Организация гендерного воспитания в общеобразовательных учреждениях

Размещено на http://www.allbest.ru

ВВЕДЕНИЕ

Необходимость использования гендерного подхода в обучении и воспитании детей подчёркивают многие отечественные и зарубежные учёные. Как известно, девочки и мальчики по-разному мыслят, понимают, чувствуют и переживают. Таким образом, очевидно, что педагогика нуждается в осмыслении обозначенных противоречивых изменений и в корректировке своих позиций в вопросах гендерной социализации воспитанников. Социализация подрастающего поколения, в процессе которой создаются условия для эффективного развития личности ребенка как залог максимальной самореализации личности взрослого в будущем, является одной из важнейших задач современной школы. Всё это указывает на актуальность гендерного воспитания в современном обществе.

Значимость изучения особенностей воспитания с гендерных позиций объясняется необходимостью интеграции гендерной теории в содержание образования, с одной стороны, и тем обстоятельством, что мало уделяется специального внимания гендерной проблематике в общеобразовательных учреждениях.

Каждое научное исследование, как и гендерное, опирается на определённую совокупность исходных положений, концепций, теорий, составляющих его основу. Рассматривая вопрос о гендерных исследованиях, мы установили, что с помощью методов наука добывает информацию об изучаемом предмете, анализирует и обрабатывает полученные данные, включается в систему известных знаний. В структуре методологического знания чаще всего выделяют четыре уровня: философский, обще-научный, конкретно-научный, технологический. Все уровни методологии взаимосвязаны и имеют определенное самодвижение. При этом философский уровень выступает в качестве всеобщей методологии и содержательного основания всякого методологического знания.

Педагогу, изучая какую-либо проблему в первую очередь нужно иметь знания и уметь ориентироваться в уровнях методологии исследуемой проблемы.

Объектом изучения темы курсовой работы являются теоретические аспекты гендерного воспитания в общеобразовательных учреждениях.

Предметом исследования являются теоретико-методологические основы исследования гендерного воспитания в общеобразовательных учреждениях.

Целью курсовой работы является изучение теоретико-методологических основ исследования гендерного воспитания в общеобразовательных учреждениях.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи.

1. Изучить методологическое обоснование исследования гендерного воспитания. гендерный воспитание компетентность

2. Определить критерии и уровни гендерного воспитания.

3. Разработать программу организации эксперимента.

Методы исследования: Теоретические - изучение и анализ философской, культурологической, социологической, психолого-педагогической литературы по проблеме исследования, интернет-материалов; Логико-метододогический анализ основных понятий.

1. ПРОБЛЕМА ГЕНДЕРНОГО ВОСПИТАНИЯ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ КАК ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНО - ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1 Теоретические аспекты проблемы гендерного воспитания в общеобразовательных учреждениях

Необходимость использования гендерного подхода в обучении и воспитании детей подчёркивают многие отечественные и зарубежные учёные. Как известно, девочки и мальчики по-разному мыслят, понимают, чувствуют и переживают. Таким образом, очевидно, что педагогика нуждается в осмыслении обозначенных противоречивых изменений и в корректировке своих позиций в вопросах гендерного воспитания воспитанников. Относительно контролируемое воспитание подрастающего поколения, в процессе которой создаются условия для эффективного развития личности ребенка как залог максимальной самореализации личности взрослого в будущем, является одной из важнейших задач современной школы. Всё это указывает на актуальность гендерного воспитания в современном обществе.

В различных источниках неоднократно констатируется факт, что у нас очень мало гендерно образованных людей. Поэтому необходимо расширить рамки гендерного просвещения, используя современные интерактивные методы и осуществлять не только в высших учебных заведениях на отдельных факультетах, но и в общеобразовательной школе.

Очевидно, что все работники учебного заведения должны принимать участие в формировании гендерной культуры, но главным инициатором может выступать социальный педагог. Так как одним из направлений социально-педагогической деятельности является формирование у обучающихся представлений о роли и жизненно предназначении мальчиков и девочек в современном обществе.

Социальное воспроизводство гендерного сознания на уровне индивидов поддерживает основанную на признаке пола социальную структуру. Воплощая в своих действиях ожидания, связанные с их гендерным статусом, индивиды конституируют гендерные различия и, одновременно, обусловливаемые ими системы господства и властвования. Во многих обществах женщин и мужчин не только воспринимают, но и оценивают по-разному, обосновывая гендерными особенностями и разницей в их способностях различия в распределении власти между ними. Гендер конструируется через определенную систему социализации, разделения труда и принятые в обществе культурные нормы, роли и стереотипы. Принятые в обществе гендерные нормы и стереотипы в определенной степени определяют психологические качества (поощряя одни и негативно оценивая другие), способности, виды деятельности, профессии людей в зависимости от их биологического пола. При этом гендерные роли и нормы не имеют универсального содержания и значительно различаются в разных обществах. В этом смысле быть мужчиной или женщиной означает вовсе не обладание определенными природными качествами, а выполнение той или иной роли.

В процессе воспитания семья, система образования, культура в целом внедряют в сознание детей гендерные нормы, формируют определенные правила и создают представления о том, кто есть "настоящий мужчина" и какой должна быть "настоящая женщина". Впоследствии эти гендерные нормы поддерживаются с помощью социальных и культурных механизмов. Воплощая в своих действиях ожидания, связанные с их гендерным статусом, индивиды на микроуровне конструируют гендарные различия.

Гендерная социализация - это процесс усвоения индивидом культурной системы гендера того общества, в котором он живет. Агентами гендерной социализации выступают социальные институты и группы, например, семья, образование, профориентация, сверстники. Содержание гендерной социализации определяется уровнем социально-экономического развития общества, особенностями культуры и конкретным образом жизни индивида. Можно говорить, что семья главное место гендерной социализации ребенка, но как показывает практика этот опыт далек от положительного: родители злоупотребляют алкоголем, не занимаются воспитанием, часто наблюдается неуважение и безразличие к друг другу, насилие и прочие. Проходя социализацию в семье, а затем в школе и обществе, дети усваивают стереотипы, сложившиеся исторически, ставящие женщину заведомо в униженную позицию.

