Исследование идентичности в юношеском возрасте

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Исследованин идентичности в юношеском возрасте

1. Личностная идентичность как категория психологического знания

Идентичность - понятие междисциплинарное. Идентичность можно рассматривать как философскую категорию, как категорию социального знания, наконец, как психологическую категорию.

Идентичность - психологическое представление человека о своем Я, характеризующееся субъективным чувством своей индивидуальной самотождественности и целостности. Это отождествление человеком самого себя (частично осознаваемое, частично неосознаваемое) с теми или иными типологическими категориями (социальным статусом, полом, возрастом, ролью, образцом, нормой, группой, культурой и т.п.) [18].

В социальных науках различаются следующие виды идентичности:

- социальная идентичность - отождествление себя с социальной позицией, или статутом;

- культурная идентичность - отождествление себя с культурной традицией;

- этническая идентичность - отождествление себя с определенной этнической группой;

- групповая идентичность - отождествление себя с той или иной общностью, или группой.

Используется также термин «психосоциальная идентичность», интегрирующий различные аспекты индивидуальной самоидентификации.

Идентичность приобретается человеком в ходе индивидуального развития и является результатом психологических процессов социализации, идентификации, личностной интеграции и т.п.

По мере усвоения индивидом социокультурных образцов, норм, ценностей, принятия и усвоения различных ролей во взаимодействиях с другими людьми его самоидентификации изменяются, и более или менее окончательно его идентичность складывается к концу юношеского возраста [2].

Различаются позитивные и негативные идентичности (Э. Эриксон). Закреплению негативной идентичности («преступник», «сумасшедший» и т.д.) индивида может способствовать практика «навешивания ярлыков», специальное или групповое давление.

Возможна утрата индивидом идентичности, связанная либо с возрастными психологическими кризисами, либо с быстрыми изменениями в социокультурной среде. Утрата идентичности проявляется в таких явлениях, как отчуждение, деперсонализация, аномия, маргинализация, психические патологии, ролевые конфликты, девиантное поведение и др. [2].

Кризисы идентичности в индивидуальной жизни, связанные с возрастными кризисами (например, кризисом переходного возраста), в определенной мере универсальны.

В период быстрых изменений в социокультурной системе кризис идентичности может принимать массовый характер, что может иметь и негативные, и позитивные последствия (обеспечение возможности закрепления технических новшеств, новых традиций, социальных ролей, норм, структурных изменений, адаптации индивидов к изменениям и т.п.).

Вместе с тем механизм идентичности является необходимым условием преемственности социальной структуры и культурной традиции [22].

Многие современные авторы отдают предпочтение термину «идентификация», критикуя статичность термина «идентичность». Идентификация охватывает динамические, процессуальные аспекты формирования идентичности. Понятие «идентификации» было введено 3. Фрейдом и активно использовалось неофрейдистами. В психоаналитической традиции идентификация трактуется как механизм, обеспечивающий способность Я к саморазвитию.

Понятие «идентификации» широко используется в социологии и социальной психологии, здесь идентификация рассматривается как важнейший механизм социализации, состоящий в принятии индивидом социальных ролей, усвоении социокультурных образцов и моделей поведения [11].

Психосоциальная идентичность - совокупность базовых психологических, социально-исторических и экзистенциальных характеристик личности в неопсихоаналитической концепции Э.Г. Эриксона. Под психосоциальной идентичностью личности Эриксон понимает субъективное чувство и одновременно объективно наблюдаемое качество самотождественности и целостности индивидуального Я, сопряженное с верой индивида в тождественность и целостность того или иного разделяемого с другими образа мира и человека. Являясь жизненным стержнем личности и главным индикатором ее психосоциального равновесия, психосоциальная идентичность означает:

а) внутреннее тождество субъекта в процессе восприятия им внешнего мира, ощущение устойчивости и непрерывности своего Я во времени и пространстве;

б) включенность этого Я в некоторую человеческую общность, тождество личного и социально-принятого типов мировоззрения [11].

