Народные традиции, как средства нравственного воспитания ребенка в семье

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МОСКОВСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

СЕРГИЕВО-ПОСАДСКИЙ ФИЛИАЛ

КАФЕДРА ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН

КУРСОВАЯ РАБОТА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ

Дошкольная педагогика и психология

НА ТЕМУ:

Народные традиции, как средства нравственного воспитания ребенка в семье

Выполнила:

Хрипкова Ирина Валерьевна



Оглавление

Введение

Глава 1. Народные традиции, как средства духовно-нравственного воспитания ребенка в семье

1.1 Система духовно-нравственного воспитания ребенка через приобщение к культурному наследию своего народа

1.2 Методы и приемы воспитания нравственности ребенка в семье на культурных традициях своего народа

1.3 Рекомендации по организации воспитания духовно-нравственных качеств ребенка в семье на народных традициях своего народа

Глава 2. Практическое изучение влияния народных традиций на нравственное воспитание ребенка в семье

2.1 Организация практического изучения

2.2 Ход практического изучения, методический инструментарий

2.3 Система занятий по ознакомлению детей и родителей с народными традициями

2.4 Анализ и результаты практического изучения влияния народных традиций на нравственное воспитание ребенка в семье

Заключение

Список литературы

воспитание нравственный традиция культурный



Введение

История вопроса о влиянии семьи на воспитание ребенка уходит своими корнями в глубокую древность. Проблема нравственного воспитания остаётся сегодня очень актуальной. Груз сложностей, доставшихся на долю нашему времени, очень тяжёл. Начало XXI века ознаменовано экологическими катастрофами, влекущими за собой нарушение экологического равновесия в физическом и нравственном здоровье людей. Ужасными проявлениями социальных и экономических катаклизмов являются возросшая детская преступность, цветущая пышным цветом и, как амброзия, трудноискоренимая наркомания. В результате изменения социально-экономических условий происходит переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом.

Как средство преодоления этого, в настоящее время возникла необходимость всестороннего и глубокого изучения влияния народных традиций и обычаев на воспитание детей и на воспитательно-образовательный процесс в разных социальных институтах: семье, дошкольных учреждениях, обще-образовательной школе, а также в высших учебных заведениях. В связи с этим особую актуальность приобретают научные исследования, посвященные национальным традициям, обычаям как многовекового опыта народа, который широко используется в процессе нравственного воспитания в семье, передаётся из поколения в поколение как накопленное духовное богатство.

Традиции и обычаи как педагогическое творчество народа представляют разнообразные формы и методы педагогического воздействия на чувства, волю, сознание и поведение детей. Будучи общественным явлением, традиции, выступают также в виде принципов, норм и правил, регламентирующих взаимоотношения людей в обществе и личной жизни, они одобряются и поддерживаются общественным мнением.

Всестороннее изучение и общественная оценка общих основ народных традиций, является важнейшей задачей современной педагогической науки.

Проблемой выходящей на первый план является то, что, в исследованиях о роли народных традиций в педагогике, остаются недостаточно изученными народные традиции и обычаи как средство формирования нравственных качеств детей дошкольного возраста в семье. Также недостаточно изученным являются вопросы повышения воспитательных возможностей семьи, в особенности педагогической культуры родителей, так как решение воспитательных задач требует совершенствования педагогических знаний, умений и навыков. Это обуславливает выбор темы - «Народные традиции как средства нравственного воспитания ребенка в семье». Объект изучения - духовно-нравственное воспитание ребенка в семье. Предмет изучения - народные традиции и обычаи, как средства формирования нравственных качеств детей в семье. Цель - показать, что народные традиции, моральные принципы, педагогическое мастерство родителей являются необходимыми условиями формирования нравственных убеждений ребёнка.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

Рассмотреть систему духовно-нравственного воспитания;

Изучить методы и приемы воспитания нравственности;

Разработать рекомендации влияния народных традиций на нравственное воспитание ребенка в семье;

Провести практическое изучение влияния народных традиций на нравственное воспитание ребенка в семье.

Практическая значимость заключается в разработке методических рекомендаций родителям по приобщению дошкольников к народным традициям и обычаям. Предлагаемые методические рекомендации, могут использоваться в воспитательной работе дошкольных учреждений, при проведении педагогических советов и родительских собраний.

Глава 1. Народные традиции, как средства духовно-нравственного воспитания ребенка в семье

1.1 Система духовно-нравственного воспитания ребенка через приобщение к культурному наследию своего народа

В последние 30 лет этнография детства увлекает внимание этнографов, этнологов и представителей других наук во многих странах мира. Об этом свидетельствует научное изучение этнопедагогики стран ближнего и дальнего зарубежья, представленной в работах серии «Этнография детства», в которых освещаются традиционные формы воспитания детей и подростков в семье и обществе.

Фундаментальные исследования М. Мид, И.С. Кон, Ю.Б. Бромлей, С.М. Лурье и другие оказывали определяющее влияние на развитие науки, изучающей мир детства, её воспитание, развитие и формирование в разных социальных институтах, факторы народной педагогики во многих странах.

Анализ сущности традиций и обычаев, их роль в духовном развитии общества, закономерности исторического изменения даются в работах А.К. Алиева, А.Н. Антонова, Ю.Б. Бромлей, Н.П. Лобачовой, В.Д. Плахова, И.В. Суханова и других.

Интерпретация традиций, обычаев как социальных норм и правил поведения встречается в этнологии, культурологии, философской, социологической, демографической и ряде других отраслей научных исследований.

Традиции - социальное и культурное наследие, передающееся из поколения в поколение и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени [28].

Традиции не могут быть только нормами и принципами общественных отношений, способами общественной деятельности, наследием прошлого или нормами поведения людей. В них закрепляются результаты и прошлой, и современной общественной практики. Они выражают характер общественных отношений, присущих общности людей - нациям, этническим и социальным группам, коллективам и т.д.

