Отличия понятий "человек", "индивид"

Размещено на http://www.allbest.ru

Чем отличаются понятия «Человек», «Индивид», «Личность», «Индивидуальность»? (не просто дать определения этим понятиям, а в развернутой форме охарактеризовать отличия между ними)

1. «Человек»

психологический индивид личность

Определение понятия «человек» в психологической литературе встречается редко. Авторы учебников и учебных пособий пишут о человеке, не определяя самого понятия «человек», видимо, считая, что такое определение излишне, что читающему очевидно, кто есть «человек». Иногда встречается идентификация понятия «человек» либо с понятием «личность», либо с понятием «индивид».

В учебном пособии Столяренко Л.Д. и Самыгина С.И. сделана попытка дать определение понятию «человек» через род и видовое отличие: ««человек» - это биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями <...>, способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда». Родовым понятием в этом определении является понятие «биосоциальное существо». Из этого логически следует, что кроме человека в природе есть ещё по крайней мере один вид живых существ, который также относится к роду «биосоциальных существ». «Биосоциальный» - значит и биологический и социальный, т. е. живущий в обществе. Общеизвестно, что в животном мире обществ как таковых нет - есть стаи, стада, популяции, - т. е. биологические сообщества. Только человек живёт в обществе, и, следовательно, никто из живых существ, кроме человека, не является «биосоциальным существом». Значит уже в начале определения понятия «человек», как биосоциального существа, содержится логическая ошибка, а именно - тавтология, что недопустимо при даче определений понятий. Следовательно определение понятия «человек», данное Столяренко и Самыгиным является логически ошибочным, т. е. ложным.

Козубовский В.М., раскрывая содержание понятия «человек», пишет, что «термин «человек» наделяет любого представителя людского рода всей совокупностью характеристик, свойственных людям вообще» и далее - «произнося слово «человек» мы лишь выделяем себя из многочисленных групп других существ». Таким образом, «человеком» Козубовский называет [живое] существо, являющееся представителем людского рода, т. е. рода Homo [3]. Это определение понятия «человек» заимствовано из антропологии и сообщает нам лишь место человека в системе классификации живых существ. Таким образом, оно даёт нам знание о человеке только с позиции биологии, но ничего не сообщает о нём с психологической точки зрения. Такое сведение психологического к биологическому в научной методологии называется «биологическим редукционизмом».

Более того, естественный Язык (по терминологии В. Гумбольдта) протестует против того, чтобы всех представителей рода Homo называть людьми. Не назовёшь человеком, например, Гитлера, Муссолини и им подобных. Они бесчеловечны. Для них в речи находятся другие слова, - это фашисты, выродки, изверги, мучители и т. п.

Ещё древнегреческий философ Диоген понимал, что не всякий представитель людского рода является человеком, когда днём с фонарём искал в толпе человека.

Таким образом, мы считаем, что в психологии, которая должна быть непосредственно связана с действительной жизнью людей и в полной мере отражать её, понятие «человек» должно иметь иное содержание, чем в определении, взятом из антропологии, которая отличает человека от животных антропологически, т. е. по различию в строении тела и форме его частей.

В определении понятия «человек» должны содержаться те существенные признаки, которые отличали бы человека не только от животных, но и от дегенерировавших представителей рода Homo.

В теории эволюции Ч. Дарвина, в эволюционной генетике, в работах великого русского учёного-физиолога И.М. Сеченова в качестве таких существенных признаков выделяются нравственность, альтруизм и воля.

2. «Индивид» и «Личность»

Определения понятий «индивид» и «личность» и существенные различия между ними наиболее полно даны советским психологом, академиком Леонтьевым А.Н. в его книге «Деятельность. Сознание. Личность».

