Введение в консультативную психологию

Размещено на http://www.allbest.ru/

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

"БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ МАКСИМА ТАНКА"

Факультет психологии

Кафедра социальной и семейной психологии

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине

"Основы психологического консультирования"

ВВЕДЕНИЕ В КОНСУЛЬТАТИВНУЮ ПСИХОЛОГИЮ

Выполнила:

Асташевич Настасья Игоревна

Проверила: Степанова Людмила Григорьевна

Минск

2016

Содержание

Введение

1. История консультативной психологии

2. Становление и развитие психологического консультирования

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Психологическое консультирование как профессия является относительно новой областью психологической практики, выделившейся из психотерапии. Эта профессия возникла в ответ на потребности людей, не имеющих клинических нарушений, однако ищущих психологическую помощь. Поэтому в психологическом консультировании мы сталкиваемся прежде всего с людьми, испытывающими трудности в повседневной жизни. Спектр проблем поистине широк: трудности на работе (неудовлетворенность работой, конфликты с коллегами и руководителями, возможность увольнения), неустроенность личной жизни и неурядицы в семье, плохая успеваемость в школе, недостаток уверенности в себе и самоуважения, мучительные колебания в принятии решений, трудности в завязывании и поддержании межличностных отношений и т. п. С другой стороны, психологическое консультирование, как молодая область психологической практики, пока еще не имеет строго очерченных границ, в его поле зрения попадают самые разнообразные проблемы.

Психологическое консультирование - это форма оказания психологической помощи, которая является процессом взаимодействия между профессионально-компетентным консультантом и клиентом, ориентированным на научение и личностный рост клиента, в ходе которого консультант с помощью адекватных методов и средств стремится способствовать клиенту узнать больше о себе, научится связывать эти знания со своими целями так, чтобы он мог достигнуть наиболее полного и гармоничного бытия в мире.

1. История консультативной психологии

Консультанты существовали всегда - это те люди, которые выслушивают других людей и помогают им справляться с трудностями, однако термин консультант на протяжении многих лет ошибочно относился к специалистам, способствующим продвижению товаров. Так, можно услышать о консультантах по коврам, консультантах по цветовой гамме, консультантах по борьбе с сельскохозяйственными вредителями, финансовых консультантах и т.д.

Такие консультанты чаще всего оказываются преуспевающими бизнесменами или советниками. Все они имеют такое же отношение к консультированию, какое мастер по ремонту мебели имеет к медицине. Консультирование как профессия появилось в русле практики персонального руководства как направление, противоположное традиционной психотерапии. Тем не менее современное профессиональное консультирование на практике охватывает работу клиницистов, занимающихся проблемами развития и образа жизни, а также коррекцией психических расстройств. Чтобы понять, что сейчас представляет собой профессиональное консультирование, необходимо прежде всего разобраться в понятиях "персональное руководство" и "психотерапия", а также в истории профессии (1).

Наиболее драматичным изменением в российской психологии последнего десятилетия явилось то, что отечественным профессиональным психологам наше общество второй раз после периода педологии (1920-1930-егг.) предложило развивать новый вид или даже тип знаний о человеке как о личности и индивидуальности, -- условно назовем его терапевтическим психологическим знанием или используем термин, предложенный Л. Бреммером и Э. Шостромом (Brammer, Shostrom, 1968), -- "терапевтическая психология".

Этот новый этап ознаменовался тем, что, в отличие от традиционного для академической науки психологического знания о человеке как объекте познания, где акцент ставится на поиск общих законов развития психики, представленного, например, в дифференциальной психологии или психологии личности, -- в области терапевтической психологии или, в частности, в теории психологической помощи в новом свете предстает проблема психологического познания человека: ПОНИМАНИЯ его как личности и индивидуальности и объяснения внутренних при чин его индивидуального поведения.

Принципиальное отличие этого этапа, свидетелями которого все мы являемся, заключается в смещении акцента с естественнонаучной традиции в психологии на гуманитарную. Эта внутринаучная дилемма для психологии не нова, и существуют раз личные философские пути ее рассмотрения. Одна из крайних точек зрения, принадлежащая Д. Ньюброу (Newbrough, 1997), заключается в том, что существуют "две психологии", два параллельных психологических знания о человеке: естественнонаучное и гуманитарное. Другие авторы размышляют об изменении соотношения между экспериментальной (от experiment) и экспериансиальной (отexperience) психологией (Крипнер, де Карвало, 1993); между номинализмом и эссенциализмом (Поппер, 1992).

