Психологические особенности лиц с разным уровнем мировоззренческой активности

Эмпирическое исследование психологических особенностей личности с разным уровнем мировоззренческой активности. Шкала психологического благополучия К. Рифф. Суверенность психологического пространства Нартова-Бочавер. Методика мировоззренческой активности.

Рубрика Психология
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 26.06.2015
Размер файла 65,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Камчатский государственный университет имени Витуса Беринга»

Кафедра теоретической и практической психологии

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

Тема: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ЛИЦ С РАЗНЫМ УРОВНЕМ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ

Выполнила

Григорьева Татьяна Сергеевна,

студентка психолого-педагогического факультета

направления подготовки

«Психология»

очной формы обучения

Петропавловск-Камчатский, 2015

Содержание

Введение

1. Эмпирическое исследование психологических особенностей личности с разным уровнем мировоззренческой активности

1.1 Программа исследования

1.2 Методы и методика исследования

1.2.1 Шкала психологического благополучия К. Рифф

1.2.2 Суверенность психологического пространства Нартова-Бочавер С.К

1.2.3 Методика мировоззренческой активности Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н

1.3 Анализ результатов исследования

Заключение

Библиографический список

Приложения

Приложение 1. Аннотация выпускной квалификационной работы

Приложение 2. Методика «Шкала психологического благополучия» К. Рифф

Приложение 3. Методика «Суверенность психологического пространства» Нартова-Бочавер С.К

Приложение 4. Методика мировоззренческой активности Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н

Введение

Во все времена человек стремился понять окружающий его мир, и каково его место в этом мире, для чего он живёт, что для него наиболее важно, а что второстепенно. В зависимости от того как и в какой степени человек отвечает себе на эти вопросы, у него формируются представления о действительности и отношения к ней. Всю совокупность этих представлений называют понятием мировоззрение.

Актуальность исследуемой проблемы обусловлена противоречиями, возникшими в конце XX - начале XXI вв. в отечественной философии и психологии, связанными не только с недостатком специальных эмпирических исследований феномена мировоззрения, но и с попытками либо вообще избавиться от этого понятия, либо заменить его на другие, близкие, но не равноценные по значению и смыслу: «картина мира», «мировосприятие», «миропонимание» и т.д. Актуальность проблемы обусловлена также потребностью исследовать глубинные гносеологические и методологические корни понятия мировоззрения.

Понятие мировоззрения является сравнительно традиционным, хотя нельзя считать его полностью вписанным в понятийный строй наук о человеке. Отсутствует понятийное различение между мировоззрением и картиной мира (world view) в английской литературе; нередко в англоязычных текстах, если возникает необходимость вычленить основные инварианты картины мира, используется без перевода немецкое слово Weltanschauung. В русскоязычной традиции понятие мировоззрения долгое время носило политически ангажированный характер и практически отождествлялось с идеологией.

Представители самых разных, философских течений и направлений прямо или косвенно принимали участие в его обсуждении. Однозначной позиции не было. В. Дильтей, определяя мировоззрение, подчеркивает его психическую составляющую. 3. Фрейд в понимании мировоззрения, акцентирует внимание на его интеллектуальном аспекте. К. Ясперс, рассматривает мировоззрение как «всеобъемлющее для человека, причём как в субъективном смысле - переживание, энергию, образ мыслей, так и в объективном - предметно-оформленный мир». М. Хайдеггер пишет, что под мировоззрением следует понимать восприятие взаимосвязи вещей природы и одновременно объяснение смысла и цели человеческого бытия и, тем самым и истории. личность активность благополучие суверенность

Психологи, изучавшие проблемы мировоззрения, справедливо указывают на историчность и целостность этого явления, его тесную связь с культурой, а так же на связь с внутренним миром человека. (Л.С.Выготский; Д.А. Леонтьев; М.И.Лисина; Ф.Т.Михайлов; В.С.Мухина; Л.Ф.Обухова; А.В.Толстых; Н.Б.Шумакова; Д.Б.Эльконин; Э.Эриксон).

Альберт Швейцер в свое время писал: "Задача нашего поколения продолжить углубленные поиски истинного и полноценного мировоззрения и положить конец прозябанию человечества, лишенного мировоззрения. Наше время бессмысленно бьется, как упавшая лошадь, запутавшаяся в постромках. Оно стремится решить трудные проблемы, с которыми встретилось, с помощью чрезвычайных мер и новой организации. Упавшая лошадь может подняться на ноги только тогда, когда с нее снимут всю сбрую и дадут выпрямить голову. Наш мир поднимется на ноги, когда поймет, что его выздоровление зависит не от каких-либо мероприятий, а от новых идей. Но путь к новым убеждениям людям укажет только истинное и полноценное мировоззрение". Тема мировоззрения актуальна и на индивидуальном уровне т.к. наиболее интересный предмет познания для человека он сам.

Цель исследования: изучить зависимость уровня мировоззренческой активности от психологических особенностей личности.

Объект исследования: мировоззренческая активность личности.

Предмет исследования: психологические особенности личности с разным уровнем мировоззренческой активности.

Гипотеза исследования: существует зависимость уровня мировоззренческой активности от психологических особенностей личности:

1. У респондентов с низким уровнем мировоззренческой активности выше уровень суверенности мира вещей и ценностей.

2. Респонденты, характеризующие себя как более благополучные, имеют мировоззренческую пассивность.

3. Респонденты с низким уровнем суверенности психологического пространства характеризуются как мировоззренчески одномерные.

Для достижения цели и проверки гипотезы сформулированы следующие задачи:

1. Изучить литературу по проблеме исследования;

2. Подобрать методики, адекватные цели и предмету исследования;

3. Провести исследование;

4. Выполнить анализ и интерпретацию полученных результатов.

