичности подростками и их существование в виртуальной реальности.
Список использованной литературы
идентичность психологический подростковый виртуальный
1. Антонова Н.В. Проблема личностной идентичности в зарубежной и социальной психологии. Москва, 1995.
2. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров // М.: МПСИ, 1996. - 768 с.
3. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности, Москва, 1995.
4. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте, Москва, 1998.
5. Жичкина А.Е. Взаимосвязь идентичности и поведения в Интернете пользователей юношеского возраста., Дис. канд. психол. наук, Москва, 2001, 199 c.
6. Заковоротская М. Идентичность человека. Социально-философские аспекты. Ростов - на - Дону, Издательство Северо-Кавказского научного центра высшей школы. 1999, С. - 200.
7. Магомед-Эминов М.Ш. Деятельностно-смысловой подход к психологической трансформации личности. Автореферат диссертации. Москва, 2009, С. - 53.
8. Магомед-Эминов М.Ш. Позитивная психология человека. Т.I, Москва, ПАРФ, 2007, С. - 560.
9. Магомед-Эминов М.Ш. Трансформация личности. Москва, ПАРФ, 1998, С. - 496.
10. Микляева А.В., Румянцева П.В. Социальная идентичность личности: содержание, структура, механизмы формирования. СПб.: изд-во РГПУ, 2008. С. - 8-47.
11. Крайг Г., Бокум Д. Психология развития. 9-е изд. СПб.: Питер, 2005, С. - 940.
12. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. - М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999. С. - 320
13. Татарко А.Н., Лебедева Н.М. Методы этнической и корсскультурной психологии. Издательский дом Высшей школы экономики. Москва, 2011, С. - 238.
14. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис: пер. с англ. М., 2006, С. - 342.
15. Якимова Е.В. Социальное конструирование реальности: социал.-психол. подходы: науч.-аналит. обзор // - М.: ИНИОН, 1999. - 115 с.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Появление понятия личностной идентичности в зарубежной психологии, его развитие в отечественной психологии. Типы и философское осмысление идентичности. Специфика исследования личностной идентичности в работах ряда отечественных психологов, в социологии.
реферат [13,8 K], добавлен 10.09.2011Сущность феноменов "идентичность" и "самоотношение" в отечественной и зарубежной литературе. Методы изучения личностной, гендерной и профессиональной идентичности. Особенности эмпирического исследования самоотношения подростков в возрасте от 13 до 14 лет.
курсовая работа [1,0 M], добавлен 07.06.2013Особенности социальной идентичности подростков, воспитывающихся в условиях интернатного учреждения. Организация экспериментального исследования несовершеннолетних. Психолого-педагогические рекомендации по формированию социальной идентичности детей-сирот.
курсовая работа [155,7 K], добавлен 04.03.2015Истоки исследования социальной идентичности. Теории социальной идентичности. Этническое возрождение на территории "постсоветского" пространства. Психологические причины роста этнической идентичности. Когнитивные и аффективные критерии.
курсовая работа [47,1 K], добавлен 08.12.2006Психологический феномен девиантного поведения. Сущность и направления исследования гендера в психологии. Дисперсионный анализ взаимосвязи типа гендерной идентичности и склонности к девиантному поведению, оценка полученных результатов и их интерпретация.
курсовая работа [799,0 K], добавлен 04.05.2015Профессиональная идентичность как научная проблема в зарубежной и отечественной психологии. Психологические особенности профессиональной идентичности работающих студентов заочной формы обучения, основные рекомендации по повышению ее эффективности.
курсовая работа [795,1 K], добавлен 08.12.2013Основные подходы в области изучения идентификационных процессов в отечественной психологии. Функции социальной идентичности. Исследование стилей межличностного взаимодействия педагогов с различным стажем работы, особенности профессиональной идентичности.
дипломная работа [67,0 K], добавлен 19.03.2011Определение понятия "идентичность" в области социальной психологии. Подходы к проблематике статуса военнослужащего и профессиональной идентичности. Эмпирическое исследование проблемы гендерных особенностей профессиональной идентичности военнослужащих.
курсовая работа [689,8 K], добавлен 30.10.2014Особенности юношеского возраста. Понятие роли в психологии. Взаимовлияние личности и социальной роли. Классификация социальных ролей, формирование эго-идентичности. Влияние статуса идентичности юноши на особенности принятия роли в групповой работе.
дипломная работа [79,3 K], добавлен 05.05.2011Сущность идентификации и идентичности. Теории изучения феномена идентификации и идентичности. Половое воспитание как фактор обретения идентичности. Особенности протекания идентификации. Характерные особенности половой идентификации у дошкольников.
курсовая работа [59,8 K], добавлен 07.02.2010Понятие идентичности как самореферентности, переживания уникальности своего бытия и неповторимости личностных свойств. Специфика профессиональной идентичности, профпригодности и готовности. Этапы становления профессиональной идентичности в онтогенезе.
контрольная работа [24,7 K], добавлен 16.12.2011Теории личности в зарубежной и отечественной психологии. Соотношение понятий "индивид" и "индивидуальность". Анализ образа "Я" как основы самосознания. Особенности личностной и социальной идентичности. Основные проблемы педагогической психологии.
шпаргалка [130,0 K], добавлен 30.10.2010Воспитание детей в дошкольных образовательных учреждениях с учетом половой дифференциации. Наследственность и культура - внешние рамки полоролевой идентичности. Психологические аспекты проблематики идентичности. Теория социального конструирования гендера.
дипломная работа [129,2 K], добавлен 22.12.2010Подходы к изучению личности подростков. Представления о гендере, гендерной социализации, гендерной идентичности, типах и компонентах гендерной идентичности. Проблемы взаимосвязи личностных особенностей подростков с гендерной идентичностью личности.
автореферат [43,7 K], добавлен 16.06.2009Анализ теоретико-методологических подходов к определению содержания гендерной идентичности и социального интеллекта. Эмпирическое исследование особенностей гендерной идентичности у детей подросткового возраста с различным уровнем социального интеллекта.
курсовая работа [336,0 K], добавлен 04.01.2016Анализ концепций идентичности в рамках психоаналитического подхода. Особенности и условия ее формирования в подростковом возрасте, факторы влияющие на нее. Сравнительное исследование структуры идентичности студентов-психологов и студентов-географов.
курсовая работа [22,0 K], добавлен 28.08.2011Понятие идентичности в психологии. Социальные группы как объекты и субъекты социальной идентификации. Особенности формирования половой принадлежности в детском возрасте. Четыре вида результатов межкультурных контактов для индивида по С. Бохнеру.
курсовая работа [46,3 K], добавлен 28.06.2015Понятие идентичности и ее особенности в юношеском возрасте. Механизмы психологического воздействия рекламы. Результаты опроса отношения к телевизионной рекламе молодежи. Исследование идентичности образа рекламного персонажа и образа Я у молодежи.
дипломная работа [107,7 K], добавлен 22.08.2010Теоретические основы изучения идентификации как процесса обретения половой идентичности. Теории изучения, сущность и виды идентификации и идентичности. Половое воспитание как фактор обретения идентичности. Организация психодиагностического обследования.
курсовая работа [67,3 K], добавлен 13.12.2009Психологические особенности подросткового возраста. Теоретический обзор полоролевой идентичности у девочек-подростков 11-13 лет, особенности нарушений поведения. Эмпирическое исследование, характеристика испытуемых, описание методик, анализ результатов.
курсовая работа [80,0 K], добавлен 11.03.2010