Отторжение подрастающего поколения от отечественной культуры, от общественно-исторического опыта поколений -- одна из серьезных проблем нашего времени. Развивать у детей понимание культурного наследия и воспитывать бережное отношение к нему необходимо с дошкольного возраста. «Никто не может стать сыном своего народа, если он не проникнется теми основными чувствами, какими живет народная душа. Как ни сложна, ни темна психология национальной связи, мы можем, однако, утверждать, что мы не можем созреть вне национальной культуры, которой мы должны проникнуться, чтобы присущие душе нашей силы могли получить развитие», - писал известный русский религиозный философ В.В. Розанов [20].

Цели воспитания -- развитие нравственных качеств личности ребенка.

Основные задачи воспитания -- формирование духовно-нравственного отношения и чувства сопричастности к культурному наследию; уважение к своей нации, понимание своих национальных особенностей; формирование чувства собственного достоинства как представителя своего народа и толерантного отношения к представителям других национальностей (к сверстникам, их родителям, соседям и другим людям).

Принципы воспитания. Принцип культуросообразности в воспитании согласно современной трактовке предполагает, что «воспитание должно основываться на общечеловеческих ценностях культуры и строиться в соответствии с ценностями и нормами тех или иных национальных культур и специфическими особенностями, присущими традициям тех или иных регионов, не противоречащими общечеловеческим ценностям [29].

Принцип расширения связей ребенка с окружающим миром предполагает преодоление имеющейся в дошкольных образовательных учреждениях, замкнутости системы воспитательной работы, обогащение общения детей с окружающим социумом и природой, проникновение в мир других людей, приобщение к культуре родного края.

Принцип приоритетности регионального культурного наследия означает воспитание патриотизма на местном материале с целью формирования уважения к своему дому (семье, соседям, друзьям), бережного отношения к природе родного края; приобщение ребенка к национальному культурному наследию, образцам национального, в том числе местного, фольклора, народным художественным промыслам, национально-культурным традициям, произведениям местных писателей, поэтов, композиторов, художников.

Принцип опоры на эмоционально-чувственную сферу ребенка требует создания условий для возникновения эмоциональных реакций и развития эмоций, которые сосредоточивают внимание ребенка на объекте познания, собственном действии и поступке, что достигается через сопереживание и прогнозирование развития ситуации.

Содержание воспитания. Особую роль в приобщении ребенка к народной культуре играют народные праздники как средство выражения национального характера, яркая форма отдыха взрослых (педагогов и родителей) и детей, объединенных совместными действиями, общим переживанием.

Что же представляет собой нравственное воспитание?

Нравственное воспитание -- это целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение дошкольников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали [29].

В. А. Сухомлинский отмечает, что воспитание - это постепенное обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными устоями. По определению В. А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника, превращаются в нормы и правила поведения. Основным содержанием нравственного воспитания В. А. Сухомлинский считал формирование таких качеств личности, как идейность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство и умение управлять собой.

Писатель и педагог С. А. Соловейчик пишет: «Воспитание - это обучение нравственной жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их добиваться своих целей за свой счёт - пользуясь лишь нравственными средствами. Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?») указывает нижнюю границу возможных для человека действий и поступков; через требования нравственности переступить невозможно. Нравственность - граница дозволяемого совестью. А верхней границы нет, вверх - духовность, она бесконечна… У человека любые выборы, кроме тех, которые связаны с затруднениями для другого человека… Будет нравственное воспитание - ребёнок воспримет правила культурного поведения из среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей… Будет нравственность, почти наверняка будет и духовность; не будет нравственности - не будет ничего, никакого воспитания» [24].

Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье.

Семья - это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль [12].

Выдающийся философ В. В. Розанов отмечал: «… лишь семья, лишь она одна может воспитать в детях существеннейшие стороны культуры, привить её самые одухотворённые, эфирные частицы…» [20,С.219]

«Духовная атмосфера здоровой семьи призвана привить ребёнку потребность в чистой любви, склонность к мужественной искренности и способность к спокойной и достойной дисциплине»[5,С.12], - писал в 1962 году философ И. А. Ильин.

«Что же следует воспитывать в наших детях с самого раннего детства, из чего складывается нравственный мир ребёнка?» - задаётся вопросом С. И. Варюхина и приводит такую классификацию.

Моральное сознание человека, или нравственный мир личности, включает в себя три уровня:

Мотивационно-побудительный;

Эмоционально-чувственный;

Рациональный, или умственный.

Каждый из этих уровней состоит из элементов, составляющих суть нравственного мира человека.

Мотивационно-побудительный уровень содержит мотивы поступков, нравственные потребности и убеждения. Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активность в своём нравственном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот уровень наиболее важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждаемые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.

Чувственно-эмоциональный уровень состоит из нравственных чувств и эмоций. Эмоции, как известно, бывают положительными (радость, благодарность, нежность, любовь, восхищение и т. п.) и отрицательными (гнев, зависть, злость, обида, ненависть).

Эмоции необходимо облагораживать, окультуривать одним словом - воспитывать. Нравственные чувства - отзывчивость, сочувствие, сострадание, сопереживание, жалость - непосредственно связаны с эмоциями. Эти чувства приобретаются человеком с результате воспитания и являются важнейшими составными доброты. Без нравственных чувств добрый человек не состоится»[3,С.9].

«Настоящим человеком становится только тот, - писал В. А. Сухомлинский, - у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и поступки… Как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, - вот одно из золотых правил воспитания подростков» [11, С.105].

Что же такое потребность вообще? Потребность - это стремление пополнить в организме то, что отсутствует для его нормального существования.