Психосоциальная идентичность имеет, таким образом, несколько аспектов, выступая:

- как констатация непрерывности самосознания на фоне меняющихся объектов восприятия и опыта (эго-идентичность);

- как норма индивидуального психического развития и душевного здоровья (личностная идентичность);

- как признак принадлежности индивидуального бытия, входящего в некоторую социальную общность (групповую или коллективную идентичность), определенный сегмент истории (психоисторическую идентичность);

- как свидетельство обретения экзистенциальной устойчивости перед лицом небытия (экзистенциальная идентичность) [21].

Общим элементом этих разновидностей психосоциальной идентичности и главным принципом их формирования в онтогенезе выступает соотношение психологического и социальных параметров бытия, принимаемое как соответствие либо расхождение духовного содержания исторического времени, реализованного в пределах группы, общности или целой эпохи, и внутренних запросов развивающейся личности, включая ее бессознательные мотивации и потребности.

Традиционно появление термина «идентичность» в психологии связывают с именем Э. Эриксона, который определил идентичность как внутреннюю непрерывность и тождественность личности. Э. Эриксон выделил некоторые элементы идентичности на уровне индивидуального опыта:

- чувство идентичности - это чувство личностного тождества и исторической непрерывности личности;

- сознательное чувство личностной идентичности основано на двух одновременных наблюдениях: восприятии себя как тождественного и осознании непрерывности своего существования во времени и пространстве, с одной стороны, и восприятии того факта, что другие признают мое тождество и непрерывность, - с другой;

- переживание чувства идентичности с возрастом и по мере разрытия личности усиливается: человек ощущает возрастающую непрерывность между всем тем, что он пережил за все свое детство, и тем, что он предполагает пережить в будущем; между тем, кем он хочет быть, и тем, как воспринимает ожидания других по отношению к себе [21].

Все эти наблюдения относятся к форме существования идентичности. Обладать идентичностью - значит:

- во-первых, ощущать себя, свое бытие как личности неизменным, независимо от изменения ситуации, роли, самовосприятия;

- во-вторых, это значит, что прошлое, настоящее и будущее переживаются как единое целое;

- в-третьих, это означает, что человек ощущает связь между собственной непрерывностью и признанием этой непрерывности другими людьми [2].

Относительно содержания идентичности Э. Эриксон говорил, что это конфигурация, которая возникает путем успешного эго-синтеза и ресинтеза в течение детства. Эта конфигурация постепенно объединяет конституциональные задатки, базовые потребности, способности, значимые идентификации, эффективные защиты, успешные сублимации и постоянные роли» [21].

Таким образом, идентичность рассматривается как некая структура, состоящая из определенных элементов, переживаемая субъективно как чувство тождественности и непрерывности собственной личности при восприятии других людей признающими эти тождество и непрерывность. Чувство идентичности сопровождается ощущением целенаправленности и осмысленности собственной жизни и уверенности во внешнем одобрении.

Э. Эриксон в своих работах не прибегал к эмпирическим исследованиям, ограничиваясь теоретическим анализом проблемы идентичности. Когда же его последователи попытались обосновать его идеи эмпирически, оказалось, что приведенные определения идентичности метафоричны и широки [22].

Это не позволяло выделить переменные эмпирического исследования. Появились попытки дать более строгое и операциональное определение идентичности. Наиболее известным и плодотворным оказался подход Дж. Марсиа. Его статусная модель идентичности широко применяется в исследованиях подростков.

Дж. Марсиа определил идентичность как «структуру эго - внутреннюю самосоздающуюся, динамическую организацию потребностей, способностей, убеждений и индивидуальной истории». Для операционализации понятия идентичности он выдвинул предположение, что данная гипотетическая структура проявляется феноменологически через наблюдаемые паттерны «решения проблем». Например, подросток для достижения идентичности должен решить такие проблемы, как: 1) идти учиться или работать; 2) какую выбрать работу; 3) вести ли половую жизнь и т.п. [2].

Решение каждой, даже незначительной жизненной проблемы вносит определенный вклад в достижение идентичности. По мере принятия все более разнообразных решений относительно себя и своей жизни развивается структура идентичности, повышается осознание своих сильных и слабых сторон, целенаправленности и осмысленности своей жизни. Дж. Марсиа подчеркивает, что развитие идентичности может включать многие другие аспекты, но его модель базируется именно на аспекте решения проблем [2].