В отечественной психологии дискуссия на эту тему развер нулась с конца 1980-хгг.

Так, Л. А. Радзиховский (1989), "воз вращаясь " к В. Дильтею, В. Виндельбанду,

А. Бергсону в обсуждении вопросастрогости-нестрогостипсихологических теорий, говорит о понимающей и объяснительной, номотетической и идеографической психологии. О нестрогости психологической теории пишет

Г. В. Суходольский (1998), хотя для его методологической позиции свойствен оптимизм, и он считает, что перспектива развития психологии связана именно с ее движением к строгости.

А. М. Эткинд (1987) видит отличие "академической" и "практической" психологии в различных их задачах: "исследование" в противоположность "изменению".

А. А. Пузырей (1988) пишет о следующей диаде: об естественнонаучном мышлении в психологии с его ориентацией на "практическую теорию " и о психотехническом типе научного психологического мышления, который ориентирован на "теоретическую практику".

В. А. Богданов (1990) разделяет причинный и целевой подходы, идущие еще от Галилея и Аристотеля, и видит их отражение в психологии в наличии двух различных языков: "язы ка черт" и "языка факторов ситуации", или структурной в противоположность дискриптивной психологии (забегая вперед, заметим, что проведенный нами анализ показал связь современного психоанализа со структурной лингвистикой, а бихевиоризма -- с дискриптивной лингвистикой).

Более взвешенная позиция заключается, на наш взгляд, в том, что простое противопоставление гуманитарного и естественно научного знания, понимания и объяснения уже не представляется плодотворным, поэтому неэффективны и частные проявления этого противопоставления, выражающиеся в спорах о научности и ненаучности тех или иных психологических под ходов, школ, методов. Если обратиться к современной эпистемологии, то мы увидим, что многие философы признают тот факт, что наука как сфера методического, упорядоченного знания принципиально неполна: за пределы ее компетенции выходят, в частности, ее собственные основания; об этом писали П. фейерабенд (1986), В. П. Зинченко (1991), К. Поппер (1992),Х.-Г.Гадамер (1998) и др.

Вспомним высказывание К. Поппера о том, что наука есть здание, воздвигнутое на сваях, не достигающих дна болота. Некоторым оптимизмом, впрочем, проник нута его идея "рациональной теории традиции": в науке никогда невозможно полное освобождение от предшествовавших традиций и начало "сначала "(хотя он и считал, что можно освободиться от табу традиции, критически осмыслив ее, поняв ее цели и задачи и приняв ее). Он полагал, что можно осознанно существовать в научной традиции, контролируя ее воздействие на нас. В этом свете становится ясным разделение (но не противопоставление) гуманитарного и естественнонаучного знания по степени необходимости и целесообразности использования объективирующего подхода в каждом из этих видов знания о человеке.

Объективирующее знание, безусловно, имеет право на существование в психологии, если исследователь, стоящий на этих позициях, действительно осознает ограничения этого метода и признает их открыто, как, например, тот же Поппер с его защитой идеи "частичной социальной инженерии ".

Кроме проблемы ограниченности любого метода в познании одного человека другим возникает дополнительная проблема, также замеченная философами. Например, Х.-Г.Гадамер, сравнивая естественнонаучный и гуманитарный подходы к познанию человека, приходит к выводу, что такой опыт познания другого человека, который выделяет в его поведении типичные черты и способен предсказывать его действия ("опыт Ты"), "аналогичен расчету, превращающему все в средство достижения наших целей, и с моральной точки зрения есть чистейший эгоизм" (Гадамер, 1988, с. 132). Такому отношению Гадамер противопоставляет "открытость другому Ты".

В. И. Медведев вслед за ним считает, что гуманитарное знание по сравнению с естественнонаучным "способствует целевой ориентации и улучшению коммуникаций в человеческом обществе" (Медведев, 1997, с. 167). (Здесь пора оговориться: термин "гуманитаризация " используется разными авторами в различном смысле. Так, о необходимости гуманитаризации психологической науки не однократно и темпераментно писал Б. С. Братусь, 1990, 1997, имея в виду развитие определенного ценностного подхода, свойственного гуманистической психологии.)

