Основные направления в психологии. Сущность и структура психики

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Институт развития бизнеса и стратегий

Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования

«Саратовский государственный технический университет имени Гагарина Ю.А.»

Кафедра «Менеджмента и логистики»

Контрольная работа

по дисциплине «Психология»

Основные направления в психологии. Сущность и структура психики

Выполнила:

студентка 13 курса

гр. МНЖс 11 з/о

Калинина А.В.

Саратов 2015

Содержание

Введение

1. Психология как наука

2. Бихевиоризм

3. Психоанализ

4. Гештальтпсихология

5. Сущность и структура психики

Заключение

Список литературы

Введение

Термин «психология» означает то же самое, что «наука о душе», так как «псюхе» (psyche) по-гречески - это душа, а «логос» (logos) - учение. Соединение этих слов в одно и дает название «психология» (psychology). Психология как наука и практическая дисциплина непосредственно связана с другими точными и гуманитарными науками, она дополняет их и развивается сама, используя методы познания смежных отраслей знания. Поэтому тема данной работы актуальна, злободневна, практически значима.

Объект исследования: психология.

Предмет - психология как наука. Объект и предмет современной психологии. Значение психологических знаний. Место психологии в системе наук о человеке. Отрасли психологии.

Цель исследования: определение особенности развития психологии как науки и ее взаимосвязи с другими точными и гуманитарными науками.

В ходе выполнения работы решались следующие задачи: определялись общие показатели влияния человека на загрязнение окружающей среды; выявлялись глобальные проблемы прямого и косвенного влияния человека на природную среду.

1. Психология как наука

психология взаимодействие люди

Наука о душе появилась за несколько тысячелетий до начала н. э. Термин «психология», заменивший со временем древнее название «наука о душе», появился в научном обороте в XVI в., но окончательно это название закрепилось спустя примерно два столетия.

Первоначально термин «психология» относился только к явлениям, которые человек ОТКРЫВАЛ в своем сознании. Позднее, в XVIII-XIX вв., сфера психологических исследований расширилась за счет несознаваемых психических процессов (машинальное) и деятельности (поведение) человека. В этой связи название «психология», если иметь в виду ту науку, к которой оно в действительное время относится, отчасти утратило свое первое и довольно узкое значение. Современная психология вышла далеко за пределы не только сознания как такового, но и собственно психических явлений, включив в орбиту научных исследований изучение и пояснение поведения человека и животных. Однако до сих пор, по сложившейся многовековой традиции, за этой наукой сохраняется ее былое название, что, возможно, обусловлено не только тем, что современных психологов, прежде всего, занимает познание и познавание именно душевных, или психических, явлений, но и общеизвестной инертностью в переименовании давно появившихся наук.

Как система явлений, психология по непосредственному опыту знакома каждому человеку. Она субъективно представлена ему в типе чувств, образов, внимания, памяти, воображения, мышления, речи, способностей, воли, нрава, потребностей, ощущений и многого др. Эти явления, их природу и воздействие на поведение человека и животных исследует психология. Все вместе взятые психические явления иногда обобщенно именуют словом «психика». К психическим явлениям, изучаемым психологией, кроме тех, которые встречаются у отдельных людей, относят также явления, появляющиеся в процессе взаимодействия людей в группах или массах. Есть две главные, фундаментальные, обоюдно дополняющие друг друга области психологических знаний. Это - всеобщая психология и социальная психология. Во всеобщей психологии исследуются психические явления, характерные для отдельно взятых людей, а в социальной психологии - явления, свойственные группам или массам людей. С помощью одних психических явлений, таких, например, как чувства, восприятие, внимание, память, воображение, мышление и речь, человек познает себя и окружающий мир. Эти явления представляют собой сложно организованные познавательные процессы или типы внутренней (психической) деятельности, связанные с восприятием и переработкой информации. Поэтому их часто именуют психическими или когнитивными процессами иные психические явления определяют поступки человека. Их именуют психическими свойствами и относят к личности человека. В их число подключают способности, темперамент, нрав, волю, потребности, ощущения.

Следующая группа психологических явлений - психические состояния. Они представляют собой изменчивые состояния человека, описываемые в психологических терминах. Это, например, настроение, эмоция, установка, тревога и др.

