Психология эмоций

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Институт педагогики, психологии и социологии

Кафедра психического здоровья

кафедра

Контрольная работа

Преподаватель: Т.В. Скутина

Студент: ЗПП13-01Б М.Я. Лысенко

Красноярск 2014

1. Докажите, что ощущения являются формами психического отражения: выделите их отличия от физиологических процессов и признаки психических процессов

Простейшим процессом, в котором проявляются все основные парадоксально-специфические характеристики психического, является ощущение. Оно составляет ту исходную область сферы психических процессов, которая располагается у границы, резко разделяющей психические и непсихические или допсихические явления. Признаки психических процессов в ощущениях (и их отличия от физиологических процессов):

· Пространственно-временная структура. Проекция (локализация) - классическая характеристика любого ощущения [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»]. Например, при движении объекта возникает пространственная схема объекта, вследствие чего формируется пространственный образ объекта, то есть психическое отражение внешнего объекта. Таким образом, можно предполагать, что ощущения тесно связаны с психическим отражением, а значит, сами являются психическими процессами. Как пишет Веккер Л.М., между физиологическими процессами и психическими есть пропасть, разрыв. А если ощущения связаны с психическими, не наблюдаемыми объективно процессами, то, опять же, можно предположить, что они находятся по ту сторону барьера, где находятся психические процессы. А в отличие от этого физиологический процесс связан только со своим носителем и этот процесс сложно представить непосредственной причиной психического отражения объекта, хотя и очевидно, что физиологические процессы лежат в основе психических.

· Интенсивность ощущений. Эмпирические факты указывают на существование различия между нейрофизическими и психофизическими отношениями интенсивностей и тем самым обнаруживают психофизиологическую границу или порог в области интенсивностной энергетической характеристики ощущения как "первого" психического сигнала по сравнению с сигналом нервным [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»].

· Обращенность на раздражитель. Ощущения - это процессы, которые главным образом обращены к объекту-раздражителю, воздействующему на орган чувств, а не на сам носитель, свойством которого эти ощущения являются [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»].

· Зависимость между приростом ощущения и увеличением интенсивности раздражения, выявленная Вебером [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»]. Когда интенсивность раздражения увеличивается на слишком малую часть, то ощущение не усиливается, то есть ощущение не синхронно с раздражением. Из этого можно заключить, что ощущения и физиологический процесс (воздействие на рецепторы и запускающиеся физиологические эффекты) это не одно и то же. Следовательно, согласно иерархии физиологических и психических процессов ощущения находятся уже на психическом уровне.

· Модальность ощущений. Модальные характеристики ощущений могут отличаться от описания физических свойств объектов-раздражителей (но могут и совпадать). Примеры модальных характеристик - красный цвет, низкий звук, ощущение тяжести, яркий образ - это, скорее, субъективное описание, а значит, относящееся к психическим процессам. Следовательно, данная характеристика указывает на то, что ощущения - это психические процессы.

2. Отличается ли образ восприятия одного и того же объекта у человека и животного? Докажите

Во-первых, животные реагируют только на биологически значимые раздражители, а человек реагирует и на биологически значимые раздражители, и на раздражители, которые сами по себе не являются биологически значимыми, но могут быть связаны с предметами, имеющими биологический смысл. Соответственно, у животных многие предметы не вызывают целостного отражения, из этого можно предположить, что восприятие одного и того же объекта может отличаться у человека и животного. Рассмотрим, пример: билет в театр у собаки не вызовет целостного образа, связанного с деятельностью собаки. А у человека отдельные свойства этого предмета связаны значением - встреча, радость, новые впечатления, переживание, созерцание и так далее. Хотя, тот же билет в театр для собаки можно связать с биологическими потребностями, но этот образ будет отличаться от образа восприятия, который может быть у человека (социализированного, естественно) в силу различия деятельности собаки и человека.

