Созидание смысла: ценности, мотивация и жизненные цели

Размещено на http://www.allbest.ru/

Созидание смысла: ценности, мотивация и жизненные цели

Теперь, когда мы знаем, при каких условиях мы можем полностью самореализоваться, давайте обсудим, что еще может помочь нам в этом. В этой главе рассматриваются три взаимосвязанные темы: ценности, мотивация и жизненные цели. Все эти факторы играют роль в улучшении гедонического и эвдемонического благополучия. Конечно, важно, чтобы наши основные биологические (безопасность, голод, жажда) и психологические (автономия, связи/отношения, компетентность) потребности были удовлетворены, но для оптимального функционирования этого недостаточно. Чтобы делать разумный выбор и действовать, мы должны знать, каковы наши ценности и убеждения. Мы должны иметь мотивацию, чтобы начать делать то, что мы решили делать. Наконец, мы должны ставить себе достижимые и значимые для нас цели, отражающие наши глубинные ценности.

Ценности -- это то, что для нас важно. Это глубокие убеждения, которые мы обычно усваиваем в детстве или определяем для себя, став старше. Необходимо различать ценности и потребности. Потребности являются врожденными, они существуют, даже если мы не отдаем себе в этом отчета, и являются универсальными. Ценности, в свою очередь, мы усваиваем или выбираем, они осознаются нами, и у каждого они свои. Потребности достаточно стабильны -- мы хотим есть сегодня и снова захотим есть завтра (или даже попозже сегодня). Ценности могут меняться. Мало у кого ценности остаются совершенно неизменными на протяжении всей жизни.

Ценности -- это та причина, по которой мы делаем то, что делаем. Например, они помогают нам обуздывать наши желания и устанавливать приоритетные потребности. Если бы для нас все было одинаково ценно, мы бы не смогли действовать, потому что не знали бы, с чего начать95. Ценности особенно полезны, когда нужно объяснить, почему мы делаем то, что, в сущности, делать не любим. Мало кому нравится менять подгузники, тем не менее ценность заботы о ребенке в подавляющем большинстве случаев перевешивает ценность того, что нам нравится или не нравится (иначе в мире было бы гораздо больше рыдающих младенцев).

Современное общество больше не предлагает нам проверенный и убедительный набор ценностей. По существу, мы живем в эпоху «ценностного провала» -- в том смысле, что утрачен консенсус в этом вопросе Эб. Мы научились отдавать себе отчет в том, что ценности других людей могут отличаться от наших; но раз мы соглашаемся с этим, значит, наши собственные ценности отчасти являются результатом произвольного выбора.

Утрата ценностей или невозможность понять, какие ценности выбрать, могут оказаться разрушительными. Страны бывшего советского блока, например, пережили в этом смысле грандиозное потрясение, когда ценности многих людей за очень короткий период времени были разбиты вдребезги, а на смену им ничего не пришло.

Шалом Шварц выделил десять ценностей, которые, по его мнению, могут быть универсальными (они обнаружены в различных культурах): власть, достижение, гедонизм, стимулирование, саморегуляция, универсализм, доброжелательность, традиция, конформизм к безопасность17. Действительно, в исследованиях мы находим много подтверждений тому, что этот список является исчерпывающим'. Если бы вам пришлось поразмышлять на эту тему, то какие из перечисленных выше ценностей вы считали бы коррелятами субъективного благополучия? Подходящими ценностями кажутся саморегуляция и достижение (возможно, из-за того, что акцент в них делается на автономии и компетентности), а вот традиция и конформизм связаны с более низким уровнем благополучия. Это происходит потому, что в их основе лежит так называемая внешняя мотивация.

Ценности часто связаны с тревогой. Если вы думаете, что тревога -- это что-то из области психического нездоровья, не имеющее ничего общего с позитивной психологией, то вы заблуждаетесь. Исследователи различают два типа тревоги -- микротревогу и макротревогу. Микротревога касается только вас и близких вам людей («Позовут ли меня на собеседование?» «Что если он от меня уйдет?»). Вполне закономерно, что она ведет к низкому уровню благополучия. Более того, люди, часто переживающие подобную тревогу, обычно исповедуют такие ценности, как власть и гедонизм. Макротревога, в свою очередь, касается общества, мира и глобальных проблем (СПИД в Африке или президентские выборы в США). Такая тревога бывает у людей, для которых очень важны ценности универсализма и доброжелательности, и для них же характерен относительно высокий уровень благополучия. Так что тревожиться на самом деле полезно, если только ваши тревоги не сосредоточены на вас самих.

