Неформальные движения в России
Анализ причин ухода подростков в различные неформальные движения, причины и смысл образования новых субкультур в России. Влияние западных молодежных субкультурных феноменов. Черты, свойственные различным субкультурным образованиям в молодежной среде.
| Рубрика | Психология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 03.06.2014 |
| Размер файла | 25,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Федеральное агентство по образованию и науке
ФГОУ СПО Уральский Химико-Технологический Колледж
Реферат по психологии
Неформальные движения в России
Выполнила
Егорова Елена Евгеньевна,
студентка группы ХТОВ -02
Руководитель
Гончарова Галина Александровна
Губаха, 2010 год
ВВЕДЕНИЕ
Я уверена, что каждому из нас случалось идти по улице, ехать в метро или просто смотреть телевизор и видеть людей, которые чем-то непохожи на других. У кого-то на голове ирокез, кто-то весь в металле, а кто-то в черной коже проносится мимо вас на мотоцикле. Чаще всего это и есть неформалы - представители современных субкультур.
Само слово неформал, неформальный обозначает необычность, яркость и незаурядность. Человек-неформал - это попытка показать свою индивидуальность, сказать серой массе: «я - личность», бросить вызов миру с его бесконечными буднями и выстраиванием всех в один ряд. Говоря по-научному, субкультура - это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща более мелкой социальной общности, пространственно и социально в большей или меньшей степени обособленной. Субкультурные атрибуты, ритуалы, а также ценности, как правило, отличаются от таковых в господствующей культуре, хотя с ними и связаны. Английский социолог М.Брейк отмечал, что субкультуры как "системы значений, способов выражения или жизненных стилей" развивались социальными группами, находившимися в подчиненном положении, "в ответ на доминирующие системы значений: субкультуры отражают попытки таких групп решить структурные противоречия, возникшие в более широком социальном контексте". Другое дело культура - массовое явление - присущая большей части общества система ценностей и образ жизни, диктуемый обществом.
Все мы похожи и внешне, и по образу жизни, и по своим привычкам. Мы подвергаемся влиянию моды, СМИ, общественному мнению и подчиняемся порядкам. У неформала свой мир и свои правила: когда в моде розовые рюшечки, он одевается исключительно, как хочет он или как принято в его субкультуре.
Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. И молодежь придумывает свой способ. Раньше в России (Советском Союзе) было больше контроля над молодежью, существовали пионерская организация и комсомол, которые были обязательны, но большинство их членов были пассивными и вступали в них скорее потому, что «так полагалось».
Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях. Таким образом, появляются молодежные субкультуры.
Молодежных неформальных движений множество. Я рассмотрю только некоторые из них, но, на мой взгляд, они ярче всего раскрывают само явление.
Проблема исследования: выяснение и анализ причин ухода подростков в различные неформальные движения, причины и смысл образования новых субкультур.
Тема исследования: молодежные субкультуры в современной России.
Объект исследования: молодежные субкультуры.
Предмет исследования: молодежные субкультуры в УХТК.
Цель исследования: рассказать как можно больше, объяснить суть субкультур и осветить хотя бы с нескольких сторон несколько конкретных направлений.
Задачи исследования:
1. Изучить литературу по данной проблематике.
2. Изучить основной понятийный аппарат проблемы.
3. Выявить специфику социального сиротства (изучить особенности развития детей в условиях детского дома, определить условия воспитания детей в детских домах и их влияние на психическое развитие ребенка).
4. Выяснение и анализ причин ухода подростков в различные неформальные движения, причины и смысл образования новых субкультур.
Методы исследования: анализ методической литературы, диагностические наблюдения, анкетирование, беседы, педагогический эксперимент, статистические методы обработки данных.
Контингент исследования: дети подросткового возраста (15-17 лет), обучающиеся в УХТК.
База эксперимента: УХТК г. Губаха, ул. Октябрьский 17, тел.: (34248)3-09-67.
Работа состоит из введения, двух частей, заключения, списка использованных литературы и источников и приложений.