Методы исследования:

1. Теоретический анализ научной литературы;

2. Эмпирические методы:

2.1. Шкала психологического благополучия К.Рифф;

2.2. Суверенность психологического пространства Нартова-Бочавер С.К.;

2.3. Методика мировоззренческой активности Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н.;

3. Статистические методы:

3.1. Статистический критерий различий t-Стьюдента;

3.2. Кластерный анализ;

3.3. Коэффициент углового преобразования Фишера;

4. Качественный анализ и интерпретация результатов исследования.

Научная новизна исследования заключается в расширении знаний о проблеме мировоззрения личности как психологического феномена.

Теоретическая значимость: проведенное исследование позволяет расширить представления о проблеме мировоззрения личности как психологического феномена; результаты могут быть использованы в качестве материала к выступлениям на научных конференциях по психологии.

Эмпирическая база исследования: всего в исследовании приняли участие 60 человек, жителей Камчатского края (г. Петропавловск-Камчатский, г. Елизово и п. Усть-Большерецк) в возрасте от 20 до 30 лет: 27 (45%) юношей и 33 девушки (55%).

Структура выпускной квалификационной работы подчинена реализации ее цели, соответствует содержанию исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений. Дипломная работа изложена на 40 страницах, содержит 3 таблицы, 4 приложения, 35 источников литературы.

1. Эмпирическое исследование психологических особенностей личности с разным уровнем мировоззренческой активности

1.1 Программа исследования

Цель исследования: изучить психологические особенности личности с разным уровнем мировоззренческой активности.

Задачи исследования:

1. Подобрать методики, адекватные цели и предмету исследования;

2. Провести исследование;

3. Выполнить анализ и интерпретацию полученных результатов.

Объект исследования: мировоззренческая активность личности.

Предмет исследования: психологические особенности личности с разным уровнем мировоззренческой активности.

Гипотеза: существует зависимость психологических особенностей личности от уровня его мировоззренческой активности:

1.У респондентов с низким уровнем мировоззренческой активности выше уровень суверенности мира вещей и ценностей.

2.Респонденты, характеризующие себя как более благополучные, имеют мировоззренческую пассивность.

3. Респонденты с низким уровнем суверенности психологического пространства характеризуются как мировоззренчески одномерные.

Методы исследования:

5. Эмпирические методы:

5.1. Шкала психологического благополучия К.Рифф;

5.2. Суверенность психологического пространства Нартова-Бочавер С.К.;

5.3. Методика мировоззренческой активности Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н.;

6. Статистические методы:

6.1. Статистический критерий различий t-Стьюдента;

6.2. Кластерный анализ;

6.3. Коэффициент углового преобразования Фишера;

7. Качественный анализ и интерпретация результатов исследования.

Этапы исследования:

Этапы

Методы и методики

1.

Провести сравнительный анализ по данным диагностических методик с помощью статистического критерия различий t-Стьюдента.

- Шкала психологического благополучия К.Рифф;

- Суверенность психологического пространства Нартова-Бочавер С.К.;

- Методика мировоззренческой активности Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н.;

- Статистический критерий различий t-Стьюдента.

2.

Провести кластерный анализ по методикам, не давшим результатов при сравнительном анализе с помощью критерия различий t-Стьюдента. Затем, для выявления взаимосвязи между уровнем мировоззренческой активности респондентов и показателем психологического благополучия, был использован коэффициент углового преобразования Фишера.

-Шкала психологического благополучия К.Рифф;

-Методика мировоззренческой активности Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н.;

- Кластерный анализ;

-Коэффициент углового преобразования Фишера.

3.

Провести кластерный анализ по методикам, не давшим результатов при сравнительном анализе с помощью критерия различий t-Стьюдента. Затем, для выявления взаимосвязи между уровнем мировоззренческой активности респондентов и показателем суверенности психологического пространства, был использован коэффициент углового преобразования Фишера.

-Методика мировоззренческой активности Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н.;

- Суверенность психологического пространства Нартова-Бочавер С.К.;

- Кластерный анализ;

-Коэффициент углового преобразования Фишера.

Процедура исследования

Респондентам предлагался набор методик в распечатанном варианте, с инструкциями к методикам. Процедура исследования носила индивидуальный характер, испытуемые получали бланки на руки и после заполнения возвращали. Некоторое количество бланков не было возращено, в связи, с чем производился добор испытуемых. Учет конфиденциальности полученной психологической информации производился посредством заполнения бланков респондентами без указания персональных данных.

Эмпирическая база исследования: всего в исследовании приняли участие 60 человек, жителей Камчатского края (г. Петропавловск-Камчатский, г. Елизово и п. Усть-Большерецк) в возрасте от 20 до 30 лет: 27 (45%) юношей и 33 девушки (55%).

После первичной обработки бланков респондентов по методикам все данные были представлены в Windows Excel 2007. Затем производилась математическая обработка данных по каждой методике.

На первом этапе исследования мы провели сравнительный анализ по данным диагностических методик с помощью статистического критерия различий t-Стьюдента для двух выборок с различными дисперсиями.

На втором этапе исследования был проведен кластерный анализ по методикам, не давшим результатов при сравнительном анализе с помощью критерия различий t-Стьюдента. Затем, для выявления взаимосвязи между уровнем мировоззренческой активности респондентов и показателем психологического благополучия, был использован коэффициент углового преобразования Фишера.

На третьем этапе исследования мы провели кластерный анализ по методикам, не давшим результатов при сравнительном анализе с помощью критерия различий t-Стьюдента. Затем, для выявления взаимосвязи между уровнем мировоззренческой активности респондентов и показателем суверенности психологического пространства, был использован коэффициент углового преобразования Фишера.

