Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

на тему: "Концепція особистості А.Г. Ковальова"

з дисципліни: "Теорія особистості"

Виконала: студентка 132 групи

Вступ

Олександр Григорович Ковальов (8 червня 1913 р. - 21 червень 2004) - відомий радянський педагог і психолог.

В кінці 50-х років інтенсивно розгорнулася теоретична і методологічна робота в галузі соціальної психології. Статтею психолога А.Г. Ковальова "Про асоціальної психології" (1959 рік) в "Віснику ЛДУ" почалася дискусія про предмет соціальної психології, її статус, структуру, методи дослідження, завдання, сучасний стан. Ця дискусія тривала в журналі "Питання психології".

У вересні 1961 року він очолив кафедру психології Ленінградського педінституту ім. А.І. Герцена, а з вересня 1974 року почав завідувати кафедрою психології та педагогіки Ленінградського інституту культури ім. Н.К. Крупської. Пізніше працював професором і професором-консультантом Вищої профспілкової школи культури ВЦРПС.

А.Г. Ковальов автор близько 160 праць, в тому числі 20 книг і дев'яти брошур. Його роботи переведені на іноземні мови. Він виступав з доповідями на багатьох великих міжнародних наукових форумах.

Олександр Григорович Ковальов (1913-2004 рр.)

Олександр Григорович Ковальов народився 8 червня 1913 року в м Новосіль Орловської області. Після закінчення семирічної школи він вступив до Новосільскій педагогічний технікум, після закінчення якого працював спочатку вчителем, а потім директором сільської школи.

У червні 1941 р А.Г. Ковальов встав до лав захисників нашої Батьківщини. Нагороджений орденами Червоної Зірки і Вітчизняної війни II ступеня. Після демобілізації, з червня 1946 по вересень 1951 року завідував кафедрою психології Кримського педінституту, а потім протягом 10 років працював в Ленінградському держуніверситеті, спочатку доцентом кафедри психології, а потім завідувачем кафедри педагогіки. У 1953 р він захистив докторську дисертацію на тему "Типові особливості характеру старшого школяра". У вересні 1961 року він очолив кафедру психології Ленінградського педінституту ім. А.І. Герцена, а з вересня 1974 року почав завідувати кафедрою психології та педагогіки Ленінградського інституту культури ім. Н.К. Крупської. Пізніше А.Г. Ковальов працював професором і професором-консультантом Вищої профспілкової школи культури ВЦРПС.

А.Г. Ковальов вніс великий вклад в психологічну та педагогічну науку, в розробку проблем характеру, особистості, виховання. Їм розроблена оригінальна концепція самовиховання. Він став ініціатором розробки в 50-х рр. проблем соціальної психології: саме його стаття "Про соціальний психології" (Вісник ЛДУ. 1958) поклала початок дискусії про необхідність розгортання соціально-психологічних досліджень в нашій країні.

А.Г. Ковальов - один з авторів підручника з психології, в якому вперше подолано розрив особистості і психічних процесів. Широку популярність здобули багато книги А.Г. Ковальова, серед них "Психічні особливості людини" (т. 1, 1957; т. 2, 1960, у співавторстві з В.М. Мясищева), "Психологія особистості" (3-е изд., 1970), "Колектив і соціально -Психологічні проблеми керівництва "(1978). У 1984 р А.Г. Ковальов отримав диплом лауреата на конкурсі кращих науково-популярних робіт, що проводився товариством "Знання", за книгу "Особистість виховує себе" (Политиздат, 1983). А.Г. Ковальов - автор близько 160 праць, в тому числі 20 книг і дев'яти брошур. Його роботи переведені на іноземні мови. Він виступав з доповідями на багатьох великих міжнародних наукових форумах.

Помер А.Г. Ковальов 21 червня 2004 року.

Поняття особистості

Особистість - складне, багатогранне явище суспільного життя, ланка в системі суспільних відносин. особистість являється продуктом суспільно-історичного розвитку, з одного боку, і діячом суспільного розвитку - з іншого.

Звідси випливає, що жодна з суспільних наук не може абстрагуватися від особистості як суспільного явища. Проте кожна громадська наука має свій аспект дослідження особистості. Так, історичний матеріалізм головним чином досліджує особистість в складі мас, класів і суспільства в цілому як діяча суспільного розвитку. ковальов особистість концепція

- Політична економія в основному вивчає особистість як продуктивну силу і як споживача матеріальних цінностей в системі суспільних відносин.

- Етику цікавить особистість як носій моральних переконань, навичок і звичаїв, звичок певного суспільства.

- Юридична наука досліджує правові норми і правовідносини, що визначають положення особистості в різних сферах суспільного життя. --Педагогіка досліджує процес виховання людини, методи, форми і засоби виховання особистості.

