Особенности ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство культуры Российской Федерации

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Кемеровский государственный университет культуры и искусств»

Кафедра педагогики и психологии

Курсовая работа

Особенности ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств

Исполнитель: Соржу Б.Б.

Научный руководитель: Костюк Н.В.

Кемерово 2013

Содержание

Глава 1. Теоретический анализ проблемы исследования ценностных ориентаций современного студента

1.1 Понятия «ценности», «ценностные ориентации» в психолого-педагогической литературе

1.2 Особенности ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств

Глава 2. Исследование ценностных ориентаций современного студента

2.1 Описание выборки и методов исследования ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств (на примере студентов Кемеровского государственного университета культуры и искусств)

2.2 Обработка результатов эмпирического исследования ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств (на примере студентов Кемеровского государственного университета культуры и искусств)

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

Актуальность исследования. Любой человек обладает и врожденными, и воспитанными свойствами, способностью побуждаться к действию по поводу той или иной ценности, что выражается в соответствующем переживании. Каждый обладает уникальным способом относиться к ценностям того или иного рода, в чем и состоит суть именно его ценностной ориентации. Это проявляется и на уровне мировоззренческих позиций, где речь идет об отношении к искусству, религии, к выбору философских пристрастий и прежде всего нравственных ориентации. Так, для глубоко верующего человека определяющей силой в его духовной жизни является религия, т.е. те высшие и последние ценности, которые он признает над собой и выше себя, и то практическое отношение, в которое он становится к этим ценностям. Отметим, что истинная сущность человека определяется не его отдельными качествами и порой случайными поступками, а преобладающими интересами и ценностными интересами.

Жизнь общества в немалой степени зависит от господствующего мировоззрения, от того, какие убеждения и идеалы исповедует образованная часть общества, что считает наивысшей ценностью на шкале всей иерархии ценностей.

К сожалению, сегодня, в XXI веке, многие духовные, нравственные ценностные ориентиры и установки, которые на протяжении не одного десятилетия обусловливали гармонизацию жизни и деятельности людей, всю систему взаимоотношений человека с миром, оказались утраченными.

В результате, то, что совсем недавно воспринималось человеком в качестве незыблемых постулатов, либо полностью отвергается, либо вызывает сомнение в его «полезности», значимости.

Кризис ценностных ориентаций может привести к кризису идентичности, который, в свою очередь, нередко сопровождается духовным вакуумом. И как результат этого - деформация самосознания человека, отчуждение личности от собственной истории, утрата смысла жизни и профессиональной деятельности, перспектив развития.

Актуальность проблемы ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств, обусловлена прежде всего тем, что личностное самоопределение в различных жизненно важных сферах (образовании, будущей профессиональной деятельности, семейной жизни, культуре, политике, религии и т.д.) происходит в старшем школьном возрасте, продолжаясь в студенческий период, когда в жизни юноши происходит активное формирование системы идеалов, ценностных ориентаций, внутренней позиции по отношению к себе и другим людям.

По своему содержанию направление исследований проблемы ценностных ориентаций личности в целом носит междисциплинарный характер. Оно находится на пересечении проблем психологии личности, социальной, экономической, исторической, возрастной психологии. В связи с этим изучение проблемы ценностных ориентаций студента имеет как теоретическую, так и практическую значимость, в частности, оно может внести определенный вклад в разработку специальных программ по работе с молодежью, рассчитанных, в том числе, и на внедрение в образовательный процесс вуза.

Изученность проблемы. Теоретической основой исследования являются: теория ценностей (А.Г. Здравомыслов, М.С. Каган, М. Рокич, В.А. Сластенин, В.П. Тугаринов и др). Особый вклад в разработку и решение проблемы ценностных ориентаций молодых людей внесли И.С. Кон, Л.И. Божович, B.C. Мухина, Г.С. Абрамова, И.А. Зимня Г.М. Андреева, Д.А. Леонтьев, Н.А. Журавлева, B.C. Собкин. В работах этих авторе проблема ценностных ориентации рассматривается в контексте изучения особенностей юношеского (студенческого) возраста, а также процесса социализации личности. Целенаправленному формированию у студентов ценностного отношения к профессиональной деятельности как внутренней позиции личности посвящены работы С.Ф. Анисимова, В.Г. Асеева, Т.С. Буториной, З.И. Васильевой, А.В. Кирьяковой, А.Г. Козловой, И.А. Колесниковой, Т.Н. Мальковской, Н.Д. Никандрова, В.А. Сластенина, А.П. Тряпицыной, Е.Н. Федоровой, Н.Е. Щурковой и др. Характерной чертой данных исследований является их ориентация на ценностную сферу субъекта деятельности.

Однако существует проблема, которая состоит в поиске эффективных средств, методов, приемов, позволяющих интенсифицировать процесс формирования у студентов ценностного отношения к профессиональной деятельности как системообразующей ключевой ценности (в центре базовые общечеловеческие ценности, в том числе ценность человека и его деятельности).

Все вышеизложенное обусловило выбор темы: «Особенности ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств».

Цель исследования: определение ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств.

Объект исследования - ценностные ориентации студентов.

Предмет исследования - методы исследования ценностных ориентаций студента. Гипотеза исследования: у большинства студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств, недостаточно выражен уровень сформированности ценностных ориентаций к получению высшего профессионального образования.

В соответствии с проблемой, объектом, предметом и целью исследования были поставлены следующие задачи:

1. Анализ понятий «ценность» и «ценностные ориентации» в психолого-педагогической литературе.

2. Характеристика ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств.