1.2 Методы и методика исследования

Для достижения поставленной цели и проверки выдвинутой гипотезы мы использовали следующие методики (Приложение Б):

1. Шкала психологического благополучия К.Рифф [18];

2. Суверенность психологического пространства Нартова-Бочавер С.К.; [9].

3. Методика мировоззренческой активности Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н. [8].

1.2.1 Шкала психологического благополучия К. Рифф

Цель: методика предназначена для диагностики актуального психологичского благополучия человека на данном жизненном этапе.

Краткое описание: под "психологическим благополучием", в отличие от психического здоровья, подразумевается субъективное самоощущение целостности и осмысленности индивидом своего бытия. К. Рифф разработала многомерную модель психологического благополучия. Она включает шесть основных составляющих психологического благополучия:

- наличие цели в жизни;

- положительные отношения с другими;

- личностный рост;

- управление окружением;

- самопринятие;

- автономия.

В соответствии с данной моделью разработан инструментарий для проведения исследований, который получил широкое распространение за рубежом под названием "Шкалы психологического благополучия К. Рифф".

Данный опросник теоретически обоснованный инструмент, который предназначен для измерения выраженности основных составляющих психологического благополучия.

Данная методика измеряет актуальное психологическое благополучие, в отличие от благополучия потенциального, понятие которого выводимо из гуманистической парадигмы, но не операционализируется в настоящее время ни одним опросником.

Существует несколько вариантов методики: из 120, 84, 54 и 18 пунктов. Наиболее распространенной является версия из 84 пунктов, в которой на каждую из 6 шкал приходится по 14 утверждений.

Вариант из 84 пунктов послужил основой для двух русскоязычных версий: в 2005 году опросник был адаптирован и валидизирован Т.Д. Шевеленковой и Т.П. Фесенко, в 2007 году - Н.Н. Лепешинским.

Обе русскоязычные версии состоят из 84 пунктов. 6 шкал и интегральный показатель, выделенные авторами методики, нашли свое подтверждение в обеих валидизациях, каждая из этих шкал содержит 14 пунктов - как прямых, так и обратных.

В текст опросника были внесены изменения, важные с точки зрения авторов.

Респондентам предлагалось оценить, как они относятся к себе и своей жизни, ответив на 84 вопроса. Нужно было оценить степень своего согласия/несогласия от 1 до 6 (1 - абсолютно не согласен, 2 - не согласен, -3 - скорее не согласен, 4 - скорее согласен, 5 - согласен, 3 - полностью согласен).

Каждому утверждению приписывается значение в баллах, равное числовому значению ответа в бланке ответов. Часть пунктов интерпретируются в обратных значениях. "Сырые" баллы переводятся в стандартные оценки - стены.

Интерпретация.

Шкалы:

1. Шкала "Положительные отношения с другими.

Респондент, набравший наименьший балл, имеет лишь ограниченное количество доверительных отношений с окружающими: ему сложно быть открытым, проявлять теплоту и заботиться о других; в межличностных взаимоотношениях, как правило, он изолирован и фрустрирован; не желает идти на компромиссы для поддержания важных связей с окружающими.

Респондент, набравший наибольший балл, имеет удовлетворительные, доверительные отношения с окружающими; заботится о благополучии других; способен сопереживать, допускает привязанности и близкие отношения; понимает, что человеческие отношения строятся на взаимных уступках.

2. Шкала "Автономия".

Высокий балл по данной шкале характеризует респондента как самостоятельного и независимого, способного противостоять попыткам общества заставить думать и действовать определенным образом; самостоятельно регулирует собственное поведение; оценивает себя в соответствии с личными критериями.

Респондент с наименьшим баллом - зависит от мнения и оценки окружающих; в принятии важных решений полагается на мнение других; поддается попыткам общества заставить думать и действовать определенным образом.

3. Шкала "Управление окружением".

Высокий балл - респондент обладает властью и компетенцией в управлении окружением, контролирует всю внешнюю деятельность, эффективно использует предоставляющиеся возможности, способен улавливать или создавать условия и обстоятельства, подходящие для удовлетворения личных потребностей и достижения целей.

Низкий балл характеризует респондента как человека, который испытывает сложности в организации повседневной деятельности, чувствует себя неспособным изменить или улучшить складывающиеся обстоятельства, безрассудно относится к предоставляющимся возможностям, лишен чувства контроля над происходящим вокруг.

4. Шкала "Личностный рост".

Респондент с наибольшим баллом - обладает чувством непрекращающегося развития, воспринимает себя "растущим" и самореализовывающимся, открыт новому опыту, испытывает чувство реализации своего потенциала, наблюдает улучшения в себе и своих действиях с течением времени; изменяется в соответствии с собственными познаниями и достижениями.

Респондент с наименьшим баллом - осознает отсутствие собственного развития, не испытывает чувства улучшения или самореализации, испытывает скуку и не имеет интереса к жизни, ощущает неспособность устанавливать новые отношения или изменить свое поведение.

5. Шкала "Цель в жизни".

Испытуемый с высоким баллом по данной шкале имеет цель в жизни и чувство направленности; считает, что прошлая и настоящая жизнь имеет смысл; придерживается убеждений, которые являются источниками цели в жизни; имеет намерения и цели на всю жизнь.

Испытуемый с низким баллом - лишен смысла в жизни; имеет мало целей или намерений; отсутствует чувство направленности, не находит цели в своей прошлой жизни; не имеет перспектив или убеждений, определяющих смысл жизни.

6. Шкала "Самопринятие".

Наибольший балл характеризует респондента как человека, который позитивно относиться к себе, знает и принимает различные свои стороны, включая хорошие и плохие качества, положительно оценивает свое прошлое.

