Соотношение бессознательного и вытесненного

Размещено на http://www.allbest.ru/

Соотношение бессознательного и вытесненного

Вытеснение - это действие, посредством, которого субъект стремится устранить из сознания представления связанные с влечениями. Сущность этого процесса заключается не в том, чтобы уничтожить данные представления, а в том, чтобы не допустить их до осознания. Вытесненное - это только часть бессознательного.

«Все вытесненное должно оставаться бессознательным, но мы с самого начала установим, что вытесненное не покрывает собою всего бессознательного. Бессознательное имеет более широкий объем: вытесненное составляет часть бессознательного».

То есть все вытесненное бессознательно, но все бессознательное является вытесненным. Объем бессознательного и объем вытесненного не равны. Вытесненное - это пример бессознательного.

Обоснования допущения понятия «бессознательное».

Сознание в каждый момент охватывает только очень небольшое содержание. В сознании полно пробелов, т.е. сознание прерывисто (пробелы памяти, неожиданные мысли, эмоции, оговорки, описки, очитки и т.п. - те психические акты, о происхождении которых субъекту ничего не известно). Из этих феноменов становится, очевидно, что не все психическое сознательно, что существуют представления скрытые от сознания. Таким образом, мы можем предположить, что психическое не прерывно, а расщеплено. Опираясь на работу З. Фрейда «Психопатология обыденной жизни» мы приходим к тому, что любая мысль, пришедшая в голову не случайна. Любой психический акт множественно детерминирован. Следовательно, психическое не прерывно, а непрерывно, но расщеплено на то, что осознается, и на то, что до осознания не доходит, либо доходит при помощи психоаналитического исследования.

«Сознание каждому из нас сообщает знание только собственных душевных состояний; то, что и другой человек имеет сознание, является заключением по аналогии. Если поступить так, то приходится сказать, что все акты и проявления, которые я замечаю у самого себя и не знаю, как их связать с остальной моей психической жизнью, должны оцениваться так, как будто бы они принадлежали другому лицу и объяснялись приписываемой этому лицу душевной жизнью. Опыт показывает, что те же самые акты, которые у самого себя отказываешься признать психическими, хорошо умеешь истолковать у других людей, т. е. ввести их в их общую душевную связь. Наше исследование, очевидно, в этом случае отвлекается от самого себя благодаря особому препятствию, и правильное познание самого себя натыкается на помеху».

Таким образом, Фрейд приходит к мысли о допущении некоего второго сознания, но тогда приходится допустить и третье и четвертое и так далее в итоге он опровергает эту идею и доказывает не существование множества сознаний, а существования бессознательных психических актов.

Многозначность бессознательного.

«Встречаются психические акты самого различного значения, но обладающие этим одинаковым признаком бессознательности. Бессознательное содержит, с одной стороны, акты только латентные, временно бессознательные, а во всем прочем ничем не отличающиеся от сознательных, а с другой стороны - вытесненные, которые отличались бы самым резким образом от остальных сознательных, если бы проникли в сознание».

Чтобы избежать путаницы и двусмысленности Фрейд, предложил использовать буквенное обозначение для описания различных психических систем, процессов или состояний. Так, система сознания сокращенно обозначалась им как Bw (Bewusst), система предсознательного - как Vbw (Vorbewusst), система бессознательного - как Ubw (Unbewusst).

Латентное бессознательное или предсознательное Vbw - это те представления которые не находятся в системе сознания в данный момент (не находятся во внимании), но легко могут стать осознанными. Бессознательное Ubw - это вытесненные представления, в них признак сознания отсутствует.

Существуют ли бессознательные аффекты?

Сказать о том что существует бессознательный аффект невозможно, аффект или чувство - это то что чувствуется, проживается то есть сознанию оно известно.

«Я и в самом деле думаю, что противоположность сознательного и бессознательного не находит применения по отношению к влечению. Влечение никогда не может быть объектом сознания, им может быть только представление, отражающее в сознании это влечение. Но и в бессознательном влечение может быть отражено не иначе как при помощи представления. Если бы влечение не связывалось с каким-нибудь представлением и не проявлялось как состояние аффекта, то мы не могли бы о нем ничего знать. И если мы все-таки говорим о бессознательном влечении или о вытесненном влечении, то это только безобидная небрежность выражения. Под этим мы можем понимать только такое влечение, которое отражено в психике бессознательным представлением, и ничего другого под этим не подразумевается».

