Основные атрибуты игры

Размещено на http://www.allbest.ru/

План

1. Игра как специфическая форма жизни человека

2. Основные атрибуты игры: юмор, смех, пародия, гипербола, открытость отношений

Литература

1. Игра как специфическая форма жизни человека

Игра - одно из замечательнейших явлений жизни, деятельность, как будто бесполезная и вместе с тем необходимая.

Игра - понятие общенаучное. В философии, педагогике, психологии, теории истории и искусства термин «игра» имеет разные толкования. Игровые модели применяются в науках и прикладных отраслях знаний, имеющих дело со сложными системами, занимающимися прогнозированием процессов, обусловленных многими факторами. По мнению Шацкой Н.Н., игра настолько многомерное явление, что исследователи включают в «игровое пространство» искусство, науку, военное дело, финансы, право, любовь - весь человеческий опыт. Вместе с тем это повседневное явление, основа детства, универсальное средство развития ребенка [11, с.37].

Проблема игры издавна привлекала к себе внимание исследователей. Невольно чаруя и привлекая к себе как жизненное явление, игра оказалась весьма серьезной и трудной проблемой для научной мысли.

Изучением игры занимаются психологи, педагоги, историки культуры, этнографы.

Игра как феномен была предметом исследования и многих философов. По мнению И.Канта, двойственность реальности, присущая игре как виду деятельности, роднит игру с искусством, которое тоже требует одновременно верить и не верить в реальность разыгрываемого конфликта. Ф.Шиллер считал игру специфически человеческой формой жизнедеятельности: «Человек играет только тогда, когда он в полном значении слова человек, и он бывает вполне человеком лишь тогда, когда играет. Происхождение игр связывается разными исследователями с магико-культовыми ритуалами или с врожденными биологическими потребностями организма и психики человека [5, с.4].

Существует несколько концепций в подходе к феномену игры:

· теория инстинктивности немецкого философа и психолога К.Гросса, согласно которой игра есть предварительная подготовка к условиям будущей жизни;

· теория функционального удовольствия, реализация врожденных влечений (К.Бюлер, З.Фрейд, А.Аддер): К.Бюлер определяет игру как деятельность, совершаемую ради получения удовольствия от самого процесса деятельности; З.Фрейд считает, что игра замещает вытесненные желания;

· теория избытка нервных сил (Г.Спенсер, Г.Шурц) [4, с.254];

· теория отдыха в игре (Штейнталь, Шаллер, Лацарус, Валдон): согласно этой теории кроме пассивного отдыха, который мы имеем во сне, мы нуждаемся в активном отдыхе, в иной деятельности, свободной от всего угрюмого и тягостного, что связано с работой. Утомление от работы требует не только психофизической разрядки, но и психического, эмоционального отдыха, который может быть реализован только в активности, но эта активность должна развиваться на психическом просторе. Вот отчего человек нуждается в игре даже тогда, когда у него нет неизрасходованного запаса энергии, он должен играть, даже утомляясь, ибо физическое утомление не мешает глубокому психическому отдыху, источнику энергии [4, с.256];

· теория абсолютизации культурного значения игры (Хейзинга, Ортега-и-Гассет, Лем): Хейзинга Й. усматривает ее сущность в способности приводить в восторг, доставлять радость; он определяет ее как «добровольное действие либо занятие, совершаемое внутри установленных границ места и времени по добровольно принятым, но абсолютно обязательным правилам с целью, заключенной в нем самом, сопровождаемое чувством напряжения и радости, а также сознанием «иного бытия», нежели «обыденная» жизнь». Игра, существующая не только в человеческом, но и в животном мире не поддается логической интерпретации, это в самом полном смысле слова некое излишество. Однако, данная точка зрения не мешала видеть философу в игре, как высшем проявлении человеческой сущности, основу культуры, а значит и основу развития [10, с.17-18];

· труд как источник появления игры (Вундт, Плеханов, Лафарг и др.);

· связь игры с искусством и эстетической культурой (Платон, Шиллер);

· теория воздействия на мир через игру (Рубинштейн С.Л., Леонтьев А.Н.);

· теория духовного развития ребенка в игре (Ушинский К.Д., Ж.Пиаже, Макаренко А.С., Выготский Л.С., Сухомлинский В.А., Эльконин Д.Б.) [1, с.23-29].

Итак, сам термин «игра» весьма многозначен и нередко используется применительно к конкретным сферам деятельности каждый раз в специфическом и относящемся только к данному контексту содержательном «наполнении».