Развитие высших специфически человеческих форм восприятия неразрывно связано со всем историческим развитием культуры, в том числе и искусства -- живописи, музыки и т. п. … В процессе художественной деятельности формировалось человеческое восприятие красоты форм -- изобразительных и музыкальных [Рубинштейн С.Л. «Основы общей психологии»]. Специфическое восприятие, присущее только человеку, обусловлено человеческой деятельностью. Опять же в силу различия деятельности человека и животного, можно сделать вывод, что образы восприятия отличаются у человека и животного.

Чувства общественного человека иные , чем чувства необщественного человека. Лишь благодаря предметно развернутому богатству человеческого существа развивается, а частью и впервые порождается, богатство субъективной человеческой чувственности: музыкальное ухо, чувствующий красоту формы глаз, -- другими словами, такие чувства, которые способны к человеческим наслаждениям и которые утверждают себя как человеческие сущностные силы. Ибо не только пять внешних чувств, но и так называемые духовные чувства, ... одним словом, человеческое чувство, человечность чувств, -- возникают лишь благодаря наличию соответствующего предмета, благодаря очеловеченной природе. Образование пяти внешних чувств -- это работа всей предшествующей всемирной истории [Рубинштейн С.Л. «Основы общей психологии» ].

Ориентировка во времени у животных совершается, как показали ряд исследований, на основе рефлекторной деятельности. У человека она превращается в очень сложный процесс восприятия времени [Рубинштейн С.Л. «Основы общей психологии»]. У человека длительность восприятия времени может зависеть от эмоционального состояния, от индивидуальных особенностей, от значимости событий, связанных с человеческой деятельностью, то есть с деятельностью, которая гораздо шире, чем рефлекторная деятельность животных. Из этого делаем вывод, что образ восприятия времени у животных отличается от образа восприятия у человека.

3. Каким образом Вы могли бы интерпретировать высказывание А.Н.Леонтьева о том, что человеческая практика во всей своей совокупности, в своих идеализированных формах входит в картину мира

Когда я говорю о том, что всякое актуальное, т. е. сейчас воздействующее на перцептирующие системы, свойство "вписывается" в образ мира, то это не пустое, а очень содержательное положение; это значит, что:

Граница предмета устанавливается на предмете, т. е. отделение его происходит не на чувствилище, а на пересечениях зрительных осей.

… Иначе говоря, я стою на том, что не восприятие полагает себя в предмете, а предмет - через деятельность - полагает себя в образе. Восприятие и есть его "субъективное полагание"

Вписывание в образ мира выражает также то, что предмет не складывается из "сторон"; он выступает для нас как единое непрерывное: прерывность есть лишь его момент ("Эффект туннеля": когда нечто прерывает свое движение и, как следствие своего воздействия, оно не прерывает своего бытия для меня).

У человека мир приобретает в образе пятое квазиизмерение. Оно ни в коем случае не есть субъективно приписываемое миру! Это переход через чувственность за границы чувственности, через сенсорные модальности к амодальному миру. Предметный мир выступает в значении, т. е. картина, мира наполняется значениями.

….особенно важно подчеркнуть, что природа значения не только не в теле знака, но и не в формальных знаковых операциях, не в операциях значения. Она - во всей совокупности человеческой практики, которая в своих идеализированных формах входит в картину мира.

Иначе это можно сказать так: знания, мышление не отделены от процесса формирования чувственного образа мира, а входят в него, прибавляясь к чувственности[ Леонтьев А.Н. «Образ мира»

Я понимаю это высказывание примерно так: Картину мира человека формирует, в том числе, и его жизненный опыт, определенные установки - другие - не чувственные модальности. Картина мира складывается с участием знаний, мышления, которые не отделены от процесса формирования чувственного образа мира, а входят в него, прибавляясь к чувственности.

4. По Веккер Л.М.у понятийное мышление выступает интегратором интеллекта. Что вкладывается в это выражение?

