Внутриличностный конфликт

Размещено на http://www.allbest.ru/

Внутриличностный конфликт один из сложнейших конфликтов, происходит непосредственно во внутреннем мире человека.

Внутриличностный конфликт - это состояние, в котором у человека есть противоречивые и взаимоисключающие мотивы, ценности и цели, с которыми он в данный момент не может справиться, не может выработать приоритеты поведения.

Внутриличностный конфликт является ярко выраженным переживанием, обусловленным борьбой структур внутреннего мира личности, в его основе лежит противоречие, которое является системообразующим фактором.

Выделяют следующие характеристики внутриличностного конфликта:

1. Внутриличностный конфликт проявляется в результате взаимодействия элементов внутренней структуры личности;

2. Сторонами внутриличностного конфликта выступают разноплановые интересы, цели, мотивы и желания одновременно существуют в структуре личности;

3. Внутриличностный конфликт возникает только тогда, когда силы, действующие на личность, есть равновелики. В противном случае человек из двух зол выбирает меньшее, из двух благ - больше, предпочтет вознаграждении перед наказанием.

4. Любой внутренний конфликт сопровождается отрицательными эмоциями.

В данном фрагменте из «Исповеди» Л.Н. Толстого представлен такой тип внутриличностного конфликта как конфликт потребностей.

Проблема ориентации на ближайшие и отдаленные цели является общечеловеческой и вечной проблемой. Она касается не только человечества в целом, но и жизнедеятельности любых сообществ, социальных институтов, социальных групп, жизненных потребностей любой семьи и каждого отдельного индивида. Во всех структурах человеческого взаимодействия эта проблема возникает вновь и вновь, решается и вновь перерешается.

Конфликт потребностей, когда две и более потребности человека входят в противоречие и побуждают личность действовать определенным образом. Индивид затруднен в предпочтении той, или иной потребности.

В данном случае у автора данного отрывка конфликт потребностей, невозможность выбрать те желания, которые бы способствовали удовлетворению его внутренних потребностей.

Причины данного конфликта: утрата смысла жизни, разумности повседневной деятельности, стремления достигать чего-либо:

«Я почувствовал, что то, на чем я стоял, подломилось, что мне стоять не на чем, что того, чем я жил, уже нет, что мне нечем жить. Жизнь моя остановилась. Я мог дышать, есть, пить, спать и не мог ни дышать, ни есть, ни пить, ни спать; но жизни не было, потому что не было таких желаний, удовлетворение которых я находил бы разумным.»

Динамика развития конфликта:

1) Предконфликтная ситуация.

В данном примере предконфликтная ситуация представляет собой возникновение вопросов: «…но пять лет тому назад со мною стало случаться что-то очень странное: на меня стали находить минуты сначала недоумения, остановки жизни, как будто я не знал, как мне жить, что мне делать, и я терялся и впадал в уныние. Но это проходило, и я продолжал жить по-прежнему…». конфликт внутриличностный потребность сублимация

Возникновение конфликтной ситуации.

Конфликтная ситуация стала возникать при учащении возникновения данного состояния у автора: «Мне казалось, что это все известно и что, если я когда и захочу заняться их решением, это не будет стоить мне труда, - что теперь мне только некогда заниматься, а когда вздумаю, тогда и найду ответы. Но чаще и чаще стали повторяться вопросы, настоятельнее и настоятельнее требовались ответы, и как точки, падая все на одно место, сплотились эти вопросы, без ответов, в одно черное пятно».

Осознание конфликтной ситуации. Осознание конфликтной ситуации автором очень хорошо характеризует следующий отрывок: «Я понял, что это - не случайное недомогание, а что-то очень важное, и что если повторяются все те же вопросы, то надо ответить на них. Но только как я попытался ответить на них и разрешить, я тотчас же убедился, во-первых, в том, что это не детские и глупые вопросы, а самые важные и глубокие вопросы в жизни, и, во-вторых, в том, что я не могу и не могу, сколько бы я ни думал, разрешить их».

