Особенности ценностных ориентаций личности студентов в кросскультурном контексте

- смысложизненную систему, которая объясняет ценности человеческой жизни, определяет цели бытия, ценности свободы, правды, красоты, т.е. общечеловеческие ценности;

- витальную систему - это ценности сохранения и поддержания повседневной жизни, здоровья, безопасности, комфорта;

- интеракционистскую систему, т.е. ценности и суждения важные в межличностном и групповом общении;

- социализационную систему - ценности, которые определяют процесс формирования личности: социально одобряемые и наоборот [8].

По классификации С. Шварца ценности сами по себе разделяются на два класса: терминальные, представляющие собой критерии выбора цели и способов ее достижения, и инструментальные - критерии, стандарты оценки модуса поведения.

Таким образом, для С. Шварца ценности - не свойства, присущие объекту, а именно критерии, по которым человек действует, оценивает свои действия и строит свое отношение к миру.

Ценности включают пять необходимых черт: - они всегда есть представления или верования; - знания о состояниях, которых желательно достичь; - следы специфических ситуаций; - содержат возможность селекции каких-то событий в жизни человека или в эволюции его поведения; - имеют некоторую степень важности.

Выделение этих характерных черт-ценностей весьма продуктивно для понимания их роли в социальном познании: во-первых, потому что сами ценности трактованы как когнитивные элементы, а во-вторых, потому что обозначен механизм их воздействия на сам процесс познания.

Согласно концепции М. Рокича, ценность есть устойчивое убеждение, что определенный способ поведения или существования есть индивидуально или социально предпочтительный перед, или наряду с каким-либо иным способом поведения или существования в аналогичной ситуации.

Выделяя три типа убеждений: экзистенциальные, оценочные и прогностические, Рокич относит ценности к последнему, третьему типу, позволяющему ориентироваться в желательности-нежелательности способа поведения (инструментальные ценности) и существования (терминальные ценности) [19].

Рассмотрение различных уровней осознанности ценностных ориентаций ведется в отечественной литературе давно, такие авторы, как Тугаринов различают ценности-цели и ценности-средства, что перекликается с делением ценностей на терминальные и операциональные [5].

Так, Рубинштейн С.Л., Узнадзе Д.Н., Леонтьев А.Н. не сводят ценностно-смысловую сферу только к знаемому. Во-первых, это уровень обыденного, нерефлексирующего сознания, когда индивид верует в непреложные требования, истинность которых при выполнении под сомнение не ставится. Эти психические феномены лежат глубже знаний и мышления, выступая как первоначальный и более сильный факт, и характеризуются убежденностью, верой в свою правоту. Второй уровень достигается, в случае осознания, рефлексии субъектом этих глубинных образований, "решения им задачи на смысл" [14].

На основе концепции М. Рокича она предлагает трехуровневую иерархическую модель системы ценностных ориентации:

- ценности-идеалы, являющиеся наиболее общими, абстрактными (духовные и социальные);

- ценности-свойства, закрепляющиеся в жизнедеятельности и проявляющиеся как свойства личности;

- ценности-способы поведения, наиболее характерные средства реализации и закрепления ценностей-свойств [19].

Как отмечает Д.А. Леонтьев, индивидуальная иерархия ценностных ориентации, как правило, представляет собой последовательность достаточно хорошо разграничиваемых "блоков". Он приводит возможные группировки ценностей, объединенные в блоки по различным основаниям и представляющие собой своего рода полярные ценностные системы [16].

Человек следует ценностным ориентациям в своем поведении, если они в целом соответствуют его реальным возможностям, он практически не следует им, если они выполняют функцию смысловой компенсации отсутствующих возможностей и реально сложившегося поведения.

Таким образом, формирование ценностных ориентаций как внутренних детерминант деятельности связано с формированием системы значений. В основе ценностных ориентаций лежат обобщенные ценностные представления, в которых отражается социальный и индивидуальный опыт человека, его многообразные связи с наиболее значимыми сторонами действительности.

