Гендерные особенности мотивации

Глава 1. Общая характеристика мотивов и гендерных различий мотивации людей зрелого возраста

1.1 Мотивация

Существуют множество определений понятия «ценность». В более общих определениях понятию «мотив» может придаваться несколько значений в зависимости от рассматриваемого аспекта:

Мотивы, предстающие в объективированной форме в виде произведений материальной и духовной культуры либо человеческих поступков. гендерный мотивация зрелый ценностный

Социальная мотивация, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей.

Понятию "мотив", как составляющей личности, придается неодинаковое значение в различных психологических школах. Так, например, З. Фрейд не касался прямо проблемы ценностей, но соотнесенность с ними все-таки подразумевалась. "Суперэго" Фрейда представляет собой по существу хранилище как бессознательных, так и социально обусловленных моральных установлений, этических ценностей и норм поведения, которые служат своего рода судьей или цензором деятельности и мыслей Эго, устанавливая для него определенные границы. Фрейд в своих работах указывает на три функции суперэго: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. Формирование идеалов связано с развитием самого Суперэго. По словам Фрейда, "суперэго ребенка в действительности конструируется … по модели суперэго его родителей: оно наполнено тем же содержанием и становится носителем традиции и переживающих время суждений, мотивы, которые передаются, таким образом, от поколения к поколению".

По мнению Фромма, у каждого человека имеется потребность в мотивах, которые направляют его поступки и чувства. Фромм делит их на две категории:

1. Официально признанные, осознаваемые (религиозные и гуманистические) ценности.

2. Действительные, бессознательные (порожденные социальной системой).

Обе группы структурированы и образуют иерархию, в которой высшие мотивы определяют все прочие как необходимые для реализации первых соотносительные понятия (8, 339).

Центральным звеном теории личности А. Маслоу является самоактуализация - стремление человека к более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей, которое является высшей ступенью в иерархии потребностей. По Маслоу, все самоактуализирующиеся люди стремятся к реализации "бытийных" мотивов. Для них она выступает как жизненно важная потребность. Маслоу полагает, что есть определенные мотивы, присущие каждому человеку. "Высшие ценности существуют в самой человеческой природе и могут быть там найдены". Он выделяет две группы ценностей:

а) Б-ценности (ценности бытия) - высшие ценности, присущие самоактуализирующимся людям (истина, добро, красота, целостность, преодоление дихотомии, жизненность, уникальность, совершенство, необходимость, полнота, справедливость, порядок, простота, богатство, легкость без усилия, игра, самодостаточность);

б) Д-ценности (дефициентные ценности) - низшие ценности, поскольку, они ориентированы на удовлетворение какой-то потребности, которая неудовлетворенна или фрустрирована. Маслоу не обращается эксплицитно к Д-ценностям. Таким образом, ценности у Маслоу являются частью мотивационно-потребностной сферы, однако они рассматриваются без учета определяющей роли социальных и исторических факторов развития личности.

Франкл выделяет три группы мотивов - смысловых универсалий, кристаллизовавшихся в результате обобщения типичных ситуаций, с которыми обществу или человечеству пришлось сталкиваться в истории. Первую группу составляют мотивы творчества - основным путем их реализации является труд. Вторая группа - это мотив переживания. По Франклу, богатым мотивационным потенциалом обладает любовь. Однако любовь не есть необходимое условие для осмысленности жизни. Наиболее значимыми, по мнению Франкла, являются мотивы отношения. "Как только список категорий ценностей пополняется ценностями отношения, становится очевидным, что человеческое существование по сути своей никогда не может быть бессмысленным". Эта группа мотивов заключается в отношении человека к факторам, ограничивающим его жизнь.

М. Рокича определяет мотивы как "... устойчивое убеждение в том, что определенный способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем противоположный или обратный способ поведения, либо конечная цель существования". По мнению Рокича, мотивы характеризуются следующими признаками: общее число мотивов, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико; все люди обладают одними и теми же мотивами, хотя и в различной степени; мотивы организованы в системы; истоки мотивов прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности; влияние мотивов прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения. М. Рокич выделяет два класса мотивов:

а) терминальные мотивы - убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной или общественной точек зрения стоит того, чтобы к ней стремиться;

б) инструментальные мотивы - убеждения в том, что какой-то образ действий является с личной и общественной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях.