Таким образом, психические процессы, состояния и свойства личности человека вряд ли могут быть осмыслены и осознаны до конца, если их не рассматривать в зависимости от условий жизни человека, от того, как организовано его взаимодействие с иными людьми и с окружающим миром (с сообществом и природой). Поэтому в предмет исследования психологов кроме самих психических явлений также вступают в деятельность и общение людей.

2. Бихевиоризм

Бихевиоризм - одно из ведущих направлений, получившее широкое распространение в разных странах и в первую очередь в США. Родоначальники бихевиоризма - Э. Торндайк (1874-1949) и Дж. Уотсен (1878-1958). В данном направлении психологии изучение предмета сводится, прежде всего, к анализу поведения, которое широко трактуется как все виды реакций организма на стимулы внешней среды. При этом из предмета исследования исключается сама психика, сознание. Основное положение бихевиоризма: психология должна изучать поведение, а не сознание и психику, которые невозможно наблюдать непосредственно. В качестве основных задач ставились следующие: научиться по ситуации (стимулу) предсказать поведение (реакцию) человека и, наоборот, по характеру реакции определить или описать вызвавший ее стимул. Согласно бихевиоризму человеку присуще относительно небольшое число врожденных поведенческих феноменов (дыхание, глотание и т. п.), над которыми надстраиваются более сложные реакции, вплоть до сложнейших «сценариев» поведения. Выработка новых приспособительных реакций происходит с помощью проб, осуществляемых до тех пор, пока одна из них не даст положительный результат (принцип «проб и ошибок»). Удачный вариант закрепляется и в дальнейшем воспроизводится.

Бихевиоризм возник в США и явился реакцией на структурализм В. Вундта и Э. Титченера и на американский функционализм. Его основоположником был Дж. Уотсон (1878--1958), статья которого «Психология с точки зрения бихевиориста» (1913) положила начало направлению. В ней автор критиковал психологию за субъективизм, называя «… сознание с его структурными единицами, элементарными ощущениями, чувственными тонами, вниманием, восприятием, представлением одними лишь неопределенными выражениями», а также за практическую бесполезность.

С точки зрения бихевиоризма подлинным предметом психологии (человека) является поведение человека от рождения и до смерти. Явления поведения могут быть наблюдаемы точно так же, как и объекты других естественных наук. В психологии поведения могут быть использованы те же общие методы, которыми пользуются в естественных науках. И поскольку при объективном изучении человека бихевиорист не наблюдает ничего такого, что он мог бы назвать сознанием, чувствованием, ощущением, воображением, волей, постольку он больше не считает, что эти термины указывают на подлинные феномены психологии. Он приходит к заключению, что все эти термины могут быть исключены из описания деятельности человека, этими терминами старая психология продолжала пользоваться потому, что эта старая психология, начавшаяся с Вундта, выросла из философии, а философия, в свою очередь, из религии. Другими словами, этими терминами пользовались потому, что вся психология ко времени возникновения бихевиоризма была виталистической. Сознание и его подразделения являются, поэтому не более как терминами, дающими психологии возможность сохранить -- в замаскированной, правда, форме -- старое религиозное понятие «души». Наблюдения над поведением могут быть представлены в форме стимулов и реакций. Простая схема С -- Р вполне пригодна в данном случае. Задача психологии поведения является разрешенной в том случае, если известны стимул и реакция. Подставим, например, в приведенной формуле вместо С прикосновение к роговой оболочке глаза, а вместо Р - мигание. Задача бихевиориста решена, если эти данные являются результатом тщательно проверенных опытов. Задача физиолога при изучении того же явления сводится к определению соответственных нервных связей, их направления и числа, продолжительности и распространения нервных импульсов и т. д.

