Экзистенциальные кризисы в разные возрастные периоды

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа на тему:

экзистенциальные кризисы в разные возрастные периоды

Специализация «Психология кризисных и экстремальных ситуаций»

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Экзистенциальная психология.

1.1 Становление экзистенциальной психологии

1.2 Основные проблемы экзистенциальной психологии

Глава 2. Понятие экзистенциального кризиса.

2.1 В поисках смысла

2.2 Экзистенциальный кризис подросткового возраста

2.3 Экзистенциальный кризис среднего возраста

2.4 Экзистенциальный кризис периода старости

Заключение

Библиографический список

Введение

Экзистенциальная психология - одно из направлений в психологии, предметом изучения которого является феноменология жизненного пути человека. Экзистенциализм есть сосредоточение на существовании личности (от лат. «existentia» -- существование). Данное направление концентрирует внимание именно на «понимании» человеческого Бытия.

В настоящее время проблемы, изучаемые экзистенциальной психологией все более актуальны. Нынешнее время можно охарактеризовать как время «экзистенциального вакуума», когда все больше людей задается вопросами о смысле жизни, а так же размышляет над проблемами одиночества и конечности жизни.

Цель работы: Рассмотреть экзистенциальные кризисы в разные возрастные периоды, выявить природу их возникновения.

Задачи:

1. Определить причины и особенности экзистенциального кризиса подросткового возраста.

2. Определить причины и особенности экзистенциального кризиса среднего возраста.

3. Определить причины и особенности экзистенциального кризиса периода старости.

Глава 1. Экзистенциальная психология

1.1 Становление экзистенциальной психологии

В конце XIX века, когда психология приобретала статус самостоятельной науки, она все больше отдалялась от философии и сближалась с физиологией и математикой. Однако уже к середине XX века многих психологов стал беспокоить вопрос о сведение большинства процессов к физиологическим и о потере понятия духовности человека, его внутреннего мира.

Экзистенциальный подход вырос из желания вернуть в психологию живого, целостного человека, из возвращения к сотрудничеству с философией в размышлениях о духовной, нравственной природе.

Основным вопросом экзистенциальной психологии стал вопрос: «Что такое жизнь человека?» - не поведение, не принципы развития, не нормы психического здоровья и отклонений от него, не механизмы подсознания, а человек в его существовании, значит, в своей целостности.

Отсюда интегративность этого подхода, попытка «собрать» и понять человека как существо, неразрывное в своих отношений с миром.

Экзистенциальная психология изучает человека в его диалогических

отношениях с собой, с другими, с миром.

Обращаясь к духовной составляющей существования человека,

экзистенциальная психология пытается понять человека в столкновении с «данностями бытия», «вечными вопросами» существования, которые пытаются решить все люди во все времена. Каждый человек в его конкретной, единственной жизни сталкивается с этими вопросами один на один и ищет ответы и решения только ему характерным способом.

1.2 Основные проблемы экзистенциальной психологии

экзистенциальный психология возраст старость

К основным проблемам данного направления можно отнести:

- Проблемы времени и смерти. Одной из основных проблем экзистенциальной психологии является осознание конечности жизни, необходимость спокойного принятия этого факта.

- Проблемы свободы, ответственности и выбора. Одной из основных движущий сил развития личности человека является необходимость выбора и осознание ответственности, которую человек понесет, поступив так или иначе. Это одна из основных составляющих нашего жизненного пути.

- Проблему одиночества. Особенность человека с точки зрения экзистенциальной психологии заключается в том, мир каждого человека - уникален и абсолютная интеграция в него со стороны другого невозможно, насколько бы близким человеком он не был.

- Проблема поиска смысла жизни. Главный предмет экзистенциальной психологии - смысл жизни человека. Причины его утраты, изменения и способы обретения.

Нормой с точки зрения данного подхода является полноценное проживание жизни, именно ощущение полноты процесса. А так же понимание её целесообразности, осознание смысла. Однако существует ряд причин (они будут рассмотрены далее), приводящих к потере смысла и погружающих человека в экзистенциальный кризис.