Одним исследователям игры кажется, что они нашли источник и основу игры в потребности дать выход избыточной жизненной силе. По мнению других, живое существо, играя, подчиняется врожденному инстинкту подражания. Полагают, что игра удовлетворяет потребности в отдыхе и разрядке. Некоторые видят в игре своеобразную предварительную тренировку перед серьезным делом, которого может потребовать жизнь, или рассматривают игру как упражнение в самообладании. Иные опять-таки ищут первоначало во врожденной потребности что-то уметь или что-то совершать либо в стремлении к главенству или соперничеству. Наконец, есть и такие, кто относится к игре как к невинной компенсации вредных побуждений, как к необходимому восполнению монотонной односторонней деятельности или как к удовлетворению в некой фикции невыполнимых в реальной обстановке желаний и тем самым поддержанию чувства личности [4, с.259].

Общим в этих различных определениях, как правило, считается то, что в большинстве случаев указанный термин служит для обозначения определенного вида непродуктивной деятельности, мотив которой заключается не в ее результатах, а в самом процессе. В любом случае, большинство характеристик игры уже показывают, как важна игра для развития человека, особенно, для развития ребенка, совершенствования его психических, физических и других способностей.

Игра - одно из самых древних занятий людей. Наиболее широко распространено мнение, что игры явились частью синкретического искусства первобытного общества, которое отражало трудовые и бытовые компоненты жизнедеятельности человека. Этот этап становления игр характеризуется подражательными действиями, имитирующими собирательство и охоту как наиболее древние формы человеческой деятельности.

Наверное, с появлением человека на земле у него родилась потребность играть. Люди всегда играют с удовольствием. В игре происходит освоение ими социальных ролей, самореализация, приобретение нового социального опыта. Игра увлекает и включает человека в новые для него отношения. В игры играют и взрослые, и дети [3, с.12].

Известный французский ученый Луи де Броль утверждает, что все игры, даже самые простые, имеют много общих элементов с работой ученого. В том и другом случае сначала привлекает поставленная загадка, трудность, которую нужно преодолеть, затем радость открытия, ощущение преодоленного препятствия. Именно поэтому всех людей независимо от возраста привлекает игра [7, с.26].

Что же такое игра - доступная ребенку и непостижимая для ученого?

Прежде всего игра, поскольку речь идет об играх человека и ребенка, - это осмысленная деятельность, т.е. совокупность осмысленных действий, объединенных единством мотива.

Распространенное представление о том, что игра является лишь функционированием, порождается тем самым по себе бесспорным фактом, что игровое действие совершается не ради практического эффекта, который оно оказывает на обыгрываемый предмет. Все же человеческая игра - это никак не просто функционирование созревших в организме систем и не движение, которое совершается только потому, что внутри организма накопился излишек нерастраченной энергии. Игра - это деятельность; это значит, что игра является выражением определенного отношения личности к окружающей действительности.

Игра индивида всегда теснейшим образом связана с той деятельностью, на которой основывается существование данного вида. У животных она связана с основными формами инстинктивной жизнедеятельности, посредством которых поддерживается их существование; у человека «игра - дитя труда».

Эта связь игры с трудом ярко запечатлена в содержании игр: все они обычно воспроизводят те или иные виды практической неигровой деятельности.

Исходя из назначения игр, способов их организации и т.п., авторы стремятся сгруппировать их. Существует достаточно обширное количество классификаций игр в зависимости от критерия классификации.

Сложность классификации игр заключается в том, что они, как и любое явление культуры, испытывают серьезное влияние динамики исторического процесса любой новой формации, идеологии разных социальных групп. Обогащение культуры досуга всегда служит предпосылкой развития общества. Но это обогащение может быть противоречивым, на него способны воздействовать принуждения, запреты, мода и т.п. Игровой элемент присутствует буквально во всех видах деятельности человека. Но акцентированные игры присутствуют преимущественно в досуге. Они отражают общечеловеческие, национальные, этнографические, географические, исторические и местнотерриториальные приметы. Сложность классификации игр также в том, что они отличаются одна от другой не только формальной моделью, набором правил, количественных показателей, но прежде всего целями. Игры с одинаковыми правилами, информационной базой могут быть весьма разными, т.к. используются в разных целях: в одном случае - для анализа функционирования системы, в другом - для обучения учащихся, в третьем - в качестве тренинга для принятия решений в моделируемых ситуациях, в четвертом - для развлечения и т.д.

Попыток классификации игр немало. Большинство из них либо интуитивны, либо делаются на конкретно собранном материале игр, специально «под этот» материал. В педагогической энциклопедии читаем: «В педагогической литературе принято различать игры предметные, сюжетные, подвижные и дидактические. В свою очередь, сюжетные игры делятся на ролевые, «режиссерские» и игры-драматизации» [6, с.158-159].