Терминальные мотивы носят более устойчивый характер, чем инструментальные, причем для них характерна меньшая межиндивидуальная вариативность.

Понятие личность не может рассматриваться в отрыве от социальной среды, общества. Исходным моментом индивидуальных характеристик человека как личности, по мнению Б.Г. Ананьева, является его статус в обществе, равно как и статус общности, в которой складывалась и формировалась данная личность. На основе социального статуса личности формируются системы ее социальных ролей и ценностных ориентаций. Статус, роли и ценностные ориентации, образуя первичный класс личностных свойств, определяют особенности структуры и мотивации поведения, и, во взаимодействии с ними, - характер и склонности человека (1, 257). В этой связи Б.Г. Ананьев рассматривает ценностные ориентации как одно из центральных звеньев в комплексном изучении личности и закономерностей ее развития.

С.Л. Рубинштейн также писал, что "ценности - ...производны от соотношения мира и человека, выражая то, что в мире, включая и то, что создает человек в процессе истории, значимо для человека" (28, 329).

По мнению Г.Н. Выжлецова, субъект-субъектные и субъект-объектные отношения не раскрывают всей сущности ценностей. Он считает, что специфика ценностей, их проявление и функционирование в обществе определяются межсубъектными отношениями и в них же, в свою очередь, реализуются (6, 91).

Выработка ценностей происходит довольно сложным путем. Некоторые ценности формировались исторически, в течение многих поколений и постоянно подкреплялись жизнью людей, обеспечивая их выживание и развитие. Свобода, мир, сотрудничество, равенство, демократия - это те общественные ценности, которые рассматриваются как желательные в нашей культуре. Эти ценности не являются фиксированными, они изменяются, но процесс этого изменения очень длительный.

Ценности индивида в основном формируются в раннем детстве. Их источник - это, прежде всего, те люди, которые окружают ребенка. Первые представления о том, что правильно, а что ложно чаще всего формируется под влиянием поведения и мнения родителей, и основа ценностных ориентации, как правило, закладывается внутри семьи. Дети внимательно следят за своими родителями и наблюдают их в различных жизненных ситуациях. Видя поведение родителей в спокойные и напряженные моменты, в минуты горя и радости, сравнивая их поступки и слова, дети начинают многому подражать. Через мир семьи они пытаются понять различия между хорошим и плохим, добром и злом, они ищут способы преодоления пока еще детских проблем. До определенного возраста взгляды ребенка очень схожи с тем, как поступают и что говорят его родители. По мере взросления ребенок все больше сталкивается с другими ценностными системами, и это неизбежно изменяет некоторые, а иногда и многие из его ценностей.

Например, если подросток из благополучной семьи стал членом молодежной группы, в которой особым достоинством считается употребление наркотиков, то существует большая вероятность, что вскоре он изменит систему ценностей, которые ему прививали с рождения родители. Вероятно, изменится и первоначально воспринятое от родителей представление о том, что «наркотики - серьезная помеха в жизни человека, ставящего перед собой высокие цели».

По мере развития на детей влияют друзья, соседи, учителя, родственники, среда и многие другие общественные силы. Ребенок воспринимает, подражает, экспериментирует, что-то отбрасывает, вырабатывая себе определенный образ поведения на долгий срок. Выводы, основанные на огромном числе наблюдений, сводятся человеком в единую философию жизни, в которой он может впоследствии никогда и не усомниться.

Ценности относительно стабильны и устойчивы. Одна из причин этого - уже упомянутый процесс усвоения ценностей в раннем детстве. Детям обычно говорят, что определенное поведение и его результаты всегда желательны или всегда нежелательны. В нравственном обучении, как правило, редко используются полутона. Детей учат, чтобы они были честными и отвечали за свои поступки. Им не говорят быть немного честнее или отвечать лишь за некоторые из своих поступков. Этот «черно-белый» взгляд на жизнь, с помощью которого проводится четкая линия между хорошим и плохим, достойным и недостойным, прекрасным и безобразным и т. д., и определяет во многом устойчивость и стабильность ценностей.