Этой области бихевиоризм не затрагивает, как не затрагивает он и проблему физико-химическую -- определение физической и химической природы нервных импульсов, учет работы произведенной реакции и т. п. Таким образом, в каждой человеческой реакции имеются бихевиористическая, нейрофизиологическая и физико-химическая проблемы. Когда явления поведения точно сформулированы в терминах стимулов и реакций, бихевиоризм получает возможность предсказывать эти явления и руководить (овладеть) ими -- два существенных момента, которых требует всякая наука. Это можно выразить еще иначе. Предположим, что наша задача заключается в том, чтобы заставить человека чихать; мы разрешаем ее распылением толченого перца в воздухе (овладение). Не так легко поддается разрешению соотношение С и Р в «социальном» поведении. Предположим, что в обществе существует в форме закона стимул «запрещение» С, каков будет ответ? Потребуются годы для того, чтобы определить Р исчерпывающим образом. Многие из наших проблем должны еще долго ждать разрешения вследствие медленного развития науки в целом. Несмотря, однако, на всю сложность отношения «стимул-реакция», бихевиорист ни на одну минуту не может допустить, чтобы какая-нибудь из человеческих реакций не могла быть описана в этих терминах.

Основная задача бихевиоризма заключается, следовательно, в накоплении наблюдений над поведением человека с таким расчетом, чтобы в каждом данном случае -- при данном стимуле (или, лучше сказать, ситуации) -- бихевиорист мог сказать наперед, какова будет реакция, или, если дана реакция, какой ситуацией данная реакция вызвана. Совершенно очевидно, что при такой широкой задаче бихевиоризм еще далек от цели. Правда, эта задача очень трудна, но не неразрешима, хотя иным она казалась абсурдной. Между тем человеческое общество основывается на общей уверенности, что действия человека могут быть предсказаны заранее и что могут быть созданы такие ситуации, которые приведут к определенным типам поведения (типам реакций, которые общество предписывает индивидам, входящим в его состав). Церкви, школы, брак -- словом, все вообще исторически возникшие институты не могли бы существовать, если бы нельзя было предсказывать -- в самом общем смысле этого слова -- поведение человека. Общество не могло бы существовать, если бы оно не в состоянии было создавать такие ситуации, которые воздействовали бы на отдельных индивидов и направляли бы их поступки по строго определенным путям. Правда, обобщения бихевиористов основывались до настоящего времени преимущественно на обычных, бессистемно применявшихся методах общественного воздействия. Бихевиоризм надеется завоевать и эту область и подвергнуть экспериментально-научному, достоверному исследованию отдельных людей и общественные группы. Другими словами, бихевиоризм полагает стать лабораторией общества. Обстоятельство, затрудняющее работу бихевиориста, заключается в том, что стимулы, первоначально не вызывавшие какой-либо реакции, могут впоследствии вызвать ее. Мы называем это процессом обусловливания (раньше это называли образованием привычек). Эта трудность заставила бихевиориста прибегнуть к генетическому методу. У новорожденного ребенка он наблюдает так называемую физиологическую систему рефлексов, или, лучше, врожденных реакций. Беря за основу весь инвентарь безусловных, незаученных реакций, он пытается превратить их в условные. При этом обнаруживается, что число сложных незаученных реакций, появляющихся при рождении или вскоре после него, относительно невелико. Это приводит к необходимости совершенно отвергнуть теорию инстинкта. Большинство сложных реакций, которые старые психологи называли инстинктами, например ползание, лазание, опрятность, драка (можно составить длинный перечень их), в настоящее время считаются надстроенными или условными. Другими словами, бихевиорист не находит больше данных, которые подтверждали бы существование наследственных форм поведения, а также существование наследственных специальных способностей (музыкальных, художественных и т.д.). Он считает, что при наличии сравнительно немногочисленных врожденных реакций, которые приблизительно одинаковы у всех детей, и при условии овладения внешней и внутренней средой, возможно, направить формирование любого ребенка по строго определенному пути.

Следует признать, что бихевиоризм продолжает занимать значительное место в психологии. Была создана наука о поведении, исследования которого способствовали утверждению объективного подхода в психологии. Прикладной бихевиоральный анализ используется в обучении психотерапии.