Собственно конфликтное поведение.

Конфликтное поведение представляло собой отсутствие желание следовать привычной жизни и выполнять свои обязанности. Данный этап конфликта характеризует следующий отрывок: «Со мной сделалось то, что я, здоровый, счастливый человек, почувствовал, что я не могу более жить, - какая-то непреодолимая сила влекла меня к тому, чтобы как-нибудь избавиться от жизни. Нельзя сказать, чтоб я хотел убить себя. Сила, которая влекла меня прочь от жизни, была сильнее, полнее хотенья, это была сила, подобная прежнему стремлению к жизни, только в обратном отношении.»

Развертывание конфликта или его разрешение зависит от участников, их личностных особенностей, интеллектуальных, материальных возможностей, которые есть у сторон, от сути и масштабов самой проблемы, от позиций окружающих лиц, от представления участников о последствиях конфликта, от стратегии и тактики взаимодействия.

В данном внутриличностном конфликте разрешение конфликта пришло к возвращению прежних желаний и сил для жизни.

«Как незаметно, постепенно уничтожалась во мне сила жизни, и я пришел к невозможности жить, к остановке жизни, к потребности самоубийства, так же постепенно, незаметно возвратилась ко мне эта сила жизни. И странно, что та сила жизни, которая возвратилась ко мне, была не новая, а самая старая, - та самая, которая влекла меня на первых порах моей жизни.

Я вернулся во всем к самому прежнему, детскому и юношескому. Я вернулся к вере в ту волю, которая произвела меня и чего-то хочет от меня; я вернулся к тому, что главная и единственная цель моей жизни есть то, чтобы быть лучше…».

Защитный механизм (психологическая защита) - понятие глубинной психологии, обозначающее неосознаваемый психический процесс, направленный на минимизацию отрицательных переживаний. Защитные механизмы лежат в основе процессов сопротивления.

В данном отрывке, на мой взгляд, представлены следующие защитные механизмы:

- сублимация - способ преодоления фрустраций с помощью погружения в какое-нибудь дело:

«Я писал, поучая тому, что для меня было единой истиной, - что надо жить так, чтобы самому с семьей было как можно лучше»

- вытеснение - устранение индивидом мыслей, мотивов, чувств из сознания:

«за мой ничтожный труд, и предавался ему, как средству к улучшению своего материального положения и заглушению в душе всяких вопросов о смысле жизни моей и общей».

- фиксация поведения - стремление сохранить апробированные модели поведения, мышления, стереотипы восприятия:

«Сначала мне показалось, что это так - бесцельные, неуместные вопросы. Мне казалось, что это все известно и что, если я когда и захочу заняться их решением, это не будет стоить мне труда, - что теперь мне только некогда заниматься, а когда вздумаю, тогда и найду ответы»;

- уничтожение:

«Со мной сделалось то, что я, здоровый, счастливый человек, почувствовал, что я не могу более жить, - какая-то непреодолимая сила влекла меня к тому, чтобы как-нибудь избавиться от жизни».

Конфликт, описанный Л.Н. Толстым в данном отрывке, относится к концепции В Франкла.

Весьма популярная сегодня теория внутриличностного конфликта разработана австрийским психологом и психиатром Виктором Франклом (р. 1905), создавшим новое направление в психотерапии - логотерапию (от гр. logos - мысль, разум и гр. therapeia - лечение). По его определению, логотерапия «занимается смыслом человеческого существования и поиском этого смысла».

В рамках психотерапии Виктор Франкл был одним из первых, кто затронул вопрос о смысле.

Согласно концепции Франкла, главной движущей силой жизни каждого человека является поиск им смысла жизни и борьба за него. Но осуществить смысл жизни удается лишь немногим.

Отсутствие смысла порождает у человека состояние, которое Франкл называет экзистенциальным вакуумом.