Респондент с наименьшим баллом - не доволен собой, разочарован событиями своего прошлого, испытывает беспокойство по поводу некоторых личных качеств, желает быть не тем, кем он или она является.

1.2.2 Суверенность психологического пространства Нартова-Бочавер С.К.

Цель: методика предназначена для диагностики суверенности психологического пространства личности.

Краткое описание: психологическое пространство включает комплекс физических, социальных и чисто психологических явлений, с которыми человек себя отождествляет (территорию, личные предметы, социальные привязанности, установки).

С.К. Нартовой-Бочавер предложена универсальная психометрическая характеристика психологического пространства личности - его суверенность: "Пространство с целостными границами, дающее возможность его обладателю поддерживать свою личностную автономию, определяется как суверенное, а пространство с нарушенными границами как депривированное, при этом депривируется потребность в приватности, т.е. возможности управлять взаимодействием с миром".

Выделяются шесть измерений (секторов) психологического пространства личности, отражающих физические, социальные и духовные аспекты человеческого бытия: это собственное тело, территория, личные вещи (артефакты), временной режим, социальные связи и вкусы (ценности).

Психологическая (личностная) суверенность - это способность человека контролировать, защищать и развивать свое психологическое пространство, основанная на обобщенном опыте успешного автономного поведения. Она представляет собой форму субъектности человека и позволяет в разных формах спонтанной активности реализовать потребности.

Методика включает в себя 80 утверждений, с каждым из которых респондент должен был либо согласиться, либо не согласиться (ответы типа да/нет).

Утверждениям приписывается значение в абривеатурах шкал данной методики (СФТ, СП, СВ и т.д). Подсчитывается общий бал по каждой из шкал.

Интерпретация.

Диагностические шкалы опросника:

1. Суверенность физического тела (СФТ) человека констатируется в отсутствие попыток нарушить его соматическое благополучие, а депривированность - в переживании дискомфорта, вызванного прикосновениями, запахами, принуждением в отправлении его физиологических потребностей.

2. Суверенность территории (СТ) означает переживание безопасности физического пространства, на котором находится человек (личной части или собственной комнаты, игровой модели жилья), а депривированность - отсутствие территориальных границ.

3. Суверенность мира вещей (СВ) подразумевает уважение к личной собственности человека, распоряжаться которой может только он, а депривированность - непризнание его права иметь личные вещи.

4. Суверенность привычек (СП) - это принятие временной формы организации жизни человека, а депривированность - насильственные попытки изменить комфортный для субъекта распорядок.

5. Суверенность социальных связей (СС) выражает право иметь друзей и

знакомых, которые могут не одобряться близкими, а депривированность - контроль над социальной жизнью человека.

6. Суверенность ценностей (СЦ) подразумевает свободу вкусов и миро-

воззрения, а депривированность - насильственное принятие неблизких ценностей.

1.2.3 Методика мировоззренческой активности Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н.

Цель: методика предназначена для диагностики уровней мировоззренческой активности.

Краткое описание: опросник состоит из 13 пар утверждений, касающиеся различных сторон жизни человека. Каждая пара имеет общее начало и заканчивается раздваивающимися вариантами окончания. Респонденту предлагалось оценить степень своего согласия с каждым из двух предложенных вариантов окончания утверждений в процентах - от 0 до 100 % (0% - абсолютно не согласен, 100% - полностью согласен). Предлагался так же вариант ответа открытого типа (после двух предложенных вариантов имелась пустая строка, где респондент мог бы вписать свое собственное мнение по выдвигаемой проблеме, если его не устраивают предложенные формулировки ответов), где испытуемый должен так же отразить степень своего согласия со своим вариантом ответа.

Существует четыре типа ответов:

- ответы типа А (респондент согласен только с одним утверждением на 100%);

- ответы типа B (согласен с двумя утверждениями, процент согласия по двум утверждениям не превышает 100%);

- ответы типа C (согласен с двумя утверждениями, процент согласия по двум утверждениям больше 100%);

- ответы типа D (имеется свой собственный вариант ответа).

Обработка методики заключается в следующем: все ответы испытуемого кодируются буквами соответствующего типа ответов (A, B, C, D).

Факторы методики:

1. Мировоззренческая одномерность (ответы типа A и B) - человек понимает жизненные ситуации как жестко детерминированные либо одной причиной, либо несколькими. Происходящее в мире может быть объяснено всегда. Приобретаемый опыт постепенно превращается в догмы. У человека нет желания что-либо менять в своей жизни. Характерна мировоозренческая пассивность, выражающаяся в некритическом принятии чужих генерализаций и объяснительных схем;

2. Мировоззренческая многомерность (ответы типа C) - Человек с таким мировоззрением имеет более широкий взгляд на мир, допускает, что в мире присутствуют скрытые измерения, - не всегда можно и нужно пытаться дать окончательное определение событиям и ситуациям. Данный уровень мировоззренческой активности характеризует переходное состояние, когда барьер игидности утратил свою силу, но ресурсы гибкого индивидуального осмысления задействованы еще в очень малой степени;

3. Мировоззренческая инициатива (ответы типа D) - У людей, склонных к данному, высшему уровню мировоззренческой активности, отчетливо выражено стремление к изменениям толерантность к неопределенности и ощущение осмысленности своей жизни.

1.3 Анализ и интерпретация результатов эмпирического исследования

На первом этапе исследования мы провели сравнительный анализ по данным диагностических методик с помощью статистического критерия различий t-Стьюдента для двух выборок с различными дисперсиями.

С помощью «Методики мировоззренческой активности» мы разделили выборку в 60 человек на две группы, по принципу наличия хотя бы одного ответа, выражающий собственное мнение респондента. Группы получились по 26 («мировоззренчески активные») и 34 человека («мировоззренчески неактивные»).