ГЛАВА 1. МОЛОДЕЖНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
1.1 Понятие субкультуры
Субкультура - это общность людей, чьи убеждения, взгляды на жизнь и поведение отличны от общепринятых или просто скрыты от широкой публики, что отличает их от более широкого понятия культуры, ответвлением которой они являются.
Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них.
Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру.
Иногда определение субкультуры может составлять некоторую трудность, так как стиль одежды и музыки со временем адаптируется массовой культурой для коммерческих целей. Чем больше у продукта от той или иной субкультуры, тем круче он считается и тем лучше продается - в бизнесе это известно всем. Такой процесс культурного впитывания может привести к летальному исходу для развития субкультуры, а ее поклонники начнут изыскивать и развивать новые стили, которые бы не вписывались в культуру широкого потребления.
Музыкальные субкультуры очень чувствительны к внешним изменениям. Интересно, что практически все музыкальные стили: джаз, готика, хип-хоп, рэйв, когда-то были распространены повсеместно. Каждый раз это был следующий шаг музыкальной моды, который, впрочем, надолго не затягивался.
Многие субкультуры постоянно страдают от коммерческого интереса, поэтому их поклонники стараются хотя бы на один шаг обойти доминирующую культуру. В свою очередь, этот процесс помогает создать постоянный поток стилей, которые можно адаптировать для целей бизнеса и выпустить в большой мир.
Однако не все субкультуры своей отличительной чертой считают внешний вид. Очень многие современные течение делают особый акцент на моральных или политических убеждений, которые широкой публике уже не продашь. Кроме того, существуют как ультрареакционные субкультуры, так и те, которые практически не отходят от основного течения. Если не брать во внимание музыкальные предпочтения, представители субкультур могут отличаться от других людей своими взглядами на природу, человека, искусство, стиль жизни, уклад страны (или стран), моральные ценности и так далее.
Считать принадлежность к субкультуре клеймом не стоит, если это не перерастает рамки человеческого общества. Вызывающее поведение представителей некоторых течений стало настолько стереотипным, что само название субкультуры стало нарицательным.
1.2 Исследования молодежных субкультур
Изучение молодежных субкультур издавна составляет важное направление социологии молодежи. С 60-х годов ХХ века к этой проблематике обратились ведущие социологи разных стран мира, в отечественной же социологии анализ молодежных субкультурных феноменов до конца 1980-х годов велся в очень узких рамках и не был сколько-нибудь значимой областью молодежных исследований. Частью это происходило из-за того, что такие феномены в силу утвердившихся научных парадигм воспринимались как социальная патология, а подобного рода тематика в основном носила закрытый характер и ее разработка не могла вестись по свободному выбору того или иного исследователя или исследовательского коллектива. Частью важно и то, что субкультуры, свойственные Западу, были мало представлены (по крайней мере, на поверхности) в формах социальной и культурной активности молодого поколения.
С конца 1980-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам России стало более заметным -- как у нас, так и за рубежом. В 2000-е годы исследовательская активность в этом направлении усилилась. Некоторые авторы стремятся прояснить субкультурные характеристики молодежи в рамках отдельных территорий (например, к такому пути по мотивам вполне практическим склонны исследователи НИЦ «Регион» Ульяновского госуниверситета, руководимого проф. Е. Л. Омельченко; внимание к субкультурам молодежи на региональном уровне проявляют исследователи Санкт-Петербурга). Другие идут по пути описания большого и разнородного материала, который сгруппирован на основе определенной теоретической ориентации.
Разделы по молодежной субкультуре выделяются в изданиях учебного характера. Специально этому вопросу посвящено объемное учебное пособие С. И. Левиковой, опубликовавшей в последние годы немало работ по данной проблематике. В учебнике под редакцией В. Т. Лисовского параграф «Молодежная субкультура в современной России» написан З. В. Сикевич. Обращает на себя внимание то, что здесь под молодежной субкультурой понимается «культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов». Автор настаивает на том, что молодежная субкультура -- характеристика именно целого поколения, что «существует некое субкультурное «ядро», которое присуще в той или иной мере всему молодому поколению». Надо думать, эта точка зрения имеет немало сторонников, о чем свидетельствует, например, воспроизведение цитированных положений З. В. Сикевич в учебном пособии Ю. Г. Волкова, В. И. Добренькова и др. «Социология молодежи».