Такой подход явно не охватывает все богатство игровой практики, он давно устарел.

Можно принять за аксиому общепринятый подход делить все игры детей и взрослых на три большие группы:

1. Игры с готовыми «жесткими» правилами.

2. Игры «вольные», правила которых устанавливаются по ходу игровых действий.

3. Игры, в которых наличествуют и свободная игровая стихия, и правила, принятые в качестве условия игры и возникающие по ее ходу [8, с.45].

Данное деление частично условно, т.к. практически в любой игре есть «вольное» творческое начало и присутствуют правила или наметки правил.

Наилучший, на наш взгляд, системный подход к классификации игр сделан Добринской Е.И. и Соколовым Э.В., которые классифицируют игры «по содержательному признаку» (военные, спортивные, художественные, экономические, политические); «по составу и количеству участников» (детские, взрослые, одиночные, парные, групповые); «по тому, какие способности они обнаруживают и тренируют» (физические, интеллектуальные, состязательные, творческие и др.).

Данные авторы различают игры «по их основной направленности». Они же к особому виду технической игры относят игровые автоматы. Наконец, Добринская и Соколов выделяют также игровые методы обучения [2, с.23-28].

игра феномен атрибут культура

2. Основные атрибуты игры: юмор, смех, пародия, гипербола, открытость отношений

Игра - уникальный феномен общечеловеческой культуры, ее исток и вершина. Безусловно, культуру нельзя сводить к игре и наоборот, т.к. внутри культуры возникают принципиальные различия между нерациональной, игровой и неигровой, рациональной деятельностью, прежде всего между трудом и игрой. С самых ранних начал цивилизации игра стала контрольным мерилом проявления всех важнейших черт личности. Ни в каких видах деятельности человек не демонстрирует такого самозабвения, обнажения своих психофизиологических, интеллектуальных ресурсов, как в игре. И взрослые, и дети, в таких, к примеру, вечных игровых моделях, как футбол, хоккей, регби, шахматы и т.п., действуют так, как действовали бы в самых экстремальных ситуациях, на пределе сил преодоления трудности. Многие человеческие страсти достигают своего пика только в игре. Именно потому она взята на вооружение в системе профессиональной подготовки людей, именно потому игра расширяет свои границы, вторгаясь в ранее непредсказуемые сферы человеческой жизни.

Игра - сердцевина досуга. Игра как огромный пласт культуры разнообразит и обогащает досуг людей, воссоздавая целостность бытия человека. При изучении игры исследователи сталкиваются с ее непостижимым богатством, многомерностью проявлений, зыбкостью границ игры и не-игры, хрупкостью, эфемерностью ее феномена как первоисточника досуга и человеческой культуры в целом.

Игра как феномен культуры обучает, развивает, воспитывает, социализирует, развлекает, дает отдых, и она же пародирует, иронизирует, смеется, публично демонстрирует относительность социальных статусов и положений.

Игра дает развитие остроумия, поскольку процесс и пространство игры обязательно предполагают возникновение комичных ситуаций, хохм и анекдотов.

Наиболее наглядно такие основные атрибуты игры, как пародия, гипербола (намеренное преувеличение или уничижение истины, служит для вызывания комических эффектов), юмор, смех можно наблюдать в явлении скоморошничества.

Скоморохи - странствующие актеры Древней Руси - выступали как певцы, музыканты, акробаты, дрессировщики, исполнители сценок на бытовые темы, острословы, затрагивающие в своих куплетах, репризах и церковь, и власть имущих. Скоморохи выступали и как организаторы народных игр, гуляний. Это были, очевидно, первые «массовики-затейники». Выступления скоморохов известны с XI в., особую популярность они получили в XV-XVI вв. Причина неприязни к ним церкви понятна. В противовес играм, выполнявшим священную функцию, игры скоморохов, их медвежьи потехи, построенные как сатирические сценки, будили протест, разрушали психологию послушности, воздержания. При царе Алексее Михайловиче в середине XVII в. «игровые бесчинства» были просто запрещены [9, с.68].

Имматериальный смысл игры противостоит рационально-продуктивной деятельности и бездеятельности, скуке, лени, формализму и догматизму. Являясь квинтэссенцией досуга, игры привносят в его содержание бесконечные сюжеты и темы жизни и деятельности человека, сохраняя при этом свою первичную самоценность.

