Теорія особистості З. Фрейда

Размещено на http://allbest.ru

МІНІСТЕРСТВО ОСВТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

Чернігівський національний технологічний університет

Факультет соціальної роботи

Кафедра соціології і психології соціального та особистісного самовизначення

Реферат

Теорія особистості З. Фрейда

з предмету: Загальна психологія

Старший викладач: Миронюк Євгеній Валерійович

Підготував: студент СР-142

Чуйко Костянтин

Чернігів 2014

План

Вступ

1. Рівні свідомості

2. Структура особистості

3. Інстинкти - рушійна сила поведінки

4. Сутність життя і смерть

5. Що є інстинкти насправді

6. Розвиток особистості

Висновок

Література

фрейд психічний свідомість інстинкт

Вступ

Термін «психоаналіз» має три значення:

1) теорія особи і психопатології;

2) метод терапії особистісних розладів;

3) метод вивчення неусвідомлених думок та почуттів індивідуума.

Це з'єднання теорії з терапією і з оцінкою особистості пронизує всіх аспектів уявлень Фрейда про людському поведінці. Проте під цими хитросплетіннями і труднощами лежить щодо мало вихідних концепцій і принципів, у яких відбивається психоаналітичний підхід Фрейда до постаті.

1. Рівні свідомості

Фрейд застосовував топографічну модель особистісної організації. Відповідно до цієї моделі, в психічної життя можна назвати рівні: свідомість, свідоме і несвідоме. Розглядаючи в єдності, Фрейд використовував цю «психічну карту», щоб показати ступінь таких психічних явищ, як думки і фантазії.

Рівень свідомості складається з відчуттів і переживань, що ви усвідомите в момент часу. Фрейд наполягав у тому, що тільки небагато психічної життя (думки, сприйняття, почуття, пам'ять) належать до сфери свідомості. Що в цей час часу ні переживалося у людини, це потрібно розглядати, як результат процесу виборчої сортування, значною мірою регульованого зовнішніми сигналами. Понад те, певний зміст усвідомлюється лише перебігу короткого періоду часу, а й за тим швидко занурюється до рівня свідомого чи несвідомого тоді, як увагу людини переміщається інші сигнали. Свідомість охоплює тільки малий відсоток всієї необхідної інформації, що зберігається у мозку.

Область свідомого., іноді звана «доступною пам'яттю», включає у собі весь досвід, який усвідомлюється в момент, а може легко, а може легко повернутися до свідомість чи спонтанно, чи внаслідок мінімального зусилля. З погляду Фрейда, свідоме наводить містки поміж усвідомлюваними і неусвідомлюваними областями психічного.

Найглибша і значуща область людського розуму - це несвідоме. Безсвідоме є сховище примітивних спонукань плюс емоції, і спогади, які настільки загрожують свідомості, хто був придушені чи витіснені до області несвідомого. Відповідно до Фрейду, такий неусвідомлений матеріал багато чому визначає наше повсякденне функціонування.

На відміну від своїх ідейних попередників, Фрейд додав концепції несвідоме життя емпіричний статус. Зокрема, наголошував, що несвідоме слід розглядати не як гіпотетичну абстракцію, а скоріш, реальністю, що можна продемонструвати і перевірити. Фрейд твердо вірив у те, що справді значимі аспекти поведінки людини оформляються і направляються імпульсами і спонуканнями, повністю які перебувають поза сферою свідомості.

2. Структура особистості

На початку 20-х Фрейд переглянув свою концептуальну модель психічної життя і увів у анатомію особистості три основні структури: ід, его, суперего.

Ід (переведення з латів. - воно) за Фрейдом означає виключно примітивні, інстинктивні і вроджені аспекти особистості. Ід функціонує повністю в несвідомому і тісно пов'язані з інстинктивними і біологічними спонуканнями, які наповнюють нашу соціальну поведінку енергією. Відповідно до Фрейду, ід - щось темне, біологічне, хаотичне, яке знає законів, не підпорядковано правилам. Ід зберігає свою центральне значення для індивідуума протягом усього його життя. Воно уникло будь-яких обмежень. Будучи найдавнішої структурою психіки, ід висловлює первинний принцип всієї людського життя - негайну розрядку психічної енергії, виробленої біологічно зумовлені спонуканнями. Негайне занепад отримав назву - принцип задоволення. Ід підпорядковується цьому принципу, висловлюючи себе у імпульсивної, ірраціональною і манері, нехтуючи наслідками й інших чи усупереч самозбереження. Оскільки ід не відає страху чи тривоги, він вдається до обережностям для індивідуума й суспільства.