Также необходимо обозначить функции ценностных ориентаций. Ценностные ориентации имеют смыслообразующую и регуляционную функции. Успешная реализация регуляционной функции предполагает формирование полноценной мотивационной структуры, включающей актуальное переживание на относительно высоком уровне значимости:

1) желательного уровня жизнедеятельности и соответствующих позитивных последствий;

2) нежелательного уровня жизнедеятельности и соответствующих негативных последствий;

3) деятельностной готовности, включая мобилизацию функционального потенциала и готовность к необходимым затратам (временным, функциональным, материальным).

В целостной структуре функционирования ценностных ориентаций складываются: зона совпадения эмоционально переживаемых и практически реализуемых ценностных установок и зона их расхождения.

Содержание ценностных ориентаций обусловлено реальными общественными отношениями, в которые включена личность в процессе своей жизнедеятельности.

Формирование ценностных ориентаций, как внутренних детерминант деятельности, связано с формированием системы значений. В основе ценностных ориентаций лежат обобщенные ценностные представления, в которых отражается социальный и индивидуальный опыт человека, его многообразные связи с наиболее значимыми сторонами действительности.

Являясь структурными компонентами вербального осознания, ценностные ориентации функционируют как идеальные критерии оценки, как способы рационализации поведения.

Ценностные ориентации тесно связаны с мотивационно-потребностной сферой человека. Характер этой связи двусторонний. С одной стороны, ценностные ориентации формируются уже на базе сложившихся потребностей человека, с другой - усвоение тех или иных ценностей социальной среды может стать базисом для формирования новых потребностей.

Ценностные ориентации, выступающие в сознании в форме ценностных представлений, как правило, хорошо осознаются, в силу чего доступны для их экспериментального изучения.

Таким образом, проблема структуры и функций ценностных ориентаций личности активно разрабатывается в современной отечественной и зарубежной науке, и перспективы их конструктивной разработки связаны с решением ряда философско-методологических и практических проблем детерминации человеческого поведения.



2. Экспериментальное исследование кросскультурного анализа ценностных ориентаций студентов

2.1 Характеристика выборки и методики исследования

С целью изучения ценностных ориентаций студентов разных национальностей, мы провели эмпирическое исследование на базе Гомельского государственного университет имени Франциска Скорины. В исследовании приняли участие 80 студентов второго и третьего курсов университета. Из них 40 человек - туркмены и 40 человек - белорусы.

Цель нашего эмпирического исследования заключается в сравнении ценностных ориентаций у студентов туркменов и студентов белорусов.

Объект исследования: студенты туркмены и студенты белорусы.

Предмет исследования: кросскультурный анализ ценностных ориентаций студентов.

В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи исследования:

- проанализировать различные концепции понятия "ценносные ориентации";

- дать теоретическое обоснование понятию "ценностные ориентации";

- провести анализ основных подходов к изучению ценностных ориентаций студентов;

- выявить кросскультурные особенности ценностных ориентаций студентов;

- подобрать и сконструировать релевантные предмету исследования методы и методики;

- эмпирически изучить ценностные ориентации студентов в кросскультурном контексте.

Гипотеза: существуют различия в ценностных ориентациях студентов разных национальностей.

Для проверки выдвинутой гипотезы использовались психодиагностические и статистические методы.

Психодиагностические методы:

- методика "Ценностные ориентации" М. Рокича;

- методика "Ценностный опросник (ЦО)" Ш. Шварца;

- методика "Диагностики реальной структуры ценностных ориентаций личности" С. С. Бубновой.

Статистические методы:

- t-критерий Стьюдента для независимых выборок;

- количественная и качественная обработка экспериментальных данных

Работа осуществлялась в три этапа:

I этап - поисковый.

