Межнациональные отношения среди подростков

Размещено на http://www.allbest.ru/

межнациональные отношения среди подростков

2007 год

Введение

Человечество вступило в XXI век, век, когда активно ведётся историческая переоценка ценностей, когда современные политические силы вступили в активную борьбу за молодое подрастающее поколение. Особенно яростно борьба за молодой электорат ведётся в зарождающемся российском демократическом обществе. Наше общество простилось с идеологией, но, тем не менее, идеологическая обработка подрастающего поколения ведётся и сейчас. Политические силы в нашей стране хорошо понимают, что сегодняшние школьники - это завтрашние избиратели. Многие политические лидеры и партии пользуются сегодня популистскими лозунгами, чтобы завоевать доверие молодёжи. Но чем в реальной жизни оборачивается такой популизм? Я пристально слежу за развитием политической ситуации в нашей стране и в мире, и задаюсь вопросом, как подобные события могут происходить в XXI веке. Почему сегодня забыты уроки Второй мировой войны? Почему люди так жестоки друг к другу? Куда делись идеи гуманизма?

XXI век объявлен веком человека. Что подразумевается под этим лозунгом? Завершение формирования гражданского общества или победа идеалов демократии и человеколюбия? А может победа гуманизма над теориями дискриминации человека? Всё это высокие слова, а в реальности бездействие мирового сообщества в палестино-израильском конфликте; пассивное наблюдение за насильственным навязыванием американской демократии Ираку или грузинского «братства» Осетии, Абхазии и другим кавказским народам. Попытка определить грань между политическими разногласиями и конфликтами, выяснить истоки зарождения национальной неприязни и человеческой жестокости, объясняют актуальность нашей темы сегодня.

Проблемы межнациональных отношений стоят сегодня достаточно остро во многих государствах мира. Наша страна не исключение. В последние годы в различных регионах РФ появилось немало беженцев и вынужденных переселенцев. Их отношения с местным населением подчас носят напряжённый характер. Проявление симптомов нетерпимости и насилия по признаку национальной принадлежности особенно свойственно молодёжи. В связи с этим встаёт задача формирования у школьников уважения к культурным достижениям, традициям и особенностям национального менталитета других народов.

Новизна работы состоит в том, что мы самостоятельно решили изучить межнациональные отношения в среде подростков нашей школы. Нам стало интересно, где и как зарождается национальная неприязнь?

Цель нашего исследования изучить межнациональные отношения среди подростков.

Объектом исследования стали учащиеся 8-11 классов НРМОУ «Салымской СОШ№1» 2006-2007, 2007-2008 учебного года.

Предметом исследования стали межнациональные отношения.

Перед началом изучения проблемы мы выдвинули гипотезу. Повышение политической, исторической и этнокультурной грамотности подростков будут способствовать формированию толерантного отношения к окружающим людям. Нами были поставлены задачи:

1) Рассмотреть историческую связь миграционных процессов и межнациональных отношений в нашей стране;

2) Изучить межнациональный состав учащихся 8-11 классов Салымской СОШ№1;

3) Изучить отношения подростков к национальным проблемам через анкетирование учащихся 8-11 классов;

4) Выяснить роль школы и семьи в национальной социализации.

Основным методом исследования стал социологический опрос, точнее его разновидность - анкетирование.

Из истории вопроса.

На протяжении всей человеческой истории миграции, перемещения, переселения людей, были одним из важнейших факторов развития общества. Освоение новых земель (а позднее и новых рынков), мирное или насильственное присоединение к государству сопредельных территорий, колонизация, основание городов, эмиграция - все эти процессы предполагали передвижение с места на место сотен и тысяч людей - воинов и авантюристов, землевладельцев и чиновников, ремесленников и предпринимателей. Великое переселение народов и великие географические открытия - это наиболее известные и наиболее яркие эпизоды в истории никогда не прекращавшейся миграции.

Проходили века, но люди не переставали срываться с насиженных мест по своей воле, или под давлением внешних обстоятельств. Властители переселяли подданных, изгоняли из своих земель представителей неугодных этносов или конфессий, подданные бежали от произвола государства, от тирании, от геноцида … Подобные - не слишком приятные - страницы истории, увы, всё ещё перелистываются. Ни технический прогресс, ни постепенное утверждение в массовом сознании представлений о праве человека думать, веровать, и вести себя иначе, чем его соседи. Ни глобализация экономики, ни создание механизмов контроля над миграцией и помощи беженцам не избавили нас (и в дальнейшем не избавят) от проявлений нетерпимости, от дискриминации по национальному признаку.

Роль клапана, позволявшего снизить давление свободных рук на рынок труда, играла эмиграция, ставшая одним из механизмов решения межнациональной напряженности в период промышленной революции. Но позитивный с одной стороны этот механизм усугублял ситуацию с другой. Старые проблемы возникали в новых местах.

Последнее столетие отечественной истории вполне может быть описано как череда непрерывных перемещений огромных масс людей: переселение крестьян из Центральной России в Сибирь при Столыпине, эвакуация жителей прифронтовых областей во время мировых войн. Эмиграция, репатриация, «раскулачивание», депортация и возвращение потомков изгнанных в родные места. Наконец, миграции, вызванные распадом СССР и вооружёнными конфликтами на постсоветском пространстве.