Виктор Франкл выделял следующие формы проявления бессмысленности:

1) Экзистенциальная фрустрация (вакуум) - состояние, сопровождающееся переживанием скуки, апатии и пустоты. Человек, находящийся в данном состоянии, не целенаправлен, он не имеет того, чем хотелось бы заниматься.

2) Экзистенциальный (ноогенный) невроз. Состояние экзистенциальной фрустрации, сопровождающееся клиническими симптомами, такими как депрессия, навязчивость. Человек в состоянии экзистенциального невроза не понимает, что ему следует делать и каким образом.

3) Нигилизм - активное опровержение смысла деятельности, являющейся целесообразной для других людей.

4) Компульсивная активность - искусственное заполнение жизни деятельностью в целях отвлечения от осознания бессмысленности. Человек может быть вовлечен в какую-либо деятельность, по истине не являющуюся целесообразной.

5) Вегетативность - крайняя степень бессмысленности. Человек не ищет компульсивной деятельности, не отрицает смысл других, он погружается в абсолютное безразличие. Данная форма имеет серьезные когнитивные, аффективные и поведенческие проявления. Когнитивный аспект характеризуется полной потерей веры в смысл и в возможность его обретения. Аффективный - скукой, апатией и бездействием, сопровождающимися депрессивными состояниями. Общий уровень поведенческой активности значительно снижается.

Глава 2. Понятие экзистенциального кризиса

2.1 В поисках смысла

Экзистенциальный кризис, в целом можно охарактеризовать как кризис, связанный с потерей смысла жизни для индивида, ощущение бессмысленности собственного существования.

Сложность экзистенциального кризиса состоит, в первую очередь, в трудности определения самого понятия «смысла». Смысл можно определить как отношение между субъектом и объектом (явлением) действительности, которое определяется местом объекта (явления) в жизни субъекта, выделяет этот объект (явление) в образе мира воплощается в личностных структурах, регулирующих поведение субъекта по отношению к данному объекту (явлению См.: Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности.-- М.: Смысл, 2003. -- 487 с.). Согласно экзистенциальной точке зрения, не существует никакого универсального «смысла», великого замысла вселенной, направляющих жизненных ориентиров жизни, кроме созданных самим индивидом. По классификации Ялома И., существуют следующие виды смыслов: гедонизм и самоактуализация, выражающие заботу человека о собственном «я»; альтруизм, преданность мотиву и творчество связаны с глубинным стремлением человека превзойти самого себя и стремлением к чему-то «вовне» и выше самого себя См.: Ялом И. экзистенциальная психология. Перевод Драбкиной Т.С. - М.: Класс, 1999.

Человеческое существо всегда нуждается в смысле, поскольку отсутствие в жизни смысла, целей, ценностей и идеалов вызывает значительные страдания, которые в острой форме могут привести человека к суициду. Франкл отмечает, у каждого человека есть индивидуальный смысл в жизни, которого никто другой не может воплотить, состоящий из трех основных категорий: осуществление или отдача миру собственных творений; в том, что мы берем у мира в форме встреч и опыта; позиция человека по отношению к страданию, судьбе, которую он не может изменить См.: Франкл В. Человек в поисках смысла. / http://lib.ru/DPEOPLE/frankl.txt. Личность (если рассматривать ее как регуляторную систему) конституируется функциями выделения субъектом себя из окружающего мира, выделения, презентации и структурирования им собственных отношений с миром и подчинения своей жизнедеятельности устойчивой структуре этих отношений, в противовес сиюминутным импульсам и внешним стимулам. Эту систему функций осуществляет главная конституирующая подструктура личности -- ее смысловая сфера, которая представляет собой особым образом организованную совокупность смысловых образований и связей между ними, обеспечивающую смысловую регуляцию целостной жизнедеятельности субъекта. Выделяют 6 разновидностей смысловых структур личности: личностного смысла, смысловой установки, мотива, смысловой диспозиции, смыслового конструкта и личностной ценности. Описание этих структур и их взаимосвязей позволяет говорить о смысловой регуляции как об одном из главных компонентов психологической архитектоники всей человеческой жизнедеятельности. Тем самым, смысл жизни выступает в качестве концентрированной описательной характеристики наиболее стержневой и обобщенной динамической смысловой системы, ответственной за общую направленность жизни субъекта как целого.

