Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

1. Болезнь и творчество

2. Творческая самореализация личности

Заключение

Список литературы

Введение

Плоды цивилизации и культуры, которыми мы ежедневно пользуемся в повседневной жизни мы воспринимаем как нечто вполне естественное, как результат развития производственных и общественных отношений. Но за таким безликим представлением сокрыто великое множество исследователей и великих мастеров осваивающих мир в процессе своей человеческой деятельности. Именно творческая деятельность наших предшественников и современников лежит в основе прогресса материального и духовного производства.

Также следует заметить, что не так важно, в чем именно проявляется творческий подход, в умении “играть” на ткацком станке, как на музыкальном инструменте, или же в оперном пении, в способности решать изобретательские или организационные задачи. Ни одному виду человеческой деятельности не чужд творческий подход.

1. Болезнь и творчество

Любое общение в сфере творчества, а также в области искусства не ограничивается сопереживанием. Это не просто сопереживание души, не только душевное единение, но и сопереживание духовное, сопереживание в самом духе. Это предполагает и принцип non-finito, т.е. принцип незавершенности в искусстве, определяющий особенности восприятия художественного произведения. Восприятие творческого продукта происходит лишь при духовном единении актера и зрителя, писателя и читателя, творца и того, кто вступает в общение с творчеством, воспринимающий поднимается на уровень духа творца, раскрывая при этом свой дух.

Прекращение диалога в процессе общения с творчеством и перехода к единству духа, двигаясь от оппозиции единства духа души. Объедининение души и идентифицируются как показывают их единство, которое может быть только духовным. Любое такое единство происходит, когда аудитория замолкает в унисон духа во время и сразу после спектакля.

Это происходит, когда спектакль уже закончился, а зрители и актеры не могут расстаться, все еще находясь в возвышенном состоянии, громко аплодируя, аплодисменты представляют собой как раз символ целостности, единства и единения душ.

Кисти наших рук, по зороастрийской традиции, символизируют прото-человека Гайомарта, который характеризовался целостностью, утраченную современным человеком. Соединенные или скрещивание рук - это символ воссоединения потерянных половинок, образующих целостность наших душ.

И, хлопая в ладоши, мы в символической форме неосознанно выражаем состояние своего душевного и духовного единения с тем, кому аплодируем.

Как обычно аплодисменты считаются признаком похвалы и благодарности , признания и восхищения. Это верно, но это только то, что лежит на поверхности. В основе этого действия - единство душ и достижение совместного духовного катарсиса.

Это духовная сторона искусства Фрейд не затрагивает, а напротив игнорирует. И это является самым глубоким недостатком его учения творчества. Творчество - реализация бессознательного. Но стоит учитывать, что бессознательное может быть очень духовным и недуховным, творческим и разрушительным.

А суть творчества упирается в вопрос о том, какой тип бессознательного реализуется в нём. Духовность, лежащая в основе творчества, состоит из двух вещей: во-первых, это часть бессознательной сферы и, во-вторых, таланта, причём талант - первое условие творчества.

Простейшее проявление творчества уже требуют таланта. Таким образом, без творческих способностей явления таланта не может существовать в принципе. Творчество всегда есть результат реализации таланта. Создание в зависимости от содержания бессознательной области, являясь ее источником, могут быть разделены на два типа. Первый тип - творчество, основанное непосредственно на духовной сфере безсознательной стороны. Это подразумевает непосредственное воплощение. Второй тип основан на недуховной сфере бессознательного, то есть, на деструктивных желаниях.

Содержание творчества, таким образом, становится не только реализацией бессознательных импульсов и желаний, сколько чувство в области духовности сознания, придавая ее моральный облик.

Первый вид творчества - явление крайне редкое, потому что это не уровень человеческого и сверхчеловеческого. Человек - существо, у которого всегда есть проблемы. Потому что в основном он отвечает творчество второго рода. Тем не менее, несмотря на значимость этого подразделения проблеме творчества - это в первую очередь проблема его духовности. Поэтому основной вопрос о содержании искусства, которые могут быть либо результатом зацикливания на сферу бессознательного и бездуховного, или преодоления бездуховности и духовного самоутверждения.

Выплескивание невротических желаний - это не истинное творчество и предтворчество. С этого момента необходимо перейти непосредственно к самому творчеству, быть духовным. Тот, кто наслаждается невротиким сознанием, не занимался творчеством, а не создания и саморазрушения. Подлинное творчество - не болезнь, не выражение, а не отражением невроза. Творчество - прежде всего признак здоровья.