В защиту практического знания, где невозможно руководствоваться лишь достоверными знаниями, высказывался и И. Кант (1964, т. 3). С. Кьеркегор утверждал, что любой выбор("или-или")носит глубоко личный характер и не может опираться на общезначимое знание (см.: Шестов, 1991). Ф. Ницше (1994) писал, что наука возникла из отвращения интеллекта к ха осу, к непредсказуемости жизни, которую, наоборот, следует принять.

Л. Шестов (1991) считает, что, вместо того чтобы убеждать нас в разумной упорядоченности мира, философия должна научить нас жить в неупорядоченном и непредсказуемом мире. М. Бубер (1995) неоднократно возвращается к мысли, что "мир не сопричастен опыту". Таким образом, ряд философов уже готовы принять идею ограниченности сциентистского под хода к познанию человека; вопрос заключается в том, готовы ли к этому психологи, потому что разрыв между эмпирической психологией с ее естественнонаучными традициями и тем, что мы можем назвать гуманитарной психологией, может казаться несущественным только для неспециалистов, непсихологов.

Сегодня, говоря о неправомерности противопоставления этих двух видов знания, мы имеем в виду уже не то, что гуманитарные науки являются "незрелыми ›› науками, где присутствуют необратимые процессы, нестабильность, уникальные события, нарративность, как это ставилось им в укор ранее. Наоборот, даже физики все больше высказываются о том, что в их области обнаруживается ряд проблем, которые в прошлом побуждали многих сомневаться в научности гуманитарных дисциплин.

Естествознание, а не только гуманитарные науки, обнаруживает себя в мире, "где есть риск и возможность выбора, а с ним -- этическая ответственность" (Медведев, 1997, с. 198). К слову "этика" мы еще не раз вернемся в последующем изложении, но сразу от метим, что, видимо, в этических вопросах не следует придерживаться иллюзий, свойственных "черно-белому" мышлению, и говорить об этических проблемах в терминах альтернативы: "выгода или служение" (Бондаренко, 1993, с. 66).

Что касается терапевтического психологического знания, то для него характерными, по нашему мнению, оказываются следующие особенности.

Новое и специфическое значение приобретает аксиологический компонент психологического знания наряду с гносеологическим и праксеологическим.

Этот компонент сопряжен с ценностным отношением субъекта к объекту, которое нельзя свести ни к гносеологическому, ни к праксеологическому аспекту. Как известно со времен Д. Юма (1965), ценности не могут быть отождествлены со знаниями, поскольку "суждения о должном" невыводимы из "суждений о сущем". Это положение было принято впоследствии представителями различных философских направлений.

М. С. Каган определяет ценность как "отношение данного пред мета к интересам, идеалам и потребностям субъекта" (Каган, 1988, с. 65). Содержание ценностей реализуется в терапевтическом знании чаще всего в профессиональной этике психолога, но на самом деле этому содержанию подчинены и гносеологические, и праксеологические аспекты его профессиональной деятельности. Здесь видится некий парадокс, отмеченный Л. Витгенштейном и заключающийся в том, что "в мире нет ценности", в том смысле, что мир фактичен. Ценностное же, этическое, не принадлежит к событиям, фактам, феноменам мира; оно нефактично, его природа совсем иная, считал философ. Связь этики и мира в своих "Дневниках" Витгенштейн описывает следующим образом: "все, что происходит, -- исходит ли оно от камня или от моего тела, -- ни хорошо, ни плохо

В целом можно согласиться с точкой зрения, что в настоящее время происходит изменение не только и не столько структуры психологии, сколько системы психологии в изменяющейся системе видения мира (Пригожий, Стенгерс, 1986).

В. Е. Каган считает, что в процессе актуальных изменений отечественной психологической науки "изменяется не только семантика психологии, но и семиотика, внутренние и внешние границы ее се миотического пространства, сегодня включающего в себя и психотерапию, на монопольное владение которой претендовала, да и продолжает претендовать медицина" (Каган, 1997, с. 112) (2).