Гендерные стереотипы - это неизменные общепринятые установки о поведении женщин и мужчин, сложившиеся в культуре, которым следуют без размышления. Появление гендерных стереотипов обусловлено тем, что половые различия располагались над индивидуальными различиями личности мужчины и женщины. Синонимом стереотипа нередко выступают понятия предубеждения, предрассудка или клише. Можно выделить качества, стереотипно приписываемые мужчине-женщине.

ТАБЛИЦА 1

мужские	женские
абстрактность, логичность, власть, независимость, индивидуальность, непостоянство, неверность, радикализм, инструментальность, смелость, мастерство в каком-то деле, трудолюбие, совершенствование физической силы, умение преодолевать трудности, готовность прийти на помощь женщине и защитить ее.	постоянство, верность, пассивность, статичность, коллективность,бессознательность, интуитивность, конкретность, доброта, женственность, отзывчивость, мягкость, терпимость к недостаткам близких людей, умение прощать, забота о слабых, больных, сиротах, любовь к детям.

На основе этого можно сделать вывод: мужчины не должны быть добрыми, отзывчивыми, терпимыми к недостаткам близких людей, уметь прощать, заботится о слабых, больных, сиротах, любить детей. Это удел женщин. А гендерная культура представлена, как культура, предполагающая сформированность у человека правильного понимания о предназначении мужчины и женщины, их статусе, функциях, взаимоотношениях в обществе и в семье. Но, к сожалению, нет упоминаний о том, какое понимание о предназначении мужчины и женщины можно считать правильным, и кто будет определять эту степень правильности.

Гендерная идентичность - это осознание себя связанным с культурными определениями мужественности и женственности. Понятие действует отнюдь не за пределами субъективного опыта и служит психологической интериоризацией мужских или женских черт, возникая в результате процесса взаимодействия «Я» и других.

Гендерная роль - социальные ожидания, вытекающие из понятий, окружающих гендер, а также поведение в виде речи, манер, одежды и жестов. Мужские и женские роли являются, как считают, взаимоисключающими, и в некоторых обществах ролевые поведения могут быть поляризованы: пассивность - женская роль, а активность - мужская. Предписания относительно поведения, связанного с гендерными ролями, особенно очевидны в половом разделении труда на мужской и женский.

В первом выпуске Словаря гендерных терминов под общей редакцией кандидата филологических наук А.А. Денисовой понятие «гендерное образование», «гендерная педагогика» не представлено вообще, как и в педагогических словарях нет определения понятия "гендер". А гендерное просвещение трактуется как необходимый инструмент для достижения следующих целей:

- построение демократического общества на принципах приоритетности прав личности (демократия должна «осознавать и чувствовать» особенности пола);

- поддерживание истинной национальной безопасности государства: страна не может позволить себе роскошь продолжать игнорировать или недоиспользовать потенциал любого пола;

Гендерное просвещение является частным случаем просвещения, в общем, и в первую очередь - это распространение знаний о специфическом наборе культурных характеристик, которые определяют социальное поведение женщин и мужчин и взаимоотношения между ними.

1.2 Методологическое обоснование исследования проблемы гендерного воспитания

В структуре методологического знания чаще всего выделяют четыре уровня: философский, общенаучный, конкретно-научный, технологический.

Философский уровень гендерных исследований можно представить, в первую очередь, аксиологией. Это философское учение о материальных, культурных, духовных, нравственных и психологических ценностях личности, систему педагогических взглядов, основанную на понимании и утверждении ценности личности, человеческой жизни, воспитания и обучения, педагогической деятельности и образования. Также на этом уровне можно рассмотреть культурно-историческую теорию развития личности, признающую примат социального над натурально-биологическим в психическом развитии человека. Вопросы мужского и женского начал. Культурологический, личностный, антропологический подходы.

Общенаучный уровень методологии предполагает ориентацию в теоретических основах системно-структурного, комплексного и деятельностного подходов. Суть системно-структурного подхода к гендерному воспитанию может быть раскрыта с точки зрения трех основных позиций.

Во-первых, гендерное воспитание мы рассматриваем как компонент целостного педагогического процесса, включающего помимо воспитания самовоспитание, обучение и самообучение, образование и самообразование в единстве своем обеспечивающего эффективность гендерного воспитания. Процесс полоролевой социализации не может быть ограничен решением задач воспитания в узком смысле слова, а понимается нами как процесс передачи и усвоения всего общественно-исторического опыта, неизбежно отражающийся и на наличие знаний, умений и навыков поведения, и на понимание исторических аспектов возникновения и закрепления той или иной нормы, и, неизбежно, на процессы, обеспечивающие самоактуализацию, самовыражение, самосознание, самореализацию.

Во-вторых, гендерное воспитание рассматривается нами как целостная педагогическая система. Гендерное воспитание имеет свой понятийный аппарат, свои цели, формы, методы, средства воспитания, которые напрямую связаны с педагогической системой.

В-третьих, личность, включающаяся в процесс полоролевой социализации, рассматривается нами как системное образование.

Суть комплексного подхода к гендерному воспитанию выражается во взаимосвязи всех сторон воспитания детей.

Гендерное воспитание связано с нравственным, физическим, эстетическим, умственным и трудовым. Эта связь нацелена на формирование у детей чувств, сознания и навыков поведения.

Например, в процессе трудового воспитания мы создаем представление детей о том, что труд людей разного пола имеет свою специфику, которая связана с физиологическими особенностями и историческим аспектом развития человека: труд мужчин традиционно предполагает более тяжелую физическую нагрузку, чем труд женщин.

Гендерное воспитание связано с эстетическим, например, в организации досуга, где учитываются предпочтения детей, в зависимости от половых различий. Эта связь проявляется в знакомстве детей с этикетом, нормами поведения, понятиями о красоте.