В работах А. Ватермана в большей степени акцентируется ценно-волевой аспект развития идентичности. А. Ватерман считает, что идентичность связана с наличием у человека четкого самоопределения, включающего выбор целей, ценностей и убеждений, которым человек следует в жизни [18].

Цели, ценности и убеждения А. Ватерман называет элементами идентичности. Они формируются в результате выбора среди различных альтернативных вариантов в период кризиса идентичности и являются основанием для определения жизненного направления, смысла жизни.

А. Ватерман рассматривает идентичность с процессуальной и содержательной сторон. Во-первых, процесс формирования и существования идентичности охватывает средства, с помощью которых человек идентифицирует, оценивает и отбирает ценности, цели и убеждения, которые впоследствии станут элементами его идентичности. Так, подросток осуществляет выбор из огромного количества потенциальных элементов идентичности, оценивая преимущества и ограничения каждого из них, а также значимость каждого элемента для собственной личности [18].

Во-вторых, идентичность невозможно рассматривать без учета содержательной специфики целей, ценностей и убеждений, которые человек выбирает. Каждый элемент идентичности относится к какой-либо сфере человеческой жизни. А. Ватерман выделяет четыре сферы жизни, наиболее значимые для формирования идентичности:

- выбор профессии и профессионального пути;

- принятие и переоценка религиозных и моральных убеждений;

- выработка политических взглядов;

- принятие набора социальных ролей, включая половые роли и ожидания в отношении супружества и родительства [20].

А. Ватерман подчеркивает, что исследование идентичности следует вести по двум указанным линиям, рассматривая процессуальную и содержательные стороны в их единстве и взаимосвязи, что даст возможность не только проследить пути формирования идентичности, но и понять значения для личности выборов, сделанных в той или иной сфере жизни.

Подводя итоги определению понятий «подростковый возраст» и «личностная идентичность», можно выделить следующее:

Подростковый возраст - это период жизни индивидуума от 11 до 16 лет.

Подростковый возраст характеризуется важными изменениям социальных связях и процессе социализации. В этом возрасте все большее значение приобретает теоретическое мышление, способность устанавливать максимальное количество смысловых связей в окружающем мире. В подростковом возрасте внимание, память, воображение вполне подчиняются ребенку. Развитие речи характеризуется расширением богатства словаря и усвоением множества значений.

В основе феномена подросткового самосознания лежит становление психосоциальной идентичности - формирование чувства индивидуальной самотождественности, преемственности и единства.

Таким образом, идентичность - психологическое представление человека о своем Я, характеризующееся субъективным чувством своей индивидуальной самотождественности и целостности. Чувство идентичности сопровождается ощущением целенаправленности и осмысленности собственной жизни и уверенности во внешнем одобрении. Формирование личностной идентичности является психологической задачей подросткового и раннего юношеского возраста.

идентичность психология подростковый

2. Кризис идентичности как нормативный кризис подросткового возраста

В последние годы обучения в школе перед подростком встает проблема выбора дальнейшей карьеры. Это вынуждает подростка искать ответа на вопросы «кто я?», «какова цель моего существования?»: подросток переживает кризис идентичности, описанный в возрастной периодизации Э.Э. Эриксона.

Центральным моментом, сквозь призму которого рассматривается все становление личности в переходном возрасте, включая и его юношеский этап, является «нормативный кризис идентичности». Термин «кризис» употребляется здесь в значении поворотной, критической точки развития, когда в равной степени обостряются как уязвимость, так и возрастающий потенциал личности, и она оказывается перед выбором между двумя альтернативными возможностями, одна из которых ведет к позитивному, а другая к негативному его направлениям. Слово «нормативный» имеет тот оттенок, что жизненный цикл человека рассматривается как ряд последовательных стадий, каждая из которых характеризуется специфическим кризисом в отношениях личности с окружающим миром, а все вместе определяют развитие чувства идентичности [20].

