Особенности свободного общения

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВВЕДЕНИЕ

В наши дни досуг во все большей мере считается той сферой человеческой жизни, которая обуславливает ее равновесие и полноценность. При этом досуг не только обеспечивает условия для расслабления, но предоставляет возможности для отвлечения от действительности, ухода в мир фантазий, возвышенных чувств, сложных эстетических переживаний и эмоций.

В настоящее время досуг является средством компенсации напряжения и стрессов, вызванных обстоятельствами жизни и работы в условиях высокотехнологического, предельно конкурентоспособного, быстро изменяющегося процесса общественной жизнедеятельности, который требует максимальной концентрации сил и способностей работающей части населения и стимулируется всеми средствами информации, массовой коммуникации и межличностным характером взаимодействия.

Сегодня на этапе динамичного реформирования общества люди, так или иначе, соприкасаются с весьма обильной информацией, а вот «переварить» ее далеко не всегда успевают и могут. Окружающая нас жизнь настолько насыщена событиями, что теперь надо думать в первую очередь о том, чтобы помочь человеку поразмышлять, оценить, взвесить увиденное и услышанное, обменяться мнениями и суждениями по этому поводу.

Общение является неотъемлемой составляющей человеческой жизни. Индивид не может существовать вне связи с другими индивидами, не обмениваясь с ними информацией. Сама человеческая сущность включает в себя взаимоотношения с другими.

Большое влияние на характер свободного общения оказывает широкое развитие средств массовой информации. Оно заключается не только в обогащении и содержании досуговых контактов, но и в появлении целого ряда не практиковавшихся ранее форм межличностного воздействия.

1. СУЩНОСТЬ И ОСОБЕННОСТИ МЕЖЛИЧНОСТНОГО ОБЩЕНИЯ В СФЕРЕ СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ

Общение, как сложный и многогранный процесс, исследуется различными науками, философией, психологией, педагогикой, социологией, этнографией, лингвистикой, культурологией. В этих дисциплинах существует столь большое количество определений общения, что вопрос о дефиниции этого понятия нередко становится самостоятельной научной проблемой.

Процесс общения представляет собой проявление и формирование отношений людей. Общаясь, люди оказывают более или менее сильное влияние на стремления и желания, на мысли и чувства друг друга. Взаимоотношения - это специфический вид отношения человека к человеку, который предполагает одновременное или отсроченное ответное личное отношение. Выделяются объективные отношения, в которые люди с необходимостью вступают в процессе своей жизнедеятельности, и субъективные отношения, представляющие собой отражение этих отношений в виде чувств и мыслей.

Общение есть процесс взаимодействия конкретных личностей, определенным образом отражающих друг друга, относящихся друг другу и воздействующих друг на друга. Социальные психологи утверждают, что продуктивность общения зависит, во-первых, от того, как люди воспринимают друг друга; во-вторых, от того, какие они при этом испытывают чувства; в-третьих, как они взаимодействуют.

Можно сказать, что человек вынужден общаться, так как без взаимодействия с другими он не сможет выжить. Но общение только ради выживания оставляет человека на уровне животного. Развитие мышления и языка способствует повышению уровня общения, формирует новые цели и задачи коммуникативного процесса. Ведь животные взаимодействуют друг с другом не только не осознавая себя, но и не понимая большинства закономерностей окружающего мира. Примитивные уровни человеческого общежития не столь далеко уходят от таких форм межиндивидуальных контактов, хотя качественная разница природы общения очевидна. Объединяет же людей и животных в данном случае отсутствие осознания целей своего общения, отсутствие рефлексивной деятельности. Дорефлексивное общение является базовой формой любого межличностного взаимодействия, поэтому и в настоящее время оно очень распространено.