Мотивация

Почему вы встаете по утрам? Почему вы не лежите целый день в постели, ничего не делая? Мотивация -- это сила, заставляющая вас вставать, идти на работу, открывать учебник среди ночи и т. д. Однако эта сила не так проста, как кажется на первый взгляд.

Существуют два основных типа мотивации: внешняя и внутренняя. Внутренняя мотивация отражает врожденное человеческое стремление искать новизну и сложные задачи, исследовать мир, использовать свои способности. Когда мы внутренне мотивированы, мы делаем

Время для многих из нас, особенно на Западе, -- больной вопрос. Мы экономим его, проводим, теряем, нам всегда его не хватает. Понятие «временного голода» прекрасно известно нам и из научной литературы, и из СМИ"3. 34% людей постоянно не успевают, у 61 % никогда нет лишнего времени, а 40% говорят, что время для них является более серьезной проблемой, чем деньги". Время имеет вредную привычку уходить сквозь пальцы, оставляя у нас ощущение, что не мы распоряжаемся собственным временем, а оно управляет нами. Мы заняты не только на работе, мы заняты везде: дома, на поле для гольфа, даже в отпуске.

Если бы вы были ученым, пытающимся придумать решение проблемы недостатка времени, что бы вы предложили? На первый взгляд ответ кажется совсем простым. Наверняка, если бы мы просто работали чуть-чуть меньше и имели чуть-чуть больше свободного времени, это избавило бы нас от пресловутого плена занятости. Однако социологи, изучавшие модели использования времени, обнаружили парадокс: в последние четыре или пять десятилетий столь желанное увеличение свободного времени уже произошло. Хотя на этот счет существуют несколько противоречивые мнения, но похоже, что в среднем с 1965 года мы получили лишних пять-семь свободных часов в неделю!" Вы это заметили? Если нет, вы не одиноки.

Хотя исследования явно показывают, что количество затрачиваемого на работу времени объективно уменьшилось, они же свидетельствуют о том, что, по мнению самих людей, оно увеличилось. У нас появилось больше времени, а мы тем не менее ощущаем, что его стало меньше. Примечательно то, что подавляющее большинство из нас имеют склонность сильно преувеличивать количество времени, которое мы проводим за работой, и приуменьшать количество свободного времени. В среднем люди считают, что у них меньше 20 свободных часов в неделю, что составляет примерно половину реального количества".

Со временем связан еще один интересный парадокс. В наши дни свободное время характеризуется двумя противоречивыми тенденциями:

пассивного отдыха становится больше, а активный отдых становится более интенсивным. Кто главный пожиратель нашего свободного времени? Телевизор! Все появившееся у нас дополнительное свободное время посвящено ему, хотя телевидение не доставляет нам большого удовольствия и связано со скукой, низким уровнем концентрации, низким уровнем потенциальных возможностей, отсутствием ясности мысли и потока".

В то время как люди растрачивают около трети своего свободного времени (больше 14 часов в неделю) перед экранами телевизоров, они уделяют гораздо меньше времени занятиям, которые сами считают наиболее приятными, вроде общения и прогулок на свежем воздухе"". Более того, когда люди все- таки приступают к активному отдыху, они впихивают большое количество занятий в маленький промежуток времени (это явление называется «углублением времени»).

Нас больше не удовлетворяет одно хобби -- мы живем в обществе «максимизации» и не хотим ограничивать себя только одним занятием. Вместо того чтобы на досуге играть в гольф, мы играем в гольф и теннис, ходим под парусом и занимаемся скалолазанием, прыгаем с тарзанкой и с парашютом. Мы выбираем занятия, которые требуют мало времени, убыстряем их и объединяем, с тем чтобы тратить на каждое в отдельности меньше времени. Мы можем добиться и большего, но расплачиваемся за это ощущением раздробленности и деформации времени". Мне нравится цитата из Рассела:

«Умение разумно заполнять свое свободное время -- высшее достижение цивилизации, и пока что мало людей в этом преуспели».

По-видимому, проблема с критической нехваткой времени заключается не в количестве времени, которым

Mы располагаем, не в необходимости распоряжаться им так, чтобы выкроить лишние полчаса в день, а в том, чтобы научиться обращаться с ним так, чтобы оно способствовало нашему благополучию. Но как нам это сделать?