3. Выбор адекватных методов исследования ценностных ориентаций студентов (на примере студентов Кемеровского государственного университета культуры и искусств).

Методы исследования. Для решения поставленных задач использовалась совокупность теоретических и эмпирических методов: анализ научной и методической литературы. Для определения базового и сформированного уровней ценностных ориентаций студентов в исследовании использовалось ранжирование ценностей по методике М. Рокича.

База исследования: Кемеровский государственный университет культуры и искусств, гр. РЭЦ-111.

Структура исследования: Курсовая работа состоит из введения, в котором обосновывается актуальность темы, формулируются цель и задачи, определяются объект и предмет исследования; двух глав, в каждой из которых два параграфа, заключения, списка литературы.

Глава 1. Теоретический анализ проблемы исследования ценностных ориентаций современного студента

1.1 Понятия «ценности», «ценностные ориентации» в психолого-педагогической литературе

Проблема воспитания ценностных основ личности является одним из направлений многочисленных исследований ученых различных областей как исторически складывающегося научного знания о человеке, так и современного человекознания (философов, психологов, педагогов, социологов и т.д.). Проблема духовности, нравственности человека, его ценностных ориентиров считается одной из вечных проблем, порожденных самим ходом исторического развития цивилизации. Еще древние мыслители, философы, такие как Платон, Аристотель, Демокрит и другие поднимали вопросы о воспитании духовного начала в каждом человеке. Проблеме ценностного развития личности посвящен целый ряд работ выдающихся мыслителей - это Т. Мор, И. Кант, С. Пеппер, Д. Дьюи, М. Шелер и многие другие.

В целом, проблема изучения ценностной сферы личности в настоящее время приобретает все более комплексный характер, являясь предметом изучения различных наук, и представляет собой важную область исследований, расположенную на стыке различных отраслей знания о человеке. Вместе с тем, до сегодняшнего дня нет единого представления о сущности понятия «ценность» (всего насчитывается около ста различных его определений). При этом большинство современных трактовок понятия «ценность» сводятся, как правило, к позитивной значимости чего-либо для субъекта. Именно такое его определение дал еще в 60-е гг. ХIХ столетия немецкий философ Герман Лотц (9, с. 28).

В психолого-педагогической литературе данная проблема рассматривается с позиции различных школ и направлений, которые придают понятию "ценность", как составляющей личности, неодинаковое значение.

По А. Маслоу, есть определенные ценности, присущие каждому человеку, а так называемые "высшие ценности" существуют в самой человеческой природе. Он выделяет две группы ценностей:

а) б-ценности (ценности бытия) - высшие ценности, присущие самоактуализирующимся людям (истина, добро, красота, целостность, преодоление дихотомии, жизненность, уникальность, совершенство, необходимость, полнота, справедливость, порядок, простота, богатство, легкость без усилия, игра, самодостаточность);

б) д-ценности (дефициентные ценности) - низшие ценности, поскольку, они ориентированы на удовлетворение какой-то потребности, которая неудовлетворена или фрустрирована (5, с. 83).

Таким образом, ценности, по А. Маслоу, являются частью мотивационно-потребностной сферы, однако они рассматриваются без учета определяющей роли социальных и исторических факторов развития личности.

Концепция личности В. Франкла, сложившаяся в рамках экзистенциальной психологии, по многим своим положениям близка к взглядам "гуманистов". Созданная им теория экзистенциального анализа представляет собой сложную систему философских, психологических и медицинских воззрений на природу и сущность человека, механизмы развития личности. Центральным звеном этой системы выступает понятие "смысл жизни".В. Франкл считает, что, важен не смысл жизни вообще, а скорее специфический смысл жизни данной личности в данный момент. Согласно В. Франклу, смысл жизни можно обнаружить тремя путями: 1) совершая дело (подвиг); 2) переживая ценности; 3) путем страдания. Исходя из этого, им выделяются три группы ценностей:

а) Первую группу составляют ценности творчества - наиболее естественные и важные, но не необходимые. Основным путем их реализации является труд. Смысл труда заключается в том, что человек привносит в свою работу как личность.

б) Вторая группа - это ценности переживания. По В. Франклу, богатым ценностным потенциалом обладает любовь. Любовь, по мнению ученого, является единственным способом понять другого человека в глубочайшей сути его личности. Однако любовь не есть необходимое условие для осмысленности жизни.

в) Наиболее значимыми являются ценности отношения. Эта группа ценностей заключается в отношении человека к факторам, ограничивающим его жизнь. Ценности отношения делятся на три категории: осмысленное отношение к боли, вине и смерти. В отличие от экзистенциализма, В. Франкл рассматривает эти категории с оптимистической позиции, утверждая, что нет трагических и негативных аспектов, которые не могли бы посредством занимаемой по отношению к ним позиции быть превращены в позитивные достижения (8, с. 29).

Таким образом, ценности как предмет психологического исследования занимают место на пересечении двух больших предметных областей: мотивации и мировоззренческих структур сознания.

В этой связи примечательна точка зрения М. Рокича, который определяет ценности как устойчивое убеждение в том, что определенный способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем противоположный или обратный способ поведения, либо конечная цель существования. По его мнению, ценности характеризуются следующими признаками:

Общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико. Все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени. Ценности организованы в системы. Истоки ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности. Влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения (цит. по 29, с. 11).

М. Рокич выделяет две основные группы ценностей: ценности-цели (терминальные ценности) и ценности-средства (инструментальные ценности), каждая из которых обладает своими характеристиками.