Главной задачей, которая встает перед индивидом в ранней юности, по Эриксону, является формирование чувства идентичности в противовес ролевой неопределенности личностного Я. В поисках личной идентичности человек решает, какие действия являются для него важными, и вырабатывает определенные нормы для оценки своего поведения и поведения других людей. Этот процесс связан также с осознанием собственной ценности и компетентности.

Важнейшим механизмом формирования идентичности является, по Эриксону, последовательные идентификации ребенка со взрослым, которые составляют необходимую предпосылку развития психосоциальной идентичности в подростковом возрасте. Чувство идентичности формируется у подростка постепенно; его источником служат различные идентификации, уходящие корнями в детство [21].

Подросток уже пытается выработать единую картину мировосприятия, в которой все эти ценности, оценки должны быть синтезированы. В ранней юности индивид стремится к переоценке самого себя в отношениях с близкими людьми, с обществом в целом - в физическом, социальном и эмоциональном планах. Он трудится в поте лица, чтобы обнаружить различные грани своей Я-концепции и стать, наконец, самим собой, ибо все прежние способы самоопределения кажутся ему непригодными.

Поиск идентичности может решаться по-разному. Один из способов решения проблемы идентичности заключается в испытании различных ролей. Некоторые молодые люди после ролевого экспериментирования и моральных исканий начинают продвигаться в направлении той или иной цели. Другие могут и вовсе миновать кризис идентичности. К ним относятся те, кто безоговорочно принимает ценности своей семьи и избирает поприще, предопределенное родителями. Некоторые молодые люди на пути длительных поисков идентичности сталкиваются со значительными трудностями. Нередко идентичность обретается лишь после мучительного периода проб и ошибок. В ряде случаев человеку так и не удается достичь прочного ощущения собственной идентичности [20].

Чтобы получить идентичность подростку, наряду с принятием социальных ролей, необходимо совершать действия, направленные на определение границ собственных возможностей.

Главной опасностью, которой, по мнению Эриксона, должен избежать молодой человек в этот период, является размывание чувства своего Я, вследствие растерянности, сомнений в возможности направить свою жизнь в определенное русло [21].

Выделяются четыре стадии развития идентичности:

1) Неопределенность идентичности. Индивид еще не избрал для себя никаких определенных убеждений и никакого определенного профессионального направления. Он еще не столкнулся с кризисом идентичности.

2) Предварительная идентификация. Кризис еще не наступил, но индивид уже поставил для себя какие-то цели и выдвинул убеждение, которые в основном являются отражением выбора, сделанного другими.

3) Мораторий. Стадия кризиса, когда индивид активно исследует возможные варианты идентичности в надежде отыскать тот единственный, который он может считать своим.

4) Достижение идентичности. Индивид выходит из кризиса, находит свою вполне определенную идентичность, выбирая на этой основе для себя род занятий и мировоззренческую ориентацию [2].

Эти стадии отражают общую логическую последовательность формирования идентичности, однако это не означает, что каждая из них является необходимым условием для последующей. Лишь стадия моратория, по существу, неизбежно предшествует стадии достижения идентичности, поскольку происходящий в этот период поиск служит предпосылкой для решения проблемы самоопределения [21].

Таким образом, переживая кризис идентичности, подросток заканчивает формирование личностной идентичности, тем самым, завершая процесс последовательного и многократного синтеза, длящегося на протяжении всего детства. Кризис идентичности необходим для нормального взросления.

3. Особенности проявления кризиса идентичности в юношеском возрасте

Важным показателем взросления выступает степень индивидуализации и социализации, развитие социальной зрелости, то есть самосознания, самоопределения, социальной ответственности. Присвоение человеком общественных норм и правил не происходит автоматически, стандартно для всех индивидов. Подросток вырабатывает индивидуальные, субъективно-личностные эквиваленты существующих в обществе норм и правил.

Обретение подростком личной идентичности является многоуровневым процессом, имеющим определенную структуру, состоящим из нескольких фаз. Фазы различаются как психологическим содержанием ценностно-волевого аспекта развития личности, так и характером проблематики жизненных трудностей, переживаемых личностью [7].