3. Психоанализ

Психоанализ З. Фрейда (1856--3939) формировался в условиях и под воздействием политического и социального развития Австрии конца прошлого--начала нынешнего столетия. Такие особенности социально-психологической атмосферы Австрии того времени, как крушение патриархальных принципов в столкновении с буржуазным укладом жизни, соперничество политических сил либералов и консерваторов и поражение либерализма, расцвет национализма и на его почве распространение антисемитских настроений, ощущение которых на себе неоднократно описывает З. Фрейд («Толкование сновидений», «Автобиографиям и др.). Экономические потрясения (кризисы) порождали пессимизм, потерю веры в разумность бытия и представления об иррациональности жизни, различные формы и разновидности иррационалистического сознания. В конце XIX в. появляется широкий интерес к бессознательному -- не только в специальной, научной литературе, но и в художественной, а также в философии. Взгляды З. Фрейда, его понимание человека, согласно которому под напором инстинктов сексуальности и в силу бессознательности психических процессов признавалось, что «Я» -- «не хозяин в собственном доме», объективно отражали кризис буржуазной личности, типичное самоощущение индивида в буржуазном обществе, в том числе, той его части, с которой имел дело Фрейд как практикующий врач. Однако сам Фрейд выдавал свою исторически обусловленную теорию человека за единственно научную -- естественную концепцию человека.

Психоанализ возник в начале 90-х гг. XIX в. из медицинской практики лечения больных с функциональными нарушениями психики. З. Фрейд после окончания медицинского факультета Венского университета (1881 г.) работал практикующим врачом в Вене. В 1938 г. вынужден эмигрировать в Англию. Умер в Лондоне в 1939 г.

Занимаясь неврозами, главным образом истерией, З. Фрейд изучил опыт знаменитых французских неврологов Ж. Шарко и И. Бернгеима. Использование последним гипнотического внушения с терапевтическими целями, факт пост гипнотического внушения произвели большое впечатление на Фрейда и способствовали такому пониманию этиологии неврозов, их лечения, которое составило ядро будущей концепции. Оно было изложено в книге «Исследование истерии» (1895 г.), написанной совместно с известным венским врачом И. Брейером (1842--1925), с которым Фрейд в то время сотрудничал.

В общей форме теория Фрейда в этот период сводилась к пониманию невротических болезней как патологического функционирования «ущемленных аффектов, сильных, но задержанных в бессознательной области переживаний. Если с помощью гипноза пациент получит возможность оживить в памяти эти травмирующие его переживания и вновь эмоционально испытает их, может наступить излечение. Решающим моментом в становлении оригинальной теории З. Фрейда был отход от гипноза как средства проникновения к ущемленным и забытым болезненным переживаниям: во многих и как раз наиболее тяжелых случаях гипноз оставался бессильным, встречал «сопротивление», которое не мог преодолеть. Фрейд был вынужден искать другие пути к ущемленному аффекту и, в конце концов, нашел их в толковании сновидений, свободно всплывающих ассоциаций, малых и больших психопатологических симптомов (проявлений), двигательных расстройств, оговорок, забываний и т.п. Исследование и интерпретацию этого разнообразного материала Фрейд назвал психоанализом -- новой формой терапии и методом исследования. Ядро психоанализа как нового психологического направления составляет учение о бессознательном.

Учение З. Фрейда с момента его возникновения и до настоящего времени вызывает неослабевающий интерес, но получает при этом неоднозначную оценку. В «Автобиографии» Фрейд с уверенностью утверждал: «Уже не может быть сомнений в том, что психоанализ будет продолжать существовать, он доказывает свою способность выступать и развиваться и как отрасль знания, и как терапевтическая методика». Интерес к психоанализу объясняется реальностью его центральной проблемы -- бессознательного, исследуемой к тому же не в лаборатории, а в конкретных жизненных ситуациях.

В психоанализе происходит биологизация и натурализация психики человека. Сущность человека составляет темное Оно. Человек рассматривается как природное существо, наполненное влечениями. Влечения лежат в основе поведения человека, неврозы также объясняются из влечений. Духовный мир рассматривается как форма сублимированного либидо. Одновременно общественные явления психологизируются. Фрейд заменил реальные движущие силы исторического процесса и войн идеей природной склонности человека к агрессии и деструкции. Именно противоречия, научно не обоснованные утверждения, граничащие с вымыслом, встретили критику даже приверженцев Фрейда -- Юнга, Адлера, Хорни, Фромма, выступивших с модификациями учения о бессознательном в психоанализе.