Существует несколько основных линий смысловой сферы в человеческом развитии: иерархизация, интеграция и структурное усложнение; распространение осмысления за пределы наличной ситуации; прогрессирующее опосредование социальными ценностями и прогрессирующую рефлексию своих смысловых регуляторов. При этом индивидуальные особенности смысловой сферы характеризуются следующими конструктами: целесмысловая ориентация, уровень осмысленности жизни, соотношение ценностной и потребностной регуляции, структурная организация смысловых систем, степень осознанности смысловых ориентации и временная локализация ведущих смысловых ориентиров.

В формах культуры и искусства смыслы сохраняются и транслируются, которые, усваиваемые индивидом, несут в себе культурные образцы поведения, и создают возможность экзистенциального самоопределения человека, выступая духовной опорой этого процесса. Смысл объектов и явлений действительности - это системное качество, которое они приобретают в контексте жизненного мира субъекта. Смысловая реальность проявляет себя во множестве разнообразных форм (в том числе превращенных форм), связанных сложными отношениями и взаимопереходами и включенных в общую динамику. Несколько упрощая, можно говорить о личности как об органе смысловой регуляции. Таким образом, последовательная разработка категории смысла приводит нас к новому взгляду на личность в целом, что дает основание говорить о смысловой концепции личности Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности.-- М.: Смысл, 2003. -- 487 с..

Тем самым, при нарушении функций смысловой сферы личности, у человека пропадет смысл жизни, целостность жизнедеятельности, что приводит к кризису. Экзистенциальные кризисы могут возникать в самых различных обстоятельствах и возрастных периодах жизни человека, однако наиболее характерными и важными для развития личности являются экзистенциальные кризисы, переживаемые человеком в подростковом, среднем и старческом возрасте.

Характеризуя кризис, Франкл использует термин «экзистенциальное крушение», используя понятия «экзистенциальный» в трех значениях: по отношению к существованию как таковому (к специфически человеческому образу существования); к смыслу существования; к стремлению найти конкретный смысл личного существования (воле к смыслу). Он также вводит термин «логотерапия», целью которой является помощь пациенту ы нахождении смысла его жизни, который человек может обнаружить на трех направлениях: 1.занимаясь творчеством, работой, или совершая подвиг. 2. Переживая нечто (в познании чего-то: доброты, истины и красоты, природы и культуры) или встретив кого-то (познание другого человеческого существа в его предельной уникальности, единственности, полюбив его). 3. Заняв достойную позицию по отношению к неизбежному страданию. Основными причинами потери смысла жизни, по его мнению, являются страдание и смерть (мысли о ней, или же смерть кого-либо из близких См.: Франкл В. Человек в поисках смысла. / http://lib.ru/DPEOPLE/frankl.txt).

Стоит отметить, что большинство представителей экзистенциальной психологии сходятся (в той или иной степени) на том, что широкое распространение такого рода кризисов является характерным для индустриального общества в связи с появлением у людей гораздо большего количества свободного времени, чем в предшествующие эпохи.

2.2 Экзистенциальный кризис подросткового возраста

В подростковом возрасте возникновение экзистенциального кризиса связано с необходимостью самоопределения и выбора жизненного пути - первого в жизни человека. Сущность подросткового кризиса заключается в конфликте между стремлением к автономии и недостаточным развитием психологических механизмов автономной регуляции поведения. Разрешение такого кризиса возможно лишь путем формирования этих механизмов, или же через отказ от автономии, тогда в результате может появиться зрелая, автономная, самодетерминируемая личность. Наполняясь содержанием смыслового уровня свобода и ответственность личности, в свою очередь, определяют линии развития смысловой сферы, создают то силовое поле, в котором она формируетсяСм.: Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности.-- М.: Смысл, 2003. -- 487 с..