Человеческое общение представляет собой субъект-субъектное взаимодействие. Другими словами, общение тем полнее и продуктивнее, чем с большим основанием мы можем квалифицировать человека как субъекта. Ведь в процессе коммуникации люди передают как осознанную, так и неосознанную информацию. Чем больше процент передачи осмысленной информации, тем с большим основанием мы можем считать действие индивида подлинно человеческим. Подлинное общение - это общение сформировавшихся личностей.

В реальной жизни общение может выступать как взаимодействие равного с равным по какому-то существенному признаку как контакт ведущего и ведомого, превосходящего и подчиняющегося. Любое общение - это или союз, или подчинение. Общение на равных весьма затруднено для выдающихся людей. С глубокой древности дошла до нас мысль, подтверждающаяся во многом и современной наукой: люди с самым высоким, а также с самым низким уровнем интеллекта общаются меньше обычных, среднего уровня, людей.

Иерархическое общение или общение-внушение (воспитание, обучение) не менее распространено, чем его другие формы. На лидере этого процесса лежит большая ответственность за результаты своего воздействия. В онтогенезе общение является первичной доминирующей формой отношения ребенка к окружающей среде. Эта форма предполагает, что ребенка сначала понимает мать, затем ребенок понимает мать и других людей, от которых зависит реализация его собственных желаний. Если в предметной деятельности объектом является неодушевленная вещь, которая существует независимо от ребенка и равнодушна к его желаниям, то в общении объектом является человек, который одновременно является субъектом, следовательно, общение - это субъектно-субъектные отношения, диалог, в процессе которого ребенок приучается к ненасильственному разрешению межличностных противоречий и конфликтов.

В педагогике общение рассматривается как один из факторов формирования личности, ее социализации. Исследуются виды и функции педагогического общения. Содержание общения рассматривается как по вертикали: «ученик - учитель», «учитель - директор», так и по горизонтали: «ученик - ученик», «мальчик - девочка». Отмечается закономерность: взаимоотношения между детьми зависят от стиля отношения воспитателя к детям. По мере роста педагогического мастерства и культуры общения количество воздействий (особенно словесных) уменьшается, но эффективность воздействия педагога увеличивается. Осуществление широкомасштабного взаимодействия взрослых и детей - один из важнейших путей сближения поколений. Выделяют внутреннюю и внешнюю цели педагогического общения. Внешняя состоит в передаче наставником своего жизненного опыта, своих умений и навыков. Насколько вырастает мастерство обучаемого, настолько успешным можно считать данное взаимодействие. Внутренняя цель состоит в налаживании доверительных отношений, обмене опытом духовной жизни. Успешность такого взаимодействия определяется ростом личностных качеств ребенка.

В структуре общения выделяются деловое общение, как общение, обусловленное необходимостью предметной деятельности, и свободное общение, направленное на реализацию личностных потребностей индивида. В процессе общения возможны взаимопонимание, согласие, содействие или, наоборот, борьба, конфликт, противодействие. Иногда выделяют «внутреннее общение» - взаимодействие человека с самим собой, своим внутренним миром. Внутренние диалог и монолог являются формой осуществления борьбы мотивов и выбора поступка.

Общение также делится на вербальное (речевое) и невербальное (неречевое). В структуру речевого общения входят значение и смысл слов и фраз: такие звуковые явления, как темп, тембр, высота, паузы и т.п. В процессе речевого общения, как утверждают ученые, лишь 9% информации передают звуки-слова, 38% - интонация, эмоциональная окраска речи и 53%, т.е. больше половины, передается невербальным путем: мимикой, жестами, позой и т.д.

Эмоциональная привлекательность любого вида совместной деятельности обусловлена в значительной мере человечностью делового, официального, формального и личностного, неофициального, неформального общения. Благоприятные взаимоотношения людей в совместной деятельности обеспечивают внутреннюю мотивацию, личностную защищенность, переживание эмоционального благополучия каждым из них.

