Теория гендерной схемы и её применение для развития ребенка. Возрастные и социокультурные аспекты гендерной социализации подростков

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

НИЖЕГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ МЕНЕДЖМЕНТА И БИЗНЕСА

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине "Гендерная психология"

ТЕОРИЯ ГЕНДЕРНОЙ СХЕМЫ И ЕЁ ПРИМЕНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ РЕБЕНКА.

ВОЗРАСТНЫЕ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ ГЕНДЕРНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ ПОДРОСТКОВ

Выполнил: студентка 5-го курса

Чернова Анастасия Александровна

Проверил:

Лобанов Сергей Николаевич

г. Балахна, 2012 г.

Теория гендерной схемы и её применение для развития ребенка: воспитание ребенка, свободного от тендерной схематизации в обществе гендерной схематизации. Сандра Бем

1. Что такое «полотипизация»?

Приобретение соответствующих полу предпочтений, навыков, личностных установок, поведения, «я-концепции» называется в психологии процессом полотипизации - типизации по полу (sex-typing).

2. Как понимается процесс полотипизации в психоаналитической теории, в теории социального научения, в теории когнитивного развития? Выделите слабые стороны понимания процесса полотипизации в данных теориях.

Психоаналитическая теория подчеркивает идентификацию ребенка с родителем своего пола как первичный механизм, посредством которого ребенок становился полотипизированным. Идентификация происходит из результатов исследования ребенком своих гениталий как половых различий: через зависть к пенису и страха кастрации, которые это исследование порождает в мальчиках и девочках, - к успешному разрешению Эдипова конфликта. Слабой стороной считается то что данную теорию трудно эмпирически проверить.

Теория социального научения подчеркивает, значение поощрения и наказания, которое дети получают за соответствующее или не соответствующее полу поведение, и роль обучения, которое основано на процессах наблюдения и моделирования. Она помещает источник полотипизации в дифференцированную по полу в сферу социализации.

Слабая сторона заключается в том, что теория рассматривает ребенка скорее как относительно пассивного реципиента окружающих воздействий, нежели как активного участника этого процесса, пытающегося организовать и, таким образом, понять социальный мир. Представление о пассивной роли ребенка не соответствует общим утверждениям о том, что часто ребенок сам конструирует и предлагает свои собственные версии гендерных правил.

Теория когнитивного развития в отличии от теории социального научения сосредоточена исключительно на первичных агентах ее/его полоролевой социализации. Фокус теории отражает основное базисное положение, что половая типизация происходит естественно и неизменно из всеобщих принципов когнитивного развития (то есть процесс когнитивного развития везде одинаков и всеобщ).

3. Как понимается процесс полотипизации в теории гендерной схемы?

Теория гендерной схемы, как и теория социального научения, предполагает, что половая типизация является результатом научения. А, следовательно, не является неизбежным, неминуемым и не поддающимся изменению явлением.

4. Какие условия обеспечивают превращение категории «гендер» в когнитивную схему (почему именно гендер - основание когнитивной схемы, а не цвет глаз или рост)?

Теория гендерной схемы утверждает, что феномен полотипизации происходит частично: 1) в результате процессов гендерной схематизации; 2) из обобщенной готовности индивида обрабатывать информацию на основе связанных с полом ассоциаций. Эти ассоциации, в свою очередь, формируют гендерную схему.

Далее теория гендерной схемы полагает, что процесс полотипизации оканчивается в результате внедрения самой Я-концепции в гендерную схему. При этом дети обучаются содержанию гендерной схемы, характерной для каждого конкретного общества. Помимо этого они обучаются тому, какие характеристики связаны с их собственным полом, а, следоватльно, и с ними самими.

5. Приведите примеры из текста, где показано, как общество поддерживает схематизацию, основанную на тендере, при помощи ассоциативных сетей. Стратегии воспитания гендерно-несхематизированного ребенка.