Экзистенциальный вакуум - это состояние утраты смысла, чувство опустошенности и бессмысленности, которое сопровождается "внутренней пустотой". Часто экзистенциальный вакуум провялятся в чувстве скуки, как будто человек не может придумать, чем занять свободное время. Также для экзистенциального вакуума характерно чувство апатии и безразличия, которое часто мешает человеку обрести смысл. Часто фрустрация стремления к смыслу проявляется в скрытых формах и может компенсироваться различными способами, например стремлением к власти, жаждой денег, стремлением к удовольствию (по Франклу получение удовольствия не может быть смыслом и целью жизни, это лишь побочный продукт обретения истинного смысла).

Каковы же причины экзистенциального вакуума? Франкл, отвечая на этот вопрос, приводит два факта, из которых, по его мнению, вытекает этиология экзистенциальго вакуума: "Во-первых, человеку в отличие от животного никакие побуждения и инстинкты не говорят, что ему нужно делать. Во-вторых, в противоположность прошлым временам никакие условности, традиции и ценности не говорят, что ему должно делать". Таким образом, человек не знает ни что ему нужно делать, ни что он должен делать. Теряет ясное представление о том, чего же он хочет…

Вопрос о том, как человек находит свой смысл, является ключевым для практики логотерапии. Франкл не устает подчеркивать, что смыслы не изобретаются, не создаются самим индивидом; их нужно искать и находить. Смыслы не даны нам, мы не можем выбрать себе смысл, мы можем лишь выбрать призвание, в котором мы обретем смысл.

Согласно подходу Франкла человеком движет не стремление к равновесию или снятию напряжения, как в психоанализе, а стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни, что, напротив, приводит к возникновению внутреннего напряжения. Также он утверждает, что сомнения в существовании смысла, то есть некие кризисные состояния, свойственны только человеку и именно они отражают истинно человеческие переживания: "Только человеку дано обнаружить проблематичность своего существования и ощутить всю неоднозначность бытия". Что же понимается под смыслом?

Во-первых, важно отметить, что, говоря о смысле, Франкл имеет в виду не смысл жизни вообще, а конкретный смысл жизни данной личности в конкретный момент времени в конкретной ситуации.

Человек не должен искать абстрактного смысла жизни, а должен осуществлять свое конкретное предназначение и реализовывать конкретный смысл ситуации. А из неповторимости ситуаций вытекает уникальность и неповторимость смысла и каждого конкретного человека, который его реализует.

Виктор Франкл внес уникальный вклад в понимание природы экзистенциального кризиса, главной причиной которого он считал утрату смысла. Человек по своей природе стремиться к смыслу, он сознательно в каждой ситуации ищет заложенные в ней потенциальные смыслы, которые распадаются на три основные категории: ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения. Это и есть три основных пути обретения смысла. Процесс поиска смысла направляется совестью, которая помогает человеку сделать единственный правильный выбор из нескольких представленных альтернатив. Фрустрация стремления к смыслу приводит к появлению экзистенциального вакуума - внутреннего чувства потери смысла. Именно экзистенциальный вакуум составляет суть экзистенциального кризиса с точки зрения Франкла. Итак, природа экзистенциального кризиса такова, что человек, осознавая свою свободу и принимая ответственность за принятые решения, встречается с каким-либо препятствием на пути к реализации своего уникального смысла.

Список литературы

Аллахвердова О. В. и др. Конфликтология. - СПб.: Лань, 2009.

Громова О. Н. Конфликтология. Курс лекций. - М.: ЭКМОС, 2010.

Дмитриев А. В. Конфликтология. Учебное пособие. - М.: «Гардарики», 2011.

Конфликтология. Учебник для ВУЗов. Под ред. Ратникова В. П. 2-е издание. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.

Конфликтология. / Под ред. А. С. Кармина. - СПб.: 2009.

Размещено на Allbest.ru