Оптимальное педагогическое общение призвано активизировать операциональное напряжение, обеспечивающее успешное выполнение совместной деятельности, не создавать эмоциональную напряженность, дезорганизующую, изматывающую нервную систему, снижающую работоспособность. Явные симпатии, экспрессии приязни, одобрения воодушевляют общающихся, утверждают в правильности избранного стиля и способов общения. Равнодушие или очевидный негативизм заставляют задуматься о допущенных коммуникативных просчетах, искать другие пути к взаимопониманию и успеху. Следовательно, в коммуникативном взаимодействии можно выделить следующие ведущие функции:

- согласование и координирование совместной деятельности, стимулирование внутренней мотивации общающихся, их интеллектуального, эмоционального и волевого развития;

- создание отношений совместимости, взаимопонимания и сопереживания;

- формирование культуры общения.

Соответственно индикаторами культуры общения выступают следующие компоненты:

- адекватность реакций, синхронность совместной деятельности, высокие результаты труда;

- эмоционально-познавательная активность, атмосфера творческого поиска, сотрудничества, радости познания и общения;

- соблюдение нравственно-этических норм.

К структурным компонентам общения относятся социально-психологический, нравственно-этический, эстетический, валеологический. технологический и др.

2. ОРГАНИЗАЦИЯ ДОСУГОВОГО ОБЩЕНИЯ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

В технологическом отношении общение в условиях досуга представляет собой многоликое явление. Легче всего разобраться в многообразных его формах, следуя от простого к сложному. И начать здесь лучше всего с общения людей, о которых принято говорить, что они собираются вместе просто так, без какой-либо четко выраженной предметно-деятельностной цели. Наиболее простой формой этого общения является самый обыкновенный и хорошо знакомый всем разговор. Здесь в качестве объединяющего занятия выступает элементарная беседа. Люди собравшиеся обсуждают какие-то взаимоинтересные события, делятся новостями, вспоминают прошлое, говорят о планах на будущее и т.д.

В современных условиях функционирование свободного общения тесно связано с развитием развлекательно-игровых занятий. В этом виде досуговой деятельности коммуникативный элемент настолько силен и значителен, что само по себе развлечение становится зачастую не более чем поводом для удовлетворения потребности в общении. Наличие такого положения реально осознается самими людьми и четко зафиксировано в целом ряде исследований.

Наряду с общими чертами, развлекательно-игровая коммуникация обладает целым рядом специфических и даже уникальных качеств. Прежде всего, ей свойственен особый демократизм, неофициальность, легкость установления межличностных связей. Человек, включившись в игру, сравнительно быстро обретает столь необходимые для полноценного общения раскованность, свободу, непосредственность.

Игровые контакты являются отличным средством, снимающим или нейтрализующим застенчивость, замкнутость, излишнюю официальность, чопорность и другие качества, довольно часто мешающие завязыванию новых знакомств и закреплению дружеских отношений.

Как специфический вид общения, игровые контакты обладают значительными информационно-воспитательными возможностями. В процесс очень многих игр легко и органично вплетается бытовая разговорная беседа. Несмотря на ее кажущуюся мимолетность и некоторую легковесность, она всегда позволяет обменяться основными новостями и обсудить наиболее значительные события.

Нельзя забывать, что игровая компания, особенно в устойчивом, постоянном составе - это своего рода микроколлектив людей, объединенных общей целью и деятельностью. И каждый по своему опыту знает, сколь влиятельными и авторитетными могут стать вырабатываемые здесь мнения, суждения, вкусы.

Особенно интересен коммуникативный аспект такой формы развлекательных занятий, как танцы. Основным мотивом посещения танцев является возможность общения со сверстниками. Танцы очень удобны и для встреч с друзьями, и для завязывания новых знакомств. Царящая здесь атмосфера и правила этикета обуславливают особую простоту и легкость вступления в беседу. Танцевальные вечера расширяют сферу повседневного общения молодого человека, представляют столь важный на ранних этапах знакомства повод для повторных встреч, способствуют зарождению и углублению контактов.