Общество постоянно меняется, появляются новые типы взаимоотношений, новые взгляды на жизнь и новые проблемы. Современный психоанализ также не стоит на месте, он развивается вместе с обществом. Современный психоанализ помещает внимания взаимоотношения между людьми со всеми глубинными вопросами душевных коллизий. Как быть подлинно счастливым человеком в современном постоянно изменяющимся мире - вот основной мотив современного психоанализа.

4. Гештальтпсихология

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt -- образ, структура) -- одно из наиболее влиятельных и интересных направлений периода открытого кризиса, явилось реакцией против атомизма и механицизма всех разновидностей ассоциативной психологии.

Гештальтпсихология явилась наиболее продуктивным вариантом решения проблемы целостности в немецкоязычной (немецкой и австрийской) психологии, а также философии конца XIX--начала XX в. Понятие «гештальт» было введено Х. Эренфельсом в статье «О качестве формы» в 1890 г. при исследовании восприятий. Непосредственным поводом для исследования Эренфельса послужили некоторые замечания Э. Маха о восприятии мелодий и геометрических форм. По Маху, ощущение мелодии или звуковой формы в известной мере независимо от ощущений отдельных звуков, поскольку сохраняется при изменении последних в случае транспонирования мелодии в другую тональность, как будто бы оно само было таким же простым и неразложимым элементом, как и элементарное ощущение. Этот факт Эренфельс поверг специальному анализу. Он выделил специфический признак гештальта -- свойство транспозиции (переноса): мелодия остается той же самой при переводе ее из одной тональности в другую; гештальт квадрата сохраняется независимо от размера, положения, окраски составляющих его элементов и т.п. Однако Эренфельс не развил теории гештальта и остался на позициях ассоцианизма.

Новый подход в направлении целостной психологии осуществили психологи Лейпцигской школы (Ф. Крюгер, глава школы (1874--1948), Г. Фолькельт (1886-1964), Ф. Зандер (1889-1971)), которая получила название школы диффузно-комплексных переживании или школы психологии развития. Существовала с конца 10-х до конца 30-х гг.

Главное понятие этой психологии -- понятие комплексного качества как целостного переживания, пронизанного чувством. Основу любого психического акта -- восприятия, памяти и др. составляет система бессознательных активных процессов и импульсных тенденций диспозиций, которые детерминируют его продукт Оформляющая сила духа проявляется особенно в творческих деятельностях по созданию новых идей, форм, а также в играх детей. Исследования Лейпцигских психологов привлекли внимание Л.С. Выготского, который отмечал: «Мы обязаны Лейпцигским исследователям установлением того замечательного факта, который показал, что вообще в начале развития мы не можем констатировать достаточно дифференцированные отдельных психологических функций. А мы наблюдаем гораздо более сложные недифференцированные единства, из которых постепенно только путем развития и возникают отдельные функции, среди которых мы находим и восприятие. Дальнейшие исследования оказались совершенно не под силу Лейпцигской школе с ее ложными методологическими взглядами. Лишь с совершенно иных методологических позиций становятся понятными факты дальнейшего развития восприятиям. Гештальтпсихологи выступили с новым пониманием предмета и метода психологии: важно начинать с наивной картины мира, изучать переживания, феномены так, как они есть, изучать опыт, не подвергшийся анализу, сохраняющий свою целостность. В этой структуре отдельные элементы выделяются, они действительно существуют. Но они вторичны и выделяются, исходя из сложного по своему функциональному значению в этом целом, Коффка писал, что одной из основных ошибок традиционной психологии является то, что она расчленила структуру на элементы, лишая ее тем самым существенных свойств.

Целое нельзя разложить на элементы, т.к. тогда оно перестает существовать. Его нельзя описать перечислением элементов, оно должно рассматриваться как таковое. Непосредственный наивный опыт не дает нам отдельных красок, красочных точек, отдельных звуков, отдельных запахов, но представляет предметы, вещи, которые имеют краски, форму, они звучат, издают запахи.