2. Становление и развитие психологического консультирования

Уникальность консультирования заключается в том, что его корни можно найти во множестве дисциплин, таких как философия, педагогика, психология, психиатрия, социология, психология семьи. Даже сегодня программы, но подготовке консультантов включены в учебные планы педагогических колледжей, факультетов психологии и семинарий.

Развитие консультирования и, соответственно, таких дисциплин, как психиатрия, психология, социальная работа, шло неровно. Во времена палеолита первым специалистам в области психического здоровья очень нравилось проделывать дырки в головах своих пациентов, выпуская тем самым демонов. В Древней Месопотамии и Персии, Греции и Риме психотерапевтические консультанты были прежде всего философами, врачами или священниками.

В девятнадцатом веке появляются первые настоящие консультанты, пытающиеся исцелять людей посредством беседы (хотя они делали это весьма странными способами). Невероятно, но всего лишь сто лет назад психотерапевтического консультирования, каким мы знаем его сегодня, просто не существовало. И только пятьдесят лет назад консультирование оформилось в самостоятельную дисциплину.

"Лечение разговором" {talking cure) -- привычное для нас понятие, но сто лет назад это была революционная идея, которую не только не принимали, но и считали дурным тоном. Катарсический метод, когда происходит проговаривание проблемы, был введен Зигмундом Фрейдом в начале века как метод лечения людей, имеющих психологические проблемы. Хотя само это понятие существовало уже достаточно давно, тем не менее именно Фрейд смог доказать эффективность этой техники.

В наши дни практически все соглашаются с тем, что проговаривание проблемы, так же как и высказывание своих мыслей и чувств, имеет благотворный эффект, а профессиональные консультанты -- это альтернатива для тех, кто столкнулся с проблемами или находится в сложной ситуации. Межличностная коммуникация и вербальное взаимодействие составляют основу психотерапевтического консультирования, правда, немного не в том виде, в котором их предлагал Фрейд. Консультанты, клиенты, так же как и любой человек с улицы, верят в то, что конструктивное изменение возможно, если консультант и психотерапевт совместно работают над достижением определенных, реалистичных целей.

Древние философы

Первыми консультантами можно назвать людей, пытающихся оказывать влияние на других посредством своих учений. К их числу относятся такие религиозные лидеры, как Моисей (1200 лет до н. э.), Мухаммед (ок. 570-632) и Будда (500 лет до н. э.). Также это такие философы, как Лао-Цзы (600 лет до н. э.), Конфуций (500 лет до н. э.), Сократ (450 лет до н. э.), Платон (400 лет до н. э.) и Аристотель (350 лет до н. э.).

Большинство этих философов и религиозных лидеров действовали как "консультанты", оказывая влияние на своих учеников и стимулируя тем самым их эмоциональный, духовный и интеллектуальный рост. Хотя их подходы в оказании помощи значительно отличаются от подходов, используемых современными консультантами, мы все же унаследовали несколько основных принципов:

* ни на один вопрос нет единственно верного ответа;

* существует множество возможных интерпретаций одного и того же опыта;

* любая философия абсолютно бесполезна, если ее нельзя использовать в повседневной жизни.

Эти самые принципы, сформулированные в Древней Греции, Риме и Месопотамии, являются важной составляющей работы современного консультанта, помогающего клиентам найти свой путь к внутреннему покою.

Первые психиатры

Кроме тех, кто занимался "лечением" от страданий посредством духовного влияния или воспитания, были также практики, пытающиеся сочетать философию с наблюдениями за поведением людей. Самым выдающимся философом-медиком был Гиппократ (400 лет до н.э.) который ввел такие общепринятые сегодня понятия, как "гомео-стаз" (естественный баланс организма) и "прогноз" (предсказание течения какого-либо процесса).

Гиппократ указывал на необходимость восстанавливать всю историю жизни, прежде чем предпринимать какое-либо лечение (которое, к сожалению, обычно сводилось к пусканию крови), и предложил первую классификацию психических расстройств. Его имя также связывают с развитием -- более тысячи лет назад -- первых психотерапевтических вмешательств, которые лежат в основе большинства используемых в наши дни техник: системное диагностическое интервью, сбор анамнеза, построение доверительных психотерапевтических отношений и даже интерпретация снов и осознание подавленных чувств.