Время от времени ценности индивида подвергаются испытаниям, которые могут привести к изменению всей системы ценностей. Он может прийти к убеждению о том, что его базовые представления становятся неприемлемыми, однако чаще происходит как раз наоборот: сомнения лишь подкрепляют те ценности, которые индивид уже сформировал.

1.2 Гендерные различия в ценностных ориентациях

Изучение гендерных особенностей, в том числе особенностей понимания человека человеком - область, где традиционно характеризующаяся необычайным разнообразием результатов получаемых исследователями. Один полюс представлен полным отрицанием самой возможности каких - либо половых особенностей осмысления себя и мира и анализ «мифов», обнаруживающих такие различия.

Другой полюс исследований констатирует существование значительного числа качественных и количественных различий, противопоставляются как типично мужской и типично женский интеллект предметных и социальных отношений, рациональное и интуитивное постижение, мужская логика - женская логика. Отмечаются различия в понимании лжи и правды (11, 47)

Промежуточную позицию занимают исследования, которые условно можно обозначить как функциональные: опирающиеся на представление о том, что различие социальных опытов и образов жизни мужчин и женщин появляется в: различиях морально-нравственных представлений и ценностей, реализуемого типа взрослости; специфике языков описания происходящего, дискурсивных стратегий женщин и мужчин.

Важно учитывать основные религиозные общесоциальные убеждения и обыденные, распространенные в данной культуре представления об общем значении семьи как смысловом центре жизни человека.

Дискурсивные практики, нацеленные на женские и мужские «Я» и воплощающие нормы обыденной морали, конструируют версии того, что должно быть принято и не принято женщинам и мужчинам, и, таким образом, подкрепляют специфические желания и стремления.

Я - образы мужчин и женщин проявляются в выборе способов личностного самоосуществления человека того или иного пола в деловом и интимно-личностном общении. Конкретное наполнение основных интенций мужского и женского бытия формируется в ходе усвоения «Базального отцовского и материнского внушений»

Ряд исследователей указывают различие целей общения мужчин и женщин, вызывающее непонимание в их взаимодействии. Мужчины воспринимают мир как отдельного человека в иерархии общественного устройства, в которой он стоит на определенном месте. Мужской тип поведения обычно требует состязательности, включая конфликт, соревнование и достижение. В дружбе между мужчинами наблюдается элемент «дружеской» агрессии.

Для женщины главное - стремление к достижению большей близости, стремление сохранить близкие отношения и избежать одиночества (23,50).

Несмотря на разнообразие возможных вариантов построения собственно межличностных отношений между полами, профессиональные отношения особенно отчетливо фиксируют существование и способы реализации половой дискриминации и те моменты непонимания, которые связаны с различием ценностных представлений. Э. Бейли выделяет три главных фактора, влияющих на отношение к женщине на работе в рамках современных культур: сведение обществом функций и возможностей женщины к роли и матер; неадекватный образ - я женщины как находящей удовлетворение в помогающих ролях; мужские стереотипы и обыденные «мифы» о роли женщины в организации, принижение и недооценка женской компетентности и талантов. Соответственно можно описать и факторы, влияющие на отношение к мужчине в семье, распространенные в современной культуре: сведение обществом функций и возможностей мужчины к роли работника и активного «преобразователя» социального мира; неадекватный образ - Я мужчины как находящего удовлетворение в постоянных достижениях, в профессиональном успехе, а не в семейной жизни; женские стереотипы и обыденные «мифы» о роли мужчины в семье, принижение и недооценка мужской эмпатии и социального интеллекта.

Г. Оллпорт с соавторами выявили, что женщины на первое место ставят эстетические, социальные и религиозные, т. е. духовные ценности. Для мужчин наиболее важными являются теоретические, экономические и политические ценности, что можно связать с их интересом к абстрактным знаниям, потребностью в практическом успехе и стремлением к престижу и власти.