Что значит правильно использовать время? Как управлять им так, чтобы оно способствовало нашему благополучию? Как избежать ощущения прессинга, чтобы время больше не воспринималось как враг? Как нам вновь обрести чувство контроля над своим временем? Как найти баланс между работой и отдыхом и получать удовлетворение от того и другого? В этой главе мы рассмотрим два аспекта изучения психологии времени -- это временная перспектива и использование времени, а также некоторые приемы, помогающие добиться контроля над временем. Все это может значительно помочь в поисках ответа на главный вопрос позитивной психологии: что такое хорошая жизнь?

Временная перспектива. Ваша временная перспектива -- это что-то вроде очков, которые вы обычно надеваете, когда смотрите на мир вокруг и на себя в этом мире. У этих очков есть три основных типа линз: прошлое, настоящее и будущее. Вы человек, живущий здесь и сейчас? Вам иногда кажется, что вы застряли в прошлом? Делая выбор между работой и развлечениями, вы обычно выбираете работу, потому что от нее зависит ваше будущее? Временная перспектива (ВП) -- это фокус нашего внимания при принятии решений и совершении действий, и в этом фокусе может быть прошлое, настоящее или будущее. Временная перспектива сильно влияет на многие аспекты нашего поведения, в том числе на успехи в учебе, здоровье, выбор романтического партнера и многое другое.

Существуют пять основных видов временной перспективы: будущее, прошлое-негатив, прошлое-позитив, настоящее-гедонизм и настоящее - фатализм. Я попробую набросать портрет каждого из них.

Преимущественно ориентированный в будущее человек занят работой для достижения будущих целей и наград, часто за счет радостей настоящего, откладывания вознаграждения и избегания соблазнов, на которые уходит много времени.

Люди с будущей ВП склонны использовать зубную нить, есть здоровую пищу и вовремя проходить медицинские осмотры. Они обычно успешнее других. В истории про трех поросят Наф-Наф, адекватно оценивший опасность, исходившую от волка, и поэтому построивший дом из кирпичей, был, несомненно, поросенком, ориентированным в будущее.

Человек, гедонистически ориентированный на настоящее, живет сегодняшним днем, ищет удовольствий, любит очень интенсивные занятия, стремится к новым навыкам и новым ощущениям, обожает приключения. В основном такую ориентацию имеют дети. К сожалению, подобное поведение может иметь негативные последствия. Люди, гедонистически ориентированные на настоящее, рискуют поддаться соблазнам, ведущим ко всем возможным видам зависимости (например, к наркомании и алкоголизму), неосторожной езде, авариям и травмам, а также учебным и карьерным неудачам. Фаталистическая ориентация на настоящее, в свою очередь, связана с беспомощностью, безнадежностью и верой в то, что жизнью человека управляют внешние силы, например божество или государство. ценность мотивация фатализм

Человек, ориентированный на прошлое негативно, чувствует, что прошлое его преследует, и зациклен на личном опыте неприятных переживаний.

Не только для отдельных людей, но и для целых народов и культур характерны перекосы во временной перспективе. Протестантские и индивидуалистские народы больше ориентированы на будущее, чем католики и более коллективистские общества. Первые обычно больше преуспевают в финансовом плане, чем вторые. Люди, живущие на юге, больше ориентированы на настоящее, чем те, кто живет на севере (может, потому, что им нравится проводить время, нежась на солнышке).

Если бы вам пришлось поразмышлять, то какую из этих временных перспектив вы бы сочли в наибольшей степени способствующей благополучию? По очевидным причинам настоящее-фатализм и прошлое - негатив нам не подходят. Множество исследователей утверждают, что для благополучия и позитивного функционирования принципиально важна нацеленность на будущее. Однако издержки чрезмерной ориентации на будущее включают трудоголизм, пренебрежение друзьями и семьей, отсутствие времени, чтобы иногда себя побаловать, отсутствие времени на хобби. Другие ученые полагают, что необходимым условием благополучия является временная ориентация с фокусом на настоящем. Среди них Шопенгауэр, Маслоу и Чиксентмихайи, подчеркивавшие ценность жизни здесь и сейчас. Однако у этой ориентации тоже есть свои оборотные стороны, включая пренебрежение долгосрочными последствиями своих действий и синдром «похмелья».