Для возникновения нравственной потребности ребёнка необходима моральная среда. Такой средой должен быть добрый мир семейного или иного окружения.

Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении - хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нравственных потребностей, и, наоборот, крик, грубые интонации - такая семейная атмосфера приведет к противоположным результатам.

Все элементы нравственных потребностей максимально насыщены чувствами и эмоциями.

Для воспитания у ребёнка нравственных потребностей нужно знать, из каких элементов они состоят.

Нравственные потребности начинаются

С отзывчивости, которую мы понимаем как способность человека понять затруднительное положение или состояние другого.

Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость - это целый спектр чувств - сочувствие, сострадание, сопереживание. Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях.

Другой важнейший элемент нравственных потребностей - нравственная установка, которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а приносить максимум пользы». Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, в нём преодолевается врождённый эгоизм или эгоцентризм.

Обобщённо нравственную установку можно обозначить как любовь к людям, природе. По мере развития сознания она перерастает в любовь к Родине, к своему народу.

Нравственную установку у ребёнка нужно воспитывать постоянно словом и делом, примером и разъяснением, используя волшебную силу искусства и живой мир природы.

И последним, важным структурным элементом нравственных потребностей является способность к деятельной доброте и непримиримость ко всем проявлениям зла.

Действенность добра успешно формируется у детей всем примером жизни взрослого семейного окружения и поэтому важно, чтобы у последнего не расходилось слово с делом.

Ничто не приносит столько вреда воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставлениями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму [3].

Таковы элементы нравственных потребностей. Знание их поможет родителям воспитать детей добрыми счастливыми людьми, приносящими благо обществу.

Нравственные потребности человека теснейшим образом связаны с нравственными чувствами, которые являются также мотивами человеческого поведения. Это сострадание, сочувствие, сопереживание, бескорыстие…

Воспитать развитые нравственные потребности - главнейшая задача родителей. Задача вполне выполнимая. Что же нужно для её успешного решения?

Родители должны осознавать важность этой задачи.

Развивать сами в себе эти нравственные потребности, так как совершенствование продолжается всю человеческую жизнь. Родители, которые хотели бы воспитать своего ребёнка не стихийно, а сознательно, должны начать анализ воспитания своего ребёнка с анализа самих себя, с анализа особенностей собственной личности.

Знать, как, какими методами формировать в детях нравственные потребности.

Оптимальным для духовно-нравственного воспитания в семье является проведение сезонных музыкально-игровых праздников: осенью - «Ярмарка»; зимой - «Покров», «Рождество», «Масленица»; весной - «Пасха», «Именины березки» (Троица).

Дети вместе со взрослыми исследуют особенности каждого народного праздника. Дошкольники устанавливают его взаимосвязь с сезонными изменениями в природе, с трудом предков в прошлом и взрослых в настоящее время, а также с важными датами, событиями в общественной жизни.

Педагоги детского сада совместно с родителями, работниками музеев помогают детям получить представление о разных видах народного искусства и пережить отношение к ним в продуктивной, игровой деятельности. Знакомство ребенка с народным искусством развивает у него вкус и бережное отношение к материальным ценностям, созданным предшествующими поколениями.

Родители вовлекают детей в процесс изготовления народных игрушек и других предметов, в ходе которого дети приобретают навыки работы с художественным материалом и привычку делать своими руками приятные и полезные для людей вещи.

Родители расширяют круг приобщения детей к устному народному творчеству. Старших дошкольников знакомят с волшебными сказками, афоризмами, пословицами, поговорками, народными приметами, героическим эпосом.

От занятий к занятию, от экскурсии к экскурсии, из года в год взрослые вводят ребенка в сказочный мир народной культуры.

1.2 Методы и приемы воспитания нравственности ребенка в семье на культурных традициях своего народа

Известно, что в нравственном воспитании семье принадлежит ведущая роль. Для нормальной благополучной семьи характерны атмосфера родственных эмоциональных связей, насыщенность, непосредственность и открытость проявлений ими любви, заботы и переживания. Наиболее велико влияние этой атмосферы на ребенка в дошкольном возрасте. Малыш особенно нуждается в любви и ласке родителей, у него огромная потребность общения со взрослыми, которую наиболее полно удовлетворяет семья. Любовь родителей к ребенку, вызывают ответный отклик, делают его особенно восприимчивым к нравственным установкам и требованиям матери и отца.

Признание ценности и целостности внутреннего мира ребенка, его потребностей, желаний и интересов способствуют воспитанию у него чувства собственного достоинства. Человек, лишенный этого чувства, позволит и себя, и другого унизить, допустить несправедливость. Чувство собственного достоинства помогает ребенку правильно оценить свои поступки и поступки других с точки зрения их гуманности: сам остро чувствуя унижение или несправедливость, он может представить, как больно это будет другому.

Представление о себе, уважение или неуважение к себе, т. е. самооценка, формируются у ребенка в процессе общения со взрослыми, которые оценивают его положительно или отрицательно. Особо значимой для малыша является оценка со стороны тех взрослых, которые относятся к нему с доверием и уважением. Оценка должна фиксировать внимание ребенка не только на том, как он поступил - хорошо или плохо, но и на том, какие последствия это имеет для других людей. Так постепенно ребенок учится ориентироваться в своем поведении на то, как отразится его поступок на окружающих [12]

Большое влияние на развитие у малыша нравственных чувств оказывает чтение сказок, рассказов, где описывается борьба положительных и отрицательных персонажей. Ребенок сопереживает успехам и неудачам героя и его друзей, горячо желает им победы. Так формируется его представление о добре и зле, отношение к нравственному и безнравственному.

Дети, у которых к началу обучения в школе не развита способность активно действовать для достижения цели, самостоятельно выполнять повседневные требования и решать новые задачи, проявлять настойчивость в преодолении трудностей, часто не могут организовать себя для выполнения заданий учителя. Это отрицательно сказывается на учебной работе и поведении первоклассника, становится причиной его неуспеваемости, недисциплинированности.