В подростковом возрасте человек впервые сталкивается с необходимостью делать выбор, определяться в своей жизни, что неизбежно ставит перед ним проблему воли, необходимости ее применения. И. Ялом выделяет два способа понимания воли: 1. как способность спонтанно начинать последовательность действий во времени; 2. как способность выбора между данными целями и выбора средств их достижения. Особая сложность здесь состоит в том, что подростку необходимо самостоятельно принять решение, после чего должно последовать действие, которое изменит всю его жизнь (отсутствие такого действия означает и отсутствие принятия подлинного решения). При этом возникновение желания без действия, означает, в свою очередь отсутствие истинного проявления воли, а возникновение действия без желания также указывает на отсутствие «волеизъявления». Опасным моментом здесь выступает также возможность возникновения компульсивности, защиты от сознавания ответственности за собственные желания и волеизъявления. Опасность его в том, что такого человека в будущем часто захлестывают волны сомнения, когда он понимает, что, несмотря на наличие цели, она не является его собственной целью. При этом когда «навязанные извне» задачи становятся нерелевантными в силу внешней перемены, или же они уже достигнуты, индивид начинает отдавать себе отчет в задавленности своего реального «я», что неизбежно приведет к тяжелому экзистенциальному кризису среднего возраста См.: Ялом И. экзистенциальная психология. Перевод Драбкиной Т.С. - М.: Класс, 1999..

В качестве примера одной из критических форм экзистенциального кризиса подросткового возраста, можно привести массовое распространение наркомании среди молодежи и подростков. Так, наркотики рассматриваются В. Франклом в качестве довольно массового явления ощущения бессмысленности из-за крушения экзистенциальных потребностей.

Для характеристики экзистенциального кризиса подросткового возраста можно также взять за основу определение «жизнь - как подготовка к жизни», выработанное Дружининым В. Н. Жизнь как подготовка к подлинной жизни характеризует существование детей и подростков, т. е. субъективное отношение к жизни - подготовке к чему-то «настоящему» следует считать компонентом детского или подросткового мироощущения (может осознаваться или не нет). Объективно к взрослой жизни подросток еще не готов, что является источником чувства неполноценности. При этом ребенок может не подозревать о наличии таких требований (если взрослые никаких претензий к нему не предъявляют и не подчеркивают в общении никаких различий (в свою пользу) между собой и ребенком).

Будущее может представляться ребенку как прекрасным, так и ужасным. Что также зависит от окружающих его взрослых. «Золотое детство» способствует развитию представлений о будущем как о скопище бед, болезней, трудов и забот после безоблачной и безмятежной поры. Однако «подлинная жизнь» должна рисоваться значительной, полной необычных возможностей и перспектив, красочной, чтобы к ней стремиться и преодолевать тяготы и лишения «подготовительной жизни». В подростковом возрасте «жизнь - подготовка к жизни» заканчивается. Боль от первого столкновения с миром взрослых и страх перед надвигающейся жизнью выталкивают подростка в «мир иной», при этом алкоголь, наркотики, интернет-зависимость, призваны облегчить решение проблем общения и взаимодействия между подростками в группе, а также подростков с «внешним миром».

Тем самым, подросток сталкивается с необходимостью самоопределения, выбора его дальнейшего жизненного пути. С профессиональным самоопределением напрямую связан выбор варианта «подлинной жизни», поскольку выбирая сферу своей будущей профессиональной деятельности, молодой человек выбирает не профессию как таковую, а будущий «образ жизни».

В том случае, если подросток снимает с себя ответственность за принятие решения о выборе и начинает ждать наступления «подлинной жизни», он привыкает к роли «вечного ученика», а жизнь превращается в подготовку к ней. Тип вечного студента, способного ученика, который легко входит в роль послушного подмастерья, помощника, но, овладев началами, меняет место работы или учебное заведение, - очень распространен См.: Дружинин В.Н. Варианты жизни: очерки экзистенциальной психологии. - М.-СПб.: ПЭР СЭ, ИМАТОН-М, 2000. - 156 с..

2.3 Экзистенциальный кризис среднего возраста

В среднем возрасте (40-45 лет) такой кризис характеризует, в первую очередь, несоответствие мечтаний и целей личности с реальностью. В этом возрасте жизнь человека стабилизируется, он получает (или не получает) большинство из благ, на фоне чего происходят определенные психологические изменения, возникают симптомы скуки, неудовлетворенности, депрессии.