Лишь около ста или двухсот лет назад теории, предложенные Гиппократом, стали дорабатываться. (Вспомните, что в Средние века тех, кто страдал психическими заболеваниями, просто сжигали на костре.) Только когда Зигмунд Фрейд и его коллега Йозеф Брейер разработали свой метод "лечения разговором" -- через катарсис, стало возможным говорить о рождении психотерапии и консультирования.

Фрейд был не только талантливым врачом, ученым, учителем, мыслителем и проницательным наблюдателем, но он обладал даром убеждения и умел оказывать влияние на других людей. Он сумел собрать целый лагерь последователей во всем мире, которые занимались распространением этого нового метода лечения. Среди них вам могут быть знакомы имена Карла Юнга, Альфреда Адлера, Вильгельма Райха, в конце концов, имя дочери Фрейда -- Анны.

Великие философы девятнадцатого века внесли значительный вклад в становление Фрейда и его учеников. Серен Кьеркегор, Гегель и Фридрих Ницше оказали такое же влияние на эту зарождающуюся профессию, как и коллеги Фрейда, занимающиеся медициной. Кроме того, у Фрейда были выдающиеся наставники, которые помогли ему проникнуть в тайны мозга и овладеть техникой гипноза. Если добавить к этой подготовке еще и увлечения Фрейда философией, литературой и археологией, то можно говорить о том, что он был идеально подготовлен и имел достаточные знания для создания первой интегративной модели, объясняющей поведение человека. консультирование трудность повседневный гармоничность

За всю свою творческую жизнь Фрейд написал множество книг, обосновывающих его теории, и среди прочих его достижений можно указать следующие:

* создание схемы строения нервной системы человека;

* создание первой формы местной анестезии для глазной хирургии;

* использование гипнотических техник для изучения внутреннего мира человека;

* создание моделей личностного развития и развития психопатологии;

* создание теории о том, что за поведением человека стоят бессознательные мотивы;

* предположение, что сны имеют скрытое значение, которое может быть раскрыто и проинтерпретировано;

* изучение внутренней структуры общества;

* развитие первой формальной методологии психотерапевтического консультирования.

Хотя в наше время принято высмеивать идеи Фрейда, называть его сексистом, сексуально озабоченным и невротиком, тем не менее нужно помнить о том, что он был наставником первого поколения психотерапевтических консультантов. И многие известные специалисты, представляющие различные подходы -- Альберт Эллис, Фриц Перлз, Альфред Адлер, Карл Роджерс и Эрик Берн, -- в свое время практиковали фрейдистский психоанализ. Поэтому сложно недооценивать значение Фрейда в развитии консультирования, даже если современные специалисты уже не пользуются его методами в их первоначальном варианте.

В начале двадцатого века появляется совершенно новая тенденция. Проводятся важные социальные реформы, становится общепризнанным тот факт, что можно влиять на социальные процессы и индивидуальное развитие, а также направлять их и управлять ими. Это стало особенно очевидно в том, что касается образования и профессиональной ориентации. Происходит бурное промышленное развитие; возникает необходимость в высококвалифицированных рабочих и, как следствие этого, создаются новые программы профессиональной ориентации. Хотя здесь можно привести несколько имен, но именно Фрэнк Парсонс считается основоположником профконсультирования. В своей книге "Выбор профессии" (Parsons, 1909) он описал трехкомпонентную модель, которую можно использовать в профконсультировании:

* анализ интересов, способностей и склонностей индивида;

* подбор доступных специальностей;

* использование логических рассуждений для определения наилучшей альтернативы.

Как полагал Парсонс, эта процедура помогает выбрать специальность соответственно имеющимся навыкам и способностям.

Парсонс с коллегами использовали новую технологию тестирования и интервьюирования, помогая бостонским молодым безработным определить свои интересы и способности и затем найти подходящую работу. Таким образом, профконсультирование стало престижным занятием, позволяющим консультантам специализироваться в определенном виде оказания помощи. В образовательных учреждениях это была своего рода ниша, занимаемая консультантами, которая, однако, не стала их основной специализацией.

Последние шестьдесят лет консультантов рассматривали прежде всего как школьных специалистов, помогающих учащимся принимать решения относительно их будущей профессии.