Известно стремление младших дошкольников к самостоятельности. Оно приобретает нравственный смысл в деятельности, в которой малыш проявляет свое отношение к окружающим. Это не только выполнение отдельных поручений взрослых, но и его деятельность по самообслуживанию. Малыш еще не осознает, что первая его трудовая деятельность необходима ему самому и окружающим, так как овладение нужными навыками позволяет ему обходиться без посторонней помощи, не затрудняя других людей заботой о себе. Ребенок еще не понимает, что тем самым он проявляет заботу о них. Такой мотив труда младшего дошкольника формируется только под воздействием взрослых. Овладение навыками самообслуживания позволяет ребенку оказывать реальную помощь другим детям, требует от него определенных усилий для достижения нужного результата и способствует выработке настойчивости.

Таким образом, овладение младшими дошкольниками навыками самообслуживания - эффективное средство воспитания таких нравственно-волевых качеств, как самостоятельность и настойчивость [4].

Семья располагает благоприятными условиями для привлечения ребенка-дошкольника к труду. Трудовые поручения, которые ребенок выполняет в семье, по содержанию разнообразнее, чем в детском саду, а необходимость их выполнения для него более очевидна (особенно в хозяйственно-бытовом и ручном труде). Особое влияние на малыша оказывает труд взрослых в семье.

Характерны мотивы труда детей в семье: любовь к родителям и другим членам семьи, желание позаботиться о них, помочь, доставить им радость. В семье дети часто с удовольствием занимаются теми видами труда, которые мало распространены в детском саду: стиркой белья, мытьем и вытиранием посуды, участвуют в приготовлении пищи, покупке продуктов и т. д. Благоприятные семейные условия положительно влияют на трудовое воспитание детей и их нравственно-волевое развитие [1].

Используя труд в качестве средства нравственного воспитания, родителям необходимо анализировать мотивы, побуждающие ребенка выполнять данный вид труда. Создать наиболее действенный для ребенка мотив - значит вызвать у него волевые усилия, направить их на те цели, достижение которых взрослый считает полезным для нравственного развития дошкольника.

Методы нравственного воспитания - это те способы воспитательного воздействия на личность, которые применяются родителями, воспитателями и другими взрослыми с целью формирования нравственных убеждений, чувств и поведения ребенка.

Под средствами нравственного воспитания понимаются те виды деятельности дошкольников, в которых создаются условия для формирования нравственных черт личности и накопления нравственного опыта.

Все методы, входящие в систему методов нравственного воспитания, можно разделить на четыре группы.

1. Методы нравственного убеждения, направленные на формирование нравственного сознания, нравственных понятий и чувств. Убеждение имеет следующие формы:

разъяснение, совет, внушение;

теоретические семинары;

этические беседы;

лекции, доклады на моральные темы.

Важнейшим же направлением нравственного воспитания должна быть повседневная воспитательная работа, в процессе которой необходимо формировать лучшие качества личности [1].

Основные формы приобщения детей к культурному наследию:

Предпраздничные посиделки;

Посещение краеведческих музеев;

Оформление дома, в детском саду мини-музея и выставки художника;

Познавательные беседы;

Творческая продуктивная и игровая деятельность детей;

Экскурсии, целевые прогулки по улицам города (поселка).

Предпраздничные посиделки

Задачи воспитания:

Познание и практическое освоение культурных ценностей народных праздников;

Формирование навыков общения взрослых и детей, ребенка со сверстниками;

Развитие собственных семейных традиций в совместной творческой деятельности;

Создание эмоционального комфорта.

Целевые прогулки

Родители могут организовать прогулки по улицам города (села). Целевые наблюдения и короткий рассказ взрослого способствуют тому, что ребенок, не перегружаясь излишней информацией, получает яркие представления об объекте.

Рассказывая детям о культовых сооружениях (соборах, церквях), взрослые представляют их как исторические памятники, обращают внимание на купола, украшения.

В совместной творческой деятельности в семье ребенок получает первоначальное представление об использовании в наше время традиций народного зодчества при сооружении индивидуальных и общественных зданий. Дети учатся воспринимать архитектурные памятники как эталон народной национальной культуры.

Посещение музея

Посещение музея -- одно из основных средств развития эмоционально-чувственного восприятия предметов старины и нравственного отношения к ним. Задачи:

Осознание ребенком понятий «прошлое», «настоящее», «время»;

Ощущение себя в потоке времени как продолжателя дела предков;

Приобщение к таланту и мастерству предков и бережное отношение ко всему тому, что они создали и оставили нам;

Осознание смысла и значения исторической и духовной ценности музейных предметов.

Дети посещают музей в период ожидания праздника и знакомятся с предметами старины, народно-прикладного искусства, промысловой деятельности своих предков.

Богатство и глубина содержания, многообразие средств изображения произведений искусства обладают большой воспитательной силой. Они возбуждают творческое воображение, сильно воздействуют на чувства детей. Живопись и народно-прикладное искусство являются живой красочной картиной реального мира. Восприятие этих произведений способствует расширению жизненного опыта детей, развивает любознательность, интерес к окружающей действительности.

Посещение музея - неоценимое средство развития положительных эмоций, эстетического вкуса ребенка, его познавательной активности.

Дети посещают музей в период ожидания праздника. Любуясь музейными экспонатами, малыши проникаются чувством благодарности и уважения к сотрудникам музея -- хранителям древней красоты.

Творческая деятельность детей

Освоение детьми результатов совокупной творческой деятельности многих поколений людей происходит не механическим путем, а творчески. Создавая собственные маленькие произведения, дети выражают свое отношение к культурному наследию.