Речь идет о том, что даже при достаточном уровне благосостояния личность не находит в своей жизни того, для чего стоило бы жить. Особенно характерен в этой связи «невроз безработицы», когда человек отождествляет состояние безработицы с бесполезностью, что приравнивает к отсутствию смысла жизни. Наблюдение таких пациентов привело Франкла к выводу о том, что при заполнении свободного времени таких людей даже неоплачиваемой, но осмысленной для личности деятельностью, депрессия, как проявление экзистенциального кризиса исчезала, несмотря на неизменность благосостояния.

Основной характеристикой экзистенциального кризиса среднего возраста, как уже было отмечено выше, является проблема поиска смысла жизни индивидом в контексте соотнесения желаемого и реального. В том числе, того, как живет человек, насколько он самореализовался. В этой связи И. Ялом обращает внимание на то, что каждое человеческое существо обладает прирожденными способностями и потенциями, исходным знанием об этих потенциях. В результате тот, кому не удается жить настолько полно, насколько возможно, испытывает глубокое, сильное переживание (экзистенциальная вина - своеобразный зов изнутри, который может стать проводником к личностной самореализации). Смысл выступает как элемент системы отношений человека с миром, которые представляют собой реальность виртуальную, нефиксируемую. Однако лишь с нее можно начинать познание смысловой реальности. Смысл, существующий в сознании и воплощенный в деятельности, вторичен, а смысл, существующий как потенциал развития, -- первичен. Другими словами, возможность первична, а действительность вторична, поскольку развитие представляет собой реализацию возможностей См.: Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности.-- М.: Смысл, 2003. -- 487 с..

Экзистенциальная вина обусловлена сожалением, осознанием непрожитой жизни и неиспользованных внутренних возможностей. Экзистенциальная вина может быть также мощным фактором блокировки решений, поскольку фундаментальное решение об изменении заставляет индивида размышлять о растрате (как случилось, что он пожертвовал столь многим из своей уникальной жизни). Ключевым понятием здесь выступает «сожаление» - о нереализованных возможностях, неправильных выборах, «бесцельно прожитых годах» и т.п. Тем самым, данный кризис имеет прямую взаимосвязь не только с экзистенциальной виной, но и осознанием ответственности за нее. Другими словами, чувство неудовлетворенности собственной жизнью, бытом, поведением и т.д. вызывает поиски смысла жизни. При этом сутью данного процесса является экзистенциальная вина и нежелание (неумение) брать на себя ответственность за собственную жизнь и те обстоятельства, в которых находится человек См.: Ялом И. экзистенциальная психология. Перевод Драбкиной Т.С. - М.: Класс, 1999.

В среднем возрасте, в тесной взаимосвязи с экзистенциальным кризисом находится широкое распространение алкогольной зависимости в качестве одного из вариантов «ухода» от необходимости принятия решения. При этом причиной «ухода» является не только в индивидуально-психологические особенности людей и социальной ситуации, а также требование от многих людей со стороны «модальных» социально-одобряемых вариантов жизни невозможного. Они просто не соответствуют их мотивации, темпераменту и способностям личности. В этом и есть суть экзистенциального кризиса средних лет: человек не видит смысла в карьере и достижении профессиональных высот, но давление общества настолько сильно, что он не в состоянии его преодолеть, тогда для человека остается лишь отойти на обочину дороги и стать аутсайдером.

Оптимальное сочетание психофизиологических и социальных возможностей для самореализации личности сегодня приходится на возраст 35-45 лет, но человека подводит психофизиологический фундамент, при этом социальная конкуренция в сочетании с недостатком способностей и компетенции часто приводят к задержке или краху карьеры. При этом социальная компенсация - расширение возможностей с продвижением по лестнице общественной иерархии - не срабатывает и человек вступает в экзистенциальный кризис См.: Дружинин В.Н. Варианты жизни: очерки экзистенциальной психологии. - М.-СПб.: ПЭР СЭ, ИМАТОН-М, 2000. - 156 с..