В процессе формирования системы знаний обнаруживается связь гендерного воспитания с умственным: учет особенностей мышления детей разного пола при усвоении детьми правил родного языка и иностранного языка. Связь гендерного воспитания с нравственным обнаруживается в знакомстве детей с элементарными понятиями о морали, ролью в обществе людей разного пола, ориентации детей на предстоящую социальную функцию.

Рассмотрим гендерное воспитание с точки зрения деятельностного подхода. «Сущность деятельностного подхода к проблеме половой дифференциации состоит в том, чтобы определить место и роль совместной деятельности в становлении психологического пола личности как в контексте онтогенетического развития индивида, так и в историко-культурном аспекте формирования и функционирования соответствующих норм и образцов полоролевого поведения».

Становление личности и его полоролевая социализация осуществляется в деятельности общения, как со взрослыми, так и со сверстниками. В процессе общения ребенок получает информацию в семье, от других людей, его окружающих.

Аналогично гендерное развитие ребенка осуществляется и в других видах деятельности (например, игровой, учебной, трудовой).

С позиции деятельностного подхода гендерное воспитание будет эффективно при соблюдении четырех условий:

1. Ребенок должен стать субъектом педагогической деятельности, предполагающей систематическое и целенаправленное его воздействие с педагогом.

2. Ребенок должен сам являться субъектом своей деятельности, включаться в нее в соответствии со своими потребностями. Актуализация этих потребностей является задачей воспитателя.

3. Деятельность воспитателя и ребенка должна осуществляться в ракурсе личностно-ориентированной модели педагогики.

4. В методике гендерного воспитания должны быть задействованы все функциональные компоненты различных видов деятельности.

Конкретно-научная методология представлена:

-в социологии и политологии - это стратификационный элемент властных отношений, который определяет властные полномочия и социальный статус человека в соответствии с приписываемыми его полу или сексуальным предпочтениям личностными качествами.

- в психологии - гендерный подход помог вскрыть возникающие в такой системе отношений соответствующие качества личности, ее психологическую структуру, мироощущения, поведение и т.п.

- в педагогике, на наш взгляд, фиксируется на критическом анализе используемых в педагогическом процессе моделей мужественности и женственности, а также существующих в образовании механизмах социализации и воспитания ребенка в соответствии с разными моделями поведения.

Общие принципы конкретно-научной методологии применяемые в гендерном воспитании:

- ориентация на сотрудничество - активное использование диалога, аппелирующего к «авторитетам» и монологу;

- развитие личностного потенциала - при реализации этого принципа акцент должен быть сделан на развитии общих способностей личности воспитанника, сколько на развитии таких личностных составляющих, как Я- концепция, мотивация и эмоциональные сферы личности;

- единства теории и практики - суть этого принципа сводится к привлечению жизненного опыта субъекта обучения;

- активности - побуждение личности к активной социальной жизни на основе расширения её знаний и возможностей;

- демократичности - при гендерном подходе в обучении мальчики и девочки имеют равные права на получение знаний и участие в общественной жизни школы; они не противопоставляются друг другу, а взаимодействуют на основе партнерских отношений;

- природосообразности - признание личностного равноправия мальчиков и девочек не означает отрицания биологических и физиологических особенностей и различий в их жизнедеятельности. Признание этих различий требует различных форм, методов и средств обучения для наиболее полной реализации способностей учащихся как представителей своего пола в учебной и во внеучебной деятельности;

- соответствие требованиям времени - при гендерном подходе к обучению особенно актуальным является единство действий учителя и родителей ребенка. Данное положение требует взаимодействия с семьями учащихся для согласования целей, задач воспитания и обучения на основе единства действий, требований и уважения ребенка как представителя своего пола, как личности, соблюдения его прав как человека и т. д.

Технологическая методология указывает на то, что гендерные исследования отличаются от имеющихся традиционных исследований по «половому воспитанию» школьников.

Во-первых, в биологически ориентированных теориях «полового» воспитания становление женской и мужской идентичности рассматривалось как детерминированное репродуктивной функцией и «естественным» порядком разделения труда по полу. Однако исследования антропологов и реалии постмодернистской цивилизации в развитых странах выявили несоответствие этих теорий практике бытия. Гендерно ориентированные исследования социализации детей по полу, не отрицая значения и влияния биологического пола, отдают предпочтение влиянию социума на становление и конструирование гендерной идентичности индивидов и гендерных отношений.

Во-вторых, гендерная педагогика берет за основу то, что гендерная идентичность не является единообразной, жесткой, одинаковой для всех мужчин и для всех женщин в рамках своего пола. Исследователи исходят из признания множественности, индивидуальности, пластичности гендерных различий.

В-третьих, с индивидуализацией гендерной идентичности внимание исследователей гендерной социализации переносится с анализа объективных функций и статусов полов в обществе на изучение субъективных смыслов и значений создания той или иной модели идентичности каждым индивидом.

В-четвертых, с переходом от тематики и проблематики «полового воспитания» в медико-гигиеническом смысле к проблематике гендерного воспитания, медико-педагогические модели уступают место более перспективным психолого-педагогическим и социально-педагогическим моделям реконструкции объектов исследования.

Доказательством этого служат результаты эмпирических исследований в образовании (Попова Л.В., Арутюнян М.Ю. и др.). Они свидетельствуют о том, что в начальной школе мальчики и девочки не различаются по интеллектуальным способностям и творческому потенциалу, мотивации достижений. В подростковом возрасте ситуация меняется: одаренные девушки, оставаясь активными, резко снижают уровень социальных притязаний, меняют профессиональную ориентацию на сферы деятельности, где преобладают типично обслуживающие, вспомогательные виды труда. Объясняется это влиянием условий социализации, в процессе которой достаточно сильное воздействие оказывают традиционные гендерные стереотипы, передаваемые социумом через различные технологии и образование в том числе.

На личностном уровне ориентация на стереотипное восприятие социополовых ролей, следование архаичным представлениям относительно черт личности и способов поведения мужчин и женщин, выступает одним из мощных барьеров на пути самореализации, развития индивидуальности.