Здесь предлагается две стратегии решения этой проблемы. Первая состоит в том, чтобы обучить детей различиям между полами, но без втягивания этих различий в ассоциативные сети, связанные с культурными определениями пола. При этом необходимо одновременно и тормозить знания детей о культурных представлениях о поле, и обеспечивать детей биологическими определениями пола.

Вторая стратегия состоит в том, чтобы дать детям альтернативную или «разрушительную» схему, с помощью которой они смогли бы интерпретировать и расшифровывать культурные понятия о поле, вместо того, чтобы обучаться им. Этот шаг необходим, даже если дети обучаются процессам гендерной схематизации позже, чем их сверстники из более традиционных семей.

И для ребенка, и для взрослого подобная альтернативная схема поможет создать сопротивление доминирующей культуре и поддержать тем самым их гендерную асхематичность даже в гендерно-схематизированном обществе.

6. Что значит «задержать развитие процесса тендерной схематизации детей»?

Первый шаг родителей, которые хотят задержать развитие процесса гендерной схематизации - это задержать знания детей по поводу этих культурных посланий о гендере. Родители могут пытаться ослабить связанные с полом корреляции внутри социального пространства детей, таким образом, внося изменения в основы, по которым дети могут конструировать свои собственные концепции мужественности и женственности. Они могут это делать, расшатывая половые стереотипы своим собственным поведением или снабжая своих детей информацией, с помощью которой они могут самостоятельно принимать решения. Они могут изменить свои традиционные роли при приготовлении обеда, купании детей, вождении машины. Они могут подчеркивать, что все дети, независимо от пола, могут иметь кукол и грузовики, одежду голубого и розового цвета, а партнерами по играм - и мальчиков, и девочек. Они могут дать своим детям, пока они подрастают, возможность увидеть мужчин и женщин в нетрадиционных профессиях.

7. Что и как говорить детям, объясняя различия между полами?

Объясняя детям, что мужчины и женщины имеют только репродуктивные различия, родители ограничивают функциональную значимость пола и тем самым тормозят процессы гендерной схематизации. Получая четкое и прямое определение того, что такое пол и где он собственно находится, дети имеют предпосылки для конструирования собственной концепции мужественности и женственности на биологической основе, а не на культурных коррелятах, которые им предъявляются.

Поэтому, если наши дети спрашивают о ком-то, мужчина это или женщина, мы часто говорили о своей неуверенности относительно пола человека, подчеркивая, что у нас нет определенной информации на этот счёт - мы не можем посмотреть, что под одеждой этого человека - пенис или вагина. Более того, когда наши дети сами начинали использовать небиологические «маркеры» для определения пола, мы мягко напоминали им, что пол определяется строением гениталий. Только гениталии определяют пол: «Что ты имеешь в виду, когда говоришь, что Христос девочка, потому что у него длинные волосы? Разве у волос Христа есть вагина?»

9. Какими альтернативными схемами может быть обеспечен ребенок для несхематизированной тендерной социализации?

Схема индивидуальных различий. Первая альтернативная схема является просто детской версией либеральной аксиомы, используемой, в общем, для противостояния стереотипному мышлению. Она гласит о том, что существуют значительные различия между индивидами внутри группы, по сравнению с малыми различиями между группами. Например, на высказывание «девочки не играют в футбол» можно ответить, что «некоторые девочки играют в футбол (как твоя сестра Алиса или Маша с соседней улицы), а некоторые мальчики не делают этого (как твой дедушка и брат Алисы Виктор из нашего подъезда)». Это, конечно, полезно для родителей - поддержать себя длинным списком альтернативных примеров подобных случаев.

Схема культурного релятивизма. По мере взросления детей, их знания увеличиваются и они начинают осознавать, что вера и установки ее или его семьи о гендере отличаются от тех, которые доминируют в обществе.