Гештальтисты выступили с критикой метода аналитической интроспекции. Они считали, что анализ является продолжением, первоначально восприятие дает целостную картину. Аналитической интроспекции был противопоставлен феноменологический метод, направленный на непосредственное и естественное описание наблюдателем содержания своего восприятия, своего переживания. С самого начала гештальтпсихологи отбросили тезис о происхождении восприятия из ощущений, объявили ощущение «фикцией, созданной в психологических сочинениях и лабораториях». Тезис об изначальной целостности, структурной организованности процесса восприятия выражен Вертгеймером:

«Есть сложные образования, в которых свойства целого не могут быть выведены из свойств отдельных частей и их соединений, но где, напротив, то, что происходит с какой-нибудь частью сложного целого, определяется внутренними законами структуры всего целого. Структурная психология (гештальтпсихология) есть именно это». В отличие от интроспективной психологии от испытуемых требовалось описать предмет восприятия не таким, каким они его знают, но таким, каким они его видят в данный момент. В этом описании нет элементов.

Существует мнение, что гештальтпсихология перестала развиваться и соответствовать новым требованиям науки. Возможно, основная причина заключается в том, что в гештальтпсихологии основные физические и психические явления рассматриваются параллельно. Гештальтпсихология некоторое время претендовала на общую теорию, однако надо отметить, что исследования гештальтпсихологии касались только одной из сторон психологического процесса.

Гештальтпсихологии остановились на рассмотрении вопросов восприятия, мышления, памяти. Изучение этих познавательных процессов и стало главной задачей гештальтпсихологии.

5. Сущность и структура психики

Психика - это свойство высокоорганизованной живой материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении субъектом неотчуждаемой от него картины этого мира и регуляции на этой основе поведения и деятельности. Из данного определения следует ряд основополагающих суждений о природе и механизмах проявлений психики. Во-первых, психика - это свойство только живой материи. Причем не просто живой материи, а высокоорганизованной материи. Следовательно, не всякая живая материя обладает этим свойством, а лишь та, которая обладает специфическими органами, обусловливающими возможность существования психики. Во-вторых, главная особенность психики заключается в способности отражать объективный мир. Это означает, что высокоорганизованная живая материя, обладающая психикой, обладает способностью получения информации об окружающем ее мире. В то же время получение информации связано с созданием этой высокоорганизованной материей определенного психического, то есть субъективного по своей природе и идеалистического (нематериального) по своей сути образа, который с определенной мерой точности является копией материальных объектов реального мира. В-третьих, получаемая живым существом информация об окружающем мире служит основой для регуляции внутренней среды живого организма и формирования его поведения, что в целом определяет возможность относительно длительного существования этого организма в постоянно изменяющихся условиях среды обитания. Следовательно, живая материя, обладающая психикой, способна реагировать на изменение внешней среды или на воздействие объектов окружающей среды. Один из самых сложных вопросов, изучаемых современной психологией - вопрос о функциях психики. Проявления психики столь многогранны, что дать однозначный ответ весьма сложно. Например, если ограничиться утверждением, что психика обеспечивает приспособление к условиям внешней среды, то как объяснить такое явление, как творчество человека? Следует ли рассматривать творчество как форму приспособления к социальным условиям, поскольку очень часто творчество не столько способствует решению проблем человека, сколько доставляет ему эти проблемы? Другой пример: почему человек переживает особые чувства при знакомстве с выдающимся произведением искусства, будь то книга, картина, музыка или что-либо другое? Вряд ли это можно объяснить только приспособительными реакциями человека. И таких примеров, когда проявления разнообразных форм психического нельзя объяснить с позиции целесообразности, можно привести очень много. Видимо, для того, чтобы определить все функции психики, необходимо перечислить все формы и характер ее проявления. Сделать это в настоящее время вряд ли удастся. Более точно мы можем определить функции психики, пожалуй, только в одной сфере. Это сфера взаимодействия живых организмов и окружающей среды. С этой точки зрения мы можем выделить три основные функции психики:

1) отражение окружающей действительности,

2) сохранение целостности организма,

3) регуляция поведения.

Данные функции взаимосвязаны между собой и, по сути, являются элементами интегративной функции психики, которая заключается в обеспечении адаптации живого организма к условиям окружающей среды.

Психика является саморегулирующейся системой, имеющей в своем составе две основные взаимодействующие части: Управляющую психику и Исполнительную психику.