- Психологія акцентує увагу на духовному світі особистості, його структуру і закономірності формування і розвитку.

Однак всі громадські науки в своєму дослідженні виходять з принципів єдиної методології, даної в працях класиків марксизму-ленінізму. Тому і матеріалістична психологія особистості може розвиватися тільки на основі методології марксизму.

Класики марксизму-ленінізму звільнили особистість від містичного покривала і показали, що особистістю є людина як член суспільства. Особистість - невід'ємна одиниця маси, класу, вона дитя маси і, діючи в складі маси, творить історію.

Активність особистості, її роль в суспільному житті детерміновані суспільно-історичними умовами життя. Люди самі роблять свою історію, писав Енгельс, але роблять вони її не по свавіллю, а в разі потреби, в силу дії об'єктивним громадських закономірностей.

"Ідея детермінізму, - писав В.І. Ленін, - встановлюючи необхідність людських вчинків, відкидаючи примхливу побрехеньки про свободу волі, нітрохи не знищує ні розуму, ні совісті людини, ні оцінки його дій.

Творцем історії завжди були і будуть маси, які складаються з особистостей. Однак в масі одні особистості стоять на чолі руху, інші активно діють разом з авангардом, а треті залишаються в пасиві.

Активність трудящої особистості в сучасному суспільстві всіляко придушувалася, хоча саме ці залишаються для історії невідомими особистості своєю працею, своєю громадською діяльністю і забезпечували громадський прогрес.

"Але з тієї обставини, - писав Ф. Енгельс, - що волі окремих людей, які хочуть кожен того, до чого їх тягне їх фізична конституція і зовнішні, в кінцевому рахунку економічні, обставини (або свої власні, особисті або загальносоціальні), що ці волі досягають не того, чого вони хочуть, але зливаються в щось середнє, в одну загальну рівнодіюча, -від цього годі було робити висновок, що ці волі дорівнюють нулю. навпаки, кожна воля бере участь в рівнодіюча і остільки включена в неї".

Роль і значення кожної особистості в суспільному житті все більше і більше зростали у зв'язку з розвитком суспільних відносин. А разом з цим йшов процес прискорення суспільного розвитку. Боротьба мас за людські права захоплювала кожну особистість, а разом з тим і формувала її, активізувала її громадську діяльність. Розкріпачення людини від пут феодального суспільства було революційним кроком у звільненні особистості, підвищення її ролі в суспільстві; звільнення людини від пут капіталістичного суспільства стало новою і самої найбільшою революцією, яка відкрила неосяжні простори для розвитку особистості і її перетворення на справжнього діяча суспільного розвитку. Тільки в соціалістичному суспільстві можливий всебічний розквіт особистості, розвиток її духовних і фізичних сил.

Людина, що вийшов завдяки праці з тваринного світу і розвивається в суспільстві, що здійснює спільну діяльність з іншими людьми і спілкується з ними, стає особистістю, суб'єктом пізнання й активного перетворення матеріального світу, суспільства і самого себе.

Людина на світ народжується вже людиною. Це твердження тільки на перший погляд здається істиною, що не вимагає доказів. Справа в тому, що у людського зародка в генах закладено природні передумови для розвитку власне людських ознак і якостей. Конфігурація тіла новонародженого припускає можливість прямоходіння, структура мозку забезпечує можливість розвитку інтелекту, будова руки - перспективу використання знарядь праці тощо, і цим немовля - уже людина за сумою своїх можливостей - відрізняється від дитинчати тварини. Таким чином, доводиться факт приналежності немовляти до людського роду, що фіксується в понятті індивід (на відміну від дитинчати тварини, яку відразу ж після народження на світ і до кінця його життя іменують особиною). У понятті "індивід" втілена родова приналежність людини. Індивідом можна вважати і новонародженого, і дорослий на стадії дикості, і високоосвіченого жителя цивілізованої країни.

Отже, говорячи про конкретну людину, що він індивід, ми по суті стверджуємо, що він потенційно людина. З'явився на світ як індивід, людина поступово набуває особливого соціального якість, стає особистістю. Ще в дитинстві індивід включається в історично сформовану систему суспільних відносин, яку він застає вже готовою. Подальший розвиток людини в суспільстві створює таке переплетення відносин, яке формує його як особистість, тобто як реальну людину, не тільки не схожого на інших, але й не так, як вони діючого, мислячого, страждає, включеного в соціальні зв'язки як члена суспільства, співучасника істеричного процесу.

