О проблемах формирования системы взглядов и ценностных ориентаций студенческой молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

О проблемах формирования системы взглядов и ценностных ориентаций студенческой молодежи

А.Р. Джиоева

Доктор педагогических наук, профессор

Северо-Осетинский государственный университет

Наследуя и развивая все важнейшие социальные функции существующего общества, студенчество является, как известно, активной творческой силой его развития и изменения. Именно им, сегодняшним студентам и завтрашним выпускникам вузов, предстоит решать многие социально важные проблемы. И от того, каких принципов, норм и ценностей придерживается современное студенчество, от широты и прочности его ценностно-ориентационного потенциала во многом зависит конечный результат предпринимаемых в стране преобразований.

Необходимо отметить, что указанный этап жизни человека связан с формированием относительной экономической и социальной самостоятельности, а довольно часто - отходом от родительского дома и созданием собственной семьи. В это время происходит интенсивная социализация индивида как будущего специалиста, осуществляется его активное профессионально-личностное развитие. Этим и объясняется настоятельная необходимость пристального внимания к изучению и анализу психолого-педагогических аспектов формирования в условиях вуза системы взглядов, нравственных ориентаций студентов.

Во все времена формирование взглядов, интересов, ценностных ориентаций происходило и происходит при определяющем влиянии ценностей социальной среды. Ведущие тенденции становления и развития личности обычно проявляются в общей направленности ее идеалов, т.е. в представлениях о той совокупности свойств и качеств, которыми должен обладать человек. Сам же нравственный идеал, по мнению исследователей, во многом зависит от характера общественных процессов перестройки общественного сознания [3: 86].

Нравственные ориентиры, определяющие весь ход формирования общей культуры человека, складываются у него в процессе всей жизнедеятельности под влиянием самых разнообразных условий и обстоятельств. Невозможно выделить какой-либо единственный фактор, определяющим образом воздействующий на формирование ценностного мировосприятия индивида. Учеными выделен целый ряд компонентов данного сложного и многоаспектного процесса, в ходе которого складывается определенная система взглядов и убеждений, личностных качеств, ценностных ориентиров развивающейся личности. Во-первых, это влияние общества в целом, включающее бытующие в нем ценностные представления, морально-психологический дух, целенаправленное воздействие социальных институтов, экономической и политической ситуации и пр., то есть все факторы, характеризующие данный социум и являющиеся общими условиями жизнедеятельности для всех его членов. Во-вторых, это влияние микросреды, непосредственного окружения, в котором преломляются общие условия, образующие неповторимый комплекс материальных, духовных и личных факторов, оказывающих существенное влияние на социализацию каждого конкретного индивида. В-третьих, это психическая структура личности, ее характер и темперамент, потребности и способности.

Необходимо также иметь в виду, что на определенном этапе личностного развития индивида (как правило, в детстве) восприятие и усвоение ценностных представлений осуществляется неосознанно, стихийно, некритически. В дальнейшем, в результате осмысления и переработки социального опыта, ценности тщательно отбираются, пересматриваются, оцениваются и в результате усваиваются индивидом осознанно. В качестве определяющего критерия оценки той или иной ценности часто выступает ее способность обеспечить эффективное движение субъекта к достижению поставленной цели. Если же «декларируемые ценности расходятся с реальностью, провозглашаются как желательные одни образцы поведения, а в жизни поощряются совсем другие, то при таком противоречии всегда побеждает жизнь» [2: 4].

Формирование ценностных ориентаций и на их основе - системы взглядов и убеждений, активной жизненной позиции развивающейся личности представляет собой довольно сложный процесс, характеризующийся определенной временной протяженностью. Не допуская никакого навязывания, он требует деликатности и корректности в предъявлении аксиологических и других позиций, предполагая внимательное отношение, как к отдельному звену, так и к полному циклу их становления.

Процесс формирования ценностных ориентаций развивающейся личности может включать следующие этапы: 1) предъявление индивиду ценностей; 2) осознание им ценностных ориентаций; 3) принятие личностью ценностной ориентации; 4) реализация ценностных ориентаций в поведении и деятельности индивида; 5) закрепление ценностной ориентации в направленности личности; 6) актуализация потенциальной ценностной ориентации, состоящей в качествах личности индивида [2]. Анализ каждого из вышеперечисленных этапов позволяет выделить главные направления педагогической деятельности и повысить уровень ее воспитательного потенциала. Реализуемое на первом этапе предъявление ценностей может осуществляться как в специально созданных условиях, так и в повседневном общении. Основной путь предъявления ценностей лежит через систематическую образовательную деятельность в условиях аудиторных и внеаудиторных занятий, воспитательных мероприятий, через взаимодействие педагога и воспитанника во всевозможных проявлениях и сочетаниях. Такие специально создаваемые ситуации, как диалог, игра, коммуникативный тренинг и др., должны непременно строиться на основе свободы выбора, возможности полноценного обсуждения предлагаемых вариантов, отсутствия какого бы то ни было давления. Лишь тогда представляется возможным развитие ценностного взгляда на окружающий мир «с выделением главных опорных его координат в жизненном континууме» [1: 12].

Чтобы ценностная ориентация стала мощной побуждающей силой, она должна быть внутренне принята личностью. Принятие осознанной ценностной ориентации, осуществляемое на следующем этапе, реализуется в условиях ее идентификации с ценностно-смысловыми образованиями личности. Это происходит, как правило, в процессе соотнесения ценностной ориентации с иерархией субъективно значимых личностных ценностей. Определенную важность на данном этапе представляет процесс включения ценностной ориентации в структуру значимых отношений человека. В этом случае определенная ценностная ориентация приобретает смыслообразующую функцию и выступает в качестве не только средоточия смысла, но и основания для организации деятельности.

