История психологии

Алексей Алексеевич Ухтомский (1875-1942) - один из самых выдающихся русских физиологов. Он разработал важнейшую категорию как физиологической, так и психологической науки - понятие о доминанте. Это понятие позволило трактовать поведение организма системно, в единстве его физиологических и психологических проявлений. Он делал основной упор на центральной фазе целостного рефлекторного акта, а не на сигнальной, как первоначально И.П.Павлов, и не на двигательной, как В.М.Бехтерев. Под доминантой Ухтомский понимал системное образование, которое он называл органом, понимая, однако, под этим не морфологическое, "отлитое" и постоянное образование, с неизменными признаками, а всякое сочетание сил, могущее привести при прочих равных условиях к одним результатам. Поэтому согласно Ухтомскому каждая наблюдаемая реакция организма определяется характером взаимодействия корковых и подкорковых центров, актуальными потребностями организма и историей организма как целостной системы. В психологическом плане доминанта является нечем иным, как мотивационным потенциалом поведения

37. Возникнув в конце XIX века на Западе, педология, или наука о ребенке, в начале XX века распространяется в России как широкое педологическое движение, получив значительное развитие в годы, непосредственно предшествовавшие Октябрьской революции. Первый педологический съезд состоялся в конце 1928 - начале 1929 года. На съезде была выработана общая платформа развития отечественной детской психологии. 1 этап: 1900-1907 гг. - зарождение детской психологии и педологии, Появление пеpвых теорий и исследований психического развития детей, организация курсов и экспериментальных лабораторий, выход первых журналов и книг по детской психологии

2 этап: 1907-1917 гг. - разработка методологических принципов построения детской психологиии педологии В России появление первых психологических центров, соединяющих теоретическую и экспериментальную (диагностическую) деятельность.

3 этап: 1917-1924 гг. - период стaновления советской детской ПСИХОЛОГИИ

4 этап: 1925-1928 гг. - период консолидации pазных групп и Течений в детской психологии, вы работка единой платформы и концепции развития психики, разработка планов развития педологии как Науки, направленной на комплексное изучение и развитие личности ребенка.

5 этап: 1929-1931 гг. - период интенсивного развития детской Психологии, появления теорий, раскрывающих закономерности и механизмы развития психики (М. Я. Басов, Л. С. Выготский). Однако в этот же период начались нападки на детскую ПСИХОЛОГИЮ и педологию, связанные c изменением социальной обстановки в Обществе, введением единообразия и авторитарности в школьную жизнь. Разрыв между теорией и практикой, до конца не преодоленный в Предыдущие годы, снова начинает увеличиваться.

6 этап: 1932-1936 гг. окончание формирования тоталитaрного государства, пронизанного жесткой иерархической Системой отношений между людьми. Усиливаются нападки на педoлогию. Которую обвиняют в игнорировании требований шкoлы. Как результат -практический запрет в 1936 г. как педологии, так и детской психологии.

Педологию и психотехнику запретили в момент Интенсивного ПЛОДОТВОРНОГО Творчества ведущих ученыx, что Нанесло серьезный ущерб психологии в нашей стране, былo прервано становление психологических школ и традиций, без кoтopых Невозможно полноценное формирование науки.

38. Культурно-историческая концепция Л.С. Выготсткого

Один из основоположников советской психологии, Л.С.Выготский (1896--1934) внес огромный вклад в разработку ее методологических основ; он создал культурно-историческую концепцию в психологии, которая получила дальнейшее развитие в общепсихологической теории деятельности, разработанной А.Н. Леонтьевым, А.Р. Лурией, П.Я. Гальпериным, Д.Б. Элькониным и др.

«Трактовка Л.С. Выготским опосредствованной структуры человеческих психологических процессов и психического как человеческой деятельности послужила краеугольным камнем, основой для всей разрабатывавшейся им научно-психологической теории -- теории общественно-исторического («культурного»-- в противоположность «натурному», естественному) развития психики человека»,-- писал А.Н. Леонтьев в своем некрологе Л. С. Выготского. Здесь А.Н. Леонтьев назвал как основную идею творчества Л. С. Выготского положение об общественно-исторической природе человеческой психики, человеческого сознания в противоположность натурализму в его различных формах.

Выготский ввел понятие о высших психических функциях (мышление в понятиях, разумная речь, логическая память, произвольное внимание и т. п.) как специфически человеческой форме психики и разработал учение о развитии высших психических функций. Первым изложением этого учения явилась статья «Проблема культурного развития ребенка».

Все последующие годы вплоть до смерти (1934) связаны с систематической экспериментальной и теоретической разработкой основной идеи. Под руководством Л.С. Выготского из небольшой группы его учеников и соратников (А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев, вскоре к ним присоединились А.В. Запорожец, Л.И. Божович, Н.Г. Морозова, Л.С. Славина, Р.Е. Левина) в Институте Психологии сложилась школа, превратившаяся в одну из самых больших и влиятельных школ в советской психологии. Чрезвычайно широк диапазон исследований Выготского: детская психология, общая психология, дефектология, психология искусства, методология и история психологии и др. Все они объединены общим теоретическим подходом и одной проблемой -- проблемой генезиса, структуры и функций человеческой психики.