В рамках этого этапа была определена проблема исследования и ее актуальность. Данный этап включал в себя теоретический анализ, обобщение отечественных и зарубежных литературных источников и экспериментальных исследований по изучаемой проблеме;

II этап - констатирующий.

В его ходе разрабатывался научный аппарат исследования: были определены цели, задачи исследования, предварительно сформулирована гипотеза, определялись методы эмпирического исследования, их надежность и эффективность.

III этап - экспериментальный.

На этом этапе была окончательно сформулирована гипотеза, организован формирующий эксперимент, который проводился в условиях учебной деятельности.

Кроме того, анализировались и систематизировались полученные данные опытно-экспериментальной работы, оформлялись результаты проведенного исследования, статистически проверялась выдвинутая гипотеза.

Краткое описание психодиагностических методик:

1. Пожалуй, одна из самых известных методик изучения ценностных ориентаций, которая в том числе используется для сравнительных кросскультурных исследований, - это методика М. Рокича.

В основе методики Рокича и ее модификаций лежит метод ранжирования. Методика "Ценностные ориентации" М. Рокича позволяет исследовать направленность личности и определить ее отношение к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, восприятие мира, ключевые мотивы поступков, основу "философии жизни".

М. Рокич рассматривал ценности как разновидность устойчивого убеждения, что некая цель или способ существования предпочтительнее, чем иной. Природа человеческих ценностей по Рокичу:

- общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно не велико;

- все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени;

- ценности организованы в системы;

- истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах, личности;

- влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения.

М. Рокич различает два класса ценностей:

терминальные - убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться;

инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации.

Это деление соответствует традиционному делению на ценности-цели и ценности-средства.

Респонденту предъявлены два списка ценностей (по 18 в каждом), либо на листах бумаги в алфавитном порядке, либо на карточках. В списках испытуемый присваивает каждой ценности ранговый номер, а карточки раскладывает по порядку значимости. Последняя форма подачи материала дает более надежные результаты. Вначале предъявляется набор терминальных, а затем набор инструментальных ценностей.

Инструкция: "Сейчас Вам будет предъявлен набор из 18 карточек с обозначением ценностей. Ваша задача - разложить их по порядку значимости для Вас как принципов, которыми Вы руководствуетесь в Вашей жизни.

Внимательно изучите таблицу и, выбрав ту ценность, которая для Вас наиболее значима, поместите ее на первое место. Затем выберите вторую по значимости ценность и поместите ее вслед за первой. Затем проделайте то же со всеми оставшимися ценностями. Наименее важная останется последней и займет 18 место.

Разработайте не спеша, вдумчиво. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию".

Анализируя иерархию ценностей, следует обратить внимание на их группировку испытуемым в содержательные блоки по разным основаниям. Так, например, выделяются "конкретные" и "абстрактные" ценности, ценности профессиональной самореализации и личной жизни и т.д.

Инструментальные ценности могут группироваться в этические ценности, ценности общения, ценности дела; индивидуалистические и конформистские ценности, альтруистические ценности; ценности самоутверждения и ценности принятия других и т.д.

Это далеко не все возможности субъективного структурирования системы ценностных ориентации. Психолог должен попытаться уловить индивидуальную закономерность. Если не удается выявить ни одной закономерности, можно предположить несформированность у респондента системы ценностей или даже неискренность ответов.

Подсчет результатов осуществляется по ключу, который прилагается к методике.

Достоинствами методики являются универсальность, удобство и экономичность в проведении обследования и обработке результатов, гибкость - возможность варьировать как стимульный материал (списки ценностей), так и инструкции. Существенными ее недостатками являются влияние социальной желательности, возможность неискренности. Поэтому особую роль в данном случае играют мотивация диагностики, добровольный характер тестирования. Методику не рекомендуется применять в целях отбора и экспертизы.

2. Методика "Ценностный опросник (ЦО)" Ш. Шварца применяется для исследования динамики изменения ценностей как в группах (культурах) в связи с изменениями в обществе, так и для личности в связи с ее жизненными проблемами.