Это означает, целебную силу творчества. Не невроз формирует формы творчества, а творчество есть путь, чтобы вылечить невроз. Конечно, и Леонардо да Винчи, и Достоевский характеризуется невроза и психического комплексов. Но это только одна сторона их личности, в сторону, что не является основанием для их работы. Невротические симптомы могут наблюдаться у многих творческих людей, но не все из них являются гениями. Гении только те, кто в своей работе преодолевает эти комплексы. Творчество для них - способ изучить комплексы, процесс исцеления души.

В творческом акте художника поднимается выше комплексов, потому что это может избавиться от них - это позволяет духовности. То, что это дает силы преодолеть их.

К такому выводу пришли участвующих современной практика психотерапии, на которых методом разработана лечения творческого выражения. Было замечено, что люди с психическими расстройствами значительно улучшилось состояние ума, как только они начинают браться за творческую работу. Через болезнь творческие люди преодолевают депрессию, психическое чувства тоски, одиночества, депрессии, застенчивость и др. И не только это. Существует ли лекарство от безумия, невнимательности, восстанавливает и укрепляет память. Это правильно и явления, связанные не только с психикой и физиологии человека. С творчеством, возможно убрать усталость и стресс всего организма. Почему? Просто потому, что все работы, связанные с раскрытием в человеке духовных основ своего существования. И духовность является "насущным хлебом", который укрепляет душу и тело человека.

Человек - существо, прежде всего, духовное, его сущность является духовной. Таким образом, духовная, вернее, вдохновленный - его нормальное естественный и здоровый существование. Бездуховность - это неестественное состояние, потому что это приводит к потере здоровья. В жизни человека, как правило, духовности и бездуховности, смешанной. И в то время как потенциал духовность преобладает над бездуховностью, человек сохраняет здоровье. Но как только начинает доминировать бездуховность, возникают отклонения от нормального состояния здоровья.

Творчество, тем выше значение, которое выступает за возрождение утраченного духовностной минуте, укрепляет и усиливает потенциал духовности, который, в свою очередь восстанавливает гармонию здоровья. Даже просто воспроизводя в эпистолярных произведений или художественного содержания их картины психических бессознательных комплексов, люди начинают оправляться от своих неврозов. Для воспроизведения, он абстрагируется от них, абстрагируясь, возвышаясь над ними. Это означает, что она берет свое собственное государство на уровне государства духа, сила которых абстрагируется комплекс. В обычной жизни человек полностью поглощен эти комплексы, он испытывает их всем сердцем, ибо они мучают его. Играть им, останавливает их опыт, принимать близко к сердцу, он отождествляет себя не с их системами, и с вашим духом.

Исцеляющая сила подтверждается и в деятельности представителей творческих профессий. Актер, которому нездоровится, сыграв свою роль, отмечает заметное улучшение самочувствия. Как только музыкант сыграет свое любимое произведение, у него проходит боль, мучившая его до этого. Пересилив себя, писатель садится в болезненном состоянии за свой роман или художник становится за мольберт, и эта болезненность сама собой исчезает.

Известно, что классическая музыка благотворно влияет на психическое состояние человека. Это основано музыкальная терапия. Ее практика основана на создании переписки между определенными музыкальными и эмоциональными состояниями, к которым они влияют как исцеляющий фактор.

Таким образом, не только в своем творчестве, но и в общении с творчеством других людей человек черпает целительные силы.