Потребность в общении, включая и досуговое общение, достаточно ярко выражено буквально у всех возрастных категорий населения. Однако нет никакого сомнения в том, что наиболее «коммуникабельной» является все-таки молодежь. Это объясняется целым рядом причин.

Главная из них - само социальное положение молодежи и те специфические вопросы, которые ей приходится решать. Юность - это пора активного самопознания и самоутверждения, а сделать это можно только в общении и через общение.

Молодежь находится в постоянном ожидании встреч. На раннем этапе это связано с поисками приятелей, товарищей и друзей. Несколько позже очень важными становятся матримониальные мотивы - молодые люди стремятся к созданию собственной семьи. Вполне понятно, что и то, и другое также невозможно вне и помимо межличностного общения.

Молодежное общение во многом специфично по своему содержанию и структуре. Нетрудно заметить, что в нем особенно ярко проявляется самоцельность и самоценность личностных коммуникаций. Довольно часто молодым людям вполне достаточно встречи в собственном смысле слова независимо от ее конкретного деятельного содержания. Удовольствие доставляет даже элементарное «ничегонеделание». Общение молодежи отличается ярко выраженной «разговорностью». И источник ее вполне понятен - в этом возрасте так важно осмыслить, обсудить, выверить на других волнующие тебя проблемы.

«Общение лицом к лицу» в небольшой группе людей или компании, считают исследователи молодежных проблем, если оно носит сравнительно устойчивый характер, основанный на общности интересов, открывает несравненно большие возможности для внутренней раскованности и эмоциональной глубины контакта, для более полного самовыражения, внимания друг к другу и взаимопонимания, чем любое другое общение, несущее на себе печать интенсификации и массовости, а, следовательно, фрагментарности и спешки. Вероятно, именно этим можно объяснить наблюдающееся среди молодых людей тяготение к микрообщению (триады, диады).

Вместе с тем нельзя забывать, что сама по себе молодежная потребность в общении еще не означает, что реализация ее будет обязательно развиваться в продуктивном русле. Молодой возраст - это возраст активных нравственных исканий, в процессе которых человек определяет свою позицию по отношению к другим людям. На этом пути всегда возникает много тревог, сомнений, разочарований. Стихийное уличное общение, несмотря на целый ряд привлекательных его сторон в культурном отношении, нередко оказывается ущербным. С улицы дуют не только добрые, но и злые ветры.

Среди форм общения, ориентированных, прежде всего, на молодежную аудиторию, особую популярность завоевали клубные вечера и встречи в постоянно действующих клубных кафе. Эта работа настолько прочно вошла в практику, что многие новые проекты социокультурных сооружений предусматривают для такого досуга как соответствующие помещения, так и необходимое оборудование.

По сравнению с другими формами контактов, свободное общение в клубном кафе обличается своеобразием. Обстановка, стиль, обычай и правила поведения, психологический настрой располагают здесь к неспешному разговору, обмену новостями, спокойному отдыху. Удачное сочетание интимности и некоторой праздничной приподнятости вызывает у людей самочувствие, подобное тому, какое они испытывают в гостях у добрых и близких знакомых.

Основным элементом свободного общения в клубном кафе являются дружеские контакты с сидящими соседями по столику. Даже в том случае, когда тут собираются незнакомые или малознакомые люди, они, как правило, быстро сходятся и легко вступают в разговор на самые различные темы.

В содержательном отношении досуговые занятия отдыхающих в кафе впитали все лучшее, что выработано практикой рекреационной деятельности. Посетители такого кафе имеют возможность поиграть в настольные игры, посмотреть небольшие концертные программы, послушать музыку, потанцевать и т.д.