Соответственно, дети нуждаются в разумном объяснении и логическом обосновании, а не просто в принятии того, что существование множества взглядов является более реальным, чем существование одного мнения. Одно из возможных объяснений культурного релятивизма предлагается выразить следующим образом: «разные люди верят различным вещам» и что существование различных противоположных убеждений, скорее, правило в обществе, нежели исключение.

Только получив схему сексизма, согласованную с пониманием исторических путей и современных последствий половой дискриминации, дети смогут действительно понять, почему два пола так по-разному представлены в обществе. Например, почему в США никогда не было женщины-президента? Почему многие папы не остаются с детьми дома и почему так много людей верят, что половые различия являются «естественными» биологическими последствиями? Дети, получившие готовность кодировать и организовывать информацию в терминах развивающейся сексистской схемы, подготовлены активно противостоять структурам, которые им навязывают люди с тендерной схемой.

10. Каково мнение Ш. Берн относительно предоставления информации детям о сексизме?

Культурный релятивизм хорош в свое время, но родители-феминисты не могут и не должны быть удовлетворены, притворяясь, что все идеи, особенно о тендере, одинаково верны. В будущем, они должны заявить, что декларации о мужчинах и женщинах в СМИ, в сказках, в других семьях не просто являются другими, они - неверные

Радина Н. К., Терешенкова Е. Ю. Возрастные и социокультурные аспекты гендерной социализации подростков.

1. Как вы понимаете разницу между гендерными исследованиями и исследованиями в области психологии пола?

В настоящий момент граница между психологией пола и гендерными исследованиями в психологии проведена вполне определенно: «теоретико-методологическим основанием психологии пола является биодетерминистская парадигма, а гендерные исследования в психологии базируются на социально-конструктивисткой парадигме.

2. Что имеется в виду под понятием «традиционная (патриархальная) гендерная социализация»? «Современная (альтернативная) гендерная социализация»?

Традиционная патриархальная социализация предполагает жесткое гендерное структурирование мира, в котором женские статусы и роли маркированы как вторичные и биологически детерминированные в сравнении с мужскими. Традиционная патриархальная модель социализации имеет исторические корни и непосредственно связана с гендерным разделением труда и репродуктивной женской функцией, выполнение которой связало предназначение женщины с ответственностью за сферу «человеческого воспроизводства», включающую уход за детьми и стариками.

Содержание альтернативной гендерной картины мира в настоящий момент четко не определено. В исследованиях она может быть представлена как в качестве феминистской картины мира (при чем позиционирована более или менее жестко противоположно патриархальной картине мира), так и в качестве переходной модели (акцентируются индивидуальные способности мужчин и женщин на фоне стирания неравенства между мужским и женским социальными статусами).

3. Посредством чего происходит воспроизведение доминирующей (патриархальной) тендерной картины мира?

Многочисленные институты социализации (язык, семья, детский сад, школа, внешкольные группы, культура масс-медиа) и агенты-проводники гендерной социализации (ролевые матрицы родителей, учителей, ровесников и т.д.) служат тому, чтобы воспроизводить доминирующую гендерную картину мира - патриархатную, позволяющую сохранять привычный гендерный порядок. Институты гендерной социализации возможно представить в контексте макросредовых культурных факторов (язык, идеологическая направленность общества; особенности культурной среды и т.п.), а также микросредовых (роль в гендерной социализации родителей и других членов семьи; отношения со сверстниками и т.п.)

4. Почему именно подростки составили выборку данного исследования?

По мнению Эриксона подростковый возраст наиболее драматичен в периоде становления гендерной идентичности личности. Именно в этом возрасте, происходит переструктурирование совокупности детских идентификаций в новую конфигурацию посредством отказа от некоторых из них и принятия других. Изменяются интересы, привязанности, идентификационные образцы, тематика проблемных ситуаций, значимость различных сфер жизни (выбора профессии и профессионального пути, религиозных и моральных убеждений, политических взглядов, межличностного общения, семейных ролей), способы преодоления трудностей.