Да многие народы, сформировавшиеся на территории нашей страны, стали монолитнее, обособленность их отдельных групп уменьшилась или вообще исчезла. Недаром, в советский период истории нашей страны, национальный вопрос считался решённым. Всё население страны называлось - советский народ. Мифичность этого утверждения очевидна, если учесть хотя бы один факт: административно-территориальное деление сохраняло национальные названия, а в паспорте каждого гражданина СССР была графа «национальность». В истории мы изучаем периоды формирования национального самосознания, но почему-то эти периоды чаще всего совпадают с ростом политической амбициозности государей и политических деятелей.

Для национальных отношений в нашей стране характерны тенденции к расцвету и сближению наций, народностей, развивающиеся на основе добровольности, равенства, братского сотрудничества.

«Всякое стремление к национальной замкнутости, - отмечал в своём докладе на конференции Генеральный секретарь ЦК КПСС М.С.Горбачёв - может привести только к экономическому и духовному обеднению».

Что же такое национальный вопрос? Национальный вопрос - это совокупность политических, экономических, территориальных, правовых, идеологических, культурных отношений между нациями, национальными группами и народностями.

Процесс экономической интеграции с образованием единого рынка, интенсивным обменом товаров между отдельными территориями, с одной стороны, способствовал ломке внутренних границ, исчезновению или ослаблению языковых диалектов и консолидации населения в единую нацию; с другой, вступал в противоречие с естественным стремлением народов сохранить национальную самобытность, культуру, стиль жизни. В разных странах с этой проблемой пытались справиться по-своему, но универсального решения добиться так и не удалось. Распадались империи, образовывались национальные государства, но единого механизма их формирования до сих пор нет.

Часто в истории человечества национальный вопрос решался насильственными методами. Ярким примером такого решения стал геноцид армянского народа 24 апреля 1915года, который и сегодня не признан турецким правительством. Опасной реалией сегодняшнего дня являются молодежные националистические движения, распространенные во всем мире. Мы все чаще слышим в теленовостях, что подростки применяют огнестрельное оружие, участвуют в погромах. Это тревожная политическая тенденция наиболее опасна для многонациональных государств, ведь в них всегда можно найти объект для неприязни. Исторический опыт показывает, что силовые попытки решения национального вопроса малоперспективны. Жизнь требует поиска новых форм и методов его решения.

На протяжении многих веков основное ядро многонационального русского государства составлял русский народ. Он всегда играл значительную роль в экономике, общественно-политической и культурной жизни страны. Высокоразвитая русская культура оказала большое влияние на культуру других народов России, русские помогли ранее отсталым народам поднять свой материальный и культурный уровень. Русский язык стал родным языком для подавляющего большинства народов России. Большинство этих народов, благодаря многовековому культурно-историческому общению сблизилось по своему хозяйственному и бытовому укладу. Мирная ассимиляция способствовала взаимному обогащению народов их этнокультурному сближению. Но каждый новый этап исторического развития рождал новый виток проблем и конфликтов.

Межнациональные отношения среди подростков

этнический напряженность толерантный общество

Кризисное состояние социально-экономической сферы, резкое расслоение общества провоцирует социальную напряжённость между представителями разных этнических групп. Корни этой напряжённости мы решили искать в подростковой среде.

В нашей школе учатся дети разных национальностей и языковых общностей. В общей массе учащихся преобладают русские. Этот факт подтверждают анкетные данные: из 106 респондентов 75 русские. Регион, в котором мы живём, в плане межэтнической конфликтности относительно благополучен. Но этот регион место постоянной трудовой миграции населения и в общей напряжённой политической ситуации это может привести к серьёзным последствиям. Если не обращать внимания на локальные стычки сегодня, мы получим масштабные конфликты завтра.

Один из авторов испытал проблему на себе. Вот в чём суть проблемы: «Я по национальности армянка и люблю страну, в которой родилась. Живя в России, я не собираюсь забывать свои исторические корни. Ведь многие сегодняшние проблемы в обществе возникают от незнания и непонимания. Непонимания значимости культурного и религиозного наследия, непонимания простой истины - нельзя лезть «в чужой монастырь со своим уставом». В нашем округе многое делается для сохранения и возрождения культурных традиций коренных народов Севера. Правительство округа заинтересовано в сохранении этнического наследия. Но благое намерение часто встречает непонимание других этнических групп. Вероятно, цель этой политики мало пропагандируется. Ведь жители округа часто даже не задумываются, что живут на исторической родине малочисленных народов Севера. Данные опроса подростков моей школы показали, что 3% опрошенных негативно и с осуждением относятся к проявлению национальных традиций, 45% считают приверженность национальным традициям личным делом каждого человека.