Дети не просто воспроизводят, но и в доступных формах и доступными средствами творят живую культуру, конечно не претендуя на общественную значимость получаемого продукта.

Творчество - главное средство освоения ребенком культурно-исторического опыта и движущая сила развития личности.

Познавательные беседы

По окончании праздничного периода родители с детьми старшего дошкольного возраста организуют итоговые беседы.

Дети и взрослые сравнивают настоящий праздник с прошедшим, находят сходства и различия. Родители подводят детей к логическому рассуждению, почему этот праздник (Масленица, Пасха и др.) отмечают в данное время года, устанавливают зависимость народного праздника от сезонных изменений и земледельческого труда.

Познавательные беседы развивают мышление ребенка, осмысленное восприятие события. У детей активно совершенствуется нравственное и эстетическое отношение к народным традициям, к национальному наследию.

Практика показала, какое важное значение имеет осознанное восприятие для нравственного отношения детей к культурному наследию своего народа. Сначала интерес и любование, затем -- бережное отношение к тому, что их окружает.



1.3 Рекомендации по организации воспитания духовно- нравственных качеств ребенка в семье на народных традициях своего народа

Народные праздники начинаются с осени. Первая неделя сентября - дни радостных встреч и знакомств со сверстниками, сотрудниками детского сада. Взрослые целую неделю предлагают детям праздничные развлечения, сюрпризы, пытаются наладить контакт с детьми. Это время адаптации ребенка к новым условиям после летнего отдыха.

С октября начинаются календарные праздники. Педагоги и родители помогают ребенку установить их связь с временем года, сезонным трудом и отдыхом человека.

Дети и взрослые сравнивают настоящий праздник с прошедшим, находят сходства и различия. Проводятся родительские собрания, организуется выставка поделок детей, выпускаются буклеты.

Первый народный праздник - «Ярмарка».

Народный праздник «Ярмарка»

Задача: дать детям представление о празднике, народных традициях, русском костюме, промысловой деятельности, живописи.

Представления детей о празднике:

Это веселый, яркий народный праздник;

Предки продавали на ярмарке излишек нового урожая, производили обмен товара;

На ярмарку ходили (ездили) в нарядных праздничных костюмах;

Коробейники и купцы продавали игрушки, посуду из глины, дерева, разные украшения и т.д.;

Скоморохи веселили народ;

На ярмарке играли на народных музыкальных инструментах, пели песни, водили хороводы, устраивали игры.

Праздник «Рождество Христово»

Задачи: формировать представления детей о празднике, народных традициях.

Представление детей о празднике.

Рождество -- день рождения Иисуса Христа. Рождество -- веселый праздник. Он сопровождается колядками, хождением со звездой, ряженьем. На Рождество елку украшают звездочками, игрушками, сделанными своими руками. В Рождество угощают колядками -- маленькими булочками в виде фигурок домашних животных.

Представление о рождественской атрибутике, о праздничных колокольных звонах.

Русский народный праздник «Святки»

Задача: дать представление детям о празднике «Святки», народных традициях, промысловой деятельности, народном обряде, народных играх, праздничной трапезе.



С чем знакомятся дети	Пояснения
Святки - это веселый праздник с зимними играми, забавами, колядками. В святочные дни принимали гостей и ходили в гости; колядовали, гадали, рядились; устраивали спектакли, розыгрыши, маскарады. На Руси существовали поверья: в святочные дни происходят чудеса, животные разговаривают по-человечески (оживают сказки), сбываются предсказания. В эти дни принято одаривать близких, подавать милостыню. Народный святочный костюм, ряженые крестьяне, маскарадный костюм горожанина. Народный обряд - святочные гадания. Праздничная трапеза Дети со взрослыми пекли печенье в форме домашних животных.	Петрушка или Скоморох -- неотъемлемый персонаж любых русских народных праздников. Издавна так называли бродячих актеров (еще -- «шуты», «глумцы», «смехотворцы»). Группой по 15-20 человек странствовали они из города в город, из села в село. Одни играли на гуслях, домрах, сурнах (трубах), барабанах, бубнах, другие плясали, демонстрировали ученых медведей, показывали спектакли кукол и лицедеев. Коляда. Иногда так называли весь праздник «Святки». По сути своей колядки -- это маленькие песенки. В святочных колядках славился новорожденный младенец Иисус, веселая зима, были пожелания на будущий урожай, на богатство в доме, на счастливую судьбу. В святочные дни рядились по-всякому. В деревнях ряженые надевали вывернутые овчинные полушубки, маски медведя, козы, барана и других домашних животных; ходили по домам, пели колядки, в которых славили новорожденного Младенца Иисуса Христа, веселую Зиму; желали хорошего урожая, приплода домашним животным, богатства в доме. Дети в Сочельник и праздничное утро ходили по домам, пели веселые песенки, в них славили Иисуса -Христа, желали удачи хозяевам. Люди старшего поколения гадали на урожай, на длительность жизни и здоровье, на семейные отношения. Широко распространены были девичьи гадания на суженого, о замужестве, на будущую семейную жизнь. Это печенье предки называли «козули». В детском саду дети козулями угощают своих родителей за сладким чаем. Во время чаепития ведется беседа о народном празднике «Святки».

Русский народный праздник «Масленица»

Задача: дать детям представление о народном празднике, народном костюме, предметах, народных промыслах, обрядовой кухне, русском гостеприимстве.