5. Докажите, пользуясь результатами исследования, что процесс развития гендерной идентичности обусловлен социокультурными факторами (а не является стихийным) (на примере изменения компетентностей в возрастной динамике).

гендерная идентичность подросток полотипизация

Становление гендерной идентичности подростка происходит в условиях социализации с акцентом на воспроизводство доминирующей гендерной культуры, поэтому следует говорить не столько о стихийном развитии гендерной идентичности, сколько о ее социокультурном формировании.

6.Охарактеризуйте тендерные представления подростков - жителей крупных, малых городов и подростков из сельской местности. Чем можно объяснить такой характер представлений?

1. В большом городе (промышленном центре) различия между мальчиками и девочками нарастают к среднему подростковому возрасту, а в старших классах мальчики теряют свои явные преимущества по шкалам, отражающим требования маскулинности (шкалы по школьной, атлетической компетентности и самоуважению). По результатам фокус-групп подростки в городе более широко определяют границы функционирования мужчин и женщин, их гендерные стереотипы более мягкие, особенно гендерные стереотипы относительно женщин.

2. В «малом городе» в более стандартной форме происходит гендерная социализация, начиная с дошкольного возраста в формальных институтах социализации - детских садах и школах. Сначала это выражается в доминировании категории «маленький ребенок», который может получить более «взрослый» статус только как «правильный мальчик» или «правильная девочка». В более старшем возрасте со стороны взрослых поддерживаются различия следующего характера: и по мнению мальчиков, и по мнению девочек, учителя строже относятся к мальчикам (ставят двойки, часто наказывают), а девочек - «жалеют», тем самым формируя социальную компетентность мальчиков, ориентируя их в дальнейшем на преодоление трудностей и достижение более высоких результатов.

3. В сельской местности, близкой по своим гендерным установкам к малому городу, - наименьшие различия между подростками. В старших классах эти различия практически исчезают, что, по нашему мнению, обусловлено сельской трудовой практикой, участием старшеклассников - и мальчиков, и девочек - наравне со взрослыми в ведении хозяйства. Повседневная рутина, связанная с постоянным включением подростка в жизненно-значимые деятельности по выживанию семьи, способствует не столько гендерному, сколько более индивидуализированному личностному развитию, не изменяя при этом формальных гендерных стереотипов.

7.Что общего и отличного в социокультурном формировании гендерной идентичности подростков сиротских интернатов по сравнению с их ровесниками из семьи?

Стертая по форме, но гендерно-характерная динамика изменений личности присутствует у подростков в интернате. В работе фокус-групп эта категория подростков воспроизвела наиболее жесткую и схематичную гендерную картину мира. Так, например, вопросы о нестандартном гендерном поведении поставили в тупик мальчиков из интерната, а девочки говорили об усилиях измениться в «женскую сторону», поскольку в младших классах нестандартное поведение с их стороны встречалось («никогда не носили юбки, повадки были мальчишечьи»). В процессе проведения фокус-групп воспитанницы интерната категорично заявляли о том, что после таких ситуаций (осознания «нестандартности») старались измениться, понимая, что должны вести себя так же, как другие.

8. Как вы понимаете высказывание: «Вредные привычки - особенность мужской социализации»?

В рамках гендерных исследований неоднократно подчеркивалась такая особенность мужской социализации, как включение в мужское поведение «вредных привычек» - показателей мужской состоятельности Как отмечает И.С. Кон, умелая демонстрация практики «вредных привычек» может обеспечивать высокий ранг и господствующее положение в мужской группе. То есть утверждение мальчиков как представителей мужской группы, в том числе в сфере отклоняющегося поведения, происходит за счет культурно предписанных для этого средств.

9 Охарактеризуйте различия между педагогами и родителями как агентами гендерной социализации.