39. Борис Герасимович Ананьев - выдающийся психолог ХХ столетия, основатель Ленинградской-Петербургской научной психологической школы. Он был сторонником комплексного исследования человека в целях его психологического познания и полагал, что психология явится интегратором всей системы человекознания (антропономии). Его теория может быть названа антропологической психологией.

Основные положения теории Б.Г. Ананьева:

Объяснение субъективных явлений внутреннего мира человека возможно путем изучения структуры субъекта как природного существа (индивида) и социального явления (личности). Есть объективные законы развития полисистемы человека - индивидуальности, по которым возникают и функционируют субъективные психические явления. С другой стороны, психические явления - образы мира. Они детерминированы объектом психического отражения.

Психическое развитие интегрирует все линии индивидуального развития субъекта - индивида и личности. Эти линии взаимодействуют в природном онтогенезе индивида и социально-историческом жизненном пути личности.

Природным «материалом» для порождения психического являются психофизиологические функции мозга - сенсорно-перцептивные, мнемические, вербальные, логические, аттенционные, тонические, психомоторные.

Исходным психическим процессом, «клеточкой» психики, являются разнообразные ощущения. Чувственная сфера человека системна, ее функционирование обеспечивается сенсорной организаций.

Психические процессы, включенные в деятельность и поведение человека, «кристаллизуются» в его психической структуре, поскольку их собственная структура соприродна ей: психофизиологический функциональный компонент процесса - индивиду, мотивационный - личности, операциональный - субъекту.

Основные системы свойств человека - природный индивид и социально-историческая личность. Их интеграция дает структуру субъекта и индивидуальности. Последняя есть полисистема свойств индивида, личности и субъекта, в которой сознание приобретает новое качество и становится относительно автономным внутренним миром. Индивидуальность - гармоничная система с высоким уровнем сознательной саморегуляции, авторским отношением к собственной жизни и способностью к жизнетворчеству на жизненном пути.

Контур нейропсихического регулирования психического развития, воплощенный во взаимодействии больших полушарий головного мозга и подкорковых структур, содержит механизмы, которые могут определять характер динамики психического развития в период поздней взрослости.

Можно управлять индивидуальным психическим развитием на основе знания его объективных законов и сознательного использования их в воспитании и построении собственного жизненного пути. Природосообразное управление развитием эффективно, поскольку содействует физической и нравственной жизнеспособности человека, его долголетию и творчеству.

40. Грузинская психологическая школа Д.Н.Узнадзе

Дмитрий Николаевич Узнадзе (1886-- 1950), создатель в Грузии одного из центров советской психологической науки, основатель грузинской школы в психологии -- психологии установки Он был одним из основателей Тбилисского университета (1918) и создателем в нем кафедры и отделения психологии, лаборатории экспериментальной психологии. По его инициативе создано Общество психологов в Грузии (1927) -- первое Психологическое Общество в Советском Союзе и основан Институт психологии в системе Грузинской академии наук (1943). Узнадзе -- автор первых университетских учебников и систематических курсов1. Вместе с другими психологическими центрами, которые создавались в нашей стране с первых лет Советской власти в Москве, Ленинграде, на Украине и в других регионах, психологи Грузии под руководством Узнадзе, опираясь на достижения всей предшествующей мировой психологической и философской мысли, создали собственную оригинальную школу.

В разных концепциях психологии -- интроспекционизме, Вюрцбургской школе, бихевиоризме, психоанализе, персонализме В. Штерна, гештальтпсихологии и др., Узнадзе увидел одно общее основание, которое обозначил термином «постулат непосредственности», называя его «догматической предпосылкой традиционной психологии»2. Так, анализируя концепции ассоцианизма, В. Вундта, гештальттеории, Д.Н. Узнадзе раскрывает их общую особенность -- объяснение психики как совокупности связанных между собой явлений -- и отличающихся только точками зрения на понимание механизмов этих связей -- соответственно ассоциации, психической причинности, определяющей роли сложных целостных переживаний. Во всех этих теориях сохраняется принцип непосредственности в объяснении психических явлений. Другое направление современной психологии, которое «допускает возможность взаимодействия между явлениями физическими и психическими», также остается на позициях точки зрения непосредственности, так как считает «будто объективная действительность непосредственно и сразу влияет на сознательную психику и в этой непосредственной связи определяет ее деятельность».

Истоки этой «догматической предпосылки» Д.Н. Узнадзе видит в ложной ориентации психологии на естествознание, которое базируется на признании факта непосредственной связи между физическими явлениями. Аналогию с этим принципом Д.Н. Узнадзе усматривает и в «принципе замкнутой каузальности» В. Вундта, которую критикует как ненаучную и непродуктивную попытку, и в объяснениях гештальтпсихологии, в бихевиоризме. Узнадзе раскрывает глубокие последствия, к которым приводит психологию опора на постулат непосредственности. Это идеализм и механицизм, выразившиеся в

игнорировании субъекта деятельности и личности как конкретной целостности, вследствие чего поведение представляется как «взаимодействие с действительностью отдельных психических и моторных процессов, первично определенных непосредственным взаимодействием... моторных или психических процессов и их стимулов или раздражителей, и, следовательно, для его понимания, помимо учета этих двух моментов, не требуется ничего другого».

Размещено на Allbest.ru