Различны также и динамические компоненты, а именно: темп и интенсивность переживаний человека. Изменяются интересы, привязанности, идентификационные образцы, тематика проблемных ситуаций, значимость различных сфер жизни, способы преодоления трудностей.

Стратегия преодоления трудностей в период взросления определяется в зависимости от типа и свойств проблем с учетом собственных возможностей. Способы и средства преодоления кризиса и решения проблемных ситуаций формируются и опробываются личностью в детском и подростковом возрасте, а рефлексируются - в подростковом и юношеском [12].

Поиск социальной и личностной идентичности предполагает экспериментирование с доступными социальными ролями, социальными функциями, способами общения, профессиональными ориентациями. При невозможности или затрудненности подобного экспериментирования процесс обретения идентичности проходит более медленно, сопровождаясь кризисными явлениями.

Социальная ситуация нестабильности общества, которая характерна для современного этапа в нашей стране, усложняет задачу обретения идентичности, так как размываются социальные стереотипы, позитивные ценности и нормы. Происходят значительные изменения нравственной атмосферы, разрушается прежний тип духовной культуры, отсутствуют значимые общественные силы, ответственно утверждающие новые нормы, принципы, вызывающие доверие растущих людей [5].

Обретение личностной идентичности у подростка и юноши, очевидно, неразрывно связано с осознанием себя как субъекта, активного, действующего начала. Можно предположить, что одним из критериев личностной идентичности является формирование чувства ответственности и субъективного контроля.

Исследования, посвященные «локусу контроля», убедительно показывают важность для прогрессивного развития личности переживания человеком себя активным субъектом, способным эффективно контролировать окружающие ситуации. По данным исследований, от 15 к 17 годам жизни прослеживается динамика увеличения ценности для подростков и юношей возможности контролировать свою жизнь [5].

Таким образом, у подростков и юношей обнаруживается потребность быть ответственным, контролировать события своей жизни. Однако, существует значительный разрыв между желаемым и реальным переживанием и поведением в ситуации ответственности.

Осознание своего места в системе человеческих отношений, ощущение субъектом выбора собственной судьбы представляет собой трудную жизненную ситуацию для подростков и юношей. Личностные изменения зачастую сопровождаются всплесками негативных эмоций, конфликтностью, категоричностью, негативизмом. Становление новообразования происходит вначале на бессознательном уровне, поэтому подростки еще не могут разобраться в этом самостоятельно [4].

Одна из важнейших проблем подросткового возраста - проблема становления половой идентичности, поскольку половая идентичность относится к числу базовых характеристик человека, в значительной степени детерминирующих его самосознание и задающих вектор его социализации.

Половая идентичность рассматривается как внутренняя динамичная структура, интегрирующая отдельные стороны личности, связанные с осознанием и переживанием себя как представителя определенного пола, в единое целое без потери их своеобразия.

Согласно Э. Эриксону, развитие половой идентичности «оберегает целостность и индивидуальность опыта человека дает ему возможность предвидеть как внутренние, так и внешние опасности и соразмерять свои способности с социальными возможностями, предоставляемыми обществом». Можно заключить, что именно половой идентичности принадлежит роль ведущего регулятора аутогенных адаптационных процессов, связанных с трансформацией образа Я при освоении новых социальных ролей [15].

Современные исследования половой идентичности указывают на сложный характер этого личностного образования. Формирование этой системы детерминировано, с одной стороны, физиологическими процессами роста и развития и, с другой, происходит посредством половой социализации, понимаемой как передача устойчивых форм социального поведения в соответствии с половой ролью.

Есть основания предполагать, что ведущее значение в процессе становления позитивной половой идентичности принадлежит взрослым, которые помогают осознать ребенку его собственную половую принадлежность и начинают сознательно и бессознательно обучать ребенка его половой роли в соответствии со стереотипами маскулинности и феминности, принятыми в данном обществе [15].

Виднейшие сексопатологи Г.С. Васильченко, Н.В. Иванов, A.M. Свядощ, М.А. Жуковский и др., изучавшие нарушения психосексуального развития, особо акцентируют внимание на том, что причины отклоняющегося полоролевого поведения наиболее часто связаны с нарушениями в сложном и многомерном процессе половой социализации. Недостаточная дифференцированность половых ролей в семье и внесемейном окружении, расплывчатые образцы маскулинности-феминности и предрассудочные их оценки, восприятие ребенком любого поведения окружающих в качестве образца, патологизация нормальных и недооценка патологических проявлений пола, огрехи полового воспитания и т.д. образуют наиболее активные условия искажения полоролевого поведения [3].