С нашей точки зрения, трактовать субкультурные феномены как присущие (хотя бы в смысле их «ядра») всем молодым россиянам -- значит стать на путь абстрактных схем. В действительности более плодотворна и реалистична позиция М. Фуко, который настаивал: во имя методологической строгости мы должны уяснить, что можем иметь дело только с общностью рассеянных событий[10]. В применении к конкретным обстоятельствам современной России это тем вернее, что привычный для общества западного типа образ молодежной субкультуры здесь довольно слабо представлен -- по большей части именно как рассеянные события, общность которых устанавливается исследовательским конструированием реальности. Если исходить из ожидания, что в России молодежные группы формируются как стремление к смене установок (своих и общества) и в поведении отражают эту тягу к общественному обновлению на основе философского осмысления социальных ценностей и особого образа жизни, то материалы исследований последних лет покажутся обескураживающими: субкультурные феномены в западном смысле едва заметны. Их известность в обществе во многом результат «эффекта CNN»: представления как особо значимых событий и явлений в средствах массовой информации.
1.2 Молодежные субкультуры: российская специфика
Что же предопределяет российскую специфику субкультурных образований в молодежной среде, а точнее -- их слабую развитость в традиционном для Запада понимании? Три фактора, как нам представляется, здесь играют основную роль.
Первый -- социальная и экономическая неустойчивость российского общества на протяжении последних полутора десятилетий и обнищание основной части населения. В 2000 г. молодежь (16-30 лет) составляла в численности населения с денежными доходами ниже величины прожиточного минимума 21,2%, а в своей возрастной группе доля бедных была 27,9%[11]. Среди безработных молодежь в возрасте до 29 лет тогда же составила 37,7%[12]. Хотя в последующие два года отмечался некоторый экономический подъем, принципиально картина не изменилась. Для значительной части молодежи проблема физического выживания отодвигает на задний план потребности, реализуемые в формах молодежных субкультур.
Второй фактор -- особенности социальной мобильности в российском обществе. Каналы восходящей социальной мобильности в 1990-е годы претерпели коренные изменения, и молодежь получила возможность достигать престижное социальное положение в очень короткие сроки. Первоначально (в начале десятилетия) это привело к оттоку молодежи из системы образования, особенно высшего и послевузовского: для быстрого успеха (понимаемого как обогащение и достигаемого в основном в сфере торговли и услуг) высокий уровень образования был скорее помехой, чем помощью. Но позже вновь усилилась тяга к получению образования как гаранта личного жизненного успеха. Кроме того, действует фактор укрывания юношей от службы в армии.
Возможность быстро достичь успеха, стать богатым, в действительности слишком часто основанная на криминале, является, тем не менее, основой для социальных установок и ожиданий значительной части российской молодежи. Этим во многом вытесняется идентификация с субкультурными ценностями в западном смысле, поскольку такая идентификация в российских социокультурных условиях противоречит реализации установок на материальное благополучие.
Третий фактор -- аномия в российском обществе в Дюркгеймовом смысле, т. е. утеря тех нормативно-ценностных оснований, которые необходимы для поддержания социальной солидарности и обеспечения приемлемой социальной идентичности. В молодежной среде аномия ведет к парадоксальному сочетанию актуальных оценок и глубинных ценностных предпочтений. В плане актуальных оценок особенно значимо отношение молодежи к органам государственной власти, к высшим должностным лицам. В середине 1990-х годов негативные оценки повсеместно преобладали, но и исследования последнего времени фиксируют относительно низкие показатели доверия молодежи к государственным структурам. Позитивный сдвиг наметился с начала 2000-х годов в отношении к Президенту России (по мониторингу ВЦИОМ, в ноябре 2001 г. В. В. Путин вызывал доверие у 39,1% респондентов в возрасте до 29 лет[13]). Но та или иная оценка Президента не ведет автоматически к повышению доверия к власти в целом или ее отдельным институтам. Важным итогом недоверия к власти является распространение уверенности молодых россиян в том, что можно полагаться только на собственные силы.