Однако времена меняются, а вместе с ними нравы и ценности. По данным А. И. Пенькова, у девушек на первом месте в качестве ценности стоит материальное положение, а духовные ценности и креативность выражены меньше всего (24, 49)

Конечно, молодость и сложившийся веками уклад жизни берут свое, поэтому ведущими ценностями как у юношей, так и у девушек остаются «здоровье», «настоящая дружба» и «семейная жизнь» (последняя имеет больший вес у девушек). Кроме того, для юношей ведущей ценностью является «свобода действий и поведения», а для девушек -- «уверенность в себе». Любимая работа и приятное времяпрепровождение имеют одинаковую значимость, но значительно уступают вышеназванным ценностям. Настораживает то, что на последних местах находятся такие ценности, как чувство долга, чистая совесть, развитие своих способностей. Не вселяют оптимизма и данные А. И. Пенькова: у молодых людей в возрасте от 17 до 30 лет, имеющих в основном высшее образование или обучающихся в вузе, наименее значимыми оказались такие ценности, как развитие себя (познание своих индивидуальных особенностей, постоянное развитие своих способностей и личностных качеств) и креативность (реализация своих творческих возможностей, стремление изменить окружающую действительность) (24,50).

Другие ценности и другая их значимость для мужчин и женщин выявлены в работе Т. В. Андреевой (15,210). По её данным у мужчин на первом месте выделяются такие ценности, как творчество, работа, познание, а у женщин - познание, друзья, равенство.

По данным А. И. Пенькова, среди сфер жизни, наиболее способствующих реализации доминирующих смыслов и ценностей, мужчины выбрали общественную и семейную жизнь, а профессиональная жизнь и сфера развлечений оказались менее значимыми. У женщин ведущими сферами жизни были обучение и образование, увлечения. Общественная и профессиональная жизнь имеют меньшую значимость.

Таким образом, традиционные представления о том, что для мужчин наиболее значима профессиональная жизнь, а для женщин -- семейная, в исследовании А. И. Пенькова не подтвердились. Объяснение этому следует искать в перестройке психологии человека в переживаемый нами период «дикого капитализма» с соответствующими ему ценностями.

По данным исследования Р.Гумерова ценностные структуры мужчин и женщин выглядят достаточно сходными. Набор первых по распространенности семи ценностей и их порядок в иерархии у мужчин и у женщин близок, а по некоторым пунктам совпадает. Однако это вовсе не означает полной идентичности ценностных структур мужчин и женщин.

Ранговые места ценностей могут быть у мужчин и у женщин одинаковы, но процент разделяющих эти ценности мужчин и женщин, как правило, разнится, и зачастую эта разница достаточно информативна (9, 15).

Роль возраста и жизненного опыта показана в работе А. А. Игнатьевой. Так, если у юношей на первом месте среди терминальных ценностей стоит здоровье, затем в равной степени интересная работа, друзья и любовь, а также свобода, то у взрослых мужчин на первом месте стоит общественное признание, затем здоровье. Если у девушек первое место занимает любовь, затем друзья, материально обеспеченная жизнь, здоровье, счастливая семейная жизнь, интересная работа и свобода, то у женщин первое место занимает материально обеспеченная жизнь, затем свобода и здоровье.

В то время как у юношей выше, чем у девушек, значимость таких ценностей, как здоровье, интересная работа, свобода, жизненная мудрость, творчество, познание, развитие, развлечения, продуктивная жизнь, у взрослых мужчин большую значимость, чем у женщин, имеют такие ценности, как общественное признание, друзья, познание, развитие, творчество.

Если для девушек выше, чем для юношей, значимость любви, материально обеспеченной жизни, друзей, счастливой семейной жизни, уверенности в себе, то для женщин, по сравнению с мужчинами, -- материально обеспеченная жизнь, интересная работа, свобода и продуктивная жизнь (13).