Большую популярность в клубных кафе завоевали встречи с интересными людьми. Следует сразу подчеркнуть, что в данном случае речь идет о встречах, существенно отличающихся от программ с тем же названием, проводимых в больших клубных залах. Сама аудитория кафе, представляющая сравнительно небольшую группу сидящих за столиками людей, позволяет добиться полной интимности, непринужденности, домашности. Разумеется, и здесь могут быть выступления с эстрады. Однако большую часть времени гости проводят вместе и наравне со всеми: сидят за столиками, беседуют с соседями, слушают других выступающих. Эти, казалось бы, незначительные обстоятельства придают общению особую прелесть. Возникает возможность индивидуального контакта с интересным человеком; возможность лично с ним побеседовать, задать ему какие-то особые вопросы и т.д.

Просветительно-воспитательные возможности встреч, как форма общения, значительно повышаются, когда организаторы объединяют отдельные встречи в рамках постоянно действующего клуба интересных встреч. Клубы интересных встреч в строгом смысле слова не являются ни любительскими объединениями, ни какими-либо другими самодеятельными формированиями. Они гораздо больше похожи на цикловые программы, хотя существенно отличаются от последних содержанием работы и способом воздействия на аудиторию. свободное общение межличностный досуг

По сравнению со встречами в собственном смысле, встречи, проходящие в рамках клуба, обретают ряд дополнительных качеств. Аудитория их более стабильна, встречи организуются по плану и имеют определенную логическую взаимосвязь. Четкая специализация на работе определенного типа позволяет поставить ее на более прочную организационно-методическую основу: используются абонементы, вводится единый традиционный день сбора и т.д. Постоянно посещающие клуб имеют возможность решающим образом влиять на тематику, содержание и форму встреч, от них исходит инициатива и во многих других вопросах.

Клубные встречи, в какой бы конкретной модификации они ни осуществлялись, обладают большим педагогическим потенциалом. Они в наибольшей мере соответствуют сущностной природе социокультурных центров как организаторов воспитывающего общения.

В нашей стране появилось много разнообразных форм организации свободного общения, рассчитанных на строго определенный контингент отдыхающих. К ним, прежде всего, следует отнести вечера-встречи для тех, «кому за тридцать». Эти вечера существенно отличаются от других программ, в том числе и от наиболее близких им по ряду формальных признаков традиционных вечеров отдыха. Появление в методическом арсенале специальных форм общения людей среднего возраста связано с некоторыми особенностями их коммуникативных и рекреационных потребностей. Существует большое число мужчин и женщин, которые по тем или иным причинам не имеют собственной семьи: одни всю жизнь оставались одинокими, у других дети выросли и стали самостоятельными и т.д. Чаще всего эти люди активно трудятся и, следовательно, имеют достаточно развитую сферу производственно-профессиональных контактов. Тем не менее, общая структура общения у них чем-то ущербна и устранить эту ущербность только собственными силами не все могут, да это не так легко, как кажется.

Используемые здесь технологии имеют довольно существенные отличия от методик, сориентированных на организацию общения молодежи. Прежде всего, в этих условиях резко возрастает удельный вес чисто коммуникативных элементов. Если в молодежной аудитории общение развертывается, прежде всего, на базе многообразных развлечений, то в программах «Для тех, кому за тридцать» развлекательные занятия хотя и остаются, но явно уходят на второй план. В данной ситуации можно с полным правом говорить об общении как о вполне самостоятельном и самоценном виде деятельности, об общении ради общения.

Нельзя не отметить, что, оказываясь в среде сверстников, близких к нему по своим ориентациям, человек чувствует себя более уверенно: пропадает неизбежная в иных ситуациях стеснительность, легче определяется предмет разговора, быстрее выявляются какие-то общие пристрастия и увлечения. С другой стороны, у людей в данном случае появляется больше возможностей непосредственно включиться в предлагаемые занятия - подобрана соответствующая художественная программа, с учетом специфики возраста строятся развлечения и т.д.