Результаты по данным методики «Суверенность психологического пространства» Нартова-Бочавер С.К.

При обработке данных методики «Суверенность психологического пространства» Нартова-Бочавер С.К. подсчитывались средние значения по всем шкалам данной методики: суверенность физического тела (СФТ), суверенность территории (СТ), суверенность мира вещей (СВ), суверенность привычек (СП), суверенность социальных связей (СС), суверенность ценностей (СЦ). Достоверность различий средних значений в группах проверялась параметрическим t-критерием Стьюдента для двух независимых выборок с различными дисперсиями. Значимые различия по методике представлены в Таблице 1.

Таблица 1. Сравнительный анализ средних значений по методике «Суверенность психологического пространства» Нартова-Бочавер С.К.

Шкалы

1 группа (26 человек), ср.знач.

2 группа (34 человека), ср.знач.

t

1.

Суверенность мира вещей

10,62

11,85

-2,00972

2.

Суверенность ценностей

9,73

11,7

-3,18412

Из данных, представленных в таблице видно, что у испытуемых, отнесенных нами в группу, условно названной, «мировоззренчески неактивной», т.е. это респонденты, которые не имеют своего мнения, а довольствуются только предоставленными вариантами ответов методики, статистически значимо большие значения по шкалам «Суверенность мира вещей» и «Суверенность ценностей».

Из вышесказанного следует, что «мировоззренчески неактивные» респонденты выше оценивают суверенность собственных вещей и ценностей. Т.е. для них важно уважение к личной собственности, распоряжаться которой могут они сами, и, так же важно иметь независимость своих вкусов и мировоззрения. Можно предположить, что это связано с мировоззренческой пассивностью. Такие люди некритичны в принятии чужих мнений, программ поведения, ценностей, вкусов и картин мира. У них нет желания что-либо менять в своей жизни, если ситуация или результаты приобретенного опыта устраивают.

На втором этапе эмпирического исследования мы провели кластерный анализ по методике «Шкала психологического благополучия» К.Рифф. Затем, для выявления взаимосвязи между уровнем мировоззренческой активности респондентов и показателем психологического благополучия, был использован коэффициент углового преобразования Фишера.

Результаты по данным «Методик мировоззренческой активности» Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н (после кластерного анализа по методике «Шкала психологического благополучия» К.Рифф).

Так как сравнительный анализ с помощью критерия различий t-Стьюдента не дал никаких результатов по методике «Шкала психологического благополучия», мы решили построить нашу работу следующим образом: с помощью кластерного анализа по методике К.Рифф поделить респондентов на группы и искать различия между более благополучными респондентами и менее благополучными по уровню мировоззренческой активности. Получились группы по 25 (респонденты, считающие себя более благополучными) и 29 человек (менее благополучные). В полученных группах был подсчитан процент содержания ответов типа А, В, С и D соответственно в каждой группе. Затем, для выявления взаимосвязи между уровнем мировоззренческой активности и показателем психологического благополучия был использован коэффициент углового преобразования Фишера. Результаты показаны в Таблице 2.

Таблица 2. Сравнительный анализ по методике «Мировоззренческая активность» Д.А. Леонтьев (после кластерного анализа по методике «Психологическое благополучие» К.Рифф).

Ответы типа:

1 группа (25 человек)*

2 группа (29 человек)

Коэффициент углового преобразования Фишера

1.

А

65

62

2.

B

159

212

1,929**

3.

C

64

57

4.

D

37

46

*более благополучны

**критическое при p ? 0,05=1,67 и p ? 0,001=2,32

Из данных, представленных в таблице видно статистически-значимые различия только по одному типу ответов: ответы типа B (ответы респондента, который согласен с двумя утверждениями, процент согласия ними не превышает 100%).

Т.о., мы полагаем, что респонденты, считающие себя менее благополучными, допускают неоднозначность своей картины мира и возможность решения проблем не путем однозначного выбора одного из вариантов и отбрасыванием всех других альтернатив как неверных, а путем сочетания нескольких вариантов, однако ограничением такого взгляда на мир является обусловленность выбора уже известным. Можно сказать о наличии стереотипного мышления респондентов. Т.е. человек мыслит шаблонно, стандартно, согласно определенной программе. Навязанная обществом стереотипность мышления делает респондентов психологически менее благополучными. Они не ощущают целостности и осмысленности своего существования.

На третьем этапе исследования мы провести кластерный анализ по методике «Суверенность психологического пространства» Нартова-Бочавер С.К. Затем, для выявления взаимосвязи между уровнем мировоззренческой активности респондентов и показателем суверенности психологического пространства, был использован коэффициент углового преобразования Фишера.

Результаты по методике Мировоззренческой активности (после кластерного анализа по методике Нартова-Бочавер).

На этом этапе нашего исследования мы так же провели кластерный анализ, но уже по методике «Суверенность психологического пространства» Нартова-Бочавер С.К., поделили респондентов на группы и сравнили различия ответов типа A, B, C и D с помощью углового преобразования Фишера. Группы получились по 23 человека, причем первая группа оценивает свою суверенность выше, чем вторая. Результаты представлены в Таблице 3.

Таблица 3. Сравнительный анализ по методике «Мировоззренческая активность» Д.А. Леонтьев (после кластерного анализа по методике «Суверенность психологического пространства» С.К.Нартова-Бочавер).

Ответы типа:

1 группа (23 человека)

2 группа (23 человека)*

Коэффициент углового преобразования Фишера

1.

А

69

42

2,886**

2.

Б

159

172

3.

В

45

54

4.