Терминальные ценности - убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной или общественной точек зрения стоит того, чтобы к ней стремиться. При этом они носят более устойчивый характер, чем инструментальные, причем для них характерна меньшая межиндивидуальная вариативность, то есть они схожести у большинства людей. Инструментальные ценности - убеждения в том, что какой-то образ действий является с личной и общественной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях (цит. по 29, с. 12).

В отечественной психологии также сложился целый ряд школ и направлений, в которых аналогичные подходы к пониманию ценностей рассматриваются в различных аспектах изучения свойств личности. В одних школах личность рассматривается в связи с анализом ее деятельности (А.Н. Леонтьев, C.Л. Рубинштейн); в других центральное место занимает изучение психологических отношений личности (В.Н. Мясищев); в-третьих, личность исследуется в связи с общением (К.А. Абульханова-Славская, А.А. Бодалев, Б.Ф. Ломов) или в связи с установками (Д.Н. Узнадзе) и др.

Несмотря на различие трактовок личности в отечественной психологии, в качестве ведущей личностной характеристики выделяется направленность. В разных концепциях эта характеристика раскрывается по-разному: как "основная жизненная направленность" (Б.Г. Ананьев), "динамическая тенденция" (С.Л. Рубинштейн), "смыслообразующий мотив" (А.Н. Леонтьев), "доминирующие отношения" (В.Н. Мясищев).

По мнению Б.Ф. Ломова, направленность выступает как системообразующее свойство личности, определяющее ее психологический склад. В глобальном плане, направленность можно оценить как отношение того, что личность получает и берет от общества (в плане материальных и духовных ценностей), к тому, что она ему дает, вносит в его развитие (16, с. 18). В концепции субъект - объектных взаимодействий, представленной теорией деятельности А.Н. Леонтьева, понятие ценностей в определенной степени ассоциируется с понятием значимости, предполагающим связь индивидуальной представленности значений с эмоционально-мотивационной сферой. Вместе с тем, конкретное значение возникает только тогда, когда субъект вступает во взаимодействие с объектом, вовлекая его в материальный или духовный мир человеческой деятельности, благодаря чему ценность получает свое актуальное существование.

С позиции культурологического подхода: ценности - это компонент культуры. По мнению В.П. Зинченко, мир ценностей - это сфера духовной деятельности человека, его нравственного сознания, его привязанностей. Ценности - регулятивные компоненты любой культуры, воплощающие идеалы и представления об эталоне. Они находят выражение в нормах, значениях и наиболее типичных для данной культур артефактах (материальных и идеальных продуктах). Культурная норма - общепризнанное требование и соответствующее правило, регулирующее поведение людей, всегда соотносится с определенными ценностями. Во многих культурных процессах ценности играют роль эталонов, с их помощью деятельность становится мотивированной, осмысленной. Ценности - это обобщенные представления людей о целях и нормах своего поведения, воплощающие исторический опыт и концентрированно выражающие смысл культуры эпохи, определенного общества в целом, всего человечества. Кроме того, это существующие в сознании каждого человека ориентиры, с которыми индивиды и социальные группы соотносят свои действия (7, с. 14).

Вообще, понятие «ценности» было введено в послевоенной социальной психологии как аналог философского понятия ценностей, однако четкое концептуальное разграничение между этими понятиями до сих пор отсутствует.

Хотя ценностные ориентации рассматривали как индивидуальные формы репрезентации надиндивидуальных ценностей, понятия ценностей и ценностных ориентаций различались либо по параметру «общее-индивидуальное», либо по параметру «реально действующее-рефлексивно сознаваемое» в зависимости от того, признавалось ли наличие индивидуально-психологических форм существования ценностей, отличных от их присутствия в сознании.

Сейчас более принятым и эвристичным является восходящее к К.Клакхону определение ценностей как аспекта мотивации, а ценностные ориентации - как субъективных концепций ценностей или разновидностей аттитюдов (социальных установок), занимающих сравнительно высокое положение в иерархической структуре регуляции деятельности личности.

Ценностные ориентации личности формируются в процессе социализации через усвоение ценностей общества, референтных социальных групп и общечеловеческих ценностей, объективированных в произведениях материальной и духовной культуры, в социальных нормах, обычаях, традициях, обрядах и др. (9, с. 24).

Усвоение определенной ценности подразумевает осознанное стремление человека строить свою жизнь и преобразовывать действительность по законам данной ценности (добра, справедливости, порядка, прогресса и др.), выступающей как эталон должного.

Ценностные ориентации личности образуют устойчивую иерархически организованную систему, изменения в которой сопряжены с изменениями личности в целом. Вместе с тем существует факт расхождения реально побуждающих человека ценностей и отражающихся в его сознании ценностных ориентаций, порождающий методическую проблему расхождения между декларируемыми ценностными ориентациями и реальными ценностями.

У человека, как и у коллектива, общества, имеется много ценностных ориентаций, одни из них менее, другие более существенны, среди них есть мелочные и возвышенные и т. п. Большое значение имеют ориентации на высшие ценности - идеалы (идеалы личностные, социально-групповые, идеал лидера, идеал доброты, красоты, справедливости и т. п.). Идеал - это образец, прообраз, понятие совершенства, высшая цель стремлений. «Идеал - идеальный образ, определяющий способ мышления и деятельности человека или общественного класса. Формирование природных предметов сообразно идеалу представляет собой специфически человеческую форму жизнедеятельности, ибо предполагает специальное создание образа цели деятельности до ее фактического осуществления» (4, с. 122).