Фрейд розглядав ід як посередник між соматичними і психічними процесами в організмі. Ід виконує роль резервуара всім примітивних інстинктивних спонукань і черпає свою енергію безпосередньо з тілесних процесів.

Фрейд описав два механізму, з яких ід рятує особистість від напруги: рефлекторні дії і первинні процеси. У першому випадку ід відповідає автоматично на сигнали порушення та, в такий спосіб, відразу знімає напруга, викликаного подразником. Ід формує психічний образ об'єкта, спочатку що з задоволенням основний потреби.

Первинні процеси - нелогічна ірраціональна і фантазійна форма людських уявлень, що характеризується нездатністю придушувати імпульси і розрізняти реальне і нереальне, «себе» і «не себе». Трагедія поведінки у відповідність до первинними процесами у тому, що індивідуум неспроможна проводити різницю між актуальним об'єктом, здатним задовольняти потреба. Такі змішання можуть призвести до смертельного кінця, а то й з'являться якісь зовнішні джерела задоволення потреб.

Его (від лат. «ego» - я) - це компонент психічного апарату, відповідальний за прийняття рішень. Его прагне висловити і задовольнити бажання ід відповідно до обмеженнями, зовнішнім світом. Его отримує своєї слабкості і функцію від ід, еволюціонує з нього і позичає частина енергії ід на свої потреб, щоб відповідати вимогам соціальної реальності. Его допомагає гарантувати безпеку і самозбереження організму. У боротьбі виживання як проти зовнішнього соціального світу, і інстинктивних потреб ід, его має постійно здійснювати диференціацію між подіями у психічному плані реальними подіями у світі. Его використовує когнітивні і перцептивні стратегії прагнучи задовольняти бажання й потреби ід.

Его підкоряться принципу реальності, мета якого - збереження цілісності організму шляхом відстрочки задоволення інстинктів доти, якщо буде знайдено можливість досягти розрядки підхожим способом чи знайдуть відповідні умови у зовнішній середовищі. Принцип реальності дає можливість індивіду гальмувати, переадресовувати чи поступово давати вихід грубої енергії ід у межах соціальних обмежень і муки сумління індивіда. Его, за контрастом з ід, розрізняє реальність, і фантазію, витримує помірковане напруга, змінюється залежно від нового досвіду і бере участь у раціональної пізнавальної діяльності. Маючи силу логічних мислень, его здатне спрямовувати поведінка батьків у потрібному руслі, щоб інстинктивні потреби задовольнилися безпечним самих індивідуума та інших людей. Его є «виконавчим органом» особи і областю перебігу інтелектуальних процесів і вирішення питань.

Суперего. (від латів. «super» - «понад» і «ego» - «я»). Щоб людина ефективного функціонував у суспільстві, він має мати систему цінностей, і етики, розумно сумісних з тими , що ухвалюватимуть у в його оточенні. Усе це купується у процесі «соціалізації»; мовою структурної моделі психоаналізу - у вигляді формування суперего.

Суперего - останній компонент що розвивається особистості, що становить интернализованную версію громадських і стандартів поведінки. З погляду Фрейда, організм людини не народжується з суперего. Швидше, діти повинні отримувати його, завдяки взаємодії з батьками, вчителями й іншими «формуючими» постатями. Будучи морально-етичній силою особистості, суперего є наслідком тривалої залежності дитини від своїх батьків. Формально воно з'являється тоді, коли дитина починає розрізняти «правильно! І «неправильно»; дізнається, що добре І що погано, морально, і аморально. Спочатку суперего відбиває лише батьківські очікування відносного те, що є добре і зле поведінка. Принаймні того як, соціальний світ дитини починає розширюватися (завдяки школі, релігії, групам одноліткам), сфера суперего збільшується до меж того поведінки, яке вважають прийнятним нові групи. Можна розглядати суперего як індивідуалізоване відбиток «колективної совісті» соціуму, хоча сприйняття дитиною реальних цінностей суспільства" може бути спотвореним.

Фрейд розділив суперего на дві підсистеми: совість, і его-ідеал. Совість купується у вигляді батьківських покарань. Вона пов'язані з такими вчинками, які батьки називають «неслухняним поведінкою» і поза які дитина отримує догану. Совість включає спроможність до критичної самооцінці, наявність моральних заборон і почуття в дитини, що він не зробив те, що мусила. Заохочувальний аспект суперего - его-идеал. Він формується речей, що батьки схвалюють чи високо цінують; поводиться індивідуума до встановлення собі високих стандартів. Та навіть якщо впоралися, це спричиняє почуття самоповаги й гордості.