С

26

30

*высокий показатель суверенности психологического пространства

**критическое при p ? 0,05=1,67 и p ? 0,001=2,32

Из таблицы видно, что статистически-значимые различия выявлены так же по одному типу ответов: ответы типа А (респондент согласен только с одним утверждением на 100%).

Т.о., можно сказать, что респонденты, считающие себя неспособными контролировать, защищать и развивать свое психологическое пространство минимально проявляют свою мировоззренческую активность. Для них ответ дан другими, и вся активность заключается только в соотнесении предложенных вариантов со своим субъективным опытом и выборе одного из них. Можно сказать о том, что суверенность основывается на обобщенном опыте успешного автономного поведения респондентов, поэтому и мировоззренческая активность исходит из сравнения собственного опыта с опытом окружающего их мира и выбором наиболее приемлемого, одного единственного решения проблем.

Таким образом, можно сделать следующие выводы по результатам проведенного исследования:

- личности, для которой важно уважение к личной собственности, распоряжаться которой могут они сами, и, так же важно иметь независимость своих вкусов и мировоззрения, а так же с высокими показателями психологического благополучия свойственна мировоззренческая одномерность, т.е. мировоззренческая пассивность.

- личность, считающая себя неспособными контролировать, защищать и развивать свое психологическое пространство минимально проявляет свою мировоззренческую активность.

Таким образом, гипотеза подтвердилась.

Заключение

Рассмотрев точки зрения отечественных и зарубежных психологов, затрагивающих проблемы мировоззрения можно судить о том, что данная тема исследования является актуальной, так как

Методологической основой исследования стали работы: системный подход (В.Е. Клочко), концепция психологического благополучия (К. Рифф), концепция суверенности психологического пространства (Нартова-Бочавер С.К.), мировоззрение как миф и мировоззрение как деятельность (Леонтьев Д.А.) и др.

Поставленная в работе цель по изучению зависимости уровня мировоззренческой активности от психологических особенностей личности, достигнута. Для реализации цели были выполнены поставленные задачи.

Большой психологический словарь (авторы - составители Б.Г. Мещеряков и В.П. Зинченко) дает определение мировоззрения следующим образом: Мировоззрение (англ. view of world, нем. Weltanschauung) - комплекс обобщенных представлений (взглядов) данной личности об окружающем мире и себе, о своем месте в мире, своих отношениях к окружающей действительности и к себе. В содержание мировоззрения входят знания, необходимые для самоопределения субъекта и обоснования его отношений к миру.

Мировоззрение представляет собой субъективное миропонимание, личную идеологию, систему представлений, которую мы используем, чтобы разбираться в жизни. Когда мы вступаем на «путь», одна из основных идей, с которыми мы сталкиваемся - это идея о том, что все идеи ложны. Любое учение - это система взаимодействия идей. Ни одна идея на деле не отражает реальности. Все это не более чем иллюзии, игры разума, которые необходимы, как ступени на обусловленных этапах развития.

Развитие индивида неизбежно ограничивается мировоззрением, рамками представлений, создает иллюзию информированности, за пределами которой личность беспомощна, несостоятельна. Для расширения сферы своего развития, порой, просто необходимо разоблачать собственные убеждения, разрушать эти иллюзорные опоры эго, чтобы они не препятствовали переходу на последующие этапы развития и самопознания.

Любые убеждения изначально иллюзорны и являются временной ментальной платформой, чтобы удерживаться на текущем этапе развития, и не скатываться ниже. Мировоззрение - это взаимодействие иллюзорных опор личности - наших осмыслений происходящего. Одна мысль отражает другую, порождая иллюзорную бесконечность ментальных отражений.

При обработке данных использовались методы математической статистики - критерии Стьюдента для независимых выборок, коэффициент углового преобразования Фишера и кластерный анализ. В ходе статистической обработки и интерпретации данных гипотеза эмпирического исследования подтвердилась.

Исследования данной области научного знания следует продолжать в связи с малой изученностью данного психологического явления.

Библиографический список

1. Арутюнян М.П. Мировоззрение: онтологический и методологический подходы. Дис. ... докт. философских. наук: 09.00.11. Хабаровск, 2006

2. Большой психологический словарь /Под ред. Б.Г. Мещерякова, В.П.Зинченко, СПб.; М., - 2004

3. Гудинг Д., Леннокс Дж. Мировоззрение. Ярославль,2000.-С.5

4. Дильтей, В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах // Культурология. - М., 1995.

5. Косова, У. П. (ст. преподаватель). Особенности мировоззренческой активности волонтеров [Текст] / Косова, У. П. // Высшее образование сегодня. - 2010. - N 4. - С. 36-38. - С. 2010. - Библиогр.: с. 38 (6 назв. ). - MARS ARBICON . - ISSN 1726-667X

6. Краткий психологический словарь / Под общей ред. А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского; ред.-составитель Л. А. Карпенко. 2-е изд., расширенное, испр. и доп. -Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС», 2008. -256 с

7. Леонтьев Д. А. Мировоззрение как миф и мировоззрение как деятельность // Менталитет и коммуникативная среда в транзитивном обществе / под ред. В. И. Кабрина и О. И. Муравьевой. Томск: Изд-во ТГУ, 2004. 278 с.

8. Леонтьев Д. А., Ильченко А. Н. Уровни мировоззренческой активности и их диагностика // Психологическая диагностика. 2007. № 3. С. 3-21.

9. Нартова-Бочавер С. К.. Психологическое пространство личности: Монография. - Москва: Изд-во Прометей, 2005

10. Некрасова Н.А., Некрасов С.И. МИРОВОЗЗРЕНИЕ КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОЙ РЕФЛЕКСИИ // Современные наукоемкие технологии. - 2005. - № 6 - С. 20-23

11. Ойзерман, Т.И. Мировоззрение как феномен духовной жизни общества. // Богомолов А.С., Ойзерман Т.И. Основы теории историко-философского процесса. М:, 1983.

