Что такое "сознание"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Что такое «сознание»

«Сознание» - это, прежде всего, слово, которое как, и все другие слова, является обозначением чего-то, о чем у человека есть определенные представления (знания) и что имеет для него определенную значимость. Как было показано нами, «несмотря на разнообразие функций и значений, которые приписываются слову в качестве его сущностных характеристик, основной функцией слова признается все же функция обозначения, а в качестве значения слова - то, что этим словом обозначается» [6, с. 118]. То, что обозначается словом «сознание», в науке признается действительно существующим и обычно рассматривается как высший уровень развития психики, присущий человеку.

Однако следует иметь в виду, что с помощью слов обозначаются не особенности действительности как таковые, а субъективные представления об этих особенностях, которые, в общем случае, могут быть и не адекватными. Похоже, что бытующие в науке и, в частности, в психологии представления о сознании - это как раз том самый общий случай. Не случайно в научной литературе периодически появляются публикации, в которых авторы предпринимают попытки изложить свои альтернативные представления о сознании. Появление новых публикаций о сущности сознания объясняется тем, что удовлетворительного ответа на вопрос о том, что такое «сознание» до сих пор нет. По мнению В.М. Аллахвердова, «о чем, собственно, идет речь, когда мы говорим о сознании, на самом деле никому не известно» [2, с.52]. «Природа сознания неведома. Никто не знает, как и почему оно возникает…» [Там же, с. 44]. «Сознание как центр наших субъективных переживаний, - утверждает А. Ревонсуо, - это тайна, которую науке еще только предстоит разгадать» [19, с.13].

Но и предлагаемые в качестве альтернативных определения сознания трудно признать удовлетворительными. В.М. Аллахвердов, например, предлагает понимать под «сознанием» «специальный механизм, принимающий решение о том, что осознавать, а что - не осознавать» [2, с. 310]. Но сознание не может «принимать решение» - это прерогатива человека. В лучшем случае, будучи высшим уровнем развития психики, оно может обеспечивать принятие человеком необходимого решения. Ну и, конечно же, сознание не может осознавать, как и мышление не может мыслить, а восприятие - воспринимать.

Определение сознания как «центра субъективных переживаний», предлагаемое А. Ревонсуо, есть не что иное, как тавтология. Если принять во внимание, что в психологическом словаре переживанием называется «любое испытываемое субъектом эмоционально окрашенное состояние и явление действительности, непосредственно представленное в его сознании» [20, с.395], то получается, что сознание - это то, что непосредственно представлено в сознании. Данная тавтология подобна тавтологии широко распространенного в отечественной психологии определения психики как субъективного отражения объективной действительности. Поскольку «субъективное» - означает принадлежащее субъекту, а субъектом называется носитель психики [13], получается, что психика - это то, что присуще носителю психики.

В одном из последних номеров журнала «Вестник психофизиологии» опубликована работа М.М. Бетильмерзаевой, в которой автор утверждает следующее: «Человеческий мозг обладает природой восприятия потоков элементарных частиц определенных волн Вселенной, которые в вихревом вращении преобразовываются в то, что принято называть сознанием» [3, с. 13]. Однако не понятно, каков механизм восприятия человеческим мозгом «потоков элементарных частиц определенных волн Вселенной», каких именно частиц и каких волн. И почему речь идет о восприятии, а не об ощущении? Почему автор решила, что «потоки элементарных частиц» совершают «вихревое вращение»? Почему именно в этом «вихревом вращении» происходит преобразование потоков элементарных частиц «в то, что принято называть сознанием». Предположение о том, что сознание может быть результатом преобразования потоков элементарных частиц определенных волн Вселенной в их вихревом вращении, ничего кроме недоумения и восхищения искусством вербальной эквилибристики не вызывает.

Приведенные в качестве примеров варианты определения сознания убедительно показывают, что, раскрывая значение одного слова, необходимо четко понимать значения всех других используемых при этом слов. Необходимо учитывать также, что в науке за каждым словом стоит некоторое общепринятое представление о каком-то объекте или явлении действительности, или их свойстве. Слова, сгруппированные в одном предложении, должны быть взаимосвязаны и согласованы по своим значениям, так чтобы их совокупность имела четко понимаемый смысл, т.е. должно быть понятно, о чем идет речь, и какая особенность объекта или явления действительности в этой совокупности слов отражается.

Возвращаясь к общепринятому и широко распространенному определению сознания как высшего уровня развития психики, следует отметить, что для понимания данного определения необходимо знать:

1) что такое «психика» с естественнонаучной точки зрения;

2) что следует понимать под «развитием психики»;

3) чем характеризуется уровень развития психики;

4) какие уровни развития психики предшествуют высшему уровню развития психики и в чем их специфика;

5) в чем специфика высшего уровня развития психики, именуемого «сознанием», и почему развитие психики достигает этого высшего уровня только у человека.