Под ценностями Шалом Шварц подразумевал "познанные" потребности, непосредственно зависящие от культуры, среды, менталитета конкретного общества. В основе опросника Шварца лежит теория, согласно которой все ценности делятся на социальные и индивидуальные.

Опросник разработан Шаломом Шварцем в 1992 году.

Ш. Шварц выделил десять центральных целей (мотивационных типов):

1) власть;

2) достижение;

3) гедонизм;

4) стимуляция;

5) самостоятельность;

6) универсализм;

7) доброта;

8) традиции;

9) конформность;

10) безопасность, которые можно определить с помощью методики.

Методика Шварца представляет собой опросник из двух частей, определяющих ценности на уровне нормативных идеалов и ценности на уровне индивидуальных предпочтений.

По каждой части опросника строится профиль по среднему арифметическому десяти мотивационных типов.

К недостаткам опросника следует отнести использование комбинированной шкалы измерения в первой части опросника (сочетание ранговой и интервальной шкал), что сложно понимаемо испытуемыми, отсюда высокая трудоемкость тестирования и обработки результатов.

Достоинством методики является распространенность ее в 54 странах мира.

Инструкция: Спросите себя: "Какие ценности важны для меня как руководящие принципы в Моей жизни? Какие ценности менее важны для меня?" Ваша задача: оценить, насколько важна для Вас каждая ценность в качестве руководящего принципа в Вашей жизни.

Шкала для оценки:

7 - исключительно важная в качестве руководящего принципа Вашей жизни ценность (обычно таких ценностей бывает одна-две);

6 - очень важная;

5 - достаточно важная;

4 - важная;

3 - не очень важная;

2 - мало важная;

1 - не важная;

0 - совершенно безразличная;

-1 - это противоположно принципам, которым Вы следуете.

До того, как Вы начнете, прочитайте список из 30 ценностей и выберите одну, которая наиболее важна для Вас, и оцените ее важность "7". Далее, выберите ценность наименее важную для Вас и оцените ее -1, 0 или 1, согласно ее важности. Затем оцените оставшиеся ценности (от -1 до 7).

Обработка результатов проводится путем соотнесения ответов испытуемого с ключом.

3. Среди немногих исследований, направленных на экспериментальное выделение типов ценностных систем личности на основе целостной иерархии ценностных ориентации, можно выделить методику "Диагностика реальной структуры ценностных ориентаций личности" С. С. Бубновой.

Она предлагает трехуровневую иерархическую модель системы ценностных ориентаций:

- ценности-идеалы, являющиеся наиболее общими, абстрактными (духовные - познавательные, эстетические, гуманистические. И социальные - уважения, достижений, социальной активности);

- ценности-свойства, закрепляющиеся в жизнедеятельности и проявляющиеся как свойства личности (общительность, любознательность, активность, доминантность и т.д.);

- ценности-способы поведения, наиболее характерные средства реализации и закрепления ценностей-свойств.

С.С. Бубнова экспериментально выделяет также типы личности, различающиеся ранговой структурой идеальных ценностей: "типы формального и неформального лидеров, гуманистический, эстетический и познавательный типы, а также тип с доминированием материальных ценностей".

Методика предназначена для изучения реализации ценностных ориентаций личности в реальных условиях жизнедеятельности. Методика содержит 66 закрытых вопросов, направленных на изучение реализации ценностных ориентаций личности в реальных условиях жизнедеятельности. Для обработки используется объединение всех вопросов по группам ценностей: приятное времяпровождение, отдых; высокое материальное состояние; поиск и наслаждение прекрасным; помощь и милосердие людям; любовь; познание нового в мире; высокий социальный статус и управление людьми; признание, уважение людей и влияние на окружающих; общение; здоровье. По данным параметрам вопросы сортируются, и после делается качественный анализ о том, какие ценности у респондента преобладают, а какие стоят на последнем месте по значимости.