12. Психологический словарь - справочник. - Мн.: Хар-вест, М.:АСТ, -2001

13. Сечко, В.В. Математические методы обработки психологических данных. - Минск. - 2002

14. Соловьева, А.Н. Понятие мировоззрения как феномена сознания и теоретические подходы к его исследованию/ А.Н. Соловьева // "Естествознание и гуманизм" (2006 год, Том 3, выпуск 3), под редакцией проф., д.б.н. Ильинских Н.Н.

15. Спиркин А.Г. Философия: Учебник для технических вузов. - М.: Гардарики, 2000. - 368 с.

16. Хазиев, В.С., Хазиева, Е.В. Мировоззрение как субъективная реальность: Монография. - Уфа: Изд-во БГПУ, 2004. - 296с.

17. ? Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. СПб., 2001.

18. Шевеленкова Т.Д., Фесенко П.П., Методика исследования психологического благополучия личности. М., 2005. 34 с.

19. Ясперс, К. Смысл и назначение истории: пер. с нем. - М., 1994.

20. Данильян, О.Г. Философия [Текст] : учебник / О.Г. Данильян, В.М. Тараненко. - М. : Эксмо, 2009. - 512 с.

21. Ильин, В.В. Философия в схемах и комментариях [Текст] : учеб. пособие / В.В. Ильин, А.В. Машенцев. - СПб. : Питер, 2006.

22. Канке, В.А. Философия [Текст] : учебник / В.А. Канке. - М. : Логос, 2007.

23. Мамедов, А.А. Философия: практикум для вузов [Текст]: учеб. пособие / А.А. Мамедов. - М. : Либроком, 2009.

24. Основы философии науки [Текст]: учеб. пособие / В.П. Кохановский [и др.]. - Ростов н/Д : Феникс, 2008.

25. Философия [Текст]: учебник / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. - М. : Академический проект, 2009.

26. И. Кант. Приложение к "Наблюдениям над чувством прекрасного и возвышенного". 1764 // Соч. 6 т. М., 1964. - т.2. - С.204

27. Философский энциклопедический словарь. М., 1989. - С. 375

28. Ю.Л. Шевченко. Философия медицины, 2004

29. Алексеева Л.О., Додонова Ф.О.. ФИЛОСОФИЯ / Учебно-методическое пособие для студентов / Донецк: ДонНТУ технических вузов, 2007

30. Сагатовский В.Н. О перспективах современной философии. Зачем нужна философия? (Философия и мировоззрение) / http://vasagatovskij.narod.ru/11.html

31. Столетов А.И. Творчество как принцип мировоззрения: Дис. ... канд. филос. наук: 09.00.01: Уфа, 2004.

32. Шиманский А.Г., Шиманская Ю.О. Человек творческий. К новому мировоззрению. - Минск: Эконом-пресс, 2000.

33. Сагатовский В.Н. Антропокосмизм - системообразующий принцип ноосферного смировоззрения // «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ.10384, 30.04.2003. /www.trinitas.ru/rus/doc/0203/001a/02030007.htm

Приложения

Приложение 1

АННОТАЦИЯ

Выпускная квалификационная работа посвящена изучению психологических особенностей личности с разным уровнем мировоззренческой активности и состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений.

Мировоззрение личности (англ. view of world, нем. Weltanschauung) - комплекс обобщенных представлений (взглядов) данной личности об окружающем мире и себе, о своем месте в мире, своих отношениях к окружающей действительности и к себе. В содержание мировоззрения входят знания, необходимые для самоопределения субъекта и обоснования его отношений к миру.

Цель: изучение зависимости уровня мировоззренческой активности от психологических особенностей личности

Всего в исследовании приняли участие 60 человек, жителей Камчатского края (г. Петропавловск-Камчатский, г. Елизово и п. Усть-Большерецк) в возрасте от 20 до 30 лет: 27 (45%) юношей и 33 девушки (55%).

Эмпирические методы - Шкала психологического благополучия К.Рифф; Суверенность психологического пространства Нартова-Бочавер С.К.; Методика мировоззренческой активности Леонтьев Д.А., Ильченко А.Н.

Ключевые слова: мировоззрение, мировоззренческая активность, уровни мировоззренческой активности, суверенность психологического пространства, психологическое благополучие.

ANNOTATION

Final qualification work is devoted to studying of psychological features of the personality with the different level of world outlook activity and consists of introduction, two heads, the conclusion, a bibliography and appendices.

Outlook of the personality (English view of world, is mute. Weltanschauung) - a complex of general concepts (views) of this personality about world around and itself, about the place in the world, the attitudes towards surrounding reality and towards itself. The content of outlook includes the knowledge necessary for self-determination of the subject and justification of its relations to the world.

Purpose: studying of dependence of level of world outlook activity on psychological features of the personality

In total 60 people took part in research, residents of Kamchatka Krai (Petropavlovsk-Kamchatsky, Yelizovo and the item Ust-Bolsheretsk) aged from 20 till 30 years: 27 (45%) young men and 33 girls (55%).

Empirical methods - the Scale of psychological wellbeing K.Riff; Sovereignty of psychological space of Nartov-Bochaver S. K.; Technique of world outlook activity Leontyev D. A., Ilchenko A.N.

Keywords: outlook, world outlook activity, levels of world outlook activity, sovereignty of psychological space, psychological wellbeing.

Приложение 2

Предлагаемые Вам утверждения касаются того, как Вы относитесь к себе и своей жизни. Мы предлагаем Вам согласиться или не согласиться с каждым из предложенных утверждений. Обведите цифру, которая лучше всего отражает степень Вашего согласия или несогласия с каждым утверждением:

Абсолютно не согласен Не согласен Скорее не согласен Скорее согласен Согласен Абсолютно согласен

1 2 3 4 5 6

Помните, что правильных или не правильных ответов не существует.