Представления детей	Пояснения
Масленица - это праздник весны с шутками, плясками, маслеными блинами, катанием на горке, на лошадях. Русский народный костюм Дети старшего возраста знакомятся с новыми элементами народного костюма -- душегрейкой, безрукавкой, росписью, вышивкой душегрейки, безрукавки, праздничных сапог. Обрядовая кухня Блины гречневые, блинчики с творогом, пироги. Русское гостеприимство. Хождение в гости, прием гостей. Совместная музыкальная, игровая деятельность детей с родителями и педагогами. Слушание русских народных песен: «Валенки», «Еду к любушке своей...», «Однозвучно звенит колокольчик...».	Зима заканчивается любимым народным праздником - Масленицей. Душегрейка, безрукавка. Их надевали поверх рубахи и сарафана. Силуэт душегрейки и безрукавки, повторяя линии сарафана, создавал новые пропорции костюма. Дети со взрослыми пекут блинчики и пироги, которыми угощают во время праздника гостей, родителей и друзей. Гостей встречают хлебом-солью. Каждого гостя с поклоном угощают. Дети с родителями шьют для кукол душегрейку, безрукавку. На предпраздничных посиделках взрослые поют народные песни, дети им подпевают.

Праздник «Пасха»

Задача: дать представление о празднике, народных традициях, русском народном костюме, пасхальном столе, пасхальной живописи.

В ожидании светлого праздника взрослые и дети к нему тщательно готовятся. Совершают разные добрые дела, моют, убирают свой дом, помещение группы в детском саду; квартиру, дом, где живет семья; готовят подарки родителям и друзьям. В течение недели педагоги знакомят детей с символами Пасхи, читают библейскую детскую литературу об Иисусе Христе. Организуют целевые наблюдения за изменениями в природе, возрождением всего живого на земле.

Представления детей

Пасха -- праздник начала весны. Пасха -- это день воскресения Иисуса Христа. Пасхальная традиция -- красить яйца во все цвета радуги. В Пасху дети и взрослые играют крашеными яйцами. В Пасху принято ходить в гости и принимать гостей. Пасха -- день любви и милосердия.



Представления о празднике	Пояснения
Русский народный костюм Дети 4-5 лет узнают о назначении и окраске передника, пояса; дети старшего возраста -- о назначении украшений. Пасхальный стол Родители знакомят детей с пасхальной атрибутикой - разноцветные яйца (крашенки, писанки), кулич, пасха. Совместная музыкальная и игровая деятельность взрослых и детей Слушают пасхальные колокольные звоны и другие музыкальные произведения: увертюру. Римского-Корсакова «Светлый праздник». Играют в пасхальные игры с крашеными яйцами.	На Пасху было принято покупать или шить себе новый наряд или, если это невозможно, хотя бы какую-либо новую часть одежды. Передник носили, чтобы не испачкать сарафан. Праздничный передник украшали узорчатыми полосами. Пояс. По мнению ярославских крестьян, без пояса ходить грех. Пояса были разные: тканые, плетеные, были яркими, напоминали радугу. Яйца-крашенки. Предки красили яйца во все цвета радуги, использовали природные материалы: луковую шелуху (красный цвет), молодую зелень озимых всходов, шпинат (зеленый), цветы ольхи (фиолетовый), кору дуба (бронзовый), шафран или желтую резеду (золотой). Яйца-писанки. Их не едят за трапезным столом, а бережно сохраняют и даже коллекционируют. Полое или вареное яйцо расписывают специальными красками или гуашью, а затем покрывают лаком. Папы делают простой деревянный «каток» и вокруг него освобождают ровное пустое место, на котором раскладываются крашеные яйца или маленькие игрушки. Играющие чокаются яйцами, стукая тупым или острым концом яйцо соперника. Выигрывает тот, чье яйцо не треснуло.



Глава 2. Практическое изучение влияния народных традиций на нравственное воспитание ребенка в семье

2.1 Организация практического изучения

В ходе практического изучения бала проведена работа по оценке уровня осведомленности детей подготовительной группы детского сада и их родителей в области народных традиций русского народа.

С этой целью в течении года проведено практическое изучение в подготовительной группе школы-сада №6.

Численность группы: детей - 10 человек и их родители.

Цель практического изучения: выявить и оценить уровень осведомленности детей подготовительной группы детского сада и их родителей в области народных традиций русского народа.

Задачи:

Изучить условия игровой деятельность детей в семьях;

Определить уровень знаний родителями русских народных традиций и праздников;

Установить знание родителями истории России через устное народное творчество;

Разработать рекомендации по формированию интереса к русским народным традициям и русской культуре через развитие у детей интереса к русским народным играм.

Объект практического изучения: семейное воспитание нравственности в семье.

Предмет практического изучения: народные традиции и их влияние на нравственное воспитания ребенка в семье.



2.2 Ход практического изучения, методический инструментарий

Практическое изучение заявленного вопроса осуществлялось с родителями детей подготовительной группе школы-сада №6.

Приняло участие 10 семей, их характеристика приведена в таблице № 1.

Таблица 1

№п/п	Ф.И. ребенка	Родители	Общение со старшим поколением
		мать	Уровень образования	отец	Уровень образования
						вместе	часто	редко
1	Абина Оля	Абина И.П.	высшее	Абин И.Ш.	высшее		+
2	Авринов Саша	Авринова Г.С.	высшее	Авринов А.Д.	высшее		+
3	Аннин Серёжа	Аннина Н.К.	средне-спец.	Аннин Г.В	средне-спец.			+
4	Бегова Света	Бегова Г.Н.	высшее	-	-	+
5	Буслаев Максим	Буслаева М.Г.	среднее	Буслаев В.Ф.	среднее	+
6	Гришина Оля	Гришина Г.Т.	среднее	Гришин С.П.	кандидат наук		+
7	Гурнов Слава	Гурнова С.А.	высшее	Гурнов Г.Е.	высшее			+
8	Дмитриев Дима	Дмитриева О.А.	высшее	Дмитриев Р.Н.	средне-спец.		+
9	Зимин Слава	Зимина Н.Э.	высшее	-	-	+
10	Крючкова Лена	Крючкова Г.П.	высшее	Крючков П.П.	высшее		+

Результаты можно представить в виде диаграммы.