Индивид есть отдельный субъект, отличающийся от других представителей вида; он характеризуется целостностью, неделимостью. Индивид является продуктом филогенетического и онтогенетического развития в определённых внешних условиях (среде). Т.е., с одной стороны, индивид есть продукт биологической эволюции, имеющий при рождении определённый генотип. (Кроме генотипа есть фенотип - набор сочетания генов, полученных от родителей в результате кроссинговера. Фенотип не может повторяться ни в каком случае, кроме гомозиготности.) С другой стороны, врождённые свойства индивида изменяются в течение жизни в ходе приспособления индивида к окружающей среде; одни свойства развёртываются, другие - подавляется.

Термин «индивид» применим ко всем субъектам, начиная с живых существ, стоящих на ранних ступенях развития жизни, и заканчивая человеком.

Личность, так же как и индивид, не состоит из частей, из набора каких-либо психологических, психофизиологических и прочих свойств и функций, - она является целостным образованием.

В отличие от индивида, которым субъект является уже при рождении, личностью становятся, и к тому же становятся на относительно поздних этапах общественно-исторического и отногенетического развития человека. При этом Леонтьев подчёркивает, что личность не является результатом развития генотипических черт индивида под воздействием социальной среды. Прижизненный процесс развития индивида не совпадает с процессом становления личности. Человек является индивидом как «субъект природы» и личностью - как «субъект общества».

Личность человека «производится», создаётся общественными отношениями в процессе предметной деятельности индивида, опосредованной сознанием и самосознанием. При становлении личности происходит развитие и умножение видов деятельности индивида, выделение главнейших деятельностей и подчинение им остальных. За этим соотношением деятельностей стоит соотношение мотивов, побуждающих и направляющих деятельности. Эти иерархические отношения деятельностей и стоящих за ними мотивов и являются существенной характеристикой личности; они образуют «ядро личности», как пишет Леонтьев (подчёркнуто мной -Н.Е.)

3. «Индивидуальность»

«Индивидуальность» в психологической литературе чаще всего определяют как совокупность психологических особенностей человека, которая делает человеческую личность неповторимой. При этом индивидуальность понимают как одну из сторон человеческой личности, как характеристику личности. Таким образом, индивидуальность, при таком её понимании, является наиболее узким, конкретным понятием, чем понятия «человек», «индивид», «личность». [6, 7]

Так, например, Рубинштейн С.Л. пишет об индивидуальности, что «человек есть индивидуальность в силу наличия у него особенных, единичных, неповторимых свойств» [2].

В.М. Козубовский в целом повторяет представление Рубинштейна об индивидуальности и пишет, что это «характеристика оригинальности, своеобразия личности» в каких-либо сферах психической деятельности, которая включает «только те свойства индивида, которые выделяют его из среды других, делают его заметным». К этому Козубовский добавляет, что индивидуальность человека проявляется только в деятельности [3, с. 10-12].

Существует и другое определения понятия «индивидуальность», которое дал Б.Г. Ананьев в своей книге «Человек как предмет познания». Он определяет понятие «индивидуальность» как интеграцию «всех свойств человека как индивида, личности и субъекта деятельности». Таким образом, Ананьев дал более широкое определение понятию «индивидуальность», включив в него все свойства человека [1, с 275, 281].

Такова в развёрнутой и обобщённой форме характеристика отличий между существующими определениями понятий «Человек», «Индивид», «Личность», «Индивидуальность».

Литература

1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания, изд. 3-е. - Спб.: Питер, 2001. - 288 с.

2. Гиппенрейтер Ю.Б. Психология личности. Тексты / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - 288 с.

3. Козубовский В.М. Общая психология: личность: учебное пособие. - Мн.: Амалфея, 2005. - 448 с.

4. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность., изд. 2-е. - М.: Политиздат, 1977. - 304 с.

5. Логика / под ред. Д.П. Горского, П.В. Таванца. - М.: Госполитиздат, 1956. - 280 с.

6. Общая психология. Учебник для студентов / Под ред. проф. А.В. Петровского. - Изд. 2-е, - М.: Просвещение, 1976. - 479 с.

7. Столяренко Л.Д., Самыгин С.И. Психология личности, изд. 2-е. - Ростов н/Д: Феникс, 2011. - 575 с.

Размещено на Allbest.ru