Фрейд отказывается видеть соответствие между так называемым «бессознательным» аффектом (например, бессознательным чувством вины) и бессознательным представлением. Бессознательное представление и бессознательное чувство существенно различны.

Экономический подход к описанию вытеснения.

В системе бессознательного существуют представления, которые обладают активностью, аффективной нагрузкой, эти представления стремятся вернуться в сознание. Такие представления, по мнению Фрейда, способны отнять энергию у предсознания. Таким образом, они могли бы становиться еще активнее и возвращаться в сознание, и сознание в свою очередь стремилось бы вытеснить их вновь, процесс был бы бесконечным. Однако этого не происходит, потому что существует некая сила «противонагрузки», которая не позволяет вытесненному вернуться.

«Придерживаясь общего смысла фразы, слово Besetzung можно перевести как привязанность (к объекту), либидо или же как активную силу (активность) как следствие такой привязанности, состоять в том, что у представлений отнимается (пред) сознательная активность, принадлежащая системе Vbw. Представление остается тогда без активности или получает ее из бессознательного, или сохраняет ту бессознательную активность, которую уже имело раньше. Следовательно, происходит отнятие предсознательной и сохранение бессознательной активности или замена предсознательной активности посредством бессознательной. Заметим, кстати, что мы непреднамеренно положили в основу этого рассуждения предположения, что переход из системы Ubw в ближайшую систему происходит не посредством новой записи, а посредством изменения состояния, перемены в активной энергии. Функциональное предположение в данном случае без труда одержало верх над топическим.

Этот вопрос отнятия либидо, однако, недостаточен, чтобы объяснить другую особенность вытеснения. Невозможно понять, почему бы представлению, сохранившему свою активность или получившему ее из Ubw, не возобновить попытки проникнуть в систему Vbw благодаря своей активности. В таком случае должно было бы повториться отнятие либидо, и та же игра продолжалась бы бесконечно, но в результате не было бы вытеснения. Таким же образом оказался бы несостоятельным описанный механизм отнятия предсознательной активной энергии и в том случае, если бы дело касалось первичного вытеснения; в этом случае мы имели бы дело с бессознательным представлением, не получившим еще активности из Vbw и у которого она, поэтому и не может быть отнята.

Здесь нам нужно представить себе другой процесс, который в первом случае поддерживает вытеснение, а во втором - создает и сохраняет его. Такой процесс мы можем видеть только в предположении противодействия (Gegenbesetzung), посредством которого система Vbw защищается от натиска бессознательного представления». Бессознательное, постоянное давление, которого побуждает к действию противонаправленную силу, не допускающую его в сознание Фрейд называл "Динамическим". Динамика бессознательного проявляется в образовании компромиссов, обязанных своей внутренней устойчивостью "поддержке с обеих сторон". Устранение вытеснения возможно при условии, если бессознательное движение совпадает по смыслу с сознательным стремлением. В этом случае вытесненная активность воспринимается как усиление намерений "Я". Противодействие со стороны системы сознания приводит к появлению замещающего образования.

Свойства системы бессознательного.

Ядро бессознательного состоит из желаний. В системе Ubw нет отрицания, нет сомнения, нет различных степеней достоверности, нет хронологического линейного времени, нет противоречия. Все это благодаря деятельности цензуры между Ubw и Vbw, благодаря процессу сдвига и сгущению. Фрейд предложил смотреть на оба эти процесса как на признаки так называемого психического первичного процесса.

«В этой системе нет отрицания, нет сомнения, нет различных степеней достоверности. Все это привносится благодаря деятельности цензуры между Ubw и Vbw. Отрицание представляет собой замену вытеснения более высокой ступени. В бессознательном имеются только в большей или меньшей степени активные содержания.