Кроме развития школьного профконсультирования консультирование как профессия находилось под влиянием и других факторов, которые включают в себя (Gladding, 1997; Nugent, 1994; Woody, Hansen, Rossberg, 1989):

1) создание стандартизованных тестов во время Первой мировой войны как инструмента для измерения способностей и даже личностных черт;

2) создание после Второй мировой войны организации, занимающейся делами ветеранов, оказание им помощи в реабилитации;

3) издание закона о защите национального образования, стимулирующего развитие науки, после того как Советский Союз запустил спутник, демонстрируя этим свое превосходство в освоении космоса;

4) развитие профессиональной реабилитации для помощи тем, кто утратил работоспособность;

5) создание первых консультационных служб при студенческих городках;

6) развитие системы охраны психического здоровья;

7) создание Американской ассоциации профконсультирования как первой профессиональной организации для консультантов.

Развитием консультирования занимались не только философы, психиатры, психологи и педагоги. Одной из самых влиятельных фигур в начале двадцатого века был психически больной пациент. В своей книге "Разум, нашедший сам себя" Клиффорд Бирс ( Mind That Found Itself, Clifford Beers, 1945) описывает свой печальный опыт, когда он попал в руки очень грубой системы, где с ним обращались как с лунатиком, а не как с нормальным человеком.

В своей классической работе, которая даже привела к созданию Национальной ассоциации психического здоровья, Бирс пишет о том, что человеку, имеющему эмоциональные расстройства, прежде всего необходим друг, который бы ему посочувствовал. И психотерапевтическое консультирование -- это именно та специальность, которая откликнулась на этот запрос.

До этого психиатры и психологи, в основном, придерживались так называемой "медицинской модели", где основной акцент делался на диагностике психопатологии. Пациенты, нуждающиеся в психотерапевтической помощи, считались психически больными, которых можно вылечить, лишь используя медицинские средства: электросудорожную терапию, психохирургию (лоботомию), психофармакологию, и лишь в крайнем случае -- психотерапию, обычно это был долгосрочный психоанализ, с тремя-четырьмя сессиями в неделю по шесть и более часов.

Примерно к середине двадцатого века над толпой психиатров и психологов зазвучал одинокий голос Карла Роджерса (1902-1987). Он стал доказывать, что традиционный паттерн взаимодействия "клиент--психотерапевт", существующий в рамках медицинской модели, не подходит для работы с большинством людей.

По Роджерсу, люди с проблемами в эмоциональной сфере не являются "психически больными"; большинству людей просто необходима безопасная обстановка, в которой они могут проработать свои проблемы. Он подчеркивал, что наиболее эффективно эта задача выполняется в контексте психотерапевтических отношений.

Несмотря на то, что сначала отношение к клиент-центрированной теории Роджерса было весьма прохладным, впоследствии он сыграл значимую роль в развитии консультирования, изменив представление о природе психотерапевтического альянса. Сейчас очень сложно представить консультирование без изменений, внесенных Роджерсом и его идеями о важности психотерапевтических отношений.

В 50-х-60-х годах XX века клиент-центрированная психотерапия становится теоретической базой большинства программ подготовки консультантов. В целом можно сказать, что идеи Роджерса были восприняты с воодушевлением, множество консультантов обучалось в рамках недирективной, клиент-центрированной психотерапии. Но несмотря на повсеместное принятие клиент-центрированного консультирования, стали возникать вопросы о природе этого подхода, о том, в работе с какими категориями клиентов его можно использовать.

Трудности с определением задач консультанта и со сбором эмпирического материала, подтверждающего эффективность клиент-центрированного подхода, послужили причиной дальнейших исследований и поисков.

В 1960-х -- начале 1970-х годов в консультировании наметились определенные изменения. Проводится очень скрупулезное исследование роджерианского подхода. Харку'фф, Беренсон и Крамбольц (Carkuff, Berenson, 1977; Krumboltz, 1966) пишут книги, призывающие к дальнейшему развитию консультирования в рамках бихевиористской модели, в то время как Эллис и другие когнитивные психотерапевты указывают на ведущую роль мышления в процессе консультирования. Другие теоретики также начинают выдвигать свои идеи: гештальттерапия, транзактный анализ (ТА), стратегия прояснения ценностей, психотерапия реальностью и др. Все они соперничали между собой и требовали к себе внимания.