На фоне социальной аномии широчайшее распространение приобретает преступность среди российской молодежи. С 1990 по 2000 г. состав лиц, совершивших преступления, численно увеличился почти в два раза (с 897,3 тыс. до 1741,4 тыс. человек), а в возрастной группе 18-24-летних в 2,5 раз (с 189,5 тыс. до 465,4 тыс. человек). В 2000 г. к лицам, совершившим преступления, были отнесены 932,8 тыс. молодых россиян (14-29 лет), т. е. более половины (53,6%) всех преступников[14]. Что это означает для современного состояния молодежной среды в России? Расчет на базе официальной государственной статистики показывает, что число молодых россиян, хотя бы раз совершивших преступление (по установленным фактам), в данное время составляет примерно 6 млн. человек, или одну пятую часть молодежи в возрасте 14-30 лет.
Эти драматические обстоятельства имеют непосредственное отношение к специфике молодежных субкультур в России. Если попытаться выявить черты, свойственные различным субкультурным образованиям в молодежной среде, то (1) связь с субкультурами криминала окажется одной из наиболее часто представленных -- наряду с (2) влиянием западной молодежной моды, (3) феноменом романтической компенсации повседневной рутины, а также (4) воспроизводством некоторых черт советского прошлого. Эти четыре характеристики могут выступать как основа типологизации молодежных субкультур в России, и в отборе субкультурных феноменов для описания и анализа мы в основном ориентировались на них.
1.3 Влияние западных молодежных субкультурных феноменов
По этому признаку охарактеризовать российские молодежные субкультуры очень сложно не столько из-за изобилия быстро возникающих и исчезающих форм, сколько из-за того, что в российской среде некоторые из них являются простым заимствованием, в то время как другие могут отражать скорее сходство мотивов действий.
Например, российские скинхеды, возникшие как оформленное движение в начале 90-х годов ХХ века (всплеск численности скинхедов относят к периоду после событий сентября-октября 1993 г.), хоть и по форме близки к западным аналогам, но порождены, прежде всего, внутренними проблемами страны. (Рассмотрение скинхедов в рамках субкультурной проблематики упростило бы задачу анализа. Они должны изучаться в более широком социальном контексте как одна из угроз безопасности России, но объем и сложность этой темы не позволяет ее здесь осветить удовлетворительно.) В общем, имеются разные дистанции российских субкультурных феноменов от западных образцов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Тема неформальных движений и субкультур имеет очень сложную проблематику, так как крайне актуальна в наше время.
Человек, попавший в субкультуру, становится с ней единым целым. Он принимает все порядки, законы нового общества, у него меняется система ценностей и взгляд на мир. Кто-то меняет субкультуры, как перчатки, только ради их внешних проявлений, эпатажа окружающих, не вникает в суть и философию, которая в большей или меньшей степени есть в каждом неформальном движении. Даже те, кто верен одной своей неформальной организации, зачастую не понимают ее. Чаще всего таким поверхностным бывает именно молодое поколение.
Подростки металлисты могут устраивать массовые драки и беспорядки, хулиганить, хамить старшим и считать, что поступают как истинные металлисты. Им отнюдь не понять, что это движение основано в первую очередь из-за самой музыки и особого мироощущения, а не из-за стремления разрушать все вокруг.
Проблемы могут возникнуть в том случае, если еще неокрепшая личность попадает в субкультуры, опасные даже для взрослых. Например, как бы ни были миролюбивы растаманы, их движение несет в себе пропаганду каннабиса, так называемой «травки», вполне вероятно, что, посчитав курение «косячков» обязательным атрибутом субкультуры, молодежь попробует и это. Конопля проповедуется и многими «истинными» хиппи. То же относится и к панкам, если учитывать их нездоровый образ жизни, и ко многим другим музыкальным субкультурам. Субкультура байкеров очень опасна для жизни, не считая постоянных затрат на «железного коня», экстремальные виды спорта тоже опасны… Всегда находится какая-то отрицательная черта субкультуры, которую может перенять подросток. Опаснее всего секты. Например, секта сатанистов. Очень немногие «поступившие» туда, могут вернуться.