Определенные особенности имеет методика организации культурного общения семейных людей. Членам зрелой семьи, особенно при наличии детей, трудно пожаловаться на дефицит общения. Однако структура последнего отнюдь не является здесь идеальной. С созданием семьи резко увеличивается продолжительность домашнего труда и происходит повышение удельного веса индивидуальных форм потребления культуры. Особую роль в данном случае начинает играть телевидение - телевизору, как показывают опросы, отдается более половины времени, связанного с бытовым участием в культуре. Соответственно, домашнюю направленность приобретает и общение. Главной его формой становится прием гостей и хождение в гости.

Совершенствование досуга семейных людей - этой самой многочисленной группы взрослого населения - предполагает выведение общения из узкосемейных рамок. Объективно тяга к внесемейному общению у людей есть. Однако реализовать ее нелегко - не хватает свободного времени, не с кем оставить детей - вот причины, которые чаще всего называют матери и отцы семейств, когда их спрашивают, «почему они редко выбираются из дома».

Нет никаких сомнений, что здесь социально-культурные центры должны идти по линии внедрения специализированных форм работы. Наиболее освоенными из них являются так называемые семейные дни и вечера, когда организуются детские комнаты с игротекой, чаепитием и всем прочим, что необходимо самым юным посетителям, пока их родители отдыхают по своей собственной программе.

На современном этапе одной из важнейших задач работы по организации общения семейных людей является формирование привычки к культурному обогащающему досугу. Ведь именно этих качеств так недостает и гостевому застолью, и межсоседским контактам, и так называемым околодомашним формам общения (домино, карты, другие игры во дворе). Серьезного совершенствования требует как содержание, так и структура досугового общения.

На определенном этапе своего развития свободное общение, не меняя качественной сути, обретает ряд дополнительных характеристик. Контакты становятся более регулярными. Намечается определенная периодичность встреч. Состав тех, кто вовлечен в сферу свободного общения, претерпевает определенную дифференциацию, в результате которой образуются так называемые группы по интересам. Иначе строится и организация общения. Менеджеры досуга получают возможность более действенно влиять на содержание свободных контактов. Теперь уже дело не ограничивается созданием элементарных условий для общения в комнатах отдыха, гостиных или кафе. Каждую очередную встречу приходится тщательно готовить и проводить по всем правилам социокультурных технологий. Свободное общение на этом этапе делает первый шаг в направлении к обособлению и определенной стабильной общности. Но пока еще оно остается именно свободным, со всеми присущими ему качествами.

Обособляясь и достигая определенной зрелости, группы общения могут стать ядром для полустабильных аудиторий цикловых программ, а затем и для стабильных самодеятельных объединений. Вместе с тем первое здесь не заменяет второе, и сам процесс перерастания не должен форсироваться искусственно. Этим совершенно различным уровням досуговой деятельности и общения целесообразнее всего функционировать параллельно, взаимоподкрепляя, питая друг друга. Только тогда они станут в полной мере отвечать самым различным устремлениям, желаниям, потребностям посетителей и будут учитывать реальную подготовленность людей к определенным видам культурного взаимодействия.

На современном этапе в системе организации повседневного общения самым затейливым образом переплелись победы и неудачи, достижения и просчеты, плюсы и минусы. В целом, расширение гласности, утверждение социально-политических свобод и развитие демократических основ общественной жизни способствовали заметному оживлению коммуникативных процессов. Со снятием цензуры прочно утвердилась свобода печати. Газеты, журналы, радио и телевидение стали по сравнению с прежними временами намного интереснее. В них появилась масса новых тем, проблем и сюжетов.

Все это самым положительным образом повлияло на содержание и структуру повседневного общения. Люди перестали бояться, и обыденные разговоры сразу же приобрели большую откровенность, открытость, смелость.

Сущностной особенностью общения людей является то, что оно требует определенного постоянства, регулярности, систематичности. И если ради концерта, спектакля человек способен преодолеть довольно неблизкое расстояние, повседневные встречи предполагают, чтобы место их проведения находилось, как говорят, под боком.