Недавно было показано, что вопреки ожиданиям ориентированность на будущее вообще никак не связана с благополучием, в то время как гедонистическая ориентация на настоящее очень слабо связана с удовлетворенностью жизнью, хотя отчетливо коррелирует с позитивным аффектом (что неудивительно, учитывая, что гедонистическая ориентация направлена на доведение до максимума текущих ощущений радости и возбуждения).

Временная перспектива, которая, как оказалось, больше других способствует благополучию, -- это позитивная ориентация на прошлое127. Люди с такой ВП имеют самую высокую самооценку и удовлетворены своей прошлой и настоящей жизнью. Однако даже у этой очень позитивной перспективы есть недостатки, в том числе чрезмерный консерватизм или осторожность, нелюбовь к переменам, отсутствие открытости к новым переживаниям и к иным культурам, сохранение статус-кво даже тогда, когда это не в интересах самого человека, и попытки решать новые проблемы старыми методами. Неужели развивать в себе позитивную ориентацию на прошлое -- это лучшее, что мы можем сделать?

Какая временная перспектива преобладает в вашей жизни? Как вы думаете, во всех ли ситуациях она полезна? Что вы считаете недостатками вашей временной ориентации? Попытайтесь сделать что-то противоположное тому, что делаете обычно. Например, если вы непрерывно ориентированы в будущее, вам может пойти на пользу пара дней отгула, а если у вас гедонистическая ориентация на настоящее, то вам может принести пользу составление долгосрочных планов. Если вы хотите укрепить свой позитивный настрой на прошлое, позвоните старому другу, сыграйте с детьми в «Змеи и лестницы» или полистайте альбом с фотографиями.

Каждый тип ВП может быть чем-то ценен для человека, однако, если одна временная перспектива оказывается чересчур выраженной и вытесняет или сводит к минимуму все остальные, она может стать препятствием для нормального функционирования. Как показано выше, у каждой конкретной ВП есть свои издержки и пороки, идет ли речь об ориентированной на достижения «трудоголической» ВП будущего, гедонистической ВП настоящего или ностальгической ВП прошлого (последняя редко встречается в современном обществе). И вот тут в игру вступает идеал -- сбалансированная временная перспектива. Она представляет собой позитивную альтернативу тому, чтобы быть рабом какого-то одного временного пристрастия. «В оптимально сбалансированной временной перспективе компоненты прошлого, настоящего и будущего соединяются, и возникает гибкое поведение в зависимости от требований ситуации, а также наших потребностей и ценностей».

Что значит иметь сбалансированную ВП? Люди со сбалансированной временной перспективой способны действовать в соответствии с той ВП, которая подходит для данной ситуации. Когда они проводят время с семьей и друзьями, они полностью отдаются общению и получают от него удовольствие.

Когда они берут выходной, то способны отдыхать, а не маяться. Однако в работе или учебе они подходят к ситуации с точки зрения будущего и работают более продуктивно. Умение сосредоточиться, гибкость и способность переключаться являются важнейшими компонентами сбалансированной ВП. Хотя достичь ее непросто, похоже, что такая ВП дает ключ к равновесию между работой и жизнью и ощущению благополучия. Люди со сбалансированной ВП обычно счастливее остальных, причем и в терминах гедонического, и в терминах эвдемонического благополучия.

Этот принцип основан также на ощущении совпадения жизненных целей человека и его деятельности; ему соответствует внутренняя и интегрированная мотивация. Важно убедиться, что либо вы занимаетесь тем, что вам нравится, либо (если речь идет о вещах, которые вы не очень-то любите) вы действительно знаете, зачем вы это делаете. Если вы не разделяете в полной мере ценности, лежащие в основе вашего поведения, то для вашего собственного благополучия будет полезнее пересмотреть выбор занятий.

--Принцип баланса отражает равновесие между вынужденными и свободно выбранными занятиями, между различными областями жизни человека. Сбалансированное использование времени не означает, что надо уделять равное время работе и отдыху, и даже не обязательно означает, что отдыхать надо больше. Чувство баланса субъективно и сильно разнится у разных людей. Одному человеку достаточно тратить на любимое хобби час в неделю, тогда как другому и часа в день мало.

В принципе баланса существуют два других компонента, на которые следует обратить внимание. Первый состоит в том, чтобы ежедневно посвящать какое-то количество времени себе, -- его можно использовать для того, чтобы остановиться и подумать.