Более жесткий контроль со стороны педагогов над воспроизводством патриархальной картины мира у подростков (посредством контроля за активностью, за выполнением домашних заданий, за проявлением способностей по гендерно-маркированным предметам) и более либеральные гендерные взгляды родителей. Педагоги считают себя активными агентами гендерной социализации. Сами подростки, называя тех, кто повлиял на их представления о себе как о мальчике или девочке, говорят о семье, как правило, о матери.

10. Как вы понимаете понятие «гендерная идентичность»?

Гендерная идентичность - базовая структура социальной идентичности, которая характеризует человека (индивида) с точки зрения его принадлежности к мужской или женской группе, при этом наиболее значимо, как сам человек себя категорирует.

Н.А. Шведова. Гендерное просвещение

1. Как связаны между собой демократия в государстве и тендерное просвещение?

Демократия (от греч. demos - народ и kratos - власть) - власть народа, народовластие. Наиболее приемлемой считается представительная демократия, при которой осуществляются фундаментальные права и свободы граждан - юридические, политические, социально-экономические. Равенство прав и возможностей - важнейший принцип демократии и правового государства. Это идеал, нормативная модель демократии, к которой стремится Россия.

Учет интересов обоих социально-половых групп общества - суть гендерного подхода, реализация которого обеспечивает равенство между мужчинами и женщинами - гражданами общества. Равенство полов - основа демократии - повышение качества жизни. Вот почему без гендерного просвещения не мыслимо осознанное строительство ни подлинной представительной демократии, ни функционирование демократического правового государства, учитывающего интересы всех граждан - и женщин, и мужчин.

2. Что означает фраза «равенство между женщинами и мужчинами»?

Равенство полов не означает их уподобление друг другу или идентичность, равно как и то, что это равенство не должно устанавливать в качестве нормы такие условия и образ жизни, которые присущи мужчинам. Для определения смысла равенства между женщинами и мужчинами первостепенную важность имеют два компонента:

1. социальная структура пола (рода - мужского или женского) и отношения между полами.

2. Разграничьте понятия «пол», «гендер», «гендерные роли»?

Пол относится к универсальным биологическим отличиям женщин и мужчин.

Гендер (gender-род) - специфический набор культурных характеристик, которые определяют социальное поведение женщин и мужчин, их взаимоотношения между собой.

Гендерные роли - усвоенное поведение, которое обуславливает деятельность, задачи и ответственность, воспринимаемые как мужские и как женские.

3. Приведите примеры декларируемого равенства женщин и мужчин, а также реальные факты, опровергающие наличие в России на современном Этапе развития такого равенства.

Женщины ощущают откровенную дискриминацию по признаку пола, несмотря на то, что построенные с учетом гендерного подхода структуры нашего общества освобождены от системных барьеров для полного женского экономического и социального участия. (Так, Конституция Российской Федерации предоставляет женщинам и мужчинам не только равные права, но и говорит о равных возможностях и др.). Однако в реальной жизни стереотипы о способностях женщин и их ролевых функциях в жизни мешают женщинам продвигаться как в нетрадиционных, так и в традиционных сферах занятости. Один пример: руководитель одного научно-исследовательского института Российской Академии Наук, обладающий всеми возможными научными степенями, открыто заявляет о том, что гендерные исследования в России «вредны», что прежде, чем вести разговоры о равном представительстве женщин в политике, следовало бы «построить хорошие родильные дома.

4. Для чего необходимо пересмотреть мужскую тендерную роль? К каким позитивным результатам это может привести?

До тех пор, пока не будет пересмотрена роль мужчин, никакие важные изменения не возможны. А для этого необходимо изменение как общественного идеала, так и обыденного сознания, что является труднейшей задачей, справиться с которой под силу только совместным усилиям женского и мужского движения за освобождение. Вот почему необходимо в России начать движение за эмансипацию мужчин - т.е. за освобождение мужчин и общества от идеи превосходства, от незаслуженных привилегий, которые подрывают духовность и профессионализм в обществе.

5. Каковы преимущества тендерного анализа перед гендерно-нейтральным (не чувствительным к тендеру) анализом?