Процесс ориентации на ценность неразрывно связан с оценкой, которая есть средство осознания ценности. Оценка складывается из акта сравнения, собственной оценки и рекомендаций к отбору того, что признается ценностью. Тот, кто оценивает, формулирует суждение о полезности или вредности, необходимости или ненужности того, что оценивается. Оценка связана с практикой в широком смысле этого слова (как общественно-исторической практикой человека). Оценка означает решение по выбору, а выбор ведет к действию. Оценка, таким образом, организует практическую деятельность.

Таким образом, мы можем предположить следующие выводы:

Ценности - это социальный феномен, существующий в диалектическом отношении субъект-объект, который является важным связующим звеном между личностью, ее внутренним миром и окружающей действительностью. Ценности носят двойственный характер, они социальны, поскольку исторически обусловлены и индивидуальны, поскольку в них сосредоточен опыт конкретного субъекта. Индивидуальные ценности являются важнейшим компонентом структуры личности, они выполняют функции регуляторов поведения и проявляются во всех областях человеческой деятельности.

В зависимости от целей и задач, которым служит та или иная ценность, они делятся на две основные группы: ценности-цели (терминальные ценности) и ценности-средства (инструментальные ценности). Терминальные ценности отражают основную жизненную перспективу, основные цели, определяющие то, что человек ценит сейчас и к чему стремится в будущем, они определяют смысл жизни человека. Инструментальные ценности выступают ориентирами при выборе определенного типа поведения или действия в конкретных жизненных ситуациях.

Сами ценности существуют независимо от индивидуального, личностного отношения к ним человека и только появление отношения порождает субъективное значение или личностный смысл объективных значений. Ценностное отношение - это субъективное отражение объективной действительности. Объектом ценностного отношения являются значимые для человека предметы и явления. Природа ценностного отношения эмоциональна, так как оно отражает субъективную и личностно-переживаемую связь человека с окружающими предметами, явлениями, людьми.

Под ценностными ориентациями имеется в виду система материальных и духовных благ, которые человек и общество признают как повелевающую силу над собой, определяющую помыслы, поступки и взаимоотношения людей. Эта ориентация выражается и в практическом отношении людей к этим ценностям.

Определить действительный стержень ценностных ориентаций в человеке, выявить его подлинную духовную сердцевину - значит узнать о нем нечто сущностное, после чего становится понятным очень многое в его помыслах, поведенческих актах, поступках.

При этом ценностные ориентации складываются у человека в раннем детстве и уже тогда они дают о себе знать в поведении индивидуума. Нет и не было людей, душа которых не была бы преисполнена определенными иерархически выстроенными ценностными ориентациями.

1.2 Особенности ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств

В связи с изменением социокультурной ситуации в России появилась возможность исследовать многие явления культуры, ранее находившиеся за пределами отечественной науки. Вместе тем такая важнейшая область, как студенчество, до сих пор мало привлекла к себе должного внимания.

Термин «студенчество» обозначает собственно студентов как социально - демографическую группу, характеризующуюся определенной численностью половозрастной структурой, территориальным распределением и т.д.; определенное общественное положение, роль и статус; особую фазу, социализации (студенческие годы), которую проходит значительная часть молодежи и которая характеризуется определенными социально - психологическими особенностями.

Понятие «студенчество», данное С.В. Молчановым (18), заключается в следующем: «Студенчество - это мобильная социальная группа, целью существования которой является организованная, по определенной программе подготовка к выполнению высоких профессиональных и социальных ролей в материальном и духовном производстве». Здесь главная мысль авторов сводится к том студенчество следует рассматривать как социальную группу в системе которая имеет свою цель, свои специфические особенности и которая готова к выполнению социальных ролей и функций интеллигенции.

«Студенчество, - пишет С.В. Молчанов, - как социальная группа функционирует в системе высшего образования, выступает в качестве объекта производства, предметом которого является не вещь, а сам человек, личность. Поэтому главной формой производства является обучающее - образовательная деятельность»

Другой исследователь, К.Ш. Ахияров, пишет, что «было бы неправильным рассматривать студенчество как лишь состояние к подготовке и занятию с интеллигенции. Студенчество обладает всеми необходимыми характеристиками, достаточными для отнесения его к особой социальной группе, тат как отвечает всем установившимся признакам». В подтверждение своих доводов, Семашко приводит следующие признаки: выполнение в обществе определенных функций, объективность существования, однозначная детерминированность поведения членов групп, определенная целостность и самостоятельность по отношению к другим социальным группам, специфические социально - психологические черты и системы ценностей (3, с. 12).

В отличие С.В. Молчанова, К.Ш. Ахияров, выделяя студенчество как особую социальную группу, отмечает внутренние различия, вызванные источниками формирования студенчества. С другой стороны, автором подчеркивается, что студенчество не было бы социальной группой, если бы не «множественность» происхождения не сглаживалось определенным образом единой социально - функциональной его природой и единством других признаков.

По мнению Е.В. Андриенко, студенчество - это «центральный период становления человека, личности в целом, формирования внутренней позиции по отношению к себе («Кто Я?», «Каким я должен быть?»), по отношению к другим людям, а также к моральным ценностям» (1, с. 46).

Как отмечает Т.Д. Дубовницкая, студент рассматривается как активный, самостоятельно организующий свою деятельность субъект педагогического взаимодействия. Ему присуща специфическая направленность познавательной и коммуникативной активности на решение конкретных профессионально-ориентированных задач» (6, с. 14).

Н.В. Корепанова утверждает, что студенту присущи такие значимые свойства личности, как способность к сопереживанию, к активному нравственному отношению к людям, к самому себе; способность к усвоению конвенциональных ролей, норм, правил поведения в обществе и др. (12, с. 22).