Этот тезис получил серьезное научное подкрепление: люди, удовлетворенные своей жизнью, регулярно отводят немного времени себе (это может быть что угодно -- от занятий йогой и фитнесом до медитации или просто спокойного ничегонеделания дома). Второй компонент относится к системе границ, которой придерживается человек. Мы склонны думать, что жизненно важно строго разграничивать работу и дом, работу и отдых и т. д., однако на самом деле не важно, какую именно систему границ выбирает человек (это может быть строгое разделение или полное отсутствие границ). Важно то, насколько эта система соответствует его природе.

Принцип ответственности и достижений означает выработку проактивного, а не реактивного отношения ко времени и предотвращение ситуаций перенапряжения (этого можно достичь путем определения приоритетов и выбора). Он также говорит об ощущении достижения. Когда люди говорят о времени, они говорят о достижениях -- завершении чего-то, выполнении в срок и ощущении прогресса.

В повседневной жизни бывает сложно почувствовать, что чего то достиг, особенно при работе над долгосрочными проектами. Поэтому в качестве компенсации важно каждый день доводить что-то до конца -- пусть даже что-то очень простое, например разборку письменного стола или помощь ребенку с домашним заданием.

Беспокойство о времени и отсутствие контроля -- это перевернутый с ног на голову принцип управления временем, отражающий то, что необходимо преодолеть. Он говорит об ощущении истекающего времени и о невозможности его контролировать -- на это жалуются большинство людей, неудовлетворенных своим временем. С этим можно бороться, развивая внутренний локус контроля (то есть с помощью визуализации или других методов).

Список литературы

1.Ануфриев А.Ф. Психологический диагноз. М., 2006.

2.БатуринН.А.Успех, неудача и результативность деятельности

// Психологический журнал. 1987. Т. 8. № 3. С. 87-94.

3.Журавлев А.Л. Психология совместной деятельности. М., 2005.

4.Бонивелл И. Ключи к благополучию: что может позитивная психология. М.: Время, 2009.

5.Гордеева Т.О. Самоэффективность как составляющая личностного потенциала // Леонтьев Д.А. (ред.) Личностный потенциал: структура и диагностика, М.: Смысл, 2011.

6.Дружинин В. Н. Варианты жизни: Очерки экзистенциальной психологии. М.: Пер Сэ, 2000.

7.Ениколопов С. Н. Психология зла // Психологические исследования духовно-нравственных проблем / Отв. ред. А. Л. Журавлев, А. В. Юревич. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2011.С. 308-335.

8.Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта: В 2 т. М., 2002.

9.Кибальченко Н.А. Взаимосвязь субъектного, ментального и познавательного опыта у лиц с разной успешностью деятельности // Психологический журнал. 2010. Т. 31. № 3. С. 33-45.

10.Климова Е.К. Психологические критерии успешности предпринимательской деятельности: Дис. ... канд. психол. наук. Калуга, 2004.

11.Корнилова Т.В., Булыгина В.Г., Корнилов А.П. Личностные предпосылки успешности деятельности брокера // Психологический журнал. 1993. Т. 14. № 1. С. 90-99.

12.Лейфрид Н.В. Ответственность как личностная детерминанта представлений об успешном человеке: Дис. ... канд. психол. наук. Омск, 2005.

13.Лем С. Осмотр на месте // Лем С. Из воспоминаний Ийона Тихого. М.: Книжная палата, 1990. URL: http://lib.rus.ec/b/290909/read

14.Леонтьев Д. А. Выступление на дебатах «Проблема зла и позитивная психология: Александр Поддьяков vs Дмитрий Леонтьев». Москва, НИУ ВШЭ. 18 мая 2012 г. URL: http://video.hse.ru/video/925

15.Линде Н. Д. Основы современной психотерапии. М.: Академия, 2002. 16.Линде Н. Сутра о счастье. 2009. URL: http://www.voppsy.ru/Linde.htm 17.Леонтьев Д. А. Подход через развитие эго: уровневая теория Дж.

Левинджер // Леонтьев Д.А. (ред.) Личностный потенциал: структура и диагностика, М., Смысл, 2011.

18.Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / Пер. с англ. М., 2011.

19.Мэй Р. Сила и невинность. М., 2001.

20.Моросанова В.И., Степанский В.И. Метод выявления субъективного критерия успешности действий // Вопросы психологии. 1982. № 3. С. 129-133.

21.Назаретян А. П. Физическое и виртуальное насилие: перспектива взаимовлияния реальностей // Психология нравственности / Отв. ред. А. Л. Журавлев, А. В. Юревич. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2010. С. 418-438.

Размещено на Allbest.ru