Как видим, для понимания сути сознания в его общепринятом научном определении требуется иметь достаточно обширную совокупность знаний о сути психики и особенностях ее эволюционного развития.

На необходимость естественнонаучного и эволюционного подходов в выявлении того, что может быть обозначено термином «сознание», обращал внимание в одной из своих лекций М.М. Мамардашвилли. Он считал, что «проблема сознания состоит в том, чтобы, рассуждая естественнонаучно, мы могли в самой эволюции космоса или Вселенной, или живых существ Вселенной увидеть какое-то явление, которое действительно требует применения к нему термина «сознание». Если же мы не можем рассмотреть его как элемент эволюции, то разговор о нем - особенно в такой среде, где собрались и физики, и физиологи, и математики, и биологи, и философы, - не имеет смысла» [18, с.215].

Очевидно, что сознание следует рассматривать как элемент эволюции психики. Но вся сложность состоит в том, что само понятие «психика», как это ни парадоксально, не имеет в психологии четкого определения [9]. Как отмечает Н.И. Чуприкова, «психология всегда испытывала немалые трудности в определении своего предмета, они существуют и по сей день.

<…> Однако все трудности начинаются тогда, когда поднимается вопрос о том, что же такое психика» [21, с.104]. В связи с этим понятия «сознание» и «психика» очень часто использовались и сейчас используются просто как синонимы. «Явное или неявное отождествление сознания и психики, - пишет Г.В. Акопов, - устойчиво воспроизводится на протяжении всей истории отечественной психологии» [1, с.22]. Учитывая данное обстоятельство, не приходится удивляться, что вопрос о том, что такое «сознание» до сих пор остается без ответа.

Что же следует понимать под «психикой», высшим уровнем развития которой считается сознание? О тавтологичности общепринятого определения психики было сказано выше. Не выдерживает критики и предложенное А.Н. Леонтьевым определение психики в ее элементарной форме (в форме ощущения) как чувствительности - способности организма к реакции на абиотические раздражители [17].

В наших работах психика определяется как свойство мозга, которое состоит в способности к такой организации нейрофизиологических процессов, протекающих в мозге, которая обеспечивает получение организмом знаний об особенностях объектов и явлений ближайшего будущего объективной действительности [5], [15]. Согласно нашим представлениям, мозг обладает свойством, именуемым «психика», если протекание нервных процессов в мозге организовано таким образом, что обеспечивается реализация функции

где: , и - знания организма, соответственно, о ситуации ближайшего будущего, настоящего и прошлого, непосредственно предшествовавшего настоящему.

Психика проявляется в протекании психических процессов, под которыми понимаются конкретные формы организации мозговых процессов, обеспечивающие получение субъектом (носителем психики) знаний о конкретных особенностях объектов и явлений ближайшего будущего объективной действительности. Развитие психики выражается в развитии психических процессов. Более высокий уровень развития психики характеризуется появлением более сложного психического процесса, обеспечивающего получение субъектом знаний о более сложных особенностях объектов и явлений ближайшего будущего объективной действительности [11].

Самый низкий уровень развития психики - уровень элементарной сенсорной психики по А.Н. Леонтьеву - характеризуется появлением процессов ощущения, обеспечивающих получение знаний о ближайшем будущем отдельных свойств предметов и явлений действительности, оказывающих непосредственное воздействие на органы чувств.

Следующий уровень развития психики - уровень перцептивной психики - характеризуется наличием процессов восприятия. Восприятие, как и ощущение, является особой формой организации нервных процессов, протекающих в мозге, но обеспечивающей получение знаний об особенностях ближайшего будущего отдельных предметов действительности в совокупности их свойств, также оказывающих непосредственное воздействие на органы чувств.

Более высоким уровнем развития психики является уровень интеллекта, который характеризуется наличием процессов мышления, обеспечивающих получение знаний об отдельных ситуациях ближайшего будущего в совокупности взаимосвязанных объектов и явлений, составляющих их содержание.

И, наконец, высшим уровнем развития психики является сознание, под которым предлагается понимать особый познавательный психический процесс, благодаря которому субъект получает знания о самом себе как особом наиболее сложном объекте действительности, обладающем психикой [8], [12]. Образ самого себя, который является результатом сознания, обычно обозначается в психологии как образ «Я».

С возникновением сознания и образа «Я», как его результата, в психике субъекта благодаря процессам мышления могут образовываться связи образа «Я» с другими образами, имеющимися в психике. Процесс образования связи образа «Я» с другими образами обозначается нами как процесс осознавания, а результат этого процесса - как осознание [10]. Совокупность образов, связанных с образом «Я», составляет в психике область осознанного (сознательного). Другая совокупность образов, не связанных с образом «Я», составляет область неосознанного (бессознательного) [7].