Именно в этом возрасте обостряются способности к вчувствованию в состояния других людей, способности переживать эмоционально эти состояния как свои. В то же время, именно в юношеском возрасте обостряется потребность к обособлению, стремление оградить свой уникальный мир от вторжения сторонних и близких людей для того, чтобы сохранить свою индивидуальность, реализовать свои притязания на признание.

Основными проблемами современных юношей можно назвать то, что ценности и интересы их ограничены в основном модой, музыкой, развлекательными мероприятиями, часто малосодержательным общением. Юношество как субкультура носит развлекательно-рекреативный и потребительский характер, а не познавательный, созидательный и творческий. В России, как и во всем мире, она ориентируется на западные ценности: американский образ жизни в его облегченном варианте, массовую культуру, а не на ценности национальной культуры. Эстетические вкусы и предпочтения юношества часто довольно примитивны и формируются главным образом средствами телевидения, музыкой. Эти вкусы и ценности поддерживаются периодической печатью, современным массовым искусством, оказывающим деморализующее и дегуманизирующее воздействие.

Важным показателем успешности профессионального становления студента является сформированность его ценностно-смысловой сферы. Так, Н.В. Корепанова отметает важность выдвижения на передний план аксиологического подхода к подготовке специалиста, согласно которому высшее образование должно обеспечить не только усвоение профессиональных знаний и умений, но и развить его ценностное сознание, выстроить систему отношений к педагогической деятельности (12, с. 14).

Формирование ценностей профессиональной деятельности особенно актуально на подготовительной стадии профессиональной самореализации индивида.

Процесс формирования ценностных ориентаций длителен и многогранен. Известно, что подростковый и юношеский возрасты - это период высокой сензитивности к формированию мировоззрения и целостной картины мира, в которой ценностные ориентации выступают как психологические новообразования. Самоопределение и осуществление жизненных выборов в профессиональной и идеологической сферах основаны на ориентировке юных людей в системе ценностей, отражающих важнейшие приоритеты жизнедеятельности человека (7, с. 14).

В юношеском возрасте возникает ярко выраженная тенденция к самоутверждению своей личности. В этом, как утверждает Т.Д. Дубовницкая, проявляется специфическая трансформация чувства взрослости у старших школьников, по сравнению с подростками. У юношей возникает потребность не просто чисто внешне походить на взрослого, а быть признанным, выделенным из общей массы сверстников и взрослых. Все нормы и ценности черпаются юношами из культуры взрослого общества. Усвоение ценностей взрослых способствует достижению определенной внутренней и внешней независимости, утверждению своего «Я» и формированию личностных смыслов (6, с. 41).

В социологии юношеский возраст связывается с изменением общественного положения и социальной деятельности личности, причем акцент делается на свойствах юношества как социально-демографической группы. В юности у человека появляется безграничный потенциал образов, наполняющий внутреннее пространство психики: это чувственные образы (образы восприятия, образы представления), а также знаковые образы (образы, ложащиеся в основу различных классификаций и формирующих ценностные ориентации). Как никогда прежде в юности человек стремится познать реалии физического мира и реалии субъективных состояний человеческого духа.

Юность особенно сензитивна к особенностям психических образов своего собственного внутреннего мира, а в этой связи и к питающему этот внутренний мир до конца непознаваемому бесконечно разнообразному внешнему миру (29, с. 18).

В юности человек открывает для себя, что его индивидуальные образы и знания не только не совпадают подчас с индивидуальными образами и знаниями сверстников и взрослых, но и имеют свои уникальные особенности. Присутствие молодого человека среди других людей и необходимость вступать во взаимные отношения (связи, общения) с другими приводят к пониманию того, что нужна определенная коррекция. Эта коррекция помогает в какой-то мере понимать друг друга, но в действительности субъективный мир каждого молодого человека насыщен индивидуальными образами. В юности человек учится постигать своеобразие своего внутреннего мира и своеобразие закономерностей межличностного взаимодействия людей.

Особое место в сфере ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств, занимают художественные образы, искусство. В человеческой культуре художественный образ создается в творческой деятельности поэта, писателя, композитора, художника и т.д. Обращаясь к художественным произведениям, юноша пытается постичь их исключительную новизну через сотворчество в своем восприятии и воображении. Художественный предмет (картина, поэзия, проза, музыкальное произведение) может стать достоянием воспринимающего его человека. Так как в самой природе художественных образов существует область невысказанного, то это побуждает человека (особенно в юности) творить свои варианты из недосказанного и дает вдохновенное чувство сотворчества (4, с. 99) .

В юности человек стремится прикоснуться к таинству живописи, музыки, поэзии, прозы и к другим искусствам, дабы постичь особую реальность образно-знаковых систем, творимую гениями рода человеческого, и вдохновенно войти в этот особый мир, рожденный художниками. Помимо всего прочего искусство источник просвещения. Переживания причастности к искусству, понимания искусства и сотворчества обогащают жаждущую юность в умственном и духовном отношении.

Присваивая новые способы видения и презентации новых художественных образов, юноша подражает новым образцам и жаждет их многократных повторений. Так происходит освоение культурного пространства высшего уровня, творимого художниками во всей истории человечества и художниками современного поколения. Именно освоение художественного слоя культуры в наивысшей степени развивает человека в юности.

В юности человек стремится к знанию - к осведомленности или информированности. При этом в юности человек склонен к философствованию и формированию собственного оригинального знания.