Анализ педагогической литературы советского (и досоветского) периодов, трудов по половому воспитанию ведущих специалистов этой проблематики (например, Д.Н. Исаев, В.Е. Каган) показал, что российская, а затем и советская школа, никогда не были "бесполыми", как это часто говорилось. Напротив, школа через учебно-воспитательный процесс и педагогическое взаимодействие активно реализовала поло - ролевую парадигму гендерной социализации учащихся.

В четвертый уровень методологического знания можно включить:

1. Методику опросник Сандры Бэм, направленную на изучение мужественности и женственности в человеке;

2. Методику «Я девушка/юноша», выявляет позиции соответствующие или не соответствующие собственным гендерным характеристикам;

3. Методику Сандры Бэм «Гендерная автобиография» направленную на изучение становление и развитие гендерной идентичности, под которой понимается аспект самосознания, описывающий переживание человеком себя как представителя определенного пола;

4. Методику Э. Берна «Психологические позиции в общении», выявляет позиции принимаемые человеком относительно себя и других;

5. Опросник, выявляющий осведомленность педагога по основным понятиям темы гендерного воспитания;

6. Тест «Разбираетесь ли вы в противоположном поле».

Подробнее четвёртый уровень методологического знания рассмотрен во 2 главе пункте 2.2.

1.3 Критерии и уровни гендерного воспитания

В социально-педагогической теории выделяют три уровня гендерного воспитания: высокий, средний и низкий. Критериями для этих уровней будут являться:

1 Уровни гендерной идентичности: позитивный, дифференцированный, негативный. Под ней понимается результат отождествления личностью себя с определенным полом, отношение к себе как к представителю определенного пола, освоение соответствующих ему форм поведения и формирование личностных характеристик (Т.В. Бендас, Е.А. Здравомыслова, А.А. Темкина);

2. Позиции общения по Э. Берну, «Я - о'кей, Вы - о' кей», «Я - о' кей, Вы - не о' кей», «Я - не о' кей, Вы - о' кей», «Я - не о' кей, Вы - не о' кей»;Наличие или отсутствие гендерных стереотипов;

3. Уровень ориентированности на выполнение социальной роли в жизни;

4. Гендерная компетентность, которая характеризуется определённой системой знаний, позволяющих решать поставленные задачи.

На основе представленных критериев, рассмотрим уровни гендерного воспитания.

ТАБЛИЦА 2

Уровни	Критерии
Высокий	Позитивная гендерная идентичность, ненасильственное поведение в межличностных отношениях, отсутствие агрессии по отношению к противоположному полу. Принятие позиций общения «Я - о'кей, Вы - о'кей», сопровождается конструктивным решением своих проблем, признанием значимости других людей. Отсутствие гендерных стереотипов, высокий уровень ориентированности на выполнение социальной роли в жизни, осознание собственных гендерных характеристик. Знание сущности, специфики педагогической системы гендерного воспитания, знание специфики возрастного развития детей и полоролевой социализации мальчиков и девочек, знание тех аспектов и сфер человеческой деятельности, которые могут быть доступны ребенку, знание принципов гендерного воспитания.
Средний	Дифференцированная гендерная идентичность, гендерные стереотипы присутствуют не в полной мере, средний уровень ориентированности на выполнение социальной роли в жизни Принятие позиций общения «Я - не о' кей, Вы - о' кей», сопровождается бессилием, когда сравнивают себя с другими. Она приводит к отдалению от людей, к депрессии, плохо осознаются или «вытесняются» собственные гендерные характеристики. Частичное знание сущности, специфики педагогической системы гендерного воспитания, приблизительное знание специфики возрастного развития детей и полоролевой социализации мальчиков и девочек, туманное представление о тех аспектах и сферах человеческой деятельности, которые могут быть доступны ребенку, знание только нескольких принципов гендерного воспитания.
Низкий	Негативный уровень идентичности, придерживание гендерных стереотипов, низкий уровень ориентированности на выполнение социальной роли в жизни, не осознание собственных гендерных характеристик. Принятие позиций общения «Я - о' кей, Вы - не о' кей» это сопровождается упрёком других в своих ошибках, обманом унижением окружающих, насильственным поведением в межличностных отношениях по отношению к противоположному полу, проявление аморализма и агрессии; «Я - не о' кей, Вы - не о' кей», сопровождается потерей интереса к жизни, тщетностью и отчаянием. Не знание сущности, специфики педагогической системы гендерного воспитания, не знание специфики возрастного развития детей и полоролевой социализации мальчиков и девочек, не знание тех аспектов и сфер человеческой деятельности, которые могут быть доступны ребенку, не знание принципов гендерного воспитания воспитания.

2. МЕТОДЫ И ОРГАНИЗАЦИЯ ГЕНДЕРНОГО ВОСПИТАНИЯ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ

2.1 Цели и задачи экспериментального исследования

Каждый индивид развивается как представитель конкретного пола. Появившись на свет девочкой или мальчиком, ребенок в процессе социализации усваивает комплекс норм, правил, моделей поведения, которые приближают его к принятым в данном обществе образцам мужественности или женственности, способствуют формированию соответствующих качеств личности. Таким образом, ребенок приобретает гендерные характеристики. Не всегда этот процесс протекает гладко и беспроблемно.

Воспитание как процесс приобщения человека к историческому опыту в содержательной и целеполагающей основе всегда определяется ведущими потребностями общества. Изменение базовых социальных ориентиров неизбежно приводит к пересмотру и переоценке задач, направлений, форм организации воспитательной работы. Каждый исторический этап вносит свои коррективы в понимание отдельных звеньев педагогической системы на всех уровнях системы образования в целом. В современных условиях общественного развития особо остро встают проблемы социализации человека, приобщения его к общечеловеческим ценностям, значимым во все века и закрепленным в культурно-историческом опыте поколений.