В своих исследованиях ученые отмечают, что становление половой идентичности затруднено в современных условиях нашего общества. В последнее десятилетие усилился кризис семьи как социального института. Исследования показали, что юноши в большей степени ориентированы на традиционную модель, девушки в основном переориентируются на эгалитарную модель распределения семейных ролей. Сбои на уровне усвоения традиционных полоролевых моделей у мужчин и женщин приводят к росту разводов [3].

Оказывается очевидным, что половая социализация как фундаментальная социокультурная стратегия воспитания, осуществляемая взрослым сообществом, в современных условиях дезориентирует ребёнка в плане формирования половой идентичности.

И.С. Кон справедливо отмечает, что там, где нет соответствующих условий для нормального протекания половой социализации, процесс формирования психологического пола нарушается. И как результат - кризис половой идентичности, половая дезадаптация, что влечет разрушение ценностей семьи, увеличение числа разводов, рост социального сиротства и другие проблемы [8].

Таким образом, можно отметить, что кризис идентичности необходим для нормального взросления. Процесс формирования личностной идентичности всегда связан с другими людьми, которые могут служить «образцами» для растущего человека. Одним из критериев личностной идентичности является формирование чувства ответственности и субъективного контроля. Половая идентичность - важная составляющая личностной идентичности. Именно половой идентичности принадлежит роль ведущего регулятора аутогенных адаптационных процессов, связанных с трансформацией образа Я при освоении новых социальных ролей.

Список использованных источников

идентичность психология подростковый

1. Андреева Г.М. Психология социального познания. М.: Аспект-Пресс, 2000.

2. Антонова Н.В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии // Вопросы психологии. 1996. №1.

3. Белкин А.И. Биологические и социальные факторы, формирующие

половую идентификацию // Соотношение биологического и социального в человеке. М., 1975.

4. Битянова Н.Р. Психология личностного роста. - М., 1995.

5. Боринштейн Е.Р., Кавалеров А.А. Личность - её языковые ценностные ориентации. - Одесса, 2001.

6. Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г. Психологический словарь. - П., 1996.

7. Кон И.С. Постоянство и изменчивость личности. // Психологический

журнал. Т. 8. №4.

8. Кон И.С. Психология ранней юности. М. Просвещение, 1989.

9. Крайг Г., Бокум Д. Психология развития. - 9-е изд. - СПб.: Питер, 2005.

10. Куликов Л.В. Психология личности в трудах отечественных психологов. - Питер, 2002.

11. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М., 1975.

12. Ливехуд Б. Кризисы жизни - шансы жизни: развитие личности между

детством и старостью. Калуга, 1994.

13. Мухина B.C. Возрастная психология: феноменология развития,

детство, отрочество. М., 2000.

14. Немов Р.С. Психология. - М., 1995

15. Обухова Л.Ф. Возрастная психология. М. Педагогическое сообщество России, 2004.

16. Орлов Ю.М. Половое развитие и воспитание: Кн. для учителя. М., 1993.

17. Петровский А.В. Краткий психологический словарь. - М., 1985.

18. Поливанова К.Н. Психологическое содержание подросткового возраста // Вопросы психологии 1996, №1. -170 с.

19. Ремшмидт X. Подростковый и юношеский возраст. Проблемы становления личности. М., 1994.

20. Роджерс К. Становление личности. - М., 2001

21. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. Введение в психологию субъективности. М. Школа-Пресс, 1995.

22. Фельдштейн Д.И. Психология развивающейся личности. М., 1996.

23. Эриксон Э. Детство и общество. Спб., Речь, 2002.

24. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис: Перевод, с англ./ Общ. ред. и предисл. Толстых А.В.М.: Прогресс, 1996.

25. Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности. // Мир России, 1995.

Размещено на Allbest.ru