Она действует словно гипнозом на своих последователей. Подросток, следуя правилам культа сатаны начнет приносить животные, если не человеческие, жертвы, участвовать в развратных действах. Это губительно действует как на самого человека, так и на окружающих. К тому же детская психика может не вынести всего увиденного или содеянного.
Мне обидно, что многие незнающие люди укоряют всех неформалов. За что же их укорять? За то, что их желание выделиться из толпы, найти единомышленников не совсем стандартными способами? А может людей просто пугает все непонятное и неизведанное, а неформалы как раз и кажутся им такими? Ну что ж, остается только надеяться, что у людей появится желание узнать о них больше. Каждый год неформалами становится все большее количество подростков, к любому из движений может примкнуть ваш друг, ребенок, соседка…Может и вы станете неформалом, так как никогда не поздно стать в душе не таким, как все. Говорят, что неформалами, не становятся, ими рождаются…Может быть. Есть люди, которые абсолютно не расположены к этому и относятся к субкультурам с неприязнью. На самом деле субкультуры - это огромный яркий мир, открывающий нам все оттенки жизни. У каждой субкультуры свой цвет, свой запах, а на вкус и цвет, как известно, товарищей нет, так что оценивайте людей по их поступкам, смотрите в отдельности на каждого человека, а не как на субкультуру в целом. Надеюсь, что и вы нашли или еще найдете место в этой жизни, друзей и необычных людей, которые придутся вам по духу.
подросток неформальный субкультура молодежный
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ
1. Исламшина Т. Г. Молодежные субкультуры. Казань, 1997.
2. Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учеб. пособие. М., 2004.
3. Луков В. А. Особенности молодежных субкультур в России // Социол. исследования. 2002. №10. С. 79-87.
4. Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры. М., 2000.
5. Плаксий С. И. Молодежные группы и объединения: причины возникновения и особенности деятельности. М., 1988.
6. Раковская О. А. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы / М. "Наука" 1993. с.35
7. Сикевич З.В. Молодёжная культура: "за" и "против". Л. 1990.
8. Суртаев В. Я. Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга. СПб., 1999.
9. Щепанская Т. Б. Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы. СПб., 1993.
10. Ковалева А. И., Луков В. А. Социология молодежи: Теоретические вопросы. Указ. соч.
11. Положение молодежи в Российской Федерации: 1995 год: Доклад Правительству Российской Федерации. М., 1996.
12. Проблемы социализации молодежи. Реферативный сборник/М. 1993. с.52
13. Российский статистический ежегодник 2001: Стат. сб. /Госкомстат России. М., 2001.
14. Журнал «Знание. Понимание. Умение».
Размещено на Allbest.ur
...Подобные документы
Анализ проблем посттренингового периода. Специфические особенности тренингов развития личности в западной и восточной культурах. Причины привлекательности западных моделей СПТ для российских участников. Сферы применения западных моделей СПТ в России.
реферат [38,4 K], добавлен 16.08.2010Диагностика, превенция и профилактика суицида. Ноогенный невроз. Статистика подростковых суицидов в России. Вероятные методы предотвращения суицидальных попыток в молодежной среде. Молодежный суицид - социальная проблема.
реферат [31,7 K], добавлен 17.06.2007Понятие и психологическая характеристика феномена субкультуры. Составляющие и признаки субкультуры. Характеристика молодежных субкультур. Классификация субкультур по ведущим ценностям. Психологическая характеристика конфликтологической компетентности.
курсовая работа [520,2 K], добавлен 21.05.2012Психологические характеристики детей подросткового возраста и педагогов. Особенности феномена субкультуры. Сущность восприятия как психического процесса. Методика исследования отношения подростков и учителей к представителям молодежных субкультур.
дипломная работа [1,3 M], добавлен 23.11.2013Изучение психологии подростков и их участие в неформальных движениях. Особенности молодежной субкультуры "эмо", ее история, принципы и символика. Исследование философии "эмо", интервью с представителями движения. Взаимоотношение в семье подростков "эмо".
реферат [441,7 K], добавлен 27.09.2010Визуально–коммуникативные характеристики представителей молодежных субкультур. Методика оценки коммуникативных и организаторских склонностей. Готы – как разновидность субкультур России. Расчеты ранговой корреляции. Личностный опросник Р. Кеттелла.