Понятийная мысль - это одновременно и высшая стадия развития мышления, и высший уровень его организации и вместе с тем вид мышления, операндом которого является концепт... Одним из следствий гипотезы о принципе вертикальной иерархической организации концепта является необходимость органических связей понятийных структур со всеми нижележащими когнитивными уровнями, входящими в состав интеллекта. Эти связи пронизывают целостную структуру интеллекта, они идут не только "снизу вверх", но и "сверху вниз", от абстрактных концептов к концептам более конкретным, затем к доконцептуальным мыслительным структурам и далее к домыслительным, т.е. собственно образным психическим гештальтам (мнемическим и сенсорно-перцептивным). Такой характер внутриинтеллектуальных межпроцессуальных взаимосвязей, обусловленных принципом организации понятийной мысли, в свою очередь, ведет к выводу о том, что психическая структура концепта выступает если не как структурная единица целостной системы интеллекта (поскольку последний включает доконцептуальные и даже домыслительные уровни), то во всяком случае как интеллектообразующая интегративная единица. [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»].

Особая роль понятийного мышления в структуре интеллекта состоит в способности к понятийному отражению как высшей стадии интеллектуального развития, а понятийную мысль - как один из наиболее эффективных познавательных инструментов. Мышление позволяет получить знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты при помощи первой сигнальной системы. психический эмоция интеллект выготский

Другими словами, концепты входят в структуру понятийного мышления и представляют собой иерархическую структуру. В эту иерархию входят разные уровни обобщенности (абстрактный, средний, низкий) концептов, а также уровни внутри каждого концепта (уровни родовых, видовых и ассоциативных признаков). Познавательные процессы могут оперировать концептами любых уровней (а также любыми компонентами) и связывать их между собой. Таким образом, интеллект как совокупность познавательных процессов связывается в единое целое с помощью системы концептов и процессов, которые оперируют этими концептами. А система концептов вместе с процессами, оперирующими ими и является понятийным мышлением, интегрирующим познавательные процессы.

5. Приведите примеры процессов аккомодации и ассимиляции в рамках представления об интеллекте Ж.Пиаже

Аккомодация (от лат.accomodato - приспособление к ч.-л.) - в концепции интеллекта Ж.Пиаже - свойство, сторона процесса адаптации.

Содержание Аккомодации, согласно Пиаже, - это приспособление схем поведения к ситуации, требующей от организма определенных форм активности. Пиаже подчеркивает принципиальное единство биологической и познавательной аккомодации, сущность которых составляет процесс приспособления к разнообразным требованиям, выдвигаемым перед индивидом объективным миром. Аккомодация неотделима от ассимиляции, в совокупности с которой они представляют собой постоянные атрибуты любого акта адаптации. [Большой психологический словарь]

Ассимиляция (от лат.assimilatio - слияние, уподобление, усвоение) - в концепции развития интеллекта Ж.Пиаже - атрибут, аспект адаптации. Содержанием Ассимиляции является усвоение определенного материала уже существующими схемами поведения, «подтягивание» реального события к когнитивным структурам индивида.

По Пиаже, познавательная Ассимиляция принципиально не отличается от биологической. Ассимиляция неотделима от аккомодации в любом акте адаптации, приспособления. На ранних стадиях развития любая умственная операция представляет собой компромисс между 2 тенденциями: ассимиляцией и аккомодацией. Первичную ассимиляцию Пиаже называет «деформирующей», поскольку при встрече нового предмета с существующей схемой его черты искажаются, а схема в результате аккомодации изменяется. Антагонизм ассимиляции и аккомодации порождает необратимость мысли. Когда ассимиляция и аккомодация начинают дополнять друг друга, мышление ребенка меняется. Переход к объективности, реципрокности, релятивности основывается на прогрессивном взаимодействии ассимиляции и аккомодации. При установлении гармонии между 2 тенденциями возникает обратимость мысли, освобождение от эгоцентризма. Любое логическое противоречие, по Пиаже, - это результат генетически существующего конфликта между аккомодацией и ассимиляцией, и такая ситуация биологически неизбежна.

Примеры: Ассимиляция -- это биологический концепт. Переваривая пищу, организм ассимилирует окружающую среду; это означает, что окружающая среда подчиняется внутренней структуре, а не меняет ее. Воробей, который клюет семечки, не станет семечком; это семечко, которое становится воробьем. Это и есть ассимиляция. То же самое и на психологическом уровне. Независимо от того, что это за стимул, он интегрируется с внутренними структурами.