Все эти поиски if исследования привели к тому, что постепенно программы по обучению консультантов стали пользоваться популярностью и доверием. Роберт Харкуфф и его коллеги (Carkhuff, Berenson, 1977; Truax, Carkhuff, 1967) предложили использовать системный подход к оказанию помощи. Харкуфф высказал мнение, что консультант должен быть квалифицированным, надежным и постоянно совершенствоваться, достигая в консультировании наибольшей эффективности. Он определил навыки, которыми должен обладать консультант, и разработал методы оценки эффективности. Многие программы подготовки консультантов, опираясь на работы Харкуффа, делают основной упор на развитии навыков, являющихся базой для построения эффективных психотерапевтических взаимоотношений. Вероятно, что и вас будут обучать по одной из системных моделей развития навыков (Cormier, Cormier, 1998; Doyle, 1998; Egan, 1998; Evans, Hearn, Uhlemann, Ivey, 1997; Murphy, Dillon, 1998), разработанных после того, как Харкуфф определил "ключевые моменты" в консультировании.

Сегодня основы психотерапевтического консультирования составляют работы Харкуффа, создавшего основу для развития навыков, Роджерса, указавшего на важность психотерапевтических отношений в консультировании, и Фрейда, который способствовал возникновению доверия к лечению разговором.

В свое время 80 % программ подготовки консультантов были ориентированы на то, что в дальнейшем специалисты будут работать на базе школ. Сейчас эта тенденция изменилась, и большинство специалистов, заканчивающих обучение, готовятся работать общественными консультантами, клиническими консультантами, консультантами, занимающимися поддержанием психического здоровья, семейными и брачными консультантами.

Очевидно, что консультирование утратило свою педагогическую специфику и стало более психотерапевтическим. Это повлияло даже на изменение названия Американской ассоциации консультирования (ААК), которая до этого называлась Американской ассоциацией консультирования и развития (ААКР), а еще раньше Американской ассоциацией профконсультирования (ААП). Это также привело к появлению ряда новых ассоциаций, таких как Американская ассоциация консультантов занимающихся поддержанием психического здоровья, и Международная ассоциация семейных и брачных консультантов. Это также отразилось на появлении лицензирования и сертификации профессиональных консультантов.

В существующей системе медицинского страхования, в которой страховые агентства и работодатели пытаются контролировать расходы, связанные с оказанием психологической помощи, консультанты играют важную роль, поскольку лечение у них менее Длительное, но более окупаемое по сравнению с другими специалистами. Но, несмотря на эти изменения, все же остаются значительные сомнения относительно того, будет ли дальнейшее развитие этой тенденции оказывать благотворное влияние на нашу профессию и на тех, кто пользуется нашими услугами.

Заключение

Изучать консультирование достаточно интересно потому, что все представленные абстрактные идеи, теоретические конструкты, исследовательские гипотезы, клинические интерпретации, учебные лекции и материал, предлагаемый учебниками, можно брать и применять к нашей собственной жизни. Неожиданно мы начинаем замечать, что люди, окружающие нас, ведут себя как-то по-иному. И мы сами становимся более критичными, но и более снисходительными. Романы, которые мы читаем; фильмы, которые мы смотрим; разговоры, в которых мы участвуем, становятся для нас прекрасной возможностью, позволяющей по-новому что-то сделать, подумать или почувствовать. Обучение приобретает для нас больший смысл в том случае, если мы можем применять новые знания к собственной жизни. И главная задача студента состоит в том, чтобы заимствовать суть идеи у преподавателя, наставника, консультанта или однокурсника и использовать ее таким образом, чтобы она приобрела свое индивидуальное значение.

Список использованных источников и литературы

1. Бондаренко А.Ф. Психологическая помощь: теория и практика. М.,2000.

2. Глэддинг С. Психологическое консультирование. СПб., 2002.

3. Гулина М. Терапевтическая и консультативная психология. СПб., 2001.

4. Кочюнас Р. Основы психологического консультирования. М.,1999.

5. Кеттлер Дж., Браун Р. Психотерапевтическое консультирование. Питер, 2001.

Размещено на Allbest.ru