Такие же возрастно-половые различия выявлены А. А. Игнатьевой и в отношении выраженности инструментальных ценностей. Если у юношей на первом месте стоит жизнерадостность, затем образованность, независимость, твердая воля, рационализм, честность и воспитанность, то у мужчин на первом месте стоит образованность и лишь затем независимость и жизнерадостность. Если у девушек на первом месте находится жизнерадостность, затем идут образованность, независимость, ответственность, твердая воля и воспитанность, то у женщин ведущей становится независимость, а за ней идут высокие запросы, образованность и жизнерадостность.

Если для юношей выше, чем для девушек, значимость твердой воли, рационализма, самоконтроля, честности и эффективности в делах, то для мужчин более значимыми, чем для женщин, являются такие ценности, как жизнерадостность, воспитанность, образованность, ответственность, терпимость. В то время как девушки сильнее юношей ценят жизнерадостность, ответственность, смелость в отстаивании своего мнения, чуткость, широту взглядов, терпимость, женщины более высоко, чем мужчины, оценивают такие ценности, как высокие запросы, независимость, эффективность в делах, не отвергая при этом и такие ценности, свойственные девушкам, как смелость в отстаивании собственного мнения и чуткость.

Несмотря на разнобой в полученных данных, можно выделить некоторые половые различия в ценностях, встречающиеся в большинстве исследований. Для мужчин главными ценностями являются здоровье, интересная работа, друзья и свобода; для женщин -- семья, уверенность в себе, материальная обеспеченность.

Выводы по первой главе

Исследования проблемы ценностей показали, что ценностные ориентации являются важнейшими компонентами структуры личности. Они выполняют функции регуляторов поведения и проявляются во всех областях человеческой деятельности. Система ценностей зависит от возрастных, половых и психологических особенностей, социального, экономического, политического, профессионального, национального, этнического статуса.

Можно сделать вывод о том, что ценности это социальный феномен, существующий в диалектическом отношении субъект - объект, который является важным связующим звеном между личностью, ее внутренним миром и окружающей действительностью.

Ценности носят двойственный характер, они социальны, поскольку исторически обусловлены и индивидуальны, поскольку в них сосредоточен опыт конкретного субъекта. Социальные ценности определяются как некое данное, имеющее эмпирическое содержание, доступное членам какой-то социальной группы или общества в целом, значение, соотносимое с чем-то, являющимся объектом деятельности. Ценности конкретной личности формируются под влиянием социальной среды, особенностей тех социальных групп, в которые она входит. Индивидуальные ценности являются важнейшим компонентом структуры личности, они выполняют функции регуляторов поведения и проявляются во всех областях человеческой деятельности.

Исследования гендерных различий в ценностных ориентациях дают различные результаты. Имеет место значительное изменение в их иерархии. Взрослые мужчины и женщины, согласно социальным представлениям, имеют различные сферы самореализации и сферы распределения ответственности. Особенно ярко выражены различия в ценностях. Если раньше у женщин на первом месте были духовные ценности, то сейчас на первое место выходят такие ценности, как материально обеспеченная жизнь, уверенность в себе, любовь. Также меняются позиции и у мужчин. Раньше на первое место они ставили экономические и политические ценности, то сейчас - общественное признание, независимость. Возрастные особенности также влияют на гендерные различия.

Глава 2. Эмпирическое исследование гендерных различий в ценностных ориентациях людей зрелого возраста

Нами была применена методика «Ценностные ориентации» М.Рокича и мы получили следующие результаты. У мужчин наиболее предпочитаемыми являются такие ценности, как «интересная работа» (40% испытуемых), «любовь» (40% испытуемых), «развитие» (33,3% испытуемых), «развлечения» (33,3% испытуемых). Это значит, что они ставят на первое место духовную и физическая близость с любимым человеком, работу, работу над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование, приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей. У женщин наиболее часто встречались такие ценности, как «интересная работа» (33,3%испытуемых), «счастье других» (33,3%испытуемых), «развитие» (26,7% испытуемых), «счастливая семейная жизнь» (26,7% испытуемых). Это говорит о том, что для них важна привлекательная работа, благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом, работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование, благополучная семья.

Таблица 1.

