Забывание и феноменальная память (по В.М. Аллахвердову)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Новосибирский Государственный Университет

Доклад

на тему: Забывание и феноменальная память (по В.М. Аллахвердову)

Студент: Демьяненко Анна Вадимовна

Новосибирск - 2015г.

Несмотря на то, что наука психология очень любит обращаться к такому словосочетанию как «психология памяти», оно вряд ли является терминологически правильным. Человек сознательно не управляет процессом запечатления того, что он видит, слышит или ощущает, потому что все это - полностью автоматический физико-химический процесс. Именно поэтому мы запечатлеваем все подряд на какое-то мгновение, и уже в следующий момент информация уходит из нашей памяти, если не подвергается специальной обработке.

Именно такой процесс ухода информации из памяти называется забыванием. Аллахвердов утверждает, что забывание не является специфическим процессом, оно лишь является тривиальным следствием из закона Джеймса, который гласит: “Человек не способен удерживать в поверхностном содержании сознания неизменный набор знаков в течение длительного времени”. Это связано с тем, что нечто может осознаваться нами в неизменном виде в разные моменты времени только в том случае, если мозг с момента первого осознания не подвергся абсолютно никакому изменению. Очевидно, что это невозможно, так как состояния нашего ума никогда не бывают абсолютно тождественными. Каждая мысль уникальна, и когда мы думаем об одном и том же, эти мысли лишь тождественны по отношению друг к другу. Понятно, что в таком случае секунда после того, как мы ощутили нечто, уже ознаменована другим состоянием нашего ума, а посему человек не может повторять воспринятое точно так же. То есть мы приходим к выводу, что если нечто забывается, это нормально. А если нечто продолжает сохраняться в сознании, то это является нарушением нормального психического процесса. Так почему же мы запоминаем?

Запоминать некую полученную информацию мы можем только посредством ее трансформации. Так, Аллахвердов пишет, что при инструкции на запоминание наблюдается не деятельность памяти, а три разных эмпирически наблюдаемых процесса: в соответствии с законом Джеймса, уход из памяти неизменной информации; затем следуют порой мучительные попытки испытуемого противостоять этому нормальному процессу и удержать информацию путем ее трансформации; наконец, действия испытуемого, направленные на возвращение в поверхностное содержание сознания шедших из него знаков.

Мы всегда лучше запоминаем осмысленную, закономерную информацию, нежели бессмысленную. Осмысленность всегда, как это ни парадоксально, более свойственна усложненной информации, так как чем сложнее и осмысленнее материал, тем больше возможностей у сознания работать над его трансформацией. Аллахвердов приводит такой пример: если музыкант смотрит в нотный текст, то он решает более сложные когнитивные задачи, нежели человек, который вообще не знаком с нотной грамотой. Однако первому будет куда легче запомнить связную и осмысленную для него информацию, нежели второму, который воспринимает это просто как набор символов. Мы лучше воспроизводим списки слов, поддающиеся естественной, логической группировке, а не набор слов; слова, а не бессмысленные слоги или буквы; ряд чисел от одного до миллиона будет для человека гораздо более легким для воспроизведения, нежели случайный ряд из 8-9 цифр.

Аллахвердов подтверждает тезис о том, что в процессе запоминания осмысленной информации происходит обычно не осознаваемая испытуемым трансформация текста, следующим примером: в осмысленном тексте человек запоминает мысли, а не грамматические конструкции. Если испытуемый читает фразу: «Воробьи сидели в гнезде. Над воробьями пролетела сова», то при чтении другого фрагмента текста с задачей опознать, какие из фраз уже содержались в предшествующем фрагменте, испытуемый опознает фразу: «Сова пролетела над воробьиным гнездом», хотя такого предложения человек даже не видел.

Очевидно, что в процессе трансформации человек переиначивает исходный материал: вносит искажения, т. е. помимо пропусков, добавляет «отсебятину», а также ставит собственные акценты при воспроизведении материала.

Итак, Аллахвердов пишет: «чем сложнее осознаваемая информация, тем проще она поддается не столь существенным для задачи воспроизведения трансформациям, тем дольше она продолжает осознаваться, тем легче возмещается на поверхность сознания». Для запоминания необходима трансформация, дабы информация могла задерживаться в сознании, несмотря на необходимые изменения состояний нашего ума. Повторюсь, что, таким образом, забывание является естественным следствием закона Джеймса, а не особым психическим процессом.

С этой позиции Аллахвердов рассматривает феноменальную память. Известно, что феноменальная память - это способность индивида удерживать в сознании огромное количество подлежащей запоминанию информации. Феноменальная память характеризуется нетрансформируемостью информации, которая поступает в поверхностное содержание сознания. Выражаясь проще: люди, которые обладают такой памятью, вообще не осознают, что они запомнили и оказались способными воспроизвести. Аллахвердов приводит легенду об одном из самых известных мнемонистов Шерешёвском. Ему предложили запомнить ряд цифр: 3 6 9 12 15 и т. д. до 57, он это сделал, но даже не заметил простой линейной последовательности чисел. Сам Шерешёвский признался: «Если бы мне даже дали просто алфавит, я бы не заметил этого и стал бы честно заучивать».

Психология предполагает, что идеальный мозг любого человека обладает способностью к феноменальному запоминанию, но большинству людей свойственно именно осознанное запоминание, произвольное. Феноменальная же память - это отсутствие произвольного запоминания. Людям с обычной памятью тоже свойственны особенности, которые свойственны феноменальной памяти. Так, мы не представляем, какие усилия мы приложили, чтобы запомнить голоса своих знакомых, но, несмотря на это, мы часто уже по первой фразе можем узнать, кто именно нам звонит. Мы не прикладываем никаких сознательных усилий для того, чтобы узнавать дерево или дом, а люди с феноменальной памятью не прикладывают никаких сознательных усилий, чтобы помнить все.

Большинству людей феноменальная память представляется едва ли не божьим даром, но так ли это на самом деле? Феноменальное запоминание безответственно. Выгодно оно может быть только при сдаче экзаменов, когда экзаменатору требуется продемонстрировать механическое зазубривание информации. В повседневной жизни мы постоянно принимаем решения, анализируя и сопоставляя полученную информацию, запомненную нами за счет ее трансформации. Рассматривая ее под разными углами, перебирая плюсы и минусы, планируя и распределяя, мы выносим себе вердикт. Очевидно, что люди с феноменальной памятью периодически возвращают все возможные варианты на поверхность сознания с абсолютной точностью, не имея возможности их трансформировать. Это отнюдь не способствует принятию решения. феноменальный память забывание информация

Таким образом, забывание не является чем-то противоестественным, напротив, нет ничего естественнее для нашего ума, чем исчезновение с поверхности сознания полученной информации. Забывание живет своей самостоятельной жизнью, и не стоит сетовать на ограниченные возможности наших способностей к запоминанию - это естественная характеристика нашей психической жизни.

Используемая литература

1. В.М. Аллахвердов «Сознание как парадокс»

Размещено на Allbest.ru