Личностный смысл принято определять как индивидуализированное отражение действительного отношения личности к тем объектам, ради которой развёртывается её деятельность, осознаваемое как «значение - для - меня» усваиваемых субъектом безличных знаний о мире, включающих понятия, умения, действия и поступки, совершаемые людьми, социальные роли, ценности и идеалы. Выделяется ряд составляющих смысловых систем:

а) побуждающие человека к деятельности смыслообразующие мотивы;

б) реализуемое деятельностью отношение человека к действительности, приобретшей для него субъективную ценность (значимость);

в) выражающие личностный смысл смысловые установки;

г) регулируемые смысловыми установками поступки и действия личности.

Ценностные ориентации юношей определяются ценностями и социальной практикой общества, стремлениями и проблемами их носителей. Речь идет не только о фундаментальных, но и о значительно более простых ценностях. Например, есть общепризнанные духовные ценности, но есть и такие, которые одни считают ценностями, а для других они таковыми не являются. Бывает, что то, что значимо для детей, подростков, юношей, взрослыми оценивается как «безделица» (например, увлечение музыкой, техникой или спортом). Другой пример. Интересы современных ребят, как известно, многообразны и дифференцированы. Нередко они тщательно оберегают их от внимания и влияния взрослых. Эти интересы для них те ценности, которыми они обмениваются. И именно эти ценности становятся основой возникновения многочисленных групп со специфическими субкультурами - «металлистов», «скейтистов», «брейкистов», которые далеко не всегда имеют позитивную социальную направленность, а порой прямо антисоциальны.

Успешность формирования ценностных ориентаций студентов обусловлена как внутренними (мотивы учебно-профессиональной деятельности), так и внешними условиями и факторами, к разряду которых Н.В. Корепанова относит:

педагогическую насыщенность и направленность дисциплин специальности;

педагогическую направленность внеаудиторных занятий студентов;

применение активных методов обучения и современных педагогических технологий (рефлексивных, тренинговых и др.);

квазипрофессиональная деятельность (моделирование, создание реальных педагогических ситуаций);

гуманные субъект-субъектные отношения в системах «студент - педагог», «студент - студент» и др. (12, с. 87).

Таким образом, мы предполагаем следующие выводы:

Ценностно-смысловая сфера является важнейшей структурой личности, так как ценности придают деятельности человека направленность, регулируют поведение и способы самоактуализации, оказывая тем самым существенное влияние на освоение профессиональной деятельности. Формирование ценностей профессиональной деятельности особенно актуально на подготовительной стадии профессиональной самореализации индивида.

В юношеском возрасте возникает ярко выраженная тенденция к самоутверждению своей личности. У юношей возникает потребность не просто чисто внешне походить на взрослого, а быть признанным, выделенным из общей массы сверстников и взрослых. Все нормы и ценности черпаются юношами из культуры взрослого общества. Усвоение ценностей взрослых способствует достижению определенной внутренней и внешней независимости, утверждению своего «Я» и формированию личностных смыслов.

Ценностные ориентации студентов формируются под влиянием реальной жизненной практики при наличии внутренней активности человека. Формирование ценностного отношения к получению высшего профессионального образования тесно связано с формированием ценностных ориентаций студентов.

Анализ психолого-педагогической литературы позволил установить следующее:

Ценности представляют собой совокупный культурно-исторический опыт, накопленный обществом, и индивидуальный опыт, складывающийся в процессе жизнедеятельности личности. Компонентами, составляющими ценностное отношение к окружающей действительности, являются: когнитивный, аффективны, процессуально-деятельностный. Высшим уровнем развития ценностных ориентаций является собственно - духовный, на котором социальные нормы, моральные законы становятся внутренними регулятивами поведения личности.

Мир ценностей - это сфера духовной деятельности человека, его нравственного сознания, его привязанностей. Ценности как предмет психологического исследования занимают место на пересечении двух больших предметных областей: мотивации и мировоззренческих структур сознания.

Под ценностными ориентациями имеется в виду система материальных и духовных благ, которые человек и общество признают как повелевающую силу над собой, определяющую помыслы, поступки и взаимоотношения людей. Эта ориентация выражается и в практическом отношении людей к этим ценностям. Определить действительный стержень ценностных ориентаций в человеке, выявить его подлинную духовную сердцевину - значит узнать о нем нечто сущностное, после чего становится понятным очень многое в его помыслах, поведенческих актах, поступках. При этом ценностные ориентации складываются у человека в раннем детстве и уже тогда они дают о себе знать в поведении индивидуума. Нет и не было людей, душа которых не была бы преисполнена определенными иерархически выстроенными ценностными ориентациями.

ценностный ориентация студент образование

Глава 2. Исследование ценностных ориентаций современного студента

2.1 Описание выборки и методов исследования ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств (на примере студентов Кемеровского государственного университета культуры и искусств)

Исследование проводилось в ФГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет культуры и искусств» с участием 10 студентов, обучающихся на специальности «Народное художественное творчество», специализации «Руководитель этнокультурного центра». В качестве диагностического инструментария, с помощью которого можно определить ценностные ориентации современных студентов, использовался опросник М. Рокича «Ценностные ориентации», направленный на изучение системы ценностных ориентаций личности (6).

Опросник «Ценностные ориентации» (автор Милтон Рокич), направлен на изучение системы ценностных ориентаций личности. Методика основана на прямом ранжировании списка ценностей, разделенных на два класса: терминальные ценности (ценности-цели) и инструментальные ценности (ценности-средства). К терминальным ценностям относят убеждения личности в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной или общественной точек зрения стоит того, чтобы к ней стремиться. В качестве инструментальные ценностей выступают убеждения в том, что какой-то образ действий является с личной и общественной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях.