Инструкция: Отвечайте по возможности быстро, долго не задумываясь над каждым вопросом. Помните, что плохих или хороших ответов нет, есть только ваше собственное мнение. Отвечать нужно "да" или "нет". В бланке ответов это соответственно "+" или "-", которые нужно поставить рядом с номером вопроса. межкультурный коммуникация социализация студент

Преимуществом методики является направленность содержания вопросника на изучение реализации ценностных ориентаций личности в реальных условиях жизнедеятельности.

Степень выраженности каждой из полиструктурных ценностных ориентаций личности определяется с помощью ключа, представленного в бланке ответов. Соответственно этому подсчитывается количество положительных ответов во всех одиннадцати столбцах ценностей (описаны ниже по тексту).

По результатам обработки индивидуальных данных строится графический профиль, отражающий выраженность каждой ценности. Для этого по вертикали фиксируется количественная выраженность ценностей (по шести бальной системе), а по горизонтали - виды ценностей.

2.2 Анализ и описание результатов исследования

На первом этапе исследования были обработаны данные по методике "Ценностные ориентации" М. Рокича.

Данная методика основана на прямом ранжировании списка ценностей. М. Рокич различает два вида ценностей:

а) терминальные ценности - убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться (ценности-цели);

б) инструментальные ценности - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации (ценности-средства.).

Результаты терминальных ценностей наглядно представлены на рисунке 1.

Рисунок 1 - Рейтинг терминальных ценностей

Из рисунка 1 видно, что системы ценностных ориентаций студентов туркменов и студентов белорусов имеют как общие черты, так и различия.

На первом месте как у студентов туркменов, так и у студентов белорусов стоит такая ценность как физическое и психическое здоровье.

На втором месте у обеих групп студентов стоит такая ценность как активная деятельная жизнь.

Третье место у студентов туркменов занимают такие ценности как жизненная мудрость, а также общественное призвание.

У белорусских же студентов третье место заняли следующие ценности: жизненная мудрость, развитие, свобода, а также счастливая семейная жизнь.

На четвертом месте у студентов туркменов выступают такие ценности как познание и счастливая семейная жизнь.

Студенты белорусы на четвертое место отнесли такие ценности как интересная работа, познание и уверенность в себе.

Пятое место у студентов туркменов занимают следующие ценности: интересная работа, любовь, материально обеспеченная жизнь, наличие хороших и верных друзей, продуктивная жизнь, развлечения, свобода, уверенность в себе.

Таким образом, анализ инструментальных ценностей показывает, что ведущие ранги у студентов обеих групп принадлежат следующим ценностям: физическое и психическое здоровье; активная деятельная жизнь, жизненная мудрость.

Низкий ранг значимости для обеих групп присущ таким ценностям как счастье других, творчество.

На пятое место белорусские студенты поставили такие ценности как любовь, материально обеспеченная жизнь, наличие хороших и верных друзей, продуктивная жизнь.

Такие ценности как красота природы и искусства, развитие были поставлены студентами туркменами на шестое место.

Студенты белорусы на шестое место отнесли такую ценность как красота природы и искусства, развлечения, общественное призвание.

На последнее седьмое место обе группы студентов разместили следующие ценности: счастье других, творчество.

Таким образом, анализ терминальных ценностей показывает, что ведущие ранги у студентов обеих групп принадлежат следующим ценностям: физическое и психическое здоровье; активная деятельная жизнь, жизненная мудрость.

Низкий ранг значимости для обеих групп присущ таким ценностям как счастье других, творчество.

Результаты инструментальных ценностей наглядно представлены на рисунке 2.

Рисунок 2 - Рейтинг инструментальных ценностей

Из рисунка 2 видно, что на первое место обе группы студентов разместили такую ценность как воспитанность.