Суть гендерного анализа - в полном раскрытии любых последствий для обоих полов, а не в том, чтобы способствовать продвижению или умалению позиций одной из сторон.

Гендерный анализ - это процесс оценки различного воздействия, оказываемого на женщин и мужчин, предлагаемых или существующих программ, законодательства, государственных курсов политики во всех сферах жизни общества и государства.

Гендерный анализ - это:

сбор качественной информации,

понимание гендерных тенденций в экономике и обществе,

использование этих знаний и понимания для выявления потенциальных проблем и поиска решений в ежедневной работе.

Гендерный анализ подвергает сомнению утверждение о том, что любой человек, независимо от пола, испытывает одинаковое воздействие политических курсов, программ и законодательства. Такое представление именуется как «гендерно-нейтральная политика».

6. Перечислите субъектов, которые с точки зрения авторов могут стать важнейшими в реализации тендерного подхода?

Важнейшими субъектами реализации гендерного подхода
являются:

· политики, играющие первостепенную роль в комплексном подходе к проблеме равенства полов, поскольку их официальными функциями является определение политических приоритетов и инициирование программ. Вот почему очень важны их политическая воля и реальный настрой;

· государственные структуры, применяющие гендерный (комплексный) подход на практике;

· национальный механизм, созданный для поощрения и укрепления равенства между женщинами и мужчинами;

· научно-исследовательские работники и эксперты, разрабатывающие соответствующие программы и концепции;

· неправительственные организации и лоббистские группы, оказывающие влияние на политический процесс;

· средства массовой информации, влияющие на общественное мнение и сознание;

· международные институты, роль которых возрастает в плане поддержки, стимулирования и выдвижения новых идей.

7. Что такое «гендерно-чувствительные индикаторы»?

Гендерно-чувствительные индикаторы - это указатели, измерители или мерила изменений в обществе, относящихся к гендерному положению. Гендерно-чувствительные индикаторы - инструменты измерения социальных подвижек с учетом гендерного статуса. Они - необходимая и полезная составляющая в сочетании с другими оценочными техниками для измерения результатов деятельности государства как в общих проектах, так в специальных инициативах, осуществляемых в стране, которые нацелены на учет интересов обеих социально-половых групп населения.

8. Что такое количественные и качественные гендерно-чувствительные индикаторы? Каковы требования, которым должен соответствовать гендерно-чувствителъный индикатор?

Количественные индикаторы основываются на информации, получаемой в результате проведения переписей, опросов, подсчетов и административных записей и являются мерилом экономических и других аспектов уровня и качества жизни.

Качественные индикаторы связаны с уровнем и качеством жизни и используют информацию об уровне удовлетворенности или неудовлетворенности личными и социально-экономическими условиями. Качественный анализ включает рассмотрение количественных и качественных социальных процессов путем использования ряда аналитических приемов и методов.

Индикатор должен соответствовать двум требованиям: выдержать проверку на «достоверность» и «убедительность». «Убедительность» означает, что информация, которую индикаторы обеспечивают, должна быть близкой к реальности, которая при помощи их измеряется. Способы обеспечения индикатору убедительности следующие: 1) здравый смысл; 2) выявление индикатором одинаковых результатов в различных ситуациях; 3) выявление различными инструментами исследования или вскрытия тех же самых индикаторов. В целом убедительность индикатора можно подкрепить использованием многочисленных источников информации и данных. Например, численность женщин-парламентариев, часто используемый количественный индикатор, можно проследить во времени. Он используется как аргумент для женского политического участия и содействия саморазвитию.

10. Какие положения данной статьи вы можете использовать для анализа и объяснения собственной социальной ситуации?

Для заданной цели анализа собственной социальной ситуации, мне больше подходит положение 3. «Что означает понятие «равенство между женщинами и мужчинами»? Это положение заставляет задуматься и дать себе ответы на некоторые вопросы.

Размещено на Allbest.ru