2. Творческая самореализация личности

Самореализацию творческой личности в профессиональной деятельности в самых общих чертах можно определить как раскрытие через конкретные результаты этой деятельности определенных творческих способностей личности. Она складывается из совокупности осознанных действий личности, направленных на удовлетворение ее потребности в самовыражении и представляет собой определенную форму ее социального поведения, отражающую также и особенности управления человека самим собой в данной области. При кажущейся достаточности такого определения оно тем не менее ставит вопросы об уточнении понятий «личность», «творчество», «творческие способности», ответы на которые являются исходными для раскрытия понятия самореализация творческой личности в профессиональной деятельности. Обратить внимание на них необходимо по причине прежде всего различного понимания этих категорий в литературе по управлению, психологии, педагогике, социологии и философии. Такие различия наблюдаются и в понимании термина «самореализация», наравне с которым как его синонимы в науке используются понятия «самоактуализация» [2, с. 31; 4, с. 50], «самоутверждение», «самовыраже- ние» [3, 6]. Причины последнего, на наш взгляд, связаны прежде всего с различиями перевода этого термина, использованного А. Маслоу при описании его знаменитой иерархии потребностей, с английского на русский язык. Так, например, в литературе по управлению и социологии на русском языке высшую ступеньку в иерархии потребностей А. Маслоу занимают потребности в самовыражении, реже для обозначения их используется термин «потребности в самоутверждении» [3, 6]. К числу их, на что также важно обратить внимание, относят различные потребности высшего уровня: в профессиональном росте, развитии своих способностей и их реализации в творчестве, утверждении своего «Я» в социуме и своем сознании и т. д. В психологической и педагогической литературе для обозначения потребностей этого же уровня используется термин «самоактуализация» (от латинского «actus» - поступок, действие) [2, с. 31; 4, с. 50], то есть фактически берется калька слова с английского языка.

Такие различия в переводах, что не удивительно, приводят к схоластическим спорам, многочисленным попыткам найти сходства и различия в этих понятиях, хотя проблема здесь во многом более простая - какой термин использовать: русскоязычный или заимствованный. Ра- зумным решением здесь было бы использование термина «самовыражение». Мы в дальнейшем будем придерживаться такого понимания, полагая, в целом, что самовыражение творческой личности (внутреннее и внешнее) осуществляется путем реализации в определенной деятельности ее творческих способностей. При освещении вопросов самореализации творческой личности более точным представляется использование понятия «самореализация творческого потенциала личности», под которым обычно понимается совокупность ее творческих способностей. В реальности в любой деятельности, в том числе ? в профессионально-творческой, реализуется не сама личность, а только ее определенные способности: физические, пси- хологические, умственные, творческие. Инновации с этой точки зрения выступают прежде всего как результат реализации творческого потенциала личности, группы лиц или организации. Процесс самореализации творческого потенциала личности отличается двунаправленностью, ори- ентацией на внешнее (для других, для социума) и внутреннее (для себя) самовыражение. Сопровождающие его психологические процессы отли- чаются многогранностью. Среди них важное место занимают процессы формирования, закрепления в сознании и корректировки человеком собственного образа «Я-творец». Самореализация творческого потенциала работника во многом зависит от типа личности, установок, воли и мотивации человека. художественный невротический желание самореализация

На вопрос, что конкретно побуждает человека к творческой деятельности, поиску нового, только ли потребности в самовыражении, можно получить самую разнообразную гамму ответов: престиж, слава, любовь, деньги, удовлетворение от выполненной работы, стремление достичь высот, создать необычное, показать себя другим, доказать свою значимость, исключительность, обратить на себя внимание, по- луосознаваемый страх лишения чего-либо и т. д. Мотивы могут иметь экономическую, социальную, биологическую и психологическую природу и не всегда хорошо осознаваться творческой личностью. Методологически, в качестве базисных при формировании целостного учения о творческой самореализации человека в профессиональной деятельности, могут быть выделены следующие положения:

1. Понятие самореализации творческой личности неотделимо от понятий человека и его качеств как социобиологического существа. Они выступают как исходный пункт к его научному познанию;

2. Творческая деятельность человека - это прежде всего его мыслительная деятельность. Каждый нормальный человек способен к творчеству, но уровень развитости этих способностей у людей неодинаков. Процессы и результаты творческого мышления человека во многом зависят от его опыта, знаний, навыков творческих поисков;

3. Источник движущих сил самореализации творческой личности кроется в социобиологической природе человека, в его потребностях, в том числе - в потребностях борьбы за существование и приспособление к окружающей социальной и профессиональной среде, за положение в группе и обществе;

4. Разным формам и степеням общей и профессиональной развитости человека соответствуют разные формы и направления выражения профессионального творчества;

5. О самореализации творческой личности можно говорить на всех этапах профессиональной деятельности человека. Творческие способности личности во многих видах профессиональной деятельности можно развивать в течение всей трудовой жизни человека. Биологические пределы здесь часто определяются не границами пенсионного возраста, а его физическим и пси- хологическим состоянием;