Второе место у студентов туркменов занимает такая ценность как честность, у белорусских студентов на это место стали честность и образованность.

Третье место как студенты туркмены, так и студенты белорусы отдали таким ценностям как твердая воля, чуткость.

Четвертое место в выборе инструментальных ценностей у обеих групп также совпало. Студенты выделили аккуратность и исполнительность.

Пятое место у студентов туркменов занимают следующие ценности: жизнерадостность; независимость; образованность; самоконтроль; смелость в отстаивании своего мнения, взглядов; широта взглядов.

На пятое место белорусские студенты поставили такие ценности как жизнерадостность; независимость; самоконтроль; смелость в отстаивании своего мнения, взглядов; широта взглядов.

Такие ценности как непримиримость к недостаткам в себе и других; ответственность; рационализм; терпимость; эффективность в делах были поставлены студентами туркменами на шестое место.

Студенты белорусы на шестое место отнесли следующие ценности: ответственность; рационализм; терпимость; эффективность в делах.

На седьмое место студенты туркмены поставили такую ценность как высокие запросы, а студенты белорусы - непримиримость к недостаткам в себе и других; высокие запросы.

Таким образом, анализ инструментальных ценностей показывает, что ведущие ранги у студентов обеих групп принадлежат следующим ценностям: воспитанность; честность; образованность; твердая воля; чуткость.

Низкий ранг значимости для студентов туркменов присущ такой ценности как высокие запросы, а для белорусских студентов - это непримиримость к недостаткам в себе и других; высокие запросы.

По полученным данным можно говорить об общих чертах ценностных ориентаций в кросскультурном контексте.

Имеются и различия, но весьма незначительные.

На следующем этапе исследования была проведена статистическая обработка данных по методике "Ценностные ориентации" М. Рокича в двух группах испытуемых. Результаты представлены в таблице 1.



Таблица 1 - Результаты статистической обработки данных по методике "Ценностные ориентации" М. Рокича.

Признак	Достоверность различий	Уровень значимости
Терминальные ценности	Различия не существует	p?0.01
Инструментальные ценности	Различия существует	p?0.01

На основании данных статистической обработки по критерию Стьюдента для независимых выборок, было установлено, что не существуют различия в терминальных и инструментальных ценностях у студентов туркменов и студентов белорусов.

На следующем этапе были обработаны данные по методике "Ценностный опросник (ЦО)" Ш. Шварца.

Методика ценностных ориентаций Шварца дает количественное выражение значимости каждого из десяти мотивационных типов ценностей на двух уровнях: на уровне нормативных идеалов (ценности личности на уровне убеждений) и на уровне индивидуальных приоритетов (ценности личности на уровне поведения).

С помощью методики С. Шварца были выявлены мотивационные типы ценностных категорий или "ценностных типов". Данные критерии определяются в зависимости от той основной цели, на которую они ориентированы. Приведем здесь их описание:

1) саморегуляция: мотивационная цель - независимые мысль и действия (выбор, творчество, исследование), диктуемые потребностью индивида быть автономным и независимым;

2) стимулирование (полнота жизненных ощущений): мотивационная цель - новизна и состязание в жизни, необходимые для поддержания оптимального уровня активности организма;

3) гедонизм: мотивационная цель - удовольствие, чувственное наслаждение жизнью. Этот мотивационный тип выделен из необходимости удовлетворения биологических потребностей и испытываемого при этом удовольствия;

4) достижение: мотивационная цель - достижение личного успеха посредством проявления компетентности, исходя из признанных культурных стандартов, тем самым получение социального одобрения;

5) власть: мотивационная цель - достижение социального статуса, престижа и господства над людьми. Этот мотивационный тип отличается от типа "достижение" тем, что относится к достижению господства в пределах общей социальной системы, а не в конкретном взаимодействии;

6) безопасность: мотивационная цель - стабильность, безопасность и гармония общества, семьи и самого индивида. Она вытекает из основных индивидуальных и групповых потребностей.