Управляющая психика - личность. За побуждающую и управляющую функцию в головном мозгу животных и человека в первую очередь отвечают, по современным данным, как специализированные мотивационно-эмоциональные структуры (гипоталамус, лимбическая система), так и лобные доли коры головного мозга. С учетом этих нейропсихологических и нейрофизиологических данных, а также представлений о решающей роли потребностей и эмоций на первых стадиях запуска и управления поведением, можно допустить, что Управляющая психика и является тем фундаментальным психическим механизмом, который мы называем личностью. Личность можно рассматривать скорее как центральную подсистему (тогда как в качестве "периферических" индивидуальных подсистем выступают сенсорно-перцептивные процессы), как главный регулятор взаимодействия субъективного мира психической реальности с объективной социальной и предметной средой.

Исполнительная психика человека осуществляет функции поддержания состояния бодрствования, ориентировки, познания ("отражения", сохранения и переработки информации), выполнения инстинктивных или задаваемых Управляющей психикой программ движений, речи. Другими словами, сюда можно отнести следующие психические механизмы и функции:

Сознание - в данной модели структуры психики рассматривается как "поле" ясного видения, создающее возможность более отчетливого и глубокого понимания поступающей здесь и теперь, извне и изнутри, информации. Важно, что это не сама поступающая информация, а "экран", на который она проецируется. Сознание позволяет не только четче видеть и понимать происходящее внутри и снаружи, но и соотносить в одном психическом поле актуальную целевую (мотивационную) и внешнюю ситуационную информацию, а также соотносить эти мотивационно-эмоциональные и когнитивные психические образования с актуальными моторными характеристиками выстраиваемого поведения. Такой подход к пониманию сознания отличается от традиционного, смешивающего сознание то со всей психикой, то с личностными отношениями и качествами, то со всем содержанием психики. Познавательные процессы - это традиционно обозначаемые как "психические" процессы ощущения, восприятия, представления, внимания, памяти, мышления и воображения. Психомоторные процессы - процессы осуществления движений тела, конечностей, головы, органов чувств. Речь - механизмы и процессы восприятия и артикуляции языковых знаков, т.е. "вторичных кодов", которые могут обозначать любые процессы и явления, протекающие в психике и за ее пределами. Эта языковая способность универсальна и в другом отношении - она всемодальна, функционирует в любой психической модальности. Исполнительные психические процессы и функции изначально прописаны в психике. В процессе онтогенеза они проходят закономерные этапы своего созревания и развития в процессах обучения и спонтанного саморазвития. Взаимодействие Управляющей и Исполнительной психики. Все механизмы Исполнительной психики являются средствами для организации оптимального поведения по осуществлению потребностей, желаний и целей личности. Т.е. они обслуживают Управляющую психику, выполняя ее побуждающие, направляющие и организующие указания. Такое естественное деление психических функций и механизмов на "цели и средства" мы обнаруживаем как в психике в целом, так и отдельно в структуре личности. Под инициирующим руководством актуальных потребностей и целей, выражающих их эмоций, а также аппарата субъекта, в процессе прижизненного развития механизмами Исполнительной психики нарабатываются полезные психоинформационные средства-ориентиры - когнитивные образы и представления, слова и предложения, схемы действий. Они существенно расширяют диапазон заданных генотипом значимых ориентиров и способов осуществления первичных потребностей и производных стремлений. Существенно, что сама природа первичных потребностей при этом всегда остается одной и той же. Они действительно многократно и различным образом "опредмечиваются", т.е. их изначальная метанаправленность конкретизируется в соответствии с особенностями и возможностями текущей внешней и внутренней ситуаций. Но потребность не превращается с помощью находимых индивидом конкретных ориентиров и схем действий ее удовлетворения в какую-то другую. Например, потребность человека в пище, в достижении состояния сытости, сущностно остается той же самой и при еде с помощью тарелки, вилки и ложки, и при еде руками. Правильнее считать, что потребность в течение жизни все более "вооружается" разнообразными средствами своего осуществления, но, по сути, остается той же.