2.4 Экзистенциальный кризис периода старости

В старческом периоде поиск смысла жизни обусловлен одиночеством, пустотой и ощущением бессмысленности жизни в связи с отдалением (или же отсутствием) детей, а кроме того ощущение близости смерти.

В старости человека начинают все больше заботить вопросы приближающейся смерти и, как следствие - поиск смысла самой жизни. По мнению Франкла преодоление экзистенциального кризиса в периоде старости основано на осознании воплощения возможностей, исполнения смысла и реализации ценностей, исполненных личностью в прошлом.

В этой связи довольно характерно возникновение экзистенциального кризиса периода старости для человека «внешней жизни». Человек приходит в мир, чтобы решать в нем свои задачи, для него нет настоящего, а есть только будущее (если он действует), и прошлое (если он действовать перестал). Для «человека дела» жизнь делится на время достижений и покой, пенсию, прелюдию к смерти. Человек действия может выбрать новую сферу приложения сил и достичь на этом поприще определенных успехов, но зачастую у него не остается сил, желания и стремления к новизне. Тогда и происходит погружение в прошлое, в воспоминания о достижениях и победах. Создается личный миф, легенда о себе самом, которая может обрести вид мемуаров, дневника, сборника воспоминаний См.: Дружинин В.Н. Варианты жизни: очерки экзистенциальной психологии. - М.-СПб.: ПЭР СЭ, ИМАТОН-М, 2000. - 156 с..

Ялом рассматривает тревогу по поводу близкой смерти, в том числе, в старческом возрасте как важную детерминанту человеческого поведения и опыта. В своей книге он приводит данные исследования бессознательной тревоги смерти у престарелых, показавших, что по мере движения от сознательных переживаний к бессознательным, тревога смерти усиливается. Стоит отметить, что люди престарелого возраста больше боятся смерти в том случае, если они психологически незрелы или мало вовлечены в жизненную активность. Кроме того, он подчеркивает, что и сознательная, и бессознательная тревога смерти связана с невротизмом См.: Ялом И. экзистенциальная психология. Перевод Драбкиной Т.С. - М.: Класс, 1999.

Ощущение бесполезности собственного существования в этом возрасте обусловлено, как правило, отсутствием возможности функционирования на благо общества (в силу состояния здоровья, возраста. Квалификации и проч.). В связи с этим, Франкл отмечает, что современное общество способствует возникновению массового экзистенциального кризиса в пожилом обществе - игнорируя важнейшую разницу между ценностью в смысле достоинства и «общественной полезностью» человека См.: Франкл В. Человек в поисках смысла. / http://lib.ru/DPEOPLE/frankl.txt. Проведенные исследования бессознательной тревоги смерти среди людей среднего - престарелого возраста продемонстрировало, что у более молодых из них тревога смерти выше. Тем самым, приведенные в работе Ялома исследования в целом показывают, что значительная доля тревоги смерти находится вне сознания См.: Ялом И. экзистенциальная психология. Перевод Драбкиной Т.С. - М.: Класс, 1999.

Экзистенциальный кризис периода старости может возникать как следствие ощущения бессмысленности прожитого, в совокупности со страхом смерти, когда человеку приходит осознание того, что его накопленный индивидуальный опыт пропадет безвозвратно. Даже в случае возможности предметного выражения хотя бы ничтожной доли опыта, в поделках, книгах, стихах и проч., субъективная его сторона (опыт духовной жизни, переживания, смыслы) пропадает безвозвратно См.: Дружинин В.Н. Варианты жизни: очерки экзистенциальной психологии. - М.-СПб.: ПЭР СЭ, ИМАТОН-М, 2000. - 156 с..

В этом случае человек, не видя смысла дальнейшего существования, может погрузиться в «жизнь, как трату времени». Карьера завершена, дети повзрослели, подрастают внуки и дом опустел, а значит у человека масса свободного времени, которое он просто не знает куда потратить в силу ощущения бессмысленности любого действия, жизни вообще См.: Дружинин В.Н. Варианты жизни: очерки экзистенциальной психологии. - М.-СПб.: ПЭР СЭ, ИМАТОН-М, 2000. - 156 с..