Проблема воспитания ребенка с учетом половых различий, позволяющая по-иному увидеть специфику педагогической работы c детьми дошкольного возраста, по значимости и актуальности на сегодняшний день не имеет аналогов. Поиск истоков духовности человека, представляющей сегодня наибольший дефицит, неизбежно приводит к культурно-историческому прошлому, закрепленному в традициях разных народов, ориентированному на дифференцированный подход к детям разного пола. Проблема дифференцированного воспитания, в зависимости от пола ребенка, тесно связана с гуманизацией педагогического процесса, т.к. задает перспективы дальнейшего участия человека в общественной жизни, готовит к выполнению социальных ролей в обществе и семье.

Для современной постановки вопроса о разработке систем гендерного воспитания существует множество причин. Первая связана с отсутствием дифференцированного подхода к детям в соответствии с его половой принадлежностью. Вторая - не компетентность педагогов, в вопросах полоролевого просвещения детей, приводящее к стремительному росту числа не верных представлений о роли и жизненном предназначении мужчины и женщины в современном обществе.

Поэтому целью нашего экспериментального исследования будут являться:

- выявление уровня гендерной воспитанности у студентов АмГУ специальности «социальная педагогика»;

- формирование и повышение гендерной компетентности у студентов Амгу специальности «социальная педагогика».

Для достижения цели были поставлены следующие задачи.

1. Теоретически обосновать используемые в исследовании методики.

2. провести диагностику гендерной воспитанности студентов АмГУ специальности «социальная педагогика».

3. Разработать и провести программу по повышению гендерной компетентности у студентов АмГУ специальности «социальная педагогика».

4. выявить эффективность внедрения разработанной программы способствующей повышению гендерной компетенции студентов АмГУ специальности «социальная педагогика».

5. Провести анализ результатов исследования.

2.2 Методы диагностики

Для исследования гендерной воспитанности студентов были использованы следующие методы и методики.

1. Анонимное анкетирование с открытыми вопросами, требующими самостоятельного конструирования ответа. Исследованию методом "незаконченные предложения" должно предшествовать установление контакта с обследуемым для получения искренних, естественных ответов Анкетирование это метод массового сбора материала, с помощью специально разработанных опросников, называемых анкетами.

С помощью данного анкетирования возможно определить типы психологических позиций в общении. Согласно Э. Берну, существует четыре типа психологических позиций, принимаемые человеком относительно себя и других.

1. «Я - о'кей, Вы - о' кей». Это позиция Принцев и Героев, Принцесс и Героинь. Это психологически здоровая позиция. Люди с такой позицией могут конструктивно решать свои проблемы, признают значимость других людей.

2. «Я - о' кей, Вы - не о' кей». Это позиция людей, чувствующих себя обманутыми. Они упрекают других в своих ошибках, обманывают и унижают окружающих.

3. «Я - не о' кей, Вы - о' кей». Это позиция людей, чувствующих свое бессилие, когда сравнивают себя с другими. Она приводит к отдалению от людей, к депрессии.

4. «Я - не о' кей, Вы - не о' кей». Позиция тех, кто теряет интерес к жизни, позиция тщетности, отчаяния.

Таких позиций у человека две: одна является общей, другая - половой. Некоторые люди принимают позицию, считая, что один пол - о' кей, а другой - не о' кей, например: «Девушки по своей натуре мягкие, а юноши - грубияны». Приняв такую позицию, человек старается укрепить ее, она становится его жизненной позицией. (Приложение А)

Возможно, определить уровень осознания собственных, соответствующих полу, гендерных характеристик, с помощью методики «Я девушка/юноша». (Приложение Б)

2. Опрос - простая процедура проведения и интерпретации данных, возможность охватить с его помощью изучение широкого спектра социально-психологических условий жизни и особенностей личности испытуемых.

С помощью опроса студентов АмГУ специальности «социальная педагогика» можно изучить становление и развитие гендерной идентичности, под которой понимается аспект самосознания, описывающий переживание человеком себя как представителя определенного пола. Участникам предлагается вспомнить свое раннее детство, первые школьные годы, отношение к себе как представителю определенного пола со стороны родителей, родственников, учителей, одноклассников. (Приложение В) Можно выявить осведомленность педагога по основным понятиям темы гендерного воспитания. (Приложение Г) Определение мужественности и женственности человека, на основе которых формируется гендерная идентичность. (Приложение Д)

3. Тестирование - целенаправленное, одинаковое для всех обследование, проводимое в строго контролируемых условиях, позволяющее объективно измерять характеристики воспитания.

В нашем исследовании проводится тест «Разбираетесь ли вы в противоположном поле», для проверки знаний осведомлённости педагогов и наличие или отсутствие у них стереотипов по отношению к мужчинам и женщинам. (Приложение Е)

2.3 Программа организации эксперимента

Гендерное воспитание - это часть общего воспитания человека. Проблема гендерного воспитания является одной из наиболее актуальных в общем контексте основных направлений воспитательно-образовательной работы. Специфика процесса социализации ребенка позволяет считать правомерной работу по гендерному воспитанию уже в дошкольном возрасте, требует продолжение и на других этапах развития ребенка. Организация гендерного воспитания должна осуществляться в аспекте целостной педагогической системы, не допускающей недооценку какого либо из ее компонентов. Работа по гендерному воспитанию требует высококвалифицированной подготовки педагогов, что определяет актуальность темы исследования.

Организация и проведение эксперимента основывается на следующих принципах.

1. Сознательности - побуждение личности к самостоятельному осмыслению знания, приобретаемые путём умственной деятельности.

2. Ориентации на сотрудничество - активное использование диалога, аппелирующего к «авторитетам» и монологу.

3. Единства теории и практики - суть этого принципа сводится к привлечению жизненного опыта субъекта исследования.

4. Активности - побуждение личности к активной социальной жизни на основе расширения её знаний и возможностей

Выборка составит 1-5 курсы студентов АмГУ специальности «социальная педагогика».

Место проведения исследования: Амурский Государственный Университет г. Благовещенска.

Направления работы организации эксперимента:

- работа по исследованию гендерной воспитанности студентов АмГУ специальности «социальная педагогика»;

- работа по формированию гендерной компетентности студентов АмГУ специальности «социальная педагогика»;

Этапы эксперимента:

1. На организационном этапе экспериментального исследования будут сформированы выборка испытуемых; теоретически обоснованы использованные в исследовании методики, обеспечивающие получение содержательных и значимых данных по отношению к цели исследования; определена процедура проведения экспериментального исследования.