Игра - это свобода. В игре человек совершенно свободен и уже поэтому не копирует поведение людей, но обязательно вносит даже в подражательные действия нечто свое, самобытное. Дети в игре все делают как бы втроем: их разум, их подсознание, их фантазия - все это участвует в игровом самовыражении как одна из существенных потребностей растущего человека. Дети всегда играют всерьез, потому что в игре, продуктом которой является наслаждение, а конечным результатом развитие определенных, в ней реализуемых способностей, выявляется потребность ребенка в саморазвитии. Таким образом, можно рассматривать игровую деятельность как своеобразную сферу человеческой жизнедеятельности, имеющую свои особые формы и проявляющуюся в других видах деятельности. Вместе с тем следует подчеркнуть, что игра, являясь одним из важнейших пластов досуга, служит, с одной стороны, моделью, образцом жизни, социальной взрослости; с другой - источником веселья, бодрости, радости, хорошего самочувствия, мажорного тонуса жизни. Удлинение детства в играх есть великое завоевание цивилизации [1, с.32].

Игра дает выход в другое состояние души. Подчиняясь лишь правилам игры, человек свободен от всяческих сословных, меркантильных и прочих условностей. Игра снимает то жесткое напряжение, в котором пребывает человек в своей реальной жизни, и заменяет его добровольной и радостной мобилизацией духовных и физических сил.

В игре человек - автор и исполнитель и практически всегда творец, испытывающий чувства восхищения, удовольствия, которые освобождают его от дисгармонии. Игры бескорыстны, через них идет нескончаемый поток информации, которую в игре обогащают, и потому фантазия становится более насыщенной, содержательной, интересной. В равной степени важно наличие игр индивидуального, парного (дуэтного), группового, командного и массового характера, игр самобытных и комплексных.

Игры коллективны, коммуникативны, в них, как в любви, все «наше» - «наши игрушки», «наши песочницы», «наши дворы», «наша команда», т.к. игра - совместное творчество и постижение мира, и она послушна голосу совести человека. В этом проявляется такой атрибут игры, как открытость отношений. Осмысление действительности в играх идет через реальное и условное, через нонсенс и парадокс, в которых экспериментально играющими выверяются истинное, пародийное и даже как бы бессмысленное (нелепицы, перевертыши, речевые забавы, розыгрыши). В любой гуманитарной сфере, включая игру, отсутствуют абсолютные истины. Здесь также все решают мера, дифференцированная ценность, инструментовка каждого игрового сеанса.

Итак, проанализировав литературные источники по вышеуказанной проблеме, мы приходим к следующим выводам.

Различные исследователи и мыслители нагромождают одну теорию игры на другую - К.Гросс, Ф.Шиллер, Г.Спенсер, К.Бюлер, 3.Фрейд и другие. Каждая из них как будто отражает одно из проявлений многогранного явления игры, и ни одна, по-видимому, не охватывает подлинной ее сущности.

Игра наряду с трудом и учением - один из основных видов деятельности человека, удивительный феномен нашего существования. По определению, игра - это вид деятельности в условиях ситуаций, направленных на воссоздание и усвоение общественного опыта, в котором складывается и совершенствуется самоуправление поведением. Значение игры невозможно исчерпать и оценить развлекательно-рекреативными возможностями. В том и состоит ее феномен, что, являясь развлечением, отдыхом, она способна перерасти в обучение, в творчество, в терапию, в модель типа человеческих отношений и проявлений в труде, воспитании. Игра обучает, развивает, воспитывает, социализирует, развлекает, дает отдых, и она же пародирует, иронизирует, смеется.

Феномен игры представляет собой чисто человеческое освоение действительности, ее материально-практическое и в то же время духовное освоение, а функциями игры являются, с социологических позиций, - социализация личности (общение и объединение людей), с педагогических - средство воздействия на ребенка, с психологических - средство психического развития, овладение социальными отношениями и коллективными формами деятельности.

Литература

1. Аникеева Н.П. Педагогика и психология игры. - М., 1990

2. Добринская Е.И., Соколов Э.В. Свободное время и развитие личности. - М., 2002

3. Куприянов Б.В., Рожков М.И. Взрослые игры для детей. - М., 2000

4. Лесной Д.С. Игра: Большая энциклопедия. - М., 2000

5. Оуэн М. Теория игр. - М., 1996

6. Педагогическая энциклопедия. - М., 1965

7. Роговая Т.С. Немного об игровых технологиях// Педагогика. - 2001. - № 2. - С.26-28

8. Усова А.П. Игра. - М., 1962

9. Устименко В.Ф. Место и роль игрового феномена в культуре// Философские науки. - 1980 г. - № 2. - С.69-77

10. Хейзинга Й. Человек играющий. В тени завтрашнего дня. - М., 1992

11. Шацкая Н.Н. Игра как средство формирования товарищества// Праблемы выхавання. - 2006. - № 1. - С.37-42

Размещено на Allbest.ru