дипломная работа [172,0 K], добавлен 25.02.2011Проблемы, понятие и принципы, особенности профессионального ориентирования в молодежной среде. Профессиональное самоопределение, методы проведения профилактики профориентации. Исследование профессиональных качеств в молодежной среде, анализ результатов.
курсовая работа [104,0 K], добавлен 25.02.2010Причины агрессии, ее виды и основные механизмы действия. Виды неформальных молодежных движений. Исследование уровня агрессии у разных субкультур (готы, эмо, гопники, металлисты) по тест-опроснику Басса-Дарки, оценка и анализ полученных результатов.
курсовая работа [210,9 K], добавлен 10.05.2011Условия возникновения молодежных субкультур и их типология. Особенности развития различных подростковых течений, их взаимосвязь с юношеской психологией. Основные источники социальной деривации. Влияние социальной среды на формирование подросткового "я".
контрольная работа [22,9 K], добавлен 25.01.2011Природа психических состояний личности. Особенности современных молодежных музыкальных субкультур: рок, рейв, хип-хоп, рэп. Экспериментальное исследование воздействия неформальных стилей музыки на психологическое состояние представителей субкультур.
дипломная работа [491,9 K], добавлен 16.12.2012Общая характеристика молодежных субкультур: понятие, этапы жизни, социальные стереотипы. Историко-культурный фон развития субкультуры эмо; описательный портрет, особенности ее восприятия обществом и представителями эмо-культуры в украинских условиях.
курсовая работа [48,4 K], добавлен 21.12.2011Понятие и сущность суицида. Причины и особенности суицидального поведения. Влияние ценностно-смысловой сферы личности подростков на суицидальное поведение. Экспериментальное исследование связи ценностей и смысловых ориентаций с суицидальным риском.
курсовая работа [77,7 K], добавлен 29.11.2010Причины девиантного поведения подростков. Условия преступности несовершеннолетних. Вербальное и невербальное общение. Польза и вред эмоций. Анализ агрессивного поведения и способов его выражения. Профилактика девиантного поведения в молодежной среде.
дипломная работа [502,3 K], добавлен 09.03.2015Теории саморазвития личности. Сущность понятия "Я - концепция". Понятие, история возникновения неформальных молодежных объединений, их существенное влияние на поведение подростков. Особенности саморазвития личности в условиях молодежных объединений.
курсовая работа [48,4 K], добавлен 11.11.2011Наркомания как продукт патологического развития личности. Причины наркотической зависимости у подростков. Социальные и личностно-психологические причины наркотизации. Особенности семьи, способствующие возникновению наркотической зависимости у детей.
дипломная работа [167,9 K], добавлен 12.02.2011Особенности и причины межнациональных конфликтов в России. Противоположные ориентации, идеология, различные формы экономического и социального неравенства. Этноцентризм как уверенность в правоте собственной культуры. Компоненты социальной установки.
курсовая работа [539,1 K], добавлен 19.05.2011Анализ проблемы изучения характера личности в теории психологии. Типологии характера. Понятие "акцентуаций" характера и причины их возникновения. Основные типы акцентуаций. Алкоголизация и делинквентное поведение. Неформальные эмоциональные контакты.
курсовая работа [34,7 K], добавлен 08.12.2013Понятие неформальных групп и управление ими. Причины возникновения неформальной группы и ее роль в процессе функционирования организации. Механизм управления неформальными группами. Образование и развитие неформальных организаций и их характеристики.
курсовая работа [94,4 K], добавлен 08.12.2008Психолого-педагогическая характеристика подросткового возраста. Различные подходы к понятиям "родительство" и "готовность к родительству", сущность феноменов отцовства и материнства. Планирование семьи и репродуктивное здоровье, их роль и значение.
курсовая работа [58,8 K], добавлен 16.08.2014Значение термина "Я-концепция" и заложенный в нем реальный психологический смысл. Три основные модальности самоустановок. Динамика Я-концепции, влияние на нее отношений подростков с родителями. Психологическая готовность к самоопределению.
реферат [60,9 K], добавлен 05.02.2011