Утверждение

Абсолютно не согласен

Не согласен

Скорее не согласен

Скорее согласен

Согласен

Абсолютно согласен

1. Большинство моих знакомых считают меня любящим и преданным человеком.

2. Иногда я меняю свое поведение или образ мышления, чтобы не выделяться.

3. Как правило, я считаю себя в ответе за то, как я живу.

4. Меня не интересуют занятия, которые принесут результат в отдаленном будущем.

5. Мне приятно думать о том, что я совершил в прошлом и надеюсь совершить в будущем.

6. Когда я оглядываюсь назад, мне нравится, как сложилась моя жизнь.

7. Поддержание близких отношений было связано для меня с трудностями и разочарованиями.

8. Я не боюсь высказывать свое мнение, даже если оно противоречит мнению большинства.

9. Требования повседневной жизни часто угнетают меня.

10. В принципе, я считаю, что со временем узнаю о себе все больше и больше.

11. Я живу сегодняшним днем и не особо задумываюсь о будущем.

12. В целом я уверен в себе.

13. Мне часто бывает одиноко из-за того, что у меня мало друзей, с кем я могу поделиться своими проблемами.

14. На мои решения обычно не влияет то, что делают другие.

15. Я не очень вписываюсь в сообщество окружающих меня людей.

16. Я отношусь к тем людям, которым нравится пробовать все новое.

17. Я стараюсь сосредоточиться на настоящем, потому что будущее почти всегда приносит какие-то проблемы.

18. Мне кажется, что многие из моих знакомых преуспели в жизни больше, чем я.

19. Я люблю задушевные беседы с родными или друзьями.

20. Меня беспокоит то, что думают обо мне другие.

21. Я вполне справляюсь со своими повседневными заботами.

22. Я не хочу пробовать новые виды деятельности -- моя жизнь и так меня устраивает.

23. Моя жизнь имеет смысл.

24. Если бы у меня была такая возможность, я бы многое в себе изменил.

25. Мне кажется важным быть хорошим слушателем, когда близкие друзья делятся со мной своими проблемами.

26. Для меня важнее быть в согласии с самим собой, чем получать одобрение окружающих.

27. Я часто чувствую, что мои обязанности угнетают меня.

28. Мне кажется, что новый опыт, способный изменить мои представления о себе и об окружающем мире, очень важен.

29. Мои повседневные дела часто кажутся мне банальными и незначительными.

30. В целом я себе нравлюсь.

31. У меня не так много знакомых, готовых выслушать меня, когда мне нужно выговориться.

32. На меня оказывают влияние сильные люди.

33. Если бы я был несчастен в жизни, я предпринял бы эффективные меры, чтобы изменить ситуацию.

34. Если задуматься, то с годами я не стал намного лучше.

35. Я не очень хорошо осознаю, чего хочу достичь в жизни.

36. Я совершал ошибки, но все, что ни делается, -- все к лучшему.

37. Я считаю, что многое получаю от друзей.

38. Людям редко удается уговорить меня сделать то, чего я сам не хочу.

39. Я неплохо справляюсь со своими финансовыми делами.

40. На мой взгляд, человек способен расти и развиваться в любом возрасте.

41. Когда-то я ставил перед собой цели, но теперь это кажется мне пустой тратой времени.

42. Во многом я разочарован своими достижениями в жизни.

43. Мне кажется, что у большинства людей больше друзей, чем у меня.

44. Для меня важнее приспособиться к окружающим людям, чем в одиночку отстаивать свои принципы.

45. Я расстраиваюсь, когда не успеваю сделать все, что намечено на день.

46. Со временем я стал лучше разбираться в жизни, и это сделало меня более сильным и компетентным

47. Мне доставляет удовольствие составлять планы на будущее и воплощать их в жизнь.

48. Как правило, я горжусь тем, какой я, и какой образ жизни я веду.

49. Окружающие считают меня отзывчивым человеком, у которого всегда найдется время для других.

50. Я уверен в своих суждениях, даже если они идут вразрез с общепринятым мнением.

51. Я умею рассчитывать свое время так, чтобы все делать в срок.

52. У меня есть ощущение, что с годами я стал лучше.

53. Я активно стараюсь осуществлять планы, которые составляю для себя.

54. Я завидую образу жизни многих людей.

55. У меня было мало теплых доверительных отношений с другими людьми.

56. Мне трудно высказывать свое мнение по спорным вопросам.

57. Я занятой человек, но я получаю удовольствие от того, что справляюсь с делами.

58. Я не люблю оказываться в новых ситуациях, когда нужно менять привычный для меня способ поведения.

59. Я не отношусь к людям, которые скитаются по жизни безо всякой цели.

60. Возможно, я отношусь к себе хуже, чем большинство людей.

61. Когда дело доходит до дружбы, я часто чувствую себя сторонним наблюдателем.

62. Я часто меняю свою точку зрения, если друзья или родные не согласны с ней.

63. Я не люблю строить планы на день, потому что никогда не успеваю сделать все запланированное.

64. Для меня жизнь -- это непрерывный процесс познания и развития.

65. Мне иногда кажется, что я уже совершил в жизни все, что было можно.

66. Я часто просыпаюсь с мыслью о том, что жил неправильно.

67. Я знаю, что могу доверять моим друзьям, а они знают, что могут доверять мне.

68. Я не из тех, кто поддается давлению общества в том, как себя вести и как мыслить.

69. Мне удалось найти себе подходящее занятие и нужные мне отношения.

...

Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.