Напрям досліджень структури особистості у радянській психології багато в чому визначило таке твердження С.Л. Рубінштейна: "У психічному вигляді особистості виокремлюють різні сфери рис, які характеризують різні аспекти особистості; але при всьому різноманітті, відмінності й суперечності, основні властивості особистості, взаємодіючі одна з одною у конкретній діяльності людини і взаємопроникаючи одна в одну, стикаються все-таки в реальній єдності особистості. Тому неправильним є той погляд, за яким цілісність особистості виражається в аморфній єдності, що перетворює її вигляд на безформну туманність, так і інший, протилежний до нього, який бачить в особистості окремі риси і, втрачаючи будь-яку справжню, внутрішню єдність психічного вигляду особистості, марно потім шукає "кореляцій" між зовнішніми виявами цих рис".

Одним із перших дослідників, які застосували наведене твердження Рубінштейна в описі структури особистості, став О.Г. Ковальов, який зазначав у другому виданні своєї монографії: "Із психічних процесів на тлі станів утворюються властивості особистості. У процесі діяльності властивості певним чином повґязуються одна з одною відповідно до вимог діяльності й утворюють складні структури, до яких ми відносимо темперамент (система природних властивостей), спрямованість (система потреб, інтересів, ідеалів), здібності (ансамбль інтелектуальних, вольових і емоційних властивостей), характер (синтез відносин і способів поведінки)".

Як зазначає К.О. Абульханова-Славська, обмеженість концепції О.Г. Ковальова виявляється в тому, що зусилля автора спрямовані швидше на виклад знань про особистість, ніж на поглиблене дослідження її сутності.

Особистістю в психології позначається системне (соціальне) якість, що набувається індивідом у предметній діяльності та спілкуванні і характеризує міру представленості суспільних відносин в індивіді.

Особистість може бути зрозуміла тільки в системі стійких міжособистісних зв'язків, які опосередковуються змістом, цінностями, смислом спільної діяльності для кожного з учасників. Ці міжособистісні зв'язки з'являються в конкретних індивідуальних властивості та вчинках людей, утворюючи особливу якість самої групової діяльності.

Особистість кожної людини наділена тільки їй властивим поєднанням психологічних рис і особливостей, які утворюють її індивідуальність становлять своєрідність людини, його відмінність від інших людей. Індивідуальність проявляється в рисах темпераменту, характеру, звичках, переважаючих інтересах, в якостях пізнавальних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення, уяви), в здібностях, індивідуальному стилі діяльності і т.д. Немає двох однакових, людей з однаковим поєднанням вказаних психологічних особливостей - особистість людини неповторна у своїй індивідуальності.

Здатність дуже швидко "в умі" складати і множити великі числа, задума, звичка гризти нігті та інші особливості людини виступають як риси його індивідуальності, але не входять з необхідністю в характеристику його особистості. Індивідуальні особливості людини до певного часу залишаються "німими" поки вони не стануть необхідними в системі міжособистісних відносин, суб'єктом яких виступить дана людина як особистість.

Особистість - сукупність суспільних відносин, що реалізуються в різноманітних діяльностях (Леонтьєв). Особистість - сукупність внутрішніх умов, через які переломлюються всі зовнішні впливи (Рубінштейн). Особистість - суспільний індивід, об'єкт і суб'єкт соціальних відносин та історичного процесу, що виявляє себе у спілкуванні, у діяльності, в поведінці (Ганзен). І.С. Кон: поняття особистості позначає людського індивіда як члена суспільства, узагальнює інтегровані в ньому соціально значущі риси. Б.Г. Ананьєв: особистість - суб'єкт суспільної поведінки та комунікації. А.В. Петровський: особистість - людина як суспільний індивідуум, суб'єкт пізнання і об'єктивного перетворення світу, розумна істота, що володіє мовою і здатне до трудової діяльності. К.К. Платонов: особистість - людина як носій свідомості.

Концепція особистості А.Г. Ковальова

Особистість в працях А.Г. Ковальова виступає як інтегральне утворення психічних процесів, психічних станів і психологічних властивостей. Психологічні процеси становлять фундамент психічного життя людини. Психічні процеси формують психічні стани, які характеризують функціональний рівень психічної діяльності. До утворення стійких психічних властивостей стану характеризують особистість, що розвиває дитини в цілому (дитина вередлива, спокійний, афективний, урівноважений і т. П.). Зміна станів змінює вигляд особистості дитини. В певних умовах один зі станів може зміцнитися і визначити деякі особливості його характеру (збудливий, сором'язливий, депресивний і т. д.).

Психічні властивості утворюються із психічних процесів, що функціонують на тлі психічних станів. Психічні властивості характеризують стійкий, відносно постійний рівень активності, характерний для даної людини. В свою чергу рівень активності визначає ту чи іншу соціальну цінність особистості і складає внутрішні суб'єктивні умови розвитку людини. В процесі розвитку психічні властивості певним чином зв'язуються один з одним і утворюються складні структури.