7) конформность: мотивационная цель - ограничение действий и побуждений, причиняющих вред другим или нарушающих социальные ожидания и нормы. Ценности конформности подчеркивают самоограничение личности в каждодневном ее взаимодействии с другими индивидами;

8) традиция: мотивационная цель - уважение и поддержание обычаев, принятие и признание идей, существующих в определенной культуре и религии. Традиционное поведение становится символом солидарности группы, выражением уникальности ее мира и предполагаемыми гарантами ее выживания;

9) благосклонность: мотивационная цель - поддержание и повышение благополучия людей, с которыми человек находится в постоянном контакте и поддерживает личные отношения;

10) универсализм: мотивационная цель - понимание, признательность, терпимость и поддержания благополучия всех людей и природы.

11) доброта - это более узкий "просоциальный" тип ценностей по сравнению с универсализмом. Лежащая в ее основе доброжелательность сфокусирована на благополучии в повседневном взаимодействии с близкими людьми. Этот тип ценностей считается производным от потребности в позитивном взаимодействии, потребности в аффилиации и обеспечении процветания группы. Его мотивационная цель - сохранение благополучия людей, с которыми индивид находится в личных контактах (полезность, лояльность, снисходительность, честность, ответственность, дружба, зрелая любовь).

Результаты нормативных ценностей представлены на рисунке 3.

Рисунок 3 - Средние баллы по шкалам методики "Ценностный опросник (ЦО)" Ш. Шварца у студентов туркменов и белорусов

Из рисунка видно, что для студентов обеих групп характерно доминирование таких ценностей как: доброта, достижения, безопасность.

Наименьшей значимостью на уровне нормативных идеалов обладают такие ценности как власть и гедонизм.

Результаты индивидуальных ценностей представлены на рисунке 4.

Рисунок 4 - Средние баллы по шкалам методики "Ценностный опросник (ЦО)" Ш. Шварца у студентов туркменов и белорусов

Из рисунка видно, что для студентов обеих групп характерно доминирование таких ценностей как: самостоятельность, доброта, гедонизм.

Наименьшей значимостью на уровне нормативных идеалов обладают такие ценности как власть, конформность.

На следующем этапе исследования была проведена статистическая обработка данных по методике "Ценностный опросник (ЦО)" Ш. Шварца в двух группах испытуемых.

Результаты представлены в таблице 2.



Таблица 2 - Результаты статистической обработки данных по методике "Ценностный опросник (ЦО)" Ш. Шварца

Признак	Достоверность различий	Уровень значимости
Ценности на уровне нормативных идеалов	Различия не существует	p?0.01
Ценности на уровне индивидуальных приоритетов	Различия не существует	p?0.01

На основании данных статистической обработки по критерию Стьюдента для независимых выборок, было установлено, что не существуют различия в ценностях на уровне нормативных идеалов и на уровне индивидуальных приоритетов у студентов туркменов и студентов белорусов.

На следующем этапе были обработаны данные по методике "Диагностика реальной структуры ценностных ориентаций личности" С. С. Бубновой.

Методика помогает исследовать реализацию ценностных ориентаций личности в реальных условиях.

Результаты представлены в рисунке 5.

Рисунок 5 - Результаты методики "Диагностика реальной структуры ценностных ориентаций личности" С. С. Бубновой.

Из рисунка видно, что на первом месте у студентов туркменов и студентов белорусов является такая ценность как помощь и милосердие к другим людям.

Это говорит о том, что студенты способны проявлять терпимое отношение к несовершенству других, способность не осуждать, а терпеливо помогать, проявляя истинную доброту в делах и чувствах.

На второе месте из списка ценностей обе группы студентов поместили такую ценность как здоровье.

Это говорит о том, что важной ценностью в жизни студентов является сохранение физического и психического здоровья.

Третье место ценностей также совпадает у студентов туркменов и студентов белорусов - это поиск и наслаждение прекрасным.