Аккомодация - например, младенец, который только что обнаружил, что он может схватывать то, что видит. С этого момента все, что он видит, ассимилируется согласно схемам хватания, т.е. предмет становится объектом хватания так же, как объектом рассмотрения или сосания. Но если это большой объект, то ребенок нуждается в обеих руках, а если он очень маленький, ребенок должен сдвинуть пальцы только одной руки, чтобы схватить его. Это меняет схему схватывания. Он изменит свою регуляцию. Именно это называется «аккомодацией» -- приспособление схемы к специфическим условиям.

Аккомодация определяется объектом, ассимиляция же -- субъектом. Но, нет никакой аккомодации без ассимиляции, потому что, это всегда приспособление к чему-то, что будет ассимилировано по одной схеме или другой.

6. Какое представление об интеллекте Вам кажется наиболее продуктивным? Обоснуйте свой ответ

Сначала перечислим сравниваемые представления об интеллекте.

Целостно функционирующая совокупность познавательных процессов, включающая все уровни, начиная от сенсорного и кончая концептуальным, ближе и полнее всего охватывается категорией "интеллект" [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»].

Интелект по Пиаже это наиболее совершенная форма адаптации организма к среде, представляющая единство процессов ассимиляции, т.е. воспроизводство элементов среды в психике субъекта в виде когнитивных психологических схем и процесса аккомодации. Изменение этих схем в зависимости от требований объективного мира .

Векслер, который в 1939 году предложил тест на интеллект для взрослых, давал следующее определение интеллекта. Интеллект - это глобальная способность индивидуума разумно действовать, рационально мыслить и хорошо справлятся с жизненными обстоятельствами или успешно мерится силами с окружающим.

Представление Веккера на мой взгляд, является наиболее продуктивным для изучения, так как наиболее лаконично и конкретно объясняет, что же такое интеллект. Веккер представляет интеллект в понятной структуре (все уровни, начиная от сенсорного и кончая концептуальным).

Представление Жана Пиаже считаю менее продуктивным, так как интеллект представлен процессами (адаптациями), которые объясняются через другие процессы (аккомодация, ассимиляция, взаимодействие между субъектом и объектом). Это более громоздкое представление, и больше подходит для глубокого теоретического анализа.

Представление Векслера тоже считаю менее продуктивным, так как в определении описываются только внешние проявления, а для изучения интеллекта нужна и модель внутренних процессов.

7. Покажите разницу понятийного и допонятийного мышления. Определите «понятие» как форму мышления

Различия понятийного и допонятийного мышления:

· Эгоцентризм допонятийного мышления и децентрация понятийного мышления. Эгоцентризм выражается в восприятии субъектом себя как абсолютной точки отсчета, в исключении себя, как объекта, из взаимоотношений с окружающим миром. Например, ребенок, считая количество членов своей семьи, не считает при этом себя. Децентрация проявляется в возможности субъектом использовать различные системы координат, а не только ту, началом которой он сам является. Например, использовать более общую, объективную систему координат, по отношению к которой собственные системы координат являются частными случаями.

· Несогласованность и согласованность объема и содержания в допонятийном и понятийном мышлении соответственно. Несогласованность объема и содержания допонятийного мышления демонстрируется в феномене Пиаже, когда дети определяют розы и гвоздику как класс «цветы», а примулы как «примулы». …Специфика структур предпонятийных обобщений связана с ограниченностью объемов предпонятийных классов [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»]. Согласованность объема и содержания понятийного мышления проявляется, когда субъект может правильно классифицировать понятия, определять отношение класса к родовому классу, определять входит тот или иной элемент в класс или не входит. Учет полного объема класса достигается, таким образом, не беспространственностью соответствующей ему психической понятийной структуры, а такой ее симультанно-целостной пространственной организацией, которая обеспечивает отображение любого экземпляра, входящего в класс, т.е. экземпляра, находящегося в любой точке пространственного поля, независимо от начала индивидуальной эгоцентрической системы отсчета данного субъекта [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»].