Если рассматривать живой организм как целое, то мы увидим, что психика является лишь одной из его функций. Органом психики является нервная система и, возможно, как утверждают некоторые гипотезы, некая волновая биополевая структура. В любом случае, орган психики - лишь часть целого организма, тела. Психику можно рассматривать и как средство осуществления желаний тела. Можно и наоборот, тело представлять как инструмент осуществления желаний личности, являющейся своего рода "сердцем", центральным регулятором психики и всего организма. Истина, видимо, где-то посередине между этими крайними взглядами. По большому счету, личность органически содержит в себе как желания тела, так и законы и устремления всей Природы, всего Космоса. И в этом смысле личность не только физиологична, но одновременно и космична.

С помощью психики живое существо активно взаимодействует как со своим телом, так и с различными факторами природного и социального окружения, в котором оно изначально находится. Здесь важно добавить, что взаимодействие психики и личности с внешним окружением не сводится лишь к взаимодействию с социумом. Думается, абсурдно и сводить все многообразие личности к мифической социальной сущности.

Не меньшую роль, чем взаимодействие с социумом, играет в развитии психики и личности человека его взаимодействие с собственным организмом, с живой и неживой природной средой и с характеристиками своей психики и личности.

Заключение

Все вместе взятые психические явления, которые субъективно представлены в виде ощущений, образов, внимания, памяти, воображения, мышления, речи, способностей, воли, характера, потребностей, чувств, иногда обобщенно называют словом «психика». К психическим явлениям, изучаемым психологией, кроме тех, которые встречаются у отдельных людей, относят также явления, возникающие в процессе взаимодействия людей в группах или массах.

Есть две основные, фундаментальные, взаимно дополняющие друг друга области психологических знаний. Это - общая психология и социальная психология. В общей психологии исследуются психические явления, характерные для отдельно взятых людей, а в социальной психологии - явления, свойственные группам или массам людей.

В системе наук психология занимает достойное место. Психология и философия, медицина, математика, физика, история, социология, педагогика взаимно дополняют друг друга, используют одни и те же методы, приемы и предмет изучения (человека и общественные явления).

Психологические науки можно разделить на две большие группы: фундаментальные и прикладные. Фундаментальные науки представляют основную систему явлений, методов их исследования и законов. Прикладными называют отрасли науки, в которых изучаются психика и поведение человека в различных видах деятельности и достижения которых могут быть использованы в практике. Среди отраслей психологии наиболее известны: общая психология и практическая психология. Направления практической психологии делятся на: психоаналитическое, бихевиористическое (поведенческое) и гуманистическое.

Таким образом, психология как наука имеет историю, предмет, приемы и методы, научную базу. Она является частью научного знания и практики.

Список литературы

1. Брунер, Д.С. Психология познания: за пределами непосредственной информации [Текст] / Д.С. Брунер. - М.: Высш. шк., 1987. - 329 с.

2. Гиппенрейтер, Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций [Текст] / Ю.Б. Гиппенрейтер. - М.: Высш. шк., 2000. - 432 с.

3. Коул, М. Культура и мышление. Психологический очерк [Текст] / М. Коул, С. Скибнер. - М.: Высш. шк., 1997. - 328 с.

4. Лурия, А.Р. Эволюционное введение в психологию [Текст] / А.Р. Лурия. - М.: Высш. шк., 1995. - 376 с.

5. Немов, Р.С. Психология: учебник [Текст] / Р.С. Немов. - М. Высш. образ., 2005. - 639 с.

6. Поршнев, Б.Ф. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии [Текст] / Б.Ф. Поршнев. - М.: Высш. шк., 1984. - 287 с.

7. Юшке, Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта [Текст] / Ф. Юшке. - М.: Высш. шк., 1983. - 289 с.

8. Марцинковская Т.Д. История психологии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений.- М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 417 с.

9. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии - СПб: Питер 2002. - 720 с.

10. Уотсон Дж. Поведение как предмет психологии (бихевиоризм и необихевиоризм) // Хрестоматия по истории психологии / Под. ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. - М.: Педагогика, 1998. -- 215 с.

11. Уотсон Дж. Психология как наука о поведении. М.: ООО “Издательство АСТ--ЛТД”, 1998. - 307 с.

12. Шульц Д., Шульц С.Э. История современной психологии. -- СПб., 1998. - 189 с.

Размещено на Allbest.ru