Диаграмма 1.

Таким образом, исходя из описания семей, можно сделать вывод о том, что в группе представлены дети, как из полных (в том числе проживающие с бабушками и дедушками), так и из неполных семей. Уровень образования родителей различный от базового среднего образования до научной степени кандидата наук.

Для изучения деятельности дошкольников дома была использована следующая анкета для родителей:

1. Играет ли дома?

2. Знает ли русские народные праздники?

3. Знает ли русские народные приметы?

4. Есть ли место для игр, уголок?

5. Изучаете ли историю России в произведениях древнерусской литературы, устного народного творчества?

Результаты анкетирования представлены в таблице № 2.

Таблица 2

Родители	Играет ли дома	Знает ли русские народные праздники?	Знает ли русские народные приметы?	Есть ли место для игр, уголок?	Изучаете ли историю России в произведениях древнерусской литературы, устного народного творчества?
	1	2	3	4	5
Абины	+	+	+	+	+
Авриновы	+	+	-	+	+
Аннины	+	-	-	+	-
Беговы	+	-	-	+	-
Буслаевы	+	-	-	+	+
Гришины	+	+	+	+	+
Гурновы	+	+	-	+	+
Дмитриевы	+	+	-	+	+
Зимины	+	-	-	+	+
Крючковы	+	+	+	+	+

Результаты анкетирования представим в виде диаграммы.

Диаграмма 2.

Далее оценивалось как знание народных традиций и эпоса, так и русских народных игр.

Следующие критерии при оценке использованы при оценке показателей:

Знание: знает / не знает

Активность: Активен (обычно зачинатель игры);

Нейтрален (обычно соглашается на игру)

Пассивен (равнодушен к игре)

Деструктивен (пытается нарушить игру, агрессивен)

Развитость игровой деятельности: играет часто/редко

Легкость принятия правил: принимает/диктует свои (претензия)

По результатам наблюдения составлена следующая таблица № 3:

Таблица 3

Фамилия Имя ребенка	Знание игр	Активность	Развитость игровой деятельности	Легкость принятия правил
Абина Оля	Не знает	Активна	Часто	Принимает
Авринов Саша	Не знает	Нейтрален	Часто	Принимает
Аннин Серёжа	Не знает	Активен	Редко	Диктует
Бегова Света	Не знает	Активен	Часто	Принимает
Буслаев Максим	Знает (1)	Нейтрален	Редко	Принимает
Гришина Оля	Не знает	Деструктивна	Часто	Диктует
Гурнов Слава	Не знает	Пассивен	Редко	Принимает
Дмитриев Дима	Не знает	Активен	Часто	Принимает
Зимин Слава	Не знает	Нейтрален	Часто	Принимает
Крючкова Лена	Не знает	Пассивна	Редко	Принимает

Результаты предварительного наблюдения отчетливо показывают статичные тенденции в развития интереса к русским народным традициям и традиционным русским играм: достаточно большая часть детей пассивна в отношении русских народных забав и традиций, редко играет; отмечено негативное поведение в процессе игр.

На основании наблюдения выносим решение о необходимости работы по формированию развития интереса у детей к русским народным традициям. За основу развития интереса к народным традициям, нами предложено взять русские народные игры.

2.3 Система занятий по ознакомлению детей и родителей с народными традициями

В ходе формирующей работы в течении этого учебного года нами были проведены следующие мероприятия:

Беседы о культуре и творчестве различных стран;

Литературные часы сказок (сказки народов мира);

Ознакомление с прикладным творчеством народов мира.

Собственно, знакомство, разучивание правил и проведение подвижных игр различных народов.

Система занятий по ознакомлению детей и родителей с народными традициями была проведена на родительских собраниях, индивидуальных беседах с родителями и семинаре с практической отработкой подвижных игр.

Содержательная основа проведения народных игр

Русская игра «Коршун»

Среди игроков распределяются роли: один становится «коршуном», другой - «курицей», все остальные - «цыплятами». «Цыплята» выстраиваются в колонну за «курицей» по одному, крепко держась за пояс друг друга. Игра начинается с диалога:

- Коршун, коршун, что с тобой? - хором спрашивают «цыплята».

- Я ботинки потерял, - отвечает «коршун».

-Эти? - курица и вслед за ней «цыплята» выставляют правую ногу в сторону.

- Да! - кричит «коршун» и бросается ловить «цыплят».

«Курица» при этом защищает «цыплят», не толкая «коршуна». Пойманный «цыплёнок» выходит из игры.

Русская игра «Цепи кованые»

Две шеренги детей, взявшись за руки, становятся друг против друга на расстоянии 15 - 20 м. Одна шеренга детей кричит: «Цепи, цепи, разбейте нас!». Другая спрашивает: «Кем из нас?». Первая, посовещавшись, отвечает: «Димой». Дима разбегается и старается разбить вторую шеренгу. Если разбивает, то уводит в свою шеренгу ту пару участников, которую он разбил. Если не разбивает, то встаёт в шеренгу, которую не смог разбить. Выигрывает та команда, где оказывается больше игроков.

Русская игра «Кто свалит великана»

В основе этой игры -- традиционное перетягивание каната. Только канат пропущен через слепленного из снега великана-снеговика. Играющие разбиваются на две команды (желательно равные по силам) и по сигналу ведущего начинают тянуть канат. Игра продолжается до тех пор, пока одна из команд не свалит великана. Игру можно усложнить, если великана поставить на ледяной площадке.

Русская игра «Петушиный бой на льду»

На утрамбованной снежной площадке обозначается круг диаметром 2 метра. Двое соперников, заложив руки за спину, стараются вытолкнуть друг друга из этого круга. Проигрывает не только тот, кого вытолкнули, но и тот, кто убрал руки из-за спины.