Суперего вважається повністю сформованим, коли батьківський контроль заміняться самоконтролем. Однак це контроль не служить цілям принципу реальності. Суперего, намагаючись загальмувати будь-які суспільно осуджені імпульси із боку ід, намагається спрямовувати людини до абсолютного досконалості подумки, словах та вчинках. Воно намагається переконати его у вищості ідеалістичних цілей над реалістичними.

3. Інстинкти - рушійна сила поведінки

Психоаналітична теорія полягає в поданні, за яким люди є складними енергетичними системами. Згідно досягнення фізики та фізіології ХІХ століття, Фрейд вважав, поведінка людини активується єдиної енергією, відповідно до Закону збереження енергії (тобто вони може переходити вже з стану до іншого, проте її залишається у своїй тому самому самим). Фрейд взяв цей загальний принцип природи, переказав його за мову психологічних термінів та уклав, що джерелом психічної енергії є нейрофізіологічний стан порушення. Далі він постулював: в кожного людини є певна обмежена кількість енергії, має психічну активність; мета будь-який форми поведінки індивідуума полягає у зменшенні напруги, викликаний неприємним йому скупченням цієї енергії. Наприклад, якщо значної частини вашої енергії витрачається осягнення те, що написаної в цій сторінці, її бракуватиме інші види психічної активності - те що, щоб помріяти або подивитися телевізійну передачу. Аналогічно, причиною, що змушує вас читати ці рядки, може служить прагнення послабити напруга, викликане необхідністю складати іспит наступного тижня.

Отже, відповідно до теорії Фрейда, мотивація людини повністю полягає в енергії порушення, виробленого тілесними потребами. На переконання, основне кількість психічної енергії, вироблюваної організмом, іде на розумову діяльність, що дозволяє знижувати рівень порушення, викликаного потребою. По Фрейду, психічні образи тілесних потреб, виражені як бажань, називаються інстинктами. У інстинктах виявляються вроджені стану порушення лише на рівні організму, потребують виходу і розрядки. Фрейд стверджував, будь-яка активність людини (мислення, сприйняття, пам'ять й уяву) визначається інстинктами. Вплив останніх на поведінка може бути як прямим, і непрямим, замаскованим. Люди поводяться чи інакше що їх спонукає несвідоме напруга - їхні діяння служать мети зменшення цього напруги. Інстинкти як такі є «кінцевої причиною будь-який активності».

4. Сутність життя і смерть

Хоча кількість інстинктів то, можливо необмеженим, Фрейд визнавав існування двох основних груп: інстинктів життя і смерть. Превая група (під загальним назвою Ерос) охоплює всі сили, службовці мети підтримки життєво важливих процесів і забезпечуючі розмноження виду. Визнаючи велике значення інстинктів життя жінок у фізичної організації індивідуумів, найсуттєвіше у розвиток особистості Фрейд вважав сексуальні інстинкти. Енергія сексуальних інстинктів отримав назву лібідо (бажати), чи енергія лібідо - термін, у значенні енергії життєвих інстинктів загалом. Лібідо - це певну кількість психічної енергії, яка має розрядку тільки у сексуальному поведінці.

Фрейд думав, що є чимало сексуальний інстинкт, а кілька. Усі вони пов'язані з певним ділянкою тілом, званої ерогенною зоною. Певною мірою все тіло є ще однією велику ерогенну зону, але психоаналітична теорія особливо виділяє рот, анус, і статеві органи. Фрейд був переконаний, що ерогенні зони є потенційними джерелами напруження і що маніпуляції у сфері цих зон ведуть до їх зниження напруження і викликають приємні відчуття.

Друга ж група - інстинкти смерті, звані танатос, - є основою всіх проявів жорстокості, агресії, самогубств і вбивств. На відміну від енергії лібідо, як енергії інстинктів життя, енергія інстинктів смерті не отримала особливого найменування. Проте Фрейд вважав їх біологічно зумовлені і так само важливими в регуляції людського веління, як і інстинкти життя. Він вважав, що інстинкти смерті підкоряться принципу ентропії (тобто закону термодинаміки, за яким будь-яка енергетична система йти до збереженню динамічного рівноваги) посилаючись на можливість Шопенгауера, Фрейд стверджував: «Метою життя є смерть». Завдяки цьому він хотів сказати, що всім живим організмам властиво компульсивне прагнення повернутися до невизначений статус, із якого вони вийшли. Тобто Фрейд вірив у те, що людям властиво прагнення смерті. Гострота цього твердження, проте, кілька пом'якшується тим, що психоаналітики не приділяють такої уваги інстинкту смерті.