На этапе реализации ценностных ориентаций последние должны предъявлять свой потенциал, показывать весь спектр возможностей и психолого-педагогических свойств. К этому времени ценностные ориентации уже приобретают свойства побуждения, осмысленности, осознанности. Высвечиваются такие функциональные особенности любой ценностной ориентации, как насыщенность гуманистическим потенциалом, удовлетворение личностных интересов индивида.

Как национальная, так и общечеловеческая культура традиционно культивировали и культивируют такие нравственные ценности, как милосердие и духовность, совесть и честь, уважение к правам и достоинству человека, стремление к эстохолическому и просоциальному уровням отношений между людьми. Все эти ценности и уровни отношений в той или иной мере представлены у каждого человека - или в качестве ситуативных актов, или в качестве устойчивых реакций, входящих в структуру личности, или как личностные ценности, осознанные убеждения.

Формирование системы взглядов, убеждений, нравственных ориентаций студентов, оценки и переоценки нравственных категорий осуществляется в условиях взаимодействия целого ряда факторов, которые следует учитывать при структурировании содержания воспитательной работы. Прежде всего, это наличие конвергенции ценностных ориентаций, с которой человек неизбежно сталкивается при переходе из одной возрастной, социальной группы в другую. Процесс перехода в студенчество протекает у каждого по-своему, индивидуально. Однако одно обстоятельство объединяет всех: оказавшись в составе новой социальной группы, необходимо определиться в отношении свойственных ее представителям нравственных ориентаций, соотнести их с уже сложившимися в собственном сознании базисными нравственными категориями и на основе их взаимовлияния и взаимодействия сформировать новую, свою систему соответствующих ценностей, которая выступает в качестве новой именно как «конструкция», складывающаяся из уже известных составных частей.

Этот процесс может быть реализован посредством действия механизма адаптации к изменившейся социокультурной сфере. Адаптация представляет собой особый вид взаимодействия, приспособления индивида к новой социальной среде - среде института высшего профессионального образования. На базе этой среды осуществляется социализация более взрослой, чем ранняя юность, возрастной категории молодежи. Социальное пространство вуза определяет жизнедеятельность студенчества в течение довольно продолжительного и значимого временного периода - периода особенно интенсивного психологического и социального формирования личности, взросления человека, осознания им своей роли, своего места в обществе. студенчество ценность нравственный педагогический

Таким образом, процесс адаптации индивида в студенческой среде предполагает существенную корректировку функционирующей в его сознании системы нравственных ценностей и ценностных ориентаций, внесение в нее новых составляющих. Плодотворность этого процесса в определенной мере зависит от того, насколько эти составляющие интегрируются в систему, становятся ее системообразующими качествами или остаются внутренними механизмами торможения, ведущими к разногласиям и даже конфликтным ситуациям.

Процесс интеграции обычно протекает в двух взаимосвязанных направлениях, первое из которых состоит во включении индивида в социальную общность, второе - в осознании им себя частью этой общности. Продуктивность реализации обоих направлений определяется степенью включенности субъекта в общественные структуры и мерой внутренней самоидентификации с ними посредством интериоризации ценностей, правил и норм данной общности. Стремление интегрироваться в различные сферы жизнедеятельности социума способствует поиску индивидом собственной модели личностного самоопределения, включающей прежде всего нравственную позицию.

В тесной взаимосвязи со всем ходом интеграции развивающейся личности в общество проходит и другой процесс - кумулятивный, необходимый для концентрации свойств и качеств, накопленных в период предыдущей социализации, для достижения целей, реализации планов и ожиданий, появившихся у индивида с переходом в рассматриваемую возрастную группу. Взаимосвязь этих двух процессов не только обеспечивает суммирование уже сложившихся знаний, стереотипов и установок, но и способствует их «выравниванию», подготовке личности к конвергенции формирующихся ценностей. Переходя в возрастную и социальную группу студенчества, индивид находит в ней уже готовую систему ценностей, которую ему предстоит принять. При этом он обычно исходит, с одной стороны, из системы ценностей ближнего окружения и поколения сверстников, с другой - из ценностей тех людей, на кого он ориентирован, на кого стремится быть похожим, кто представляется ему в образе «я - в будущем». Ориентация на этот образ и выступает в качестве основного направления конвергенции, при которой в уже сложившуюся у субъекта систему ценностей внедряются новые. При этом наблюдается в определенной мере видоизменение всей системы его ценностных представлений и ориентаций.

Таким образом, система ценностных ориентаций, взглядов и убеждений, личностных качеств студента складывается не изолированно от социальной группы, а именно под ее влиянием и с ее участием и представляет собой систему социальных ценностей, которой он руководствуется в жизни. Сформированные качества образуют своеобразный иерархически построенный ряд, определяя генеральную позицию жизни и поведения их носителей. Свое логическое продолжение и дальнейшее развитие этот потенциал получает в конкретном поведении, в поступках, в реальной деятельности представителей рассматриваемой возрастной группы в разных сферах общественной жизни. Функционирование же духовных, интеллектуальных, социальных и других нравственных ценностей в образовательном процессе современного вуза способствует оптимальному целенаправленному включению аксиологических позиций в разные области человеческой деятельности.

Литература

1. Вербицкий А.А. Активное обучение в высшей школе: контекстный подход. М., 1991.

2. Ольшанский В.Б. Личность и социальные ценности М., 1995.

3. Столяренко Л.Д. Основы психологии. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

Размещено на Allbest.ru