Господствует гораздо большая подвижность интенсивности активной силы, благодаря процессу сдвига (Verschiebung) одно представление может передать все количество своей активной силы другому, благодаря сгущению (Verdichtung) оно может сконцентрировать на себе всю активность многих представлений. Я предложил смотреть на оба эти процесса как на признаки так называемого психического первичного процесса (Primarvorgang). В системе Vbw господствует вторичный процесс (Sekundarvorgang);1 там, где такой первичный процесс может разыграться на элементах системы Vbw, он кажется комическим и вызывает смех. Процессы системы Ubw находятся вне времени, т. е. они не распределены во временной последовательности, с течением времени не меняются, вообще не имеют никакого отношения ко времени. Отношения во времени также связаны с системой Вw. Процессы Ubw также мало принимают во внимание реальность. Они подчинены принципу наслаждения; судьба их зависит только от того, насколько они сильны и отвечают ли они требованиям регулирования наслаждения неудовольствия»

Продукты бессознательного.

«Ubw продолжает свое существование в так называемых отпрысках (Alkцmmlinge), оно доступно воздействию жизни, всегда влияет на Vbw и, со своей стороны, даже подвергается влиянию Vbw.

Изучение отпрысков Ubw разочарует нас в нашей надежде на схематически строгое разделение между обеими психическими системами.

Между отпрысками Ubw влечений описанного характера встречаются некоторые, соединяющие в себе противоположные назначения. С одной стороны, они высокоорганизованы, свободны от противоречий, использовали все достижения системы Вw и, по нашему суждению, мало чем отличаются от этой системы. С другой стороны, они бессознательны и неспособны стать сознательными. Качественно они принадлежат, таким образом, системе Vbw, а фактически -- Ubw».

Фрейд сравнивает продукты бессознательного с потомками от смешанных браков. Это нечто, является как бы творчеством двух систем, компромиссом и обладает качествами обеих. Наши фантазии, например, не лишены признака реальности и сознательности, однако так и остаются фантазиями. Речь шизофреника и ее отношение к бессознательному. Различия сознательных и бессознательных психических представлений. Изучение речи шизофреника позволяет нам приблизиться к пониманию бессознательного. Фрейд отмечает, что речь шизофреников «манерная» и «вычурная», им свойственно особое искажение речи, содержание которой нередко касается частей тела, Фрейд называет это «языком органов» В речи шизофреника бессознательное приоткрывается нам без тех препятствий, которые создает вытеснение. У таких пациентов слова приобретают большую важность, чем вещи, которые они обозначают, иначе говоря, у шизофреников наблюдается преобладание вербального соотношения, так что сходство слов становится важнее, чем сходство вещей. При шизофрении можно наблюдать в сознательных высказываниях то, что при неврозах перенесения можно открыть в бессознательном только при помощи психоанализа. В речи пациента слова подвергаются первичным процессам - сгущению и смещению, одно слово может заменить целую цепь мыслей.

Путем наблюдения за организацией речи при шизофрении можно узнать, чем сознательное представление отличается от бессознательного. Сознательное представление связано с соответствующим словесным представлением, бессознательное - состоит только из одного предметного представления.

"...Мы установим тот важный, но и ставящий нас в затруднительное положение факт, что бессознательность является только признаком психического, однако, никоим образом не характеризующим его".

Бессознательное весьма не однозначно, в бессознательном встречаются психические акты латентные, только временно бессознательные, а есть вытесненное. Бессознательное - это только часть психического, однако эта часть не цельная, не однозначная. Некоторые бессознательные акты можно отнести к бессознательным только с описательной точки зрения, некоторые с системной, поэтому далее Фрейд предлагает ввести топическую точку зрения.

"То, что слышишь, и то, что переживаешь, по психологической природе своей совершенно различные вещи даже в том случае, если они имеют одно и то же содержание". Когда аналитик угадывает, интерпретирует вытесненное представление пациента, то в состоянии пациента ничего не меняется. Вытеснение не уничтожается, и не устраняются его последствия. Пациент должен сам преодолеть сопротивление и только в случае перевода вытесненного из одной системы в другую достигается успех, в противном же случае происходит перезапись вытесненного в системе сознания и доступ к реально вытесняемому представлению становится еще более затруднителен.

"Иногда работа сновидений обращается со словами как с вещами и создает тогда очень похожие "шизофренические" речи или новообразования слов".

В работе сновидений, как и в речи шизофреника, преобладают первичные процессы - смещение и сгущение, восстановить связи в сновидении бывает так же сложно как понять речь шизофреника, которая кажется бредом. Однако, понимание, толкование речи шизофреника, как и толкование сновидения, дает нам возможность глубже понять суть процессов протекающих в бессознательном.

бессознательный вытеснение психический

Размещено на Allbest.ru