А.Г. Ковальов ставить питання про цілісний духовному образі особистості, його походження і будову як питання про синтез складних структур:

· темпераменту (структури природних властивостей),

· спрямованості (система потреб, інтересів, ідеалів),

· здібностей (система інтелектуальних, вольових і емоційних властивостей).

Всі ці структури виникають із взаємозв'язку психічних властивостей особистості, що характеризують стійкий, постійний рівень активності, що забезпечує найкращу пристосування індивіда до впливів подразників внаслідок найбільшої адекватності їх відображення. У процесі діяльності властивості певним чином зв'язуються один з одним у відповідності з вимогами діяльності.

У 1981 р. в розділі, присвяченому особистості, в підручнику з загальної психології він пише, що першим компонентом у структурі особистості є спрямованість, другим - здатності, третім - характер, четвертим - система управління, яку позначають поняттям "Я", а п'ятий - психічні процеси.

Сама особистість являє собою синтез названих вище структур. Незалежність, довільність поведінки і зрілість людської особистості забезпечується цим синтезом.

Висновок

Узагальнюючи вищесказане, зазначимо такі основні моменти.

Кожне з визначень особистості, наявних у науковій літературі, підкріплено експериментальними дослідженнями і теоретичними обґрунтуваннями. У вітчизняній психології структурний підхід до проблеми особистості змінюється концепцією системного підходу; це сталося до кінця 1970-х рр.

Досліджуючи формування та розвиток особистості, вітчизняна психологія виходить з того, що особистість - це соціальна якість індивіда, в якому постає людина як член людського суспільства. Поза суспільства це якість індивіда не існує, а тому поза аналізу відносин "індивід-суспільство" воно не може бути зрозуміле. Об'єктивним ж підставою особистісних властивостей індивіда є система суспільних відносин, в якій він живе і розвивається.

Уявлення про особистості розглянутих нами авторів говорять про несхожості цих концепцій. У той Водночас слід визнати, що узагальнене уявлення про особистості з позицій різних авторів набагато випукліше і багатогранніше, ніж у початкової концепції "Зовнішнього соціального образу". Проте, аналіз цих концепцій дозволяє виділити і спільні точки дотику. До них належать такі положення. p> У більшості визначень особистість постає у вигляді якоїсь гіпотетичної структури або організації. Поведінка людини організується і інтегрується на рівні особистості. У більшості визначень підкреслюється значення індивідуальних відмінностей між людьми. У більшості визначень саме особистість "відповідає" за стійкість поведінки. Саме вона забезпечує людині почуття безперервності в часі і довкіллю.

Порівняння узагальнених поглядів вітчизняних і зарубіжних психологів виявляє певна схожість між ними щодо особистості.

Література

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/.

2. http://www.studfiles.ru/preview/5111198/page:3/.

3. Маклаков А.Г. Загальна психологія. - СПб., 2000. - 592 с.

4. http://www.studfiles.ru/preview/5130347/.

5. С.К. Багадирова,А.А. Юрина, Психология личности, - М., 2012.

6. Аверин, В.А. Психология личности: учеб. пособие / В.А. Аверин. - 2-е изд. - СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2001. - 191 с.

7. http://ukrbukva.net/print:page,1,41310-Psihologicheskie-teorii-lichnosti.html.

8. Абульханова-Славська К.А. Философско-психологическая концепция С.Л. Рубинштейна. М., 1989. - 248 с.

9. http://textbooks.net.ua/content/view/5433/47/.

10. Ананьев, Б.Г Психологія і проблеми людинознавства / Б.Г. Ананьєв. - М., 1996. - С. 456-460.

11. Асмолов, А.Г. Психологія особистості / А.Г. Асмолов. - М., 1990. - С. 125-130.

12. Ковальов А.Г. Психологія особистості. М., 1970. - 168 с.

13. Хьелл Л., ЗиглерД. Теории личности. СПб., 1997. - 796 с.

Основні роботи Ковальова О.Г.:

14. Психологія і педагогіка самовиховання (1958);

15. Психічні особливості людини (т. 1, 1957; т. 2, 1960, у співавторстві з В.М. Мясищева);

16. Психологія особистості (3-е вид., 1970);

17. Колектив і соціально-психологічні проблеми керівництва (1978);

18. Особистість виховує себе (1983);

19. Керівнику про працівника.

20. Практичне вивчення особистості (1988);

21. Виховання почуттів (1971);

22. Виховання розуму, волі і почуттів у дітей (1974);

23. Психологія сімейного виховання (1980);

24. Курс лекцій з соціальної психології (1972);

25. Соціально-психологічний клімат колективу й особистість (1983);

26. Виховання характеру (1976).

Размещено на Allbest.ru