· Трансдукция допонятийного мышления и индукция с дедукцией понятийного мышления. Например, ребенок оперирует единичными случаями, не пытаясь их обобщить. Это трансдуктивный тип связи между единицами допонятийной мысли, то есть такой тип, в котором отсутствуют индукция и дедукция. В понятийном мышлении трансдуктивный тип связи заменяется индуктивно-дедуктивным типом связи понятийных структур. Понятийное рассуждение тем самым приобретает необходимую связность и логическую доказательность [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»].

· Синкретизм допонятийного мышления и иерархизованность понятийного мышления. Определяемые ограниченностью эгоцентрической системы координат и неполнотой объемов классов ошибки смешения более общих и более частных признаков неизбежно влекут за собой смешение существенных свойств отображаемых мыслью объектов с их случайными особенностями [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»]. Синкретизм допонятийного мышления может заключаться, например, в объяснении существенных свойств предметов их несущественными свойствами. В понятийном же мышлении происходит анализ и синтез общих и частных компонентов мысли, выстраивание этих компонентов в иерархическую структуру (главное, второстепенное, несущественное, дополнительное и так далее).

· Несогласованность инвариантных и вариативных компонентов структур допонятийного мышления и соответствие тех же компонентов в понятийном мышлении. Например, ребенок считает, что объем жидкости, переливаемой из узкого и высокого сосуда в широкий и низкий, изменяется. То есть, инвариантный компонент - объем - не согласован с вариативным компонентом - формой сосуда. Но взрослый человек знает, что объем в этом случае не изменяется, то есть инвариантные и вариативные компоненты согласованы.

· Неполнота обратимости операций допонятийного мышления и согласованность обратимых операций в понятийном мышлении. Например, в опыте Пиаже ребенок не сохраняет мысленно совокупность «цветы», и отделяет ее от примул, когда его спрашивают, чего больше, примул или цветов? В этом случае, ребенок отвечает, что примул больше, чем цветов. Понятийное мышление взрослого, обладающего обратимостью операций, позволяет рассуждать так: цветы - это и примулы и гвоздики, следовательно, примулы - это цветы без гвоздик, а значит, примул меньше, чем цветов. То есть, у взрослого есть связанность этих утверждений, у ребенка - нет.

· Нечувствительность к логическому противоречию допонятийного мышления и полнота понимания в понятийном мышлении. Так, испытуемый-ребенок, сочетающий рассмотренные выше суждения "птицы - животные" и "птиц больше, чем животных", как и взрослый, сочетающий суждения "живые системы являются физическими телами" и "живых систем больше, чем физических тел", допускают явное противоречие, которое не осознается ребенком, находящимся на уровне допонятийного мышления, но может не осознаваться и взрослым в том случае, если он оперирует не имеющимися уже у него понятийными, а предпонятийными структурами [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»]. Понятийное же мышление позволяет выводить следствия из известных причин и тем самым корректно рассуждать. "Понятность" часто означает не что иное, как зависимость, выводимость из достаточно элементарных и универсальных причинных отношений. Сведение к общим законам действительно влечет за собой определенный тип "понимания", даже и тогда, когда сами эти общие законы еще "непонятны" [ Веккер Л.М., «Психика и реальность»].

Таким образом, понятие - это форма мышления, которая использует различные точки отсчета, корректно согласует объем и содержание, использует обобщения и детализацию в рассуждениях, синтезирует компоненты мысли в иерархию, корректно согласует инвариантные и вариативные компоненты мысли, поддерживает обратимость операций мышления (их связанность), выстраивает максимально полные причинно-следственные связи (из имеющихся компонентов), и тем самым, корректно рассуждает.

8. Что такое базисная эмоция по К. Изарду?

Базисные эмоции - это первичные эмоции. К. Изард указывает на следующие критерии, на основе которых можно определить, является ли та или иная эмоция базовой:

· Базовые эмоции имеют отчётливые и специфические нервные субстраты.

· Базовая эмоция проявляет себя при помощи выразительной и специфической конфигурации мышечных движений лица (мимики).