Результаты по методике «Ценностные ориентации» Рокича

Для подтверждения гипотезы о значимости гендерных различий был использован коэффициент ранговой корреляции Спирмена. Подсчитав по формуле rs=1-6*?d2/N*(N-1), мы получили следующий вывод. Так как эмпирическое значение rs попадает в зону значимости, то в этом случае принимается альтернативная гипотеза, т.е. между иерархией ценностей мужчин и женщин существуют значимые различия.

Также нами была проведена методика «Ценностные ориентации» Ш.Шварца и мы получили следующие результаты.

Таблица 2.

Результаты по методике «Ценностные ориентации» Шварца.

У мужчин значимыми оказались такие ценности, как «самостоятельность» (53,3% испытуемых), «достижения» (53,3% испытуемых), «доброта» (40% испытуемых), «стимуляция» (40% испытуемых) и «гедонизм» (40% испытуемых). Это означает, что для них важна самостоятельность мышления и выбора способов действия, в творчестве и исследовательской активности; личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами; благополучие в повседневном взаимодействии с близкими людьми; стремление к новизне и глубоким переживаниям; наслаждение или чувственное удовольствие (удовольствия, наслаждение жизнью). У женщин значимыми оказались такие ценности, как «доброта» (86,7% испытуемых), «самостоятельность» (60%испытуемых), «конформность» (53,3% испытуемых), «достижения» (40% испытуемых). Это говорит о том, что для них важно сохранение благополучия людей, с которыми индивид находится в личных контактах; самостоятельность мышления и выбора способов действия, в творчестве и исследовательской активности; сдерживание и предотвращение действий, а также склонностей и побуждений к действиям, которые могут причинить вред другим или не соответствуют социальным ожиданиям; личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами.

Нами была проведена также методика «Опросник терминальных ценностей» Сенина и мы получили следующие результаты.

Таблица 3.

Результаты по методике «Опросник терминальных ценностей».

У мужчин наиболее важными являются «креативность» (66,7%), «активные социальные контакты» (53,3%), «собственный престиж» (46,7%). Это значит, что для них важно стремление человека к установлению благоприятных взаимоотношений с другими людьми. Также им свойственно стремление к реализации своих творческих возможностей, внесению различных изменений во все сферы своей жизни. Им свойственно стремление к признанию, уважению, одобрению со стороны других наиболее значимых лиц, к чьему мнению он прислушивается в наибольшей степени и на чье мнение он ориентируется, в первую очередь, в своих суждениях, поступках и взглядах. У женщин наиболее важными являются такие ценности, как «материальное положение» (86,7%), «достижения» (60%), «собственный престиж» (53,3%). Это означает, что для них важно стремление к возможно более высокому уровню материального благосостояния; стремление к постижению конкретных и ощутимых результатов в различные периоды жизни; стремление к признанию, уважению, одобрению со стороны других, как правило, наиболее значимых лиц, к чьему мнению он прислушивается в наибольшей степени и на чье мнение он ориентируется, в первую очередь, в своих суждениях, поступках и взглядах.

Анализ результатов проведения анкеты «Ценностные ориентации» позволил нам сделать следующий вывод. Все испытуемые ответили, что жизненные ценности изменяются. В качестве причин женщины отмечали изменчивость общества, возрастное развитие.

Таблица 4.

Примеры ответов женщин.

Мужчины также в качестве причин изменения ценностей отмечают его возрастное развитие, изменчивость общества, влияние различных жизненных ситуаций.

Таблица 5.

Примеры ответов мужчин.

В качестве факторов, влияющих на формирование ценностей и мужчины, и женщины отмечали родителей, семью, воспитание, религию, общество, друзей. Также испытуемые отмечают важность ценностных ориентаций для развития человека.

Анализ методики «Незавершенные предложения» позволил нам сделать следующие выводы. И мужчины, и женщины определяют счастливую семейную жизнь как взаимопонимание, доверие, уважение, достаток и здоровье близких.

Таблица 6.

Примеры ответов.

Карьерный рост они определяют как:

Быть признанным обществом для них:

Истинная дружба:

Можно сделать вывод о том, что мужчины и женщины в целом одинаково понимают значения ценностей. Они дают сравнительно одинаковую их характеристику.