Современный человек, не выходя из своей квартиры, может получить сегодня очень многое из того, зачем совсем недавно ему надо было идти в клуб, библиотеку, кинотеатр, концертный зал. Пожалуй, только одно не в состоянии заменить даже самые современные телевизоры, видеомагнитофоны, компьютеры - непосредственное живое общение. Как показывают наблюдения и специальные исследования, тяга к нему не только не спадает, а даже наоборот увеличивается.

Создать в наших городах общедоступную среду для открытого, свободного общения - нужное и благородное дело.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сфера досуга и отдыха - важнейшая сфера повседневности, к тому же за годы экономических перемен в стране претерпевающая в некотором смысле своеобразную «революцию предпочтений». Это выражается не только в том, что существенно расширяются возможности заполнения своего досуга для большинства населения страны, но, в частности, и в том, что происходят качественные типологические сдвиги по отношению к своему свободному времени, его ценности как таковой.

Являясь частью свободного времени, досуг привлекает людей его нерегламентированностью и добровольностью выбора его различных форм, демократичностью, эмоциональной окрашенностью, возможностью сочетать физическую и интеллектуальную деятельность, творческую и созерцательную, производственную и игровую. Для значительной части людей социальные институты досуга являются ведущими сферами социально-культурной интеграции и личностной самореализации. Однако все эти преимущества досуговой сферы деятельности пока еще не стали достоянием, привычным атрибутом образа жизни.

Повседневное общение, широкие социальные контакты, досуговые предпочтения, формирующие тип социальной жизни различных групп населения, являются важнейшими характеристиками избираемого им стиля жизни, одними из главных критериев самоидентификации человека с определенной группой или средой.

Социально-культурная сфера - главная сфера общения. В сфере, например, на работе, общение, как правило, жестко регламентировано. Именно в социально-культурной сфере, личность имеет возможность действовать в своих собственных интересах, тогда как в сфере профессиональной деятельности она служит интересам всего общества и нередко государства, а в бытовой сфере - кроме того, и обеспечивает свое биологическое существование. Конечно, для многих людей эти сферы сливаются, работа и отдых воспринимаются такими субъектами как деятельность в одном и том же русле, но таких счастливчиков не так много. Поэтому личность использует досуг как средство доступа к тем ценностям, которые невозможно получить в процессе труда.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аваненова, Г.А. Культурно-досуговая деятельность: теория и практика организации: учебное пособие / Г.А. Аванесова. - М.: Аспект Пресс, 2006. - 236с.

2. Воловик, А.Ф. Педагогика досуга: учебник / А.Ф. Воловик, В.А. Воловик. - М.: Флинта, 1998. - 240с.

3. Жаркова, Л.С. Деятельность учреждений культуры: учебное пособие / Л.С. Жаркова. - М.: МГУКИ, 2003. - 234 с.

4. Киселева, Т.Г. Основы социально-культурной деятельности: учебное пособие / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. - М.: МГУК, 1995. - 136 с.

5. Лаврецова, С.В. Пути реализации культуросозидающего потенциала досуга / С.В. Лаврецова. - СПб.: СПбГУКИ, 2004. - 86с.

6. Современные технологии социально-культурной деятельности: учебное пособие / под ред. Е.И. Григорьевой. - Тамбов: Першина, 2004. - 512с.

7. Степанова, Т.П. Культурно-смысловые основания досугового общения / Т.П. Степанова // Вестник ЧГАКИ. - 2010. - №2.-.С.47-54.

8. Степанова, Т.П. Потенциал досугового общения в консолидации семьи / Т.П. Степанова // Вестник ЧГАКИ. - 2009. - №2.-С.40-48.

9. Стрельцов, Ю.А. Культурология досуга: учебное пособие / Ю.А. Стрельцов. - М.: МГУКИ, 2002. - 184с.

Размещено на Allbest.ru