Появление сознания и человека как особого субъекта, обладающего сознанием, обусловлено необходимостью установления между субъектами определенных взаимоотношений, которые обеспечивают возможность согласовывать друг с другом свои представления об окружающей действительности и свои индивидуальные формы поведения. Механизмы фило- и онтогенеза сознания описаны в наших работах [4], [16].

Возможность согласования индивидуальных представлений и индивидуальных форм поведение связана не только с появлением у субъектов сознания, но с возникновением языка и речи как особого механизма презентации субъектами содержания своей психики друг другу в процессе непосредственного взаимодействия [14].

сознание психика человек

Литература

1. Акопов Г.В. Проблема сознания в российской психологии: Учеб. пособие. - М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЕК», 2004.

2. Аллахвердов В.М. Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. - СПб.: Изд-во «Речь», 2003.

3. Бетильмерзаева М.М. Сознание в контексте естественной установки // Вестник психофизиологии. - 2015. № 4. - С. 9-15.

4. Корниенко А.Ф. Возникновение и развитие допсихических, психических и социальных форм

регуляции поведения организма, субъекта, личности. - Казань: Изд-во «Печать-Сервис-XXI век», 2010.

5. Корниенко А.Ф. Зачем живому организму нужна психика и что это такое // Российский научный журнал. - 2009. - № 3 (10). - С. 47-60.

6. Корниенко А.Ф. Значение и смысл слова и речи // Гуманитарные научные исследования. - 2015. - № 3 (43). - С. 112-120.

7. Корниенко А.Ф. Информационные модели взаимосвязи сознательного и бессознательного в психическом // Психология когнитивных процессов /под ред. А.Г. Егорова, В.В. Селиванова (сборник статей). - Смоленск: Универсум, 2013. - С. 36-43.

8. Корниенко А.Ф. Понятие о сознании как высшем уровне развития психики // Сибирский психологический журнал. - 2010. - № 36. - С. 20-26.

9. Корниенко А.Ф. Проблемы определения понятия «психика» // Российский психологический журнал. - 2008. - Т5. - №1. - С. 9-22.

10. Корниенко А.Ф. Проблемы сознания, осознания и самосознания // Психология сознания: современное состояние и перспективы. Материалы I Всероссийской конференции 29 июня - 1 июля 2007 г. - Самара: Изд-во «Научно-технический центр», 2007. - С. 61-63.

11. Корниенко А.Ф. Психика и психические процессы: единая система психологических понятий общей психологии // Российский научный журнал. - 2009. - № 4 (11). - С. 78-89.

12. Корниенко А.Ф. Сознание как особый познавательный психический процесс // Актуальные проблемы современной когнитивной науки. Материалы четвертой всероссийской научно-практической конференции с международным участием (20-21 октября 2011 года). - Иваново:

ОАО «Изд-во «Иваново»«, 2011. - 350 с. - С. 196-197.

13. Корниенко А.Ф. Соотношение понятий «субъект», «субъективность», «субъектность» // Человек, субъект, личность в современной психологии. Материалы Международной конференции, посвященной 80-летию А.В. Брушлинского. Том 1 / Отв. ред. А.Л. Журавлев, Е.А. Сергиенко. - М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2013. - С. 208-210.

14. Корниенко А.Ф. Соотношение понятий «язык», «мышление» и «сознание» в психологии и когнитивной лингвистике // Вопросы когнитивной лингвистики. - 2013. - № 3.- С. 5-15.

15. Корниенко А.Ф. Специфика психической формы отражения действительности // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. - СПб.: ЛГУ им. А.С. Пушкина, 2008. - № 2. - С. 5-19.

16. Корниенко А.Ф. Сущность сознания и механизмы его фило- и онтогенеза // Психология сознания: Истоки и перспективы изучения: Материалы XIV Международных чтений памяти Л.С. Выготского, 12-16 ноября 2013 г. / Под ред. В.Т. Кудрявцева: В 2 т. Т. 2. - М.: РГГУ, 2013. - С. 224-230.

17. Корниенко А.Ф. Чувствительность организма и «зачаточная форма психики» // Вестник ТГГПУ. - 2006. - № 5. - С. 186-194.

18. Мамардашвилли М.М. О сознании // Его же. Необходимость себя (Лекции. Статьи. Философские заметки) / Под общей ред. Ю.П. Сенокосова. - М.: Лабиринт, 1996. - С. 214-229.

19. Ревонсуо А. Психология сознания / Пер. с англ. - СПб.: Питер, 2013.

20. Словарь практического психолога / Сост. С.Ю. Головин. - Минск: Харвест, 1997.

21. Чуприкова Н.И. Психика и предмет психологии в свете достижений современной нейронауки // Вопросы психологии. - 2004. - № 2. - С.104-118.

Размещено на Allbest.ru