5. Що є інстинкти насправді

Будь-який інстинкт має чотири характеристики: джерело, мета, об'єкт і стимул. Джерело інстинкту - стан організму чи потреба, що викликає цей стан. Джерела інстинктів життя описує нейрофізіологія (голод чи жага). Чіткої визначення інстинктів смерті Фрейд назву. Мета інстинкту завжди полягає у усуненні чи редукції порушення, викликаного потребою. Якщо впоралися, людина відчуває короткочасне стан блаженства. Хоча є багато способів досягнення інстинктивної мети, спостерігається тенденція до підтримки стану порушення певному мінімальному рівні (відповідно до принципу задоволення).

Об'єкт означає будь-якої людини, предмет у довкіллі чи у власному тілі індивідуума, що забезпечує задоволення (тобто мета) інстинкту. Дії, які ведуть інстинктивним задоволення, необов'язково завжди одні й самі. Фактично, об'єкт не може змінюватися протягом життя. Крім гнучкості у виборі об'єктів, індивідууми здатні відкладати розрядку енергії інстинкту на тривалі відтинки часу.

Практично кожен поведінковий процес у психоаналітичної теорії може бути описаний в термінах:

1) прив'язки, чи напрямі енергії на об'єкт (катексис);

2) перешкоди, який розмішував задоволенню інстинкту (антикатексис). прикладом катексиса може бути емоційний зв'язок до інших людей (тобто перенесення у них енергії), захопленість чиїмись думками чи ідеалами. Антикатексис виявляється в зовнішніх чи внутрішніх бар'єри, що перешкоджають негайному ослаблення інстинктивних потреб. Отже, взаємодія між вираженням інстинкту та її гальмуванням, між катексисом і антикатексисом становить головний бастіон психоаналітичного побудови системи мотивації.

Нарешті, стимул є кількість енергії, сили, чи тиску, потрібної задоволення інстинкту. Вона може бути оцінений у спосіб шляхом спостереження кількості і деяких видів перешкод , які належить подолати фахівця в царині пошуках конкретної мети.

Ключем до розуміння динаміки енергії інстинктів, і вираження у виборі об'єктів є поняття зміщеною активності. Відповідно до цю концепцію, вивільнення енергії та послаблення напруги завдяки зміні поведінкової активності. Активність має місце тоді, коли з якихось причин вибір потрібного об'єкта задоволення інстинкту неможливий. У разі інстинкт може зміститися отже, сфокусувати свою енергію на іншому об'єкті.

Фрейд вважав, що чимало соціально-психічні феномени можна було зрозуміти у тих усунення двох первинних інстинктів : сексуального і агресивного . наприклад, соціалізацію дитини можна частково пояснити як наслідок послідовного усунення сексуальної потреби від однієї об'єкта до іншого, таким вимагають батьки та суспільство. Східним чином расові забобони й війни можна пояснити зміщенням агресивних спонукань. Відповідно до Фрейду, все пристрій сучасної цивілізації (мистецтво. Музика, література) є продуктом зміщенням сексуальною та агресивної енергії. Без можливості здобувати задоволення прямо т негайно, люди навчилися зміщувати свою інстинктивну енергію інших людей, інші предмети і той діяльність, замість тих, призначені для прямий розрядки напруги. Отже з'являються складні релігійні, політичні та інші інститути.

6. Розвиток особистості

Психоаналітична теорія розвитку полягає в двох передумови. Перша, чи генетична передумова, наголошує у тому, що переживання раннього дитинства грають критичну роль формуванні дорослої особистості. Фрейд був переконаний. Що основний фундамент особистості індивідуума закладається на вельми ранньому віці, до п'яти. Друга передумова у тому, що людина народжується з певною кількістю сексуальної енергії (лібідо), які потім перетворюється на її розвитку через психосексуальних стадій, що вкорінені в інстинктивних процесах організму.