2. на этапе констатирующего эксперимента будет проведена диагностика гендерной воспитанности студентов АмГУ специальности «социальная педагогика».

3. На этапе формирующего эксперимента будет разработана и проведена программа по повышению гендерной компетенции студентов АмГУ специальности «социальная педагогика».

4. На этапе контрольного эксперимента проводится повторная диагностика студентов АмГУ специальности «социальная педагогика» с применением методов первичной диагностики с целью выявления эффективности внедрения разработанной программы, способствующей повышению гендерной компетенции студентов АмГУ специальности «социальная педагогика».

5. На заключительном этапе эксперимента будет проведён анализ результатов исследования, целью которого является решение общих экспериментальных задач исследования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Гендерное воспитание - не новая и не единственная проблема в общеобразовательных учреждениях, но акцент на полоролевом различии делает это направление более востребованным обществом и представляет интерес для дальнейшего исследования проблемы.

Таким образом, гендерное воспитание ребенка оказывает педагогическими усилиями действенную помощь в формировании его личности; одновременно оно делает возможным глубокое проникновение во внутреннюю жизнь ребенка, с учетом которой сознательное поведение становится более понятным и благодаря этому доступным для воздействия. Для эффективности воспитания требуется не только способность к чувственному проникновению, но и такт и, конечно, знания в области педагогики, психологии, в сфере истории данного вопроса, а также методологии.

Чтобы успешно осуществлять научно-исследовательскую деятельность, педагогу необходимо овладеть методологической культурой, основными признаками которой являются:

- представление о методологии как системе принципов и способов построения не только теоретической, но и практической (продуктивной) деятельности;

- овладение принципами диалектической логики;

- понимание сущности педагогики как науки об образовании и основных категорий педагогики;

- установка на преобразование педагогической теории в метод познавательной деятельности;

- освоение принципов единства образования и социальной политики, системного и целостного подхода, расширения совокупного субъекта образования, приоритета развивающих и воспитательных целей в целостном педагогическом процессе;

- направленность мышления педагога на генезис педагогических форм и методов;

- потребность воспроизводить практику образования в понятийно-терминологической системе педагогики;

- стремление выявлять единство и преемственность педагогического знания в его историческом развитии;

- критическое отношение к аргументам и положениям, лежащим в плоскости обыденного педагогического сознания;

- рефлексия по поводу собственной познавательной деятельности;

- понимание мировоззренческих, гуманистических функций педагогики.

Обобщая представленные в работе данные, можно сделать следующие выводы. Было изучено методологическое обоснование исследования проблемы гендерного воспитания. Множество теорий и методик для применения гендерного воспитания в общеобразовательных учреждениях дает возможность обоснованного применения практики, предполагающее учет всех особенностей различия мальчиков и девочек. Впрочем, эта возможность либо не используется, либо используется, но не в полной мере.

Определены критерии и уровни гендерного воспитания. Всего выделено три основных уровня, каждый из которых характеризуется множеством критерий.

Разработали программу организации эксперимента по повышению гендерной компетенции студентов АмГУ специальности «социальная педагогика».

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Абраменкова В.В. Половая дифференциация и межличностные отношения в детской группе // Вопросы психологии. - 1987. -N5. - С. 70-78

2. Агеев В.С. Психологические и социальные функции полоролевых стереотипов // Вопр. психол. - 1987. - №2. - С. 154 - 158.

3. Алешина Ю.Е., Волович А.С. Проблемы усвоения ролей мужчины и женщины // Вопр. психол. - 1991. - № 4. - С. 74 - 82.

4. Бендас Т.В., Гендерная психология, Питер, 2005, 202-210

5. Берн Ш. Гендерная психология. - М.: Олма-Пресс, 2001

6. Берне Р., Развитие Я-концепции и воспитание: Пер. с англ., М.: Прогресс, 1986.

7. Блок Д. Влияние дифференцированной социализации на развитие личности мужчины и женщины //Пайнс Э.,Маслач К. Практикум по социальной психологии. -СПб: Изд-во "Питер", 2000.-256с.

8. Бреслов Г. Хасан Б. Половые различия и современное школьное образование // Вопросы психологии. - 1990. - №3.- С. 74-77

9. Визгина А.В., Пантилеев С.Р. Проявление личностных особенностей в самоописаниях мужчин и женщин // Вопр. психол. - 2001. - № 3. - С. 91 - 100.

10. Дударева А., Рекламный образ. Мужчина и женщина. М., 2003

11. Каган В.Е. Семейные и полоролевые установки у подростков // Вопр. психол. - 1987. - № 2. - С. 54 - 61.

12. Каган В.Е. Стереотипы мужественности-женственности и образ Я у подростков // Вопр. психол. - 1989. - № 3. - С. 53 - 62.

13. Клецина И.С, Гендерные аспекты социализации//Общество и детство: права ребенка. Тезисы докладов V Международной конференции “Ребенок в современном мире: права ребенка” СПб., 1998.

14. Клецина И.С. От психологии пола - к гендерным исследованиям // Вопросы психологии. - 2003. - №1. - С.23-24

15. Клецина И.С. Самореализация личности и гендерные стереотипы // Психологические проблемы самореализации личности / Под. Ред. А.А. Реана, Л.А. Корастылевой Выпуск 2., СпБ, 1998г.

16. Крылова Н.Б., Социокультурный контекст образования // Новые ценности образования: содержание гуманистического образования. Вып. 2., М., 1995,с. 67 - 103.

17. Либин А.В. Половые различия: биологич. Эволюция и соц. Традиции. // Дифференциальная психология М.: 1999. с. 272-287

18. Ловцова Н.И. Аспекты гендерной идентичности // Культура, власть, идентичность: Новые подходы в социальных науках. Под ред. .с.н.Е.Р.Ярской-Смирновой. - Саратов: Издательско-коммерческое предприятие "Волжский сад", 1999. - 256с.