· Базовая эмоция влечёт за собой отчётливое и специфическое переживание, которое осознаётся человеком.

· Базовые эмоции возникли в результате эволюционно-биологических процессов.

· Базовая эмоция оказывает организующее и мотивирующее влияние на человека, служит его адаптации.

Таким образом, на основании выделенных критериев К. Изард называет 10 основных эмоций: гнев, презрение, отвращение, дистресс (горе-страдание), страх, вину, интерес, радость, стыд, удивление. При этом сам автор признаёт, что некоторые эмоции, отнесённые к базовым, не обладают всеми этими признаками. Например, эмоция вины не имеет отчётливого мимического и пантомимического выражения. С другой стороны, если в качестве экспрессивного компонента рассматривать пантомимические проявления, то к фундаментальным эмоциям можно отнести и такую эмоцию, как смущение (застенчивость).

Следовательно, базисные эмоция по К. Изарду можно разделить на две подгруппы: в основе первой заложены глубокие филогенетические корни, то есть эмоции, присущие как человеку, так и животным; в основу второй подгруппы входят эмоции, являющиеся базовыми неотъемлемыми элементами человеческой натуры и присущи только человеку (стыд, вина, интерес) [Изард «Психология эмоций»].

9. Как определяет эмоции С.Л. Рубинштейн?

С.Л. Рубинштейн предлагает свою вариацию определения эмоций, которая исходит из того, что «...в отличие от восприятий, которые отражают содержание объекта, эмоции выражают состояние субъекта и его отношение к объекту». Автор указывает на то, что человек переживает только то, что с ним происходит и им совершается. Человек относится определённым образом к тому, что его окружает. Переживание этого отношения человека к окружающему составляет сферу чувств и эмоций. Чувство, согласно С.Л. Рубинштейну, - это отношение человека к миру, к тому, что он испытывает и делает, в форме непосредственного переживания.

С.Л. Рубинштейн определяет следующие признаки эмоций: 1) эмоции выражают состояния субъекта и его отношение к объекту; 2) эмоции отличаются полярностью, то есть обладают положительным или отрицательным знаком.

Исследователь выделяет три уровня эмоциональной сферы:

1. Уровень органической эмоционально-аффективной чувствительности. Сюда относятся элементарные так называемые физические чувствования - удовольствия, неудовольствия, связанные по преимуществу с органическими потребностями (окраска, тон отдельного ощущения или выражение разлитого органического самочувствия организма (беспредметная тоска).

2. Предметные чувства, соответствующие предметному восприятию и предметному действию. Здесь более высокий уровень осознания чувства. Осознанное переживание отношения человека к миру. Возможна классификация этих чувств: интеллектуальные, эстетические, моральные.

3. Обобщенные чувства: чувство юмора, иронии, чувство возвышенного, трагического. Они выражают общие более или менее устойчивые мировоззренческие установки личности [Рубинштейн С.Л. «Основы общей психологии»].

10. Каковы основные функции эмоций по мнению Л.С.Выготского?

Согласно Л.С.Выготскому, первоначальное управление реакциями возникает из эмоций. Связанная с реакцией эмоция регулирует и направляет её в зависимости от общего состояния организма. Переход к психическому типу поведения, несомненно, возник на основе эмоций. По мнению автора, эмоции - это могущественный организатор поведения, в эмоциях реализуется активность поведения.

Таким образом, основной функцией эмоций является внутренняя организация поведения, или, иными словами, реакций, которые напрягают, возбуждают, стимулируют или задерживают те или иные реакции [Выготский Л.С. Психология].

11. Что имеет в виду П.В. Симонов, называя эмоции своеобразной «валютой мозга»?

П.В. Симонов, суммируя результаты собственных опытов и данные литературы, пришёл к выводу, что: 1) отражательная функция эмоций совпадает с их оценочной функцией; 2) цена в самом общем смысле этого понятия всегда есть функция двух факторов: спроса (потребности) и предложения (возможности эту потребность удовлетворить).