У студентов туркменов на четвертом месте стоят следующие ценности: высокое материальное благосостояние; любовь.

Студенты белорусы на четвертое место разместили такие ценности как общение; любовь.

Такие ценности как познание нового в мире, природе, человеке; высокий социальный статус и управление людьми; признание и уважение людей и влияние на окружающих обе группы поместили на пятое место.

Это означает, что современные молодые люди считают не менее важным отношение окружающих людей к ним, признание и уважение в определённых общественных группах.

На шестое место как студенты туркмены, так и студенты белорусы поместили такую ценность как приятное времяпрепровождение, отдых.

Из этого следует, что студенты также уделяет отдыху, удовольствиям и мечтам особое место в своей жизни.

Студенты туркмены на седьмое место из списка ценностей поставили общение, а студенты белорусы - высокое материальное благосостояние.

На последнее восьмое место как студенты туркмены, так и студенты белорусы разместили такую ценность как социальная активность для достижения позитивных изменений в обществе.

Следовательно, большинство студентов не считают нужным участвовать в общественной жизни общества и изменять её в лучшую сторону.

На следующем этапе исследования была проведена статистическая обработка данных по методике "Диагностика реальной структуры ценностных ориентаций личности" С. С. Бубновой.

Результаты представлены в таблице 3.



Признак	Достоверность различий	Уровень значимости
Приятное времяпрепровождение, отдых.	Различия не существует	p?0.01
Высокое материальное благосостояние.	Различия не существует	p?0.01
Поиск и наслаждение прекрасным.	Различия не существует	p?0.01
Помощь и милосердие к другим людям.	Различия не существует	p?0.01
Любовь.	Различия не существует	p?0.01
Познание нового в мире, природе, человеке.	Различия не существует	p?0.01
Высокий социальный статус и управление людьми.	Различия не существует	p?0.01
Признание и уважение людей и влияние на окружающих.	Различия не существует	p?0.01
Социальная активность для достижения позитивных изменений в обществе.	Различия не существует	p?0.01
Общение.	Различия не существует	p?0.01
Здоровье.	Различия не существует	p?0.01

На основании данных статистической обработки по критерию Стьюдента для независимых выборок, было установлено, что не существуют различия в ценностных ориентациях студентов туркменов и студентов белорусов.



Заключение

На основании теоретического анализа формирования ценностных ориентаций и эмпирического исследования кросскультурных особенностей ценностных ориентаций студентов, сформулированы следующие выводы:

1. Под ценностными ориентациями понимаются определенным образом сгруппированные (часто неосознаваемые) принципы мотивации человеческого мышления и деятельности в решении общечеловеческих проблем. Ценностные ориентации в сфере культуры определяют своеобразие национального характера и этнической картины личности.

В результате проведения эмпирического исследования были выявлены негативные аспекты влияния стиля семейного воспитания на формирование девиантного поведения в раннем юношеском возрасте. У молодых людей с девиантным поведением, участвовавших в исследовании, в семье наблюдается тот или иной тип неблагополучия. То есть нарушение стиля семейного воспитания является одним из социальных факторов риска девиантного поведения в ранней юности. В частности наиболее негативными стилями родительского воспитания, связанными с проявлением девиантного поведения в ранней юности являются: гипопротекция, игнорирование потребностей ребенка, чрезмерность требований санкций и запретов, эмоциональное отвержение, неустойчивость стиля воспитания. У родителей юношей и девушек с девиантным поведением в большей степени выражено родительское отношение по типу "отвержение", по сравнению с родителями учащихся с социально-нормативным поведением. Достоверность различий на уровне р < 0,01. У родителей молодых людей раннего юношеского возраста с девиантным поведением в основном проявляются крайние формы отношения по типу авторитарного сверхконтроля либо отсутствия контроля (р<0,01).

Размещено на Allbest.ru

...