19. Мудрик А.В. Социальная педагогика: учебник для студ.высш. учеб. заведений / А.В. Мудрик. - 6-е изд., перераб. и доп. - М.: Издательский центр «Академия», 2007. - 224 с

20. Надолинская Л.Н. Влияние гендерных стереотипов на воспитание и образование // Педагогика. - 2004. - №5. - С.30-35

21. Репина Т.А. Анализ теорий полоролевой социализации в современной западной психологии // Вопр. психол. - 1987. - № 2. - С. 159 - 165.

22. Рошанов И.В. Особенности половой идентичности подростков // Вопросы психологии 1997, №4.

23. Селиванова Н.Л. Теоретико-методологические основы исследования проблем воспитания. Калуга, 2000.

24. Словарь гендерных терминов Под. Ред. А.А. Денисовой М. - 2002

25. Пушкарева Н.А. Гендерная асимметрия социализации // Гендерный подход в педагогике, М.: 2002 ч.1 с.18-21.

26. Шварцман К.А. Воспитание: новые подходы к вечной теме. Философия и этика воспитания / К.А. Шварцман, Л.В. Коновалова, О.Н. Крутова. - М.: Луч, 1993. - 350с.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

Методика «Психологические позиции в общении»

Нужно продолжить неоконченные предложения.

Все девушки… Девушки никогда…

Все юноши… Юноши никогда…

Я всегда… Девушки всегда…

Я никогда… Юноши всегда…

Согласно Э. Берну, существует четыре типа психологических позиций, принимаемые человеком относительно себя и других.

5. «Я - о'кей, Вы - о' кей». Это позиция Принцев и Героев, Принцесс и Героинь. Это психологически здоровая позиция. Люди с такой позицией могут конструктивно решать свои проблемы, признают значимость других людей.

6. «Я - о' кей, Вы - не о' кей». Это позиция людей, чувствующих себя обманутыми. Они упрекают других в своих ошибках, обманывают и унижают окружающих.

7. «Я - не о' кей, Вы - о' кей». Это позиция людей, чувствующих свое бессилие, когда сравнивают себя с другими. Она приводит к отдалению от людей, к депрессии.

8. «Я - не о' кей, Вы - не о' кей». Позиция тех, кто теряет интерес к жизни, позиция тщетности, отчаяния.

Таких позиций у человека две: одна является общей, другая - половой. Некоторые люди принимают позицию, считая, что один пол - о' кей, а другой - не о' кей, например: «Девушки по своей натуре мягкие, а юноши - грубияны». Приняв такую позицию, человек старается укрепить ее, она становится его жизненной позицией.

ПРИЛОЖЕНИЕ Б

Методика. «Я - девушка/юноша».

Инструкция.

Вы получили опросные бланки, которые начинаются с фразы «Я- девушка» или «Я - юноша» и далее оставлена пустая строка. Пожалуйста, в течении 10 минут продолжите предложения.

1. Я - девушка (юноша), потому что…

2. Я - девушка (юноша) и хочу…

3. Я - девушка (юноша), и для меня…

4. Я - девушка (юноша) и не терплю, когда…

5. Я - девушка (юноша) и могу…

6. Я - девушка (юноша) и рада когда…

7. Я - девушка (юноша) и знаю, что…

8. Я - девушка (юноша) и опечалена тем, что…

9. Я - девушка (юноша) и делаю…

Обработка результатов.

Для каждого предложения выводится балл, показывающий, насколько данное предложение характеризует ответившего как соответствующего гендерному стереотипу ( 2 балла), несоответствующего (0 баллов) или нейтрального ( 1 балл). В этом случае индивидуальная оценка степени стереотипности / нестереотипности носит субъективный характер, то есть сам ответивший определяет для себя характеристики гендерного стереотипа.

Примеры предложений и варианты ответов с оценкой.

1. Я - девушка потому, что…

- Родилась такой 2

- Мне нравится быть такой 0

- Просто девушка 1

2. Я - девушка и хочу, чтобы…

- Я всегда была красивой 2

- Меня уважали и ценили мое мнение 0

- Был мир во всем мире 1

3. Я - девушка и могу…

- Быть терпеливой 2

- Добиться в жизни всего сама 0

- Позволить себе некоторые вещи 1

Полученные по всем предложениям результаты суммируются.

Набранное количество баллов от 19 до 27 свидетельствует о том, что личность характеризует себя как соответствующую гендерному стереотипу; количество баллов от 10 до 18 - о том, что личностью плохо осознаются или «вытесняются» собственные гендерные характеристики; количество баллов от 0 до 9 свидетельствует о том, что личность характеризует себя как соответствующую гендерному стереотипу.

ПРИЛОЖЕНИЕ В

Методика «Гендерная автобиография»

Гендерная автобиография - средство изучения становления и развития гендерной идентичности, под которой понимается аспект самосознания, описывающий переживание человеком себя как представителя определенного пола. Участникам предлагается вспомнить свое раннее детство, первые школьные годы, отношение к себе как представителю определенного пола со стороны родителей, родственников, учителей, одноклассников.

1. С какого возраста ты себя помнишь?

2. Когда впервые почувствовал различия между мальчиками и девочками?

3. С кем предпочитал играть в возрасте 5-8 лет? Помнишь ли свои любимые игрушки, любимых героев мультфильмов?

4. Что тебе говорили в детстве о том, каким должен быть мальчик, девочка?

5. Что говорил учитель по поводу того, каким должно быть поведение мальчика, девочки?

6. Ощущалось ли различие отношения к ним?

7. К кому из родителей ты был ближе в дошкольном, младшем школьном и подростковом возрасте?

8. Какие качества ты ценишь в мужчине и женщине, в матери, отце?

9. Кто в большей мере повлиял на становления тебя как юноши, девушки?