Респондентам предъявляются два списка ценностей (по 18-ть в каждом), каждой из которых им необходимо присвоить определенный ранг (от 1-го до 18-го) в зависимости от личностной значимости. При этом наиболее значимой для респондента ценности присваивается 1-ый ранг, а наименее значимой, соответственно - 18-ый ранг. Опрос проводится как индивидуально, так и с группой респондентов. Анализ результатов может включать группировку испытуемых в содержательные блоки по различным основаниям:

А) Терминальные ценности:

1. Конкретные ценностные ориентации (здоровье, работа, друзья, семейная жизнь) или абстрактные ценности (познание, развитие, свобода, творчество).

2. Ценности профессиональной самореализации (интересная работа, продуктивная жизнь, творчество, активная деятельная жизнь) или ценности личной жизни (здоровье, любовь, наличие друзей, развлечения, семейная жизнь).

3. Индивидуальные ценности (здоровье, творчество, свобода, активная деятельная жизнь, развлечения, уверенность в себе, материально обеспеченная жизнь) или ценности межличностных отношений (наличие друзей, счастливая семейная жизнь, счастье других).

4. Активные ценности (свобода, активная деятельная жизнь, продуктивная жизнь, интересная работа) или пассивные ценности (красота природы и искусства, уверенность в себе, познание, жизненная мудрость).

Б) Инструментальные ценности:

1. Этические ценности (честность, непримиримость к недостаткам) - ценности межличностного общения (воспитанность, жизнерадостность, чуткость) или ценности профессиональной самореализации (ответственность, эффективность в делах, твердая воля, исполнительность).

2. Индивидуалистические ценности (высокие запросы, независимость, твердая воля) или конформистские ценности (исполнительность, самоконтроль, ответственность) - альтруистические ценности (терпимость, чуткость, широта взглядов).

3. Ценности самоутверждения (высокие запросы, независимость, непримиримость, смелость, твердая воля) или ценности принятия других (терпимость, чуткость, широта взглядов). 4. Интеллектуальные ценности (образованность, рационализм, самоконтроль) или ценности непосредственно-эмоционального мироощущения (жизнерадостность, честность, чуткость).

При этом отсутствие закономерности в выборе ценностных ориентиров (соотнесение показателей по параметрам «ценности-цели» и «ценности-средства») предполагает несформированность у респондента системы ценностных иерархий или неискренность в ответах.

По результатам реализации опросника, можно сделать выводы о ценностных ориентаций студентов.

2.2 Обработка результатов эмпирического исследования ценностных ориентаций студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств (на примере студентов Кемеровского государственного университета культуры и искусств)

Для изучения уровня сформированности отдельных компонентов ценностных ориентаций современных студентов нами были проведены исследования с использованием отобранных диагностических методик.

В результате проведенного исследования нами были получены следующие данные:

Результаты диагностики сформированности ценностных ориентаций студентов (на основе методики М. Рокича «Ценностные ориентации») представлены в табл. 1.

Таблица 1 Результаты диагностики сформированности ценностных ориентаций студентов

Терминальные ценности	Инструментальные ценности
Ранг	Средний балл	Ранг	Средний балл
8	8,4	4	7,9
10	9,4	1	4,6
1	5,1	17	12,8
9	9	7	8,9
18	13,4	6	8,5
7	7,65	9	9,5
11	9,65	18	13,65
4	6,95	2	7
14	11,65	3	7,2
6	7,4	12	9,95
12	10,6	14	10,85
3	6,9	10	9,7
17	13,3	16	11,3
13	11	8	9,4
2	6,8	15	10,09
16	13,5	5	8
15	12,05	13	10,2
5	7,2	11	9,8

Анализ результатов диагностики позволил установить характер преобладающих у студентов ценностных ориентаций, включая показатели наиболее значимых терминальных (ценностей - целей) и инструментальных (ценностей - средств) ценностей, то есть тех ценностей, которые заняли в общей выборке ранги с 1-го по 5-ый и наименее значимых - занявших в общей выборке ранги с 14-го по 18-ый.

К наиболее значимым терминальным ценностям следует отнести следующие: здоровье (1-ый ранг), счастливая семейная жизнь (2-ой ранг), развитие, работа над собой (3-ий ранг), наличие хороших и верных друзей (4-ый ранг), уверенность в себе (5-ый ранг). Среди наименее значимых терминальных ценностей студентами были отмечены такие как: общественное признание (14-ый ранг), творчество (15-ый ранг), счастье других (16-ый ранг), развлечения (17-ый ранг), красота природы и искусства (18-ый ранг).

Таким образом, среди значимых ценностей-целей студентов преобладают те, которые следует относить к категории индивидуально-личностных. При этом, определяя значимость развития, работы над собой, студенты не рассматривают ценность познания себя в качестве приоритетной.

К наиболее значимым инструментальным ценностям следует отнести: воспитанность (1-ый ранг), образованность (2-ой ранг), ответственность (3-ий ранг), аккуратность (4-ый ранг), честность, правдивость (5-ый ранг). Среди наименее значимых инструментальных ценностей студентами были обозначены следующие: самоконтроль (14-ый ранг), широта взглядов (15-ый ранг), твердая воля (16-ый ранг), высокие запросы (17-ый ранг), непримиримость к недостаткам в себе и других (18-ый ранг).

Таким образом, среди значимых ценностей-средств существенно преобладают те, которые связаны с ценностями общения и ценностями дела, что может быть связано с возрастными и индивидуальными особенностями испытуемых.