6. Творческая самореализации личности в профессиональной деятельности ограничена ее направленностью и содержанием. Точнее, твор- ческие способности человека сфокусированы на этой деятельности;

7. Самореализация творческого потенциала личности есть не что иное, как определенная форма ее социального и профессионального поведения, как форма управления в определенных условиях человека самим собой, своим творческим потенциалом;

8. Самореализация творческой личности в профессиональной коллективной деятельности не может проходить только стихийно. Для ее эффективного осуществления необходимы соответствующие условия, направление, поддержка и координация;

9. Протекание процесса самореализации творческой личности и его результаты зависят от многих факторов, в частности, от типа личности, условий и содержания профессиональной деятельности, системы мотивирования к инновационному творчеству. Не все творческие люди об- ладают в равной степени совокупностью качеств, обеспечивающих самостоятельную и эффективную реализацию их творческих способностей в профессиональной деятельности. На практике мы сталкиваемся с различными моделями самореализации творческой личности в профессио- нальной деятельности;

10. По содержанию профессиональной деятельности одни работники должны проявлять свои творческие способности, творить по занимаемой должности, месту работы, другим надо помогать в этом;

11. Процессы самореализации творческой личности в профессиональной деятельности должны поддерживаться и направляться руководителями, быть встроенными в систему управления персоналом. Приведенный перечень базисных положений целостного рассмотрения проблем творческой самореализации человека нельзя считать исчер- пывающим. В то же время уже в таком виде он позволяет достаточно системно и междисциплинарно взглянуть на основные грани этого про- цесса, обращая внимание на его источники, движущие силы, направленность и возможные результаты, а также поставить вопрос об особенностях управления им в организации. С этой точки зрения можно сказать, что предлагаемый перечень лишь в общих чертах обрисовывает стержневые грани целостной науки о творческой самореализации человека в профессиональной деятельности. В сочетании со знанием ее отраслевых особенностей она позволяет разносторонне видеть и грамотно решать проблемы повышения творческой отдачи работников в различных сферах деятельности, в том числе - в образовании. Одна из особенностей процессов творческой самореализации занятых в этой сфере связана с тем, что здесь каждый педагог не только сам является творческим работником по своему социальному статусу, но и его деятельность направлена на развитие инновационного потенциала, способности создавать новое у обучаемых. Модели самореализации творческой личности в профессиональной деятельности могут быть построены на основе различных критериев, ха- рактеризующих творческую личность.

Заключение

Не обязательно чтобы все члены общества писали стихи или пели песни, были свободными художниками или играли роль в театре. Тот вид деятельности, в котором лучше всего, свободнее всего проявляется творческий подход, и тот объём, в каком человек может его проявить, зависит от склада личности, от привычек, от особенностей жизненного пути. Объединение всех сущностных сил человека, проявление всех его личностных особенностей в деле способствуют развитию индивидуальности, подчеркивают, наряду с общими для многих признаками, его уникальные и неповторимые черты.

Если человек освоил творчество в полной мере - и по процессу его течения и по результатам - значит он вышел на уровень духовного развития. Ему доступно переживание моментов единения всех внутренних сил. Если человек вышел на уровень духовного развития, какой бы он деятельность не занимался, остается одно - пожелать ему счастливого пути. И присматриваться к нему хотя бы иногда. Ведь, несомненно, чему-нибудь хорошему он да научит.

Список литературы

1. Акмеология [Текст] : учебник / под ред. А. А. Деркача. ? М. : Изд-во РАГС, 2006. - 424 с.

2. Батаршев, А. В. Психология личности и общения [Текст] / А. В. Батаршев. - М. : Владос, 2004. - 248 с.

3. Джордж, Д. Организационное поведение. Основы управления [Текст] / Д. Джордж, Г. Джоунс. - М. : Юнити, 2003. - 463 с.

4. Кулюткин, Ю. Н. Ценностно-смысловые ориентиры современного образования. Проблем- ные очерки / Ю. Н. Кулюткин. ? СПб. : СпецЛит, 2002. - 96 с.

5. Лукьянов, А. Инновации: поиск и рожде- ние нового [Текст] / А. Лукьянов. ? Таллинн : Институт экономики и управления, 2008. - 192 с.

6. Мескон, М. Основы менеджмента [Текст] / М. Мескон, М. Альберт, Ф. Хедоури. - М. : Дело, 2000. - 702 с.

Размещено на Allbest.ru