ПРИЛОЖЕНИЕ Г

Опросник «Основные понятия»

1. Гендерное воспитание - это…

2. Гендерная социализация - это…

3. Гендерные стереотипы - это…

4. Гендерная идентичность - это…

5. Гендерная роль - это…

ПРИЛОЖЕНИЕ Д

Методика. Опросник С. Бэм.

Инструкция: оцените наличие у себя названных ниже качеств. Можно отвечать только «Да» или «Нет».

1. 1. Вера в себя

2. Умение уступать

3. Способность помочь

4. Склонность защищать свои взгляды

5. Жизнерадостность

6. Угрюмость

7. Независимость

8. застенчивость

9. совестливость

10. атлетичность

11. нежность

12. театральность

13. напористость

14. падкость на лесть

15. удачливость

16. сильная личность

17. преданность

18. непредсказуемость

19. сила

20. женственность

21. надежность

22. аналитичность

23. умение сочувствовать

24. ревнивость

25. способность к лидерству

26. забота о людях

27. прямота, правдивость

28. склонность к риску

29. скрытность

30. быстрота в принятии решений

31. сострадание

32. искренность

33. самодостаточность (полагание только на себя)

34. способность утешить

35. тщеславие

36. властность

37. тихий голос

38. привлекательность

39. мужественность

40. теплота, сердечность

41. торжественность. Важность

42. собственная позиция

43. мягкость

44. умение дружить

45. агрессивность

46. доверчивость

47. малорезультативность

48. склонность вести себя за собой

49. инфальтильность

50. приспосабливаемость

51. индивидуализм

52. нелюбовь к ругательствам

53. несистематичность

54. дух соревнования

55. любовь к детям

56. тактичность

57. амбициозность

58. спокойствие

59. традиционность.

60. понимание других

Обработка данных.

Ключ.

Маскулинность (ответ «да»): 1, 4, 7, 10, 13, 16, 19, 22, 25, 28, 31, 34, 37, 40, 43, 46, 49, 52, 55, 58.

Фемининность (ответ «да»): 2, 5, 8, 11, 14, 17, 20, 23, 29, 32, 35, 38, 41, 44, 47, 50, 53, 56, 59.

За каждое совпадение с ключом начисляется 1 балл. Затем определяется показатель фемининности (F) и маскулинности (M) в соответствии с формулой:F= (сумма баллов по фемининности) : 20; M= (сумма баллов по маскулинности): 20.

Основной индекс определяется как IS = (F - M)* 2, 322.

Если величина индекса заключается в пределах от - 1 до +1, то делается заключение об андрогинности. Если индекс меньше - 1, то делается вывод о маскулинности, когда индекс больше +2,025 говорят о ярко выраженной фемининности, а если меньше 2, 025 говорят о ярко выраженной маскулинности.

ПРИЛОЖЕНИЕ Д

Тест "Разбираетесь ли Вы в противоположном поле?"

Вопросы.

1. Мужчина и женщина открывают коробку с шоколадными конфетами, полученную в подарок. Один из них берет конфету и сразу начинает есть, а другой только осторожно откусывает кусочек, пробуя начинку. Кто надкусывает конфету: мужчина или женщина?

2. На вечеринке один из гостей утверждает, что сегодня люди потеряли интерес к полетам на Луну. Хозяин соглашается и приводит в подтверждение данные социологических исследований. Однако другой из присутствующих не соглашается, аргументируя это так: «Не верю в эти исследования, лично я хочу полететь на Луну». Представитель какого пола рассуждает так?

3. Вечером супружеская пара читает книги, в соседней комнате спит их больной ребенок. Один из них поднимает голову от книги и говорит: Ты беспокоишься? Не надо, врач сказал, что ничего страшного. Кто из них заметил тревогу и обеспокоенность другого?

4. Супруги обедают в ресторане. Один из них заказывает незнакомое, но разрекламированное блюдо, а другой выбирает то, которое заказывает обычно. Кто из них любопытный чревоугодник?

5. Семья посещает магазин бытовых приборов и инструментов. В одном конце представлены самые современные изделия, а в другом -- знакомые, широко и давно используемые. Кто из двоих проявит интерес прежде всего к новым изделиям?

6. Супружеская пара принимает решение обновить свой гардероб и наносит визит в магазин одежды. Один из них сразу же направляется к продавщице и объясняет точно, какой модели и цвета одежда ему необходима. Другой обходит весь магазин и на вопрос продавщицы отвечает, мол, еще не решил, что купить. Кто из них колеблется в выборе?

7. Мужчина и женщина едут на машине. Горючее на исходе, даже начинает гореть сигнальная лампочка. Один из них предлагает остановиться и заправиться на ближайшей бензоколонке, но другой настаивает на том, чтобы продолжить путь и доехать до следующей колонки, потому, что там меньше очереди и горючее дешевле. Кто из двоих более расположен к риску?

8. Семья отправилась на прогулку по незнакомому городу и заблудилась, не может найти обратную дорогу в гостиницу. Один предлагает узнать у кого-то из прохожих о правильной дороге. Другой предлагает искать путь самим и продолжать движение. Кто не желает обращаться за помощью?

9. Машина останавливается у бензоколонки, и заправщик предлагает: «Хотите проверить масло?» Один из супругов отвечает:

«Нет, спасибо, мы спешим». Другой склонен принять дополнительную услугу. Кто из двоих не хочет проверять масло?

10. Перед красным сигналом светофора на трех полосах остановились три машины, и еще не загорелся зеленый свет, как один из трех водителей резко трогается с места. Каков его пол?

11. Семья смотрит в кинотеатре мелодраму. Кто из ее членов сильнее переживает сентиментальные сцены?

Ответы.

1. Женщина. Обычно мужчины не так придирчивы. Для женщины такое поведение традиционно.

2. Женщина. Она убеждена, что ее мнение должны разделять все, потому что оно единственно верное. Мужчины более реалистичны и прагматичны.

3. Мужчина. В результате психологических исследований установлено, что мужчины лучше чувствуют психологическое состояние женщины.

4. Женщина. Опять же по результатам исследований психологов известно, что представительницы прекрасного пола более любопытны, стремятся попробовать что-то новое и незнакомое.

...