Фрейду належить гіпотеза - про чотирьох послідовних стадіях розвитку особистості: оральний, анальний, фалічний, геніальний. У загальну схему розвитку Фрейд включив і латентний період, що припадає гаразд на проміжок між 6-7 роками життя дитини та початком зрілого віку. Але латентний період - це стадія. Перші три стадії розвитку охоплюють вік від народження до п'яти і називають прегенітальними стадіями, оскільки зона статевих органів не придбала чільну роль становлення особистості. Четверта стадія збігаються з початком пубертата. Найменування стадій засновані на назвах областей тіла, стимуляція яких призводить до розрядці енергії лібідо.

Оскільки Фрейд робив акцентувала на біологічних чинниках, все стадії тісно пов'язані з ерогенними зонами, тобто чутливими ділянками тіла, що функціонують як локуси висловлювання спонукань лібідо. Ерогенні зони включають вуха, очі, рот (губи), молочні залози і статеві органи.

У терміні «психосексуальний» підкреслюється, головним чинником, визначальним розвиток людини, є сексуальний інстинкт, прогресуючий від однієї ерогенною зони в іншу протягом життя. Відповідно до теорії Фрейда, з кожної стадії розвитку певний ділянку тіла йти до певному об'єкту чи діям, щоб викликати приємне напруга. Психосексуальний розвиток - це біологічно детермінована послідовність, в незмінному порядку і властива усім людям, незалежно від своїх культурного рівня. Соціальний опеньків індивідуума, зазвичай, приносить у кожну стадію певний довгостроковий внесок у вигляді придбаних установок, чорт та матеріальних цінностей.

Логіка теоретичних побудов Фрейда полягає в двох чинниках: фрустрації у разі фрустрації психосексуальні потреби дитини (кусання, жування) кладеться край батьками чи вихователями і тому знаходять оптимального задоволення. При боку батьків дитині представляється мало можливостей самому управляти своїми внутрішніми функціями (здійснювати контроль над функціями). Через це в дитини формується почуття залежності і некомпетентності. У кожному разі, як думав Фрейд, внаслідок відбувається надмірне скупчення лібідо, що згодом, в зрілі роки може висловитися як «залишкового» поведінки (риси характеру, цінності, установки), що з тієї психосексуальної стадією, яку припали фрустрації.

Важливим поняттям в психоаналітичної теорії є поняття регресії, тобто повернення більш ранню стадію психосексуального розвитку та прояв поведінки, властивого цього більше раннього періоду. Наприклад, доросла людина у кризовій ситуації сильного стресу може регресувати, і це завжди буде супроводжуватися сльозами, ссанням пальця, бажанням випити чогось «міцнішим почастує». Регресія - це особливий випадок те, що Фрейд називав фіксацією (затримка чи зупинка розвитку на певної психосексуальної ситуації). Послідовники Фрейда розглядають регресію і фіксацію як взаємодоповнюють явища; можливість настання регресії залежить переважно від сили фіксації. Фіксація є нездатність просування від однієї психосексуальної стадії в іншу; вона призводить до надмірного вираженню потреб, притаманних стадії, де відбулася фіксація. Наприклад, завзяте ссання пальця у десятирічного хлопчика є ознакою оральної фіксації. У разі енергія лібідо проявляється у активності, властивої більш ранній стадії розвитку. Що гірше людина справляється з освоєнням вимог, і завдань, висунутих тим чи іншим віковим періодом, тим більше він піддається регресії за умов емоційного чи фізичного стресу у майбутньому. Отже, структура особистості кожного індивідуума характеризується у категоріях відповідної стадії психосексуального розвитку, якій він досяг чи якої відбулася фіксація. З кожної з психосексуальних стадій розвитку пов'язані різні типи характеру.

Висновок

Фрейд був переконаним біологічним детерміністом. Він вважав, що це прояви людської активності (дії, думки, почуття, прагнення) підпорядковуються певним законам і детермінуванні потужними інстинктивними силами, особливо сексуальним і агресивним інстинктами. Фрейд розглядав людей переважно механічно, на його думку, ними керують ті ж закони природи, які застосовні щодо поведінки інших організмів.

Фрейд чітко розумів, що молоду людину з усього панує ілюзія свободи, та все ж він наполягав, що у дійсності неспроможні «вибирати» між альтернативними напрямами поведінці і діях та що й поведінка зумовлено неусвідомлюваними силами, суті що вони ніколи будь-коли зможуть повністю дізнатися. Фрейд думав, що найпростішими проявами детермінізму є випадки, коли людина забуває, куди поклав той чи інший річ. Він інтерпретував таких явищ як ознаки присутності неусвідомлений мотивів.

Література

1. Л.Хьелл, Д. Зиглер «Теорії особистості»

Размещено на Allbest.ru