Данное явление основано на том, что объективной характеристикой места или роли объектов и явлений в жизнедеятельности человека является их жизненный смысл для него, определяемый системой (системами) смысловых связей, распространяющейся (распространяющимися) на данный объект или явление. При этом жизненные отношения характеризуют возможность взаимодействия с теми или иными объектами или явлениями, а жизненный смысл отражает необходимость такого взаимодействия. При этом жизненный смысл одного и того же объекта или явления в общем случае не будет совпадать для разных субъектов, поскольку место данного объекта или явления в их жизнедеятельности будет разным. Тем самым, в этом случае можно говорить о жизненном смысле как о своеобразной единице анализа жизненного мира.

Осмысленная деятельность - это деятельность, регулируемая ее смыслом, которая протекает по особой логике, задается тем местом, которое занимают отдельные предметы, события, поступки и т.п. в жизненном мире субъекта, т. е. их смыслом См.: Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности.-- М.: Смысл, 2003. -- 487 с.. Тем самым, отсутствие деятельности, наполненной значимым для личности смыслом провоцирует возникновение и общей бессмысленности жизни, начало его поиска. Данный процесс происходит, в частности, путем заполнения индивидом собственного свободного времени разнообразными делами. Для человека, пытающегося «структурировать время» начинается игра как имитация жизни, но вскоре игра сама становится жизнью. При этом структурируется только настоящее, будущее снова неопределенно и неопределимо См.: Дружинин В.Н. Варианты жизни: очерки экзистенциальной психологии. - М.-СПб.: ПЭР СЭ, ИМАТОН-М, 2000. - 156 с..

Заключение

Анализ литературы по проблемам экзистенциальных кризисов показал, что в каждом из рассмотренных выше возрастных периодов кризис имеет свои причины возникновения и особенности протекания.

В период подросткового возраста основным фактором, способствующим его возникновению является необходимость самоопределения. Человек в этом возрасте сталкивается с необходимостью выбора своего дальнейшего жизненного пути. Страх от осознания важности выбора и ответственности, с которой следует к нему подходить, приводит к возникновению кризиса.

Экзистенциальный кризис среднего возраста вызывается достижением ранее поставленных целей и отсутствием дальнейших. Несмотря на успешность и благосостояние, человек погружается в состояния скуки и апатии, сопровождающиеся ощущением пустоты, т. к. не видит смысла дальнейшей жизни.

Кризис периода старости обуславливается двумя основными факторами: изменениями в социальной жизни и пониманием приближения конца жизненного пути. Кроме того, в этом возрасте человек нередко задается вопросам «Правильно ли я прожил свою жизнь?» и «Все ли успел сделать?», что вызывает множество переживаний. Совокупность всех этих факторов является причиной возникновения экзистенциального кризиса периода старости.

Библиографический список

1. В. Франкл «Человек в поисках смысла». Москва, Прогресс, 1990 г.

2. И. Ялом «Экзистенциальная психотерапия». Перевод Т.С.Драбкиной, М.: "Класс", 2009 г.

3. И. Ялом «Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы» Пер. с англ. А.Б.Фенько. - М.: «Класс»

4. Р. Мэй «Экзистенциальная психология». Перевод М.Занадворова и Ю. Овчинниковой. М.: Апрель Пресс & ЭКСМО-Пресс, 2011, Терминологическая правка В.Данченко

5. Д. А. Леонтьев «Психология смысла». М.: Смысл, 1999 г.

6. В. Н. Дружинин «Варианты жизни. Очерки экзистенциальной психологии». М: "ПЕР СЭ" - СПб.: "ИМАТОН-М", 2000

7. Э. Эриксон «Идентичность: юность и кризис». Пер. с англ.; общ. ред. и предисл. А. В. Толстых. -- М.: Прогресс, б.г. (1996)

8. Е. И. Лебедева «Психология изменений и изменчивый мир подростка в групповой работе»

9. К. А. Абульханова-Славская «Стратегия жизни». М.: Мысль, 2010 г.

Размещено на Allbest.ru