В целом, результаты диагностики с использованием методики М. Рокича «Ценностные ориентации» позволил установить, что студентами в разряд доминирующих ценностей не были включены те, которые имеют непосредственное значение для профессионального становления и дальнейшей реализации в профессии, в частности - активная жизнь, познание себя, уверенность в себе, творчество и др. В качестве значимых средств достижения цели, частью студентов также не рассматриваются возможности использования самоконтроля, настойчивость в достижении цели (твердая воля), ответственность и обширные знания.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что показатели сформированности ценностных ориентаций в плане отношения к получению высшего профессионального образования выражены на достаточно низком уровне и нуждаются в развитии.

Исследование проводилось в ФГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет культуры и искусств» с участием студентов, обучающихся на специальности «Народное художественное творчество», специализации «Руководитель этнокультурного центра». В качестве диагностического инструментария, с помощью которого можно определить ценностные ориентации современных студентов, использовался опросник М. Рокича «Ценностные ориентации», направленный на изучение системы ценностных ориентаций личности.

Результаты диагностики с использованием методики М. Рокича «Ценностные ориентации» позволил установить, что студентами в разряд доминирующих ценностей не были включены те, которые имеют непосредственное значение для профессионального становления и дальнейшей реализации в профессии, в частности - активная жизнь, познание себя, уверенность в себе, творчество и др. В качестве значимых средств достижения цели, частью студентов также не рассматриваются возможности использования самоконтроля, настойчивость в достижении цели (твердая воля), ответственность и обширные знания.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что показатели сформированности ценностных ориентаций в плане отношения к получению высшего профессионального образования выражены на достаточно низком уровне и нуждаются в развитии.

Заключение

Результаты выполненного нами исследования ценностных ориентаций у студентов, обучающихся в сфере культуры и искусств, позволили сформулировать следующие общие выводы.

Процесс формирования ценностных ориентаций длителен и многогранен. Известно, что подростковый и юношеский возрасты - это период высокой сензитивности к формированию мировоззрения и целостной картины мира, в которой ценностные ориентации выступают как психологические новообразования. Под ценностными ориентациями имеется в виду система материальных и духовных благ, которые человек и общество признают как повелевающую силу над собой, определяющую помыслы, поступки и взаимоотношения людей. Эта ориентация выражается и в практическом отношении людей к этим ценностям. Определить действительный стержень ценностных ориентаций в человеке, выявить его подлинную духовную сердцевину - значит узнать о нем нечто сущностное, после чего становится понятным очень многое в его помыслах, поведенческих актах, поступках. При этом ценностные ориентации складываются у человека в раннем детстве и уже тогда они дают о себе знать в поведении индивидуума. Нет и не было людей, душа которых не была бы преисполнена определенными иерархически выстроенными ценностными ориентациями.

Общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико. Все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени. Ценности организованы в системы. Истоки ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности. Влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения.

Ценности носят двойственный характер, они социальны, поскольку исторически обусловлены и индивидуальны, поскольку в них сосредоточен опыт конкретного субъекта. Индивидуальные ценности являются важнейшим компонентом структуры личности, они выполняют функции регуляторов поведения и проявляются во всех областях человеческой деятельности.

Ценностные ориентации студентов формируются под влиянием реальной жизненной практики при наличии внутренней активности человека. Формирование ценностного отношения к получению высшего профессионального образования тесно связано с формированием ценностных ориентаций студентов.

Для достижения цели нашей работы исследование проводилось в ФГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет культуры и искусств» с участием студентов, обучающихся на специальности «Народное художественное творчество», специализации «Руководитель этнокультурного центра». В качестве диагностического инструментария, с помощью которого можно определить ценностные ориентации современных студентов, использовался опросник М. Рокича «Ценностные ориентации», направленный на изучение системы ценностных ориентаций личности

Студентами в разряд доминирующих ценностей не были включены те, которые имеют непосредственное значение для профессионального становления и дальнейшей реализации в профессии, в частности - активная жизнь, познание себя, уверенность в себе, творчество и др. В качестве значимых средств достижения цели, частью студентов также не рассматриваются возможности использования самоконтроля, настойчивость в достижении цели (твердая воля), ответственность и обширные знания.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что показатели сформированности ценностных ориентаций в плане отношения к получению высшего профессионального образования выражены на достаточно низком уровне и нуждаются в развитии.

Список литературы

1. Андриенко, Е.В. Психолого-педагогические условия формирования профессиональной зрелости студента // Педагогическое образование и наука. - 2002. - № 4. - С.62-74.

2. Алексеева В.Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности // Психологический журнал. - 1984. - №5. - С.63-70.

3. Ахияров К.Ш., Амиров А.Ф. Формирование ценностных ориентаций будущих учителей // Педагогика. - 2002. - № 3. - С.50-54.

4. Будинайте, Г.Л., Корнилова, Т.В. Личностные ценности и личностные предпосылки субъекта // Вопросы психологии. - 1993. - № 5. - С.99-105.

5. Вязникова, Л.Ф. Ценности в образовании: выбор пути развития // Педагогика. - 2002. - № 4. - С.43-56.

6. Дубовницкая Т.Д. Диагностика уровня профессиональной направленности студентов // Психологическая наука и образование. - 2004. - № 2. - С.82-86.

7. Зинченко В.П. О целях и ценностях образования // Педагогика. - 1997. - № 5. - С.3-18.

8. Истомина С.В. Методы активного социально-психологического обучения: учеб. пособие. - Шадринск.: Исеть, 2005. - 164 с.

...