Но категория ценности и функция оценивания становятся ненужными, если отсутствует необходимость сравнения, обмена, то есть необходимость сопоставления ценностей. Вот почему функция эмоций не сводится к простому сигнализированию воздействий полезных или вредных для организма, как полагают сторонники «биологической теории эмоций». В соответствии с данной теорией правила возникновения положительно или отрицательно окрашенной эмоции можно представить виде структурной формулы

Э=f(П(Ин-Ис)),

Где Э-эмоция (ее степень, качество и знак), П-сила и качество актуальной потребности, (Ин-Ис)-оценка вероятности удовлетворения потребности на основе врожденного и онтогенетического опыта, Ин-информация о средствах, необходимых для удовлетворения потребности, Ис-информация о средствах, которыми распологает субъект в данный момент. Из формулы следует что небольшая вероятность удовлетворения потребности ведет к отрицательной эмоции и наоборот возрастание вероятности достижения цели приводит к возникновению положительных эмоций

Таким образом, эмоции выступают в роли своеобразной «валюты мозга» - универсальной меры ценностей, а не простого эквивалента, функционирующего по принципу: вредно - неприятно, полезно - приятно [Психология эмоций под ред. Вилюнаса].

12. Что такое «сенсорный корень эмоций» (Л.М. Веккер Л.М.)?

Веккер Л.М., раскрывая психологическую концепцию эмоций, рассматривает эмоцию как гештальт. Автор выделяет в ней два компонента: «психическое отражение объекта эмоции и психическое отражение состояний её субъекта-носителя».

При этом Веккер подчёркивает, что эмоция включает в себя отображение её объекта, и беспредметные эмоции являются фикцией. «Эмоция … полностью лишённая когнитивного компонента… утрачивает своё специфическое качество психического отображения субъекта к объекту и превращается в интерорецептивное сенсорное образование».

Отображаться же объект эмоции может посредством самых разных когнитивных процессов «начиная с интерорецептивных ощущений как сенсорного корня эмоций и кончая концептуальным мышлением».

Таким образом, «сенсорный корень эмоций» по Веккер Л.М. - это в первую очередь интерорецептивные ощущения, то есть первичная сенсорика, или центростремительная. Интерорецептивные ощущения возникают сразу как первичная реакция в ответ на эмоцию помимо сознания и воли человека. Возникают благодаря рецепторам, находящимся на стенках желудка, кишечника, сердца, кровеносных сосудов и других внутренних органов

Также отметим, что интерорецептивные ощущения - это отображение состояний по преимуществу телесного носителя с эмоцией, отражающей отношение именно телесного носителя к её объекту. В этом случае тело проявляет себя и как носитель эмоции и как совместный объект интеро-(внутренней) и экстерорецептивной (внешней) сенсорики [ Веккер Л.М. Л.М. «Психология и реальность»].

Список используемой литературы:

Большой психологический словарь - 4-е изд., расширенное / Сост. и общ. ред. Б.Г.Мещеряков, В.П.Зинченко. - М.:АСТ:АСТ Москва; Прайм-Еврознак, 2009.

Леонтьев А.Н., «Образ мира», Избр. психолог. произведения, М.: Педагогика, 1983.

Изард К.Э. Психология эмоций / Пер. с англ. - СПб: Издательство «Питер», 1999. - 464 с.: ил. (Серия «Мастера психологии»)

Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - СПб.: Питер, 2001. - 720 с. ил. - (Серия «Мастера психологии»)

Выготский Л.С. Психология. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. - 1008 с. (Серия «Мастера психологии»)

Психология эмоций. Тексты / Под ред. В. К. Вилюнаса, Ю. Б. Гиппенрейтер. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. - 288 с.

Веккер Л.М. Л.М. Психика и реальность: единая теория психических процессов. - М.: Издательство «Смысл», 1998 - 364 с. // http://psylib.org.ua/books/vekkl01/txt17.htm

Марютина Т.М.,О.Ю. Ермолова. Введение в психофизиологию.-М.:Издательство «Флинта», 2007-399с.

Размещено на Allbest.ru