Можно провести настоящий «петушиный» турнир по олимпийской системе с выбыванием проигравших и определением абсолютного победителя.

Русская игра «Вышибалы»

Участники делятся на две команды: ведущие и играющие. Очерчивается прямоугольник - «город». С противоположных сторон находятся ведущие. У них - мяч. В середине «города» стоят играющие. Ведущие попеременно бросают мяч в играющих, стараясь попасть в них. В кого попал мяч, тот выбывает из игры. Кто из детей поймал мяч, тому засчитывается «свечка», т.е. он может при попадании в него остаться в игре. Также свою «свечку» можно отдать кому-нибудь из тех, кто уже выбит. Ведущие попеременно бросают мяч, пока не выбьют всех играющих, не переступая черту «города». Затем команды (ведущие и играющие) могут поменяться местами и продолжать игру [8].

2.4 Анализ и результаты практического изучения влияния народных традиций на нравственное воспитание детей в семье

На основе проведенной работы - бесед с родителями и занятий с детьми были получены следующие результаты

Провели повторное анкетирование родителей:

1. Играет ли дома?

2. Знает ли русские народные праздники?

3. Знает ли русские народные приметы?

4. Есть ли место для игр, уголок?

5. Изучаете ли историю России в произведениях древнерусской литературы, устного народного творчества?

Результаты анкетирования представлены в таблице № 4.

Таблица 4

Родители	Играет ли дома	Знает ли русские народные праздники?	Знает ли русские народные приметы?	Есть ли место для игр, уголок?	Изучаете ли историю России в произведениях древнерусской литературы, устного народного творчества?
	1	2	3	4	5
Абины	+	+	+	+	+
Авриновы	+	+	+	+	+
Аннины	+	-	+	+	+
Беговы	+	-	+	+	+
Буслаевы	+	+	+	+	+
Гришины	+	+	+	+	+
Гурновы	+	+	-	+	+
Дмитриевы	+	+	-	+	+
Зимины	+	+	-	+	+
Крючковы	+	+	+	+	+

Результаты анкетирования представим в виде диаграммы.



Диаграмма 3.

Был проведен семинар с практической отработкой подвижных игр.

Особенно положительный эффект произвели игры, правила которых предполагали проявление особенностей личных качеств, умений, смекалки.

Дети, против обычного, стали с большим интересом относится к часам прогулки. Обычными стали вопрос: "А сегодня мы во что играть будем ?".

Стоить отметить улучшение физиологических показателей, таких как сон, аппетит, показатели здоровья (по данным медицинской службы).

Отмечена высокая активность детей на игровой площадке: если ранее, в процессе обучения играм, дети просили "поиграть" - организовать игру, то в последующем все чаще стали организовывать ее своими силами: появлялись "заводилы" (в основном из числа наиболее активных), команды формировались достаточно быстро. При этом дети старались соблюдать установленные правила игр, иногда обращаясь за помощью к воспитателю. Помощь также была необходима при организации сложных игр.

Снизился общий фон агрессивности. Отмечена конструктивность подхода в организации игрового взаимодействия: наиболее неуверенные в себе дети повысили свой внутренний статус и статус в группе за счет повышения уровня самооценки. Основой этого. По нашему мнению стали следующие факторы:

Пониманию родителями значения игровой деятельности как ведущей деятельности ребенка дошкольника помогло проведение игровых занятий с детьми и родителями. Это позволило наиболее эффективно использовать внутренний потенциал ребенка в воспитательных целях, обеспечило наиболее легкую форму восприятия народных традиций, фольклорных произведений со стороны родителей и воспитателей.

Окружение ребенка постоянным вниманием позволило эффективно корректировать самооценку ребенка, повысило уверенность в себе.

Плотное социальное взаимодействие по ознакомлению с народными традициями, народными играми со сверстниками - как значимый фактор социализации, так же повлияло на самооценку ребенка, на его собственный (внутренний) статус и статус в группе. Произошла переоценка взаимоотношений и моральных ценностей ребенка по ряду показателей.

По интересу и овладению знаниями о традициях и культуре народов, а также наблюдаемой активности в на занятиях по их изучению, игровых занятиях можно судить о сформированном фундаменте толерантного отношения к представителям различных народов и народам в целом.



Заключение

Отторжение подрастающего поколения от отечественной культуры, от общественно-исторического опыта поколений, от сохранения народных традиций -- одна из серьезных проблем нашего времени.

Актуальной задачей в настоящее время является воспитание у дошкольников таких нравственных качеств, как доброта, самоотверженность, самостоятельность, организованность, настойчивость, ответственность, дисциплинированность, верность слову, умение слушать.

Формирование духовно-нравственной сферы - непременное условие всестороннего развития личности ребенка. От того как, будет воспитан дошкольник в духовно-нравственном отношении, зависит его успешное обучение в школе, формирование твердой жизненной позиции.

Недооценка важности воспитания нравственных качеств с ранних лет приводит к установлению неправильных взаимоотношений взрослых и детей. Ребенок остро нуждается в любви и ласке родителей, у него огромная потребность общения со взрослыми, которую наиболее полно удовлетворяет семья. Любовь родителей к ребенку, их забота о нем вызывают у малыша ответный отклик, делают его особенно восприимчивым к нравственным установкам и требованиям матери и отца.

Уважение личности ребенка, признание ценности его внутреннего мира, его потребностей и интересов способствуют воспитанию у него чувства собственного достоинства, которое помогает ребенку правильно оценить свои поступки и поступки других с точки зрения их гуманности и нравственности.

Если ребенок окружен любовью, чувствует, что он любим независимо от того, какой он, это вызывает у него ощущение защищенности, чувство эмоционального благополучия, он осознает ценность собственного «Я». Все это делает его открытым добру, положительным влиянием, нравственному в...