Изучая в 9 классе историю ХХ века, я задумалась над корнями многих национальных конфликтов и стала глубже вникать в проблему. Это не было праздным любопытством. С первых же дней моего пребывания в школе я поняла, что сосредоточение под одной крышей представителей абсолютно разных культур чревато возникновением ситуаций, под которым мы понимаем «вызревание конфликта». Не сразу, но я ощутила себя лицом «кавказской национальности». Я сталкивалась с какой-то неприязнью, мои успехи мало радовали моих сверстников, а мое желание добиться успеха приводило к оскорбительным выпадам со стороны одноклассников. Но постепенно ко мне «привыкли» - не признали своей, а именно «привыкли». Так, относительно благополучно я закончила 9 классов.

Профильное обучение внесло коррективы - я попала в новый класс. И ведь вроде ничего не изменилось, из двух 9-х сформировали общеобразовательный и профильный 10-е классы. Ведь так и осталось два класса, но я снова ощутила себя лицом «кавказской национальности ». И все только потому, что в новом составе практически не осталось тех, с кем я училась с 5 класса. Меня сегодня это не угнетает. Я взрослее, в чем-то рассудительнее, но сохраняется вероятность повторения ситуации после окончания школы. Я уеду в большой город на учебу, и кто знает, как встретит меня новое образовательное сообщество. В связи с этим возник вопрос «Где истоки национальной неприязни? Почему человек оказывается «изгоем» по национальному признаку?».

Второй автор с данной проблемой сталкивается в своём классе, в котором есть мальчик «не такой как все». По национальности он кореец и менять свою национальность не собирается. Некоторые ребята класса пытались его унижать, но в ходе классных часов были проведены беседы о толерантности, о преимуществах культуры разных народов. В результате этого, его перестали третировать.

Посоветовавшись с нашим учителем истории и руководителем НОУ, мы решили исследовать уровень «национализма» в среде подростков нашей школы. Нам хотелось быть готовыми к проблемам в будущем. Получить уверенность в том, что мы сможем найти выход из конфликтной ситуации и просто научимся адекватно решать болезненные национальные вопросы. Для этого мы познакомились с методикой проведения социологических исследований и составили анкету.

Анкета

Уважаемый респондент, просим Вас ответить на вопросы анкеты. Анкетирование проводиться с целью изучения межнациональных отношений среди подростков. Анкетирование проводиться анонимно, из личных сведений укажите только свой возраст. Благодарим за искренние ответы.

1. Укажите сколько вам полных лет ………………….

2. Назовите свою национальность……………………….

3. Укажите национальность своих родителей: папа………мама……..

4. Как вы относитесь к людям других национальностей?

-Терпимо,

- Настороженно,

- Подозрительно,

- Агрессивно,

- С ненавистью,

- Доброжелательно,

- Безразлично,

- Не задумывался.

5. Люди какой национальности вызывают у Вас наибольшую неприязнь?

-Русские,

- Азербайджанцы,

-Грузины,

-Евреи,

-Чеченцы,

- Цыгане,

- Татары,

-Негры,

- Китайцы,

-Ханты,

-Других национальностей,

- Не задумывался.

6. Играет ли роль национальность человека при выборе Ваших друзей?

- Всегда,

- Редко,

-Не играет,

- Не задумывался.

7. Играет ли роль национальность Ваших одноклассников?

- Предпочитаю однонациональный состав,

- Не обращаю внимания,

- Предпочитаю многонациональный состав

- Не задумывался.

8. Как Вы относитесь к проявлению национальных традиций (ношение национальной одежды, национальная кухня, национальные обычаи)?

- Негативно,

-С пониманием,

- С осуждением,

- С насмешками,

- Считаю это личным делом каждого человека,

- Не задумывался.

9. Как Вы относитесь к лозунгу «Россия для русских»?

- Положительно,

- Отрицательно.

10. Как Вы относитесь к мигрантам?

· Они занимают наши рабочие места,

· Они способствуют развитию экономики,

· Необходимо ограничить приток мигрантов,

· Необходимо закрыть доступ мигрантам в Россию,

· Необходимо узаконить миграцию,

· Необходимо увеличить приток мигрантов,

· Крайне негативно,

· Не задумывался.

Опрос проводился в сентябре 2006-2007 и в сентябре 2007-2008 учебных годов. Данные опроса оказались неутешительными. Особенно это касается отношения к мигрантам. Конечно, чаще всего срабатывает обывательский стереотип - «понаехали тут». Но это и вызывает опасения.

По расчётам исследования за два учебных года, мы можем сделать вывод о том, что процент негативно настроенных к мигрантам подростков вырос. Но более глубокое изучение проблемы показало несерьезность восприятия подростками национального вопроса и миграционной политики.

Результаты социологического опроса

Вопрос: Как Вы относитесь к лозунгу «Россия для русских»?

2006-2007 уч.год 2007-2008 уч.год

Анализ ответов показал, что половина подростков на уровне подсознания принимают этот лозунг, не задумываясь над его сутью. Это страшный фактор потому, что, живя в тихом посёлке, подростки не осознают его националистическую сущность. Но, попав в большой город на учёбу, они могут стать членами националистических группировок, или орудием амбициозных нечистоплотных политиков. Не обязательно станут, но могут стать. И пока они учатся в школе им необходимо помочь изменить подсознательную установку на неприязнь и агрессию.

Вопрос: Как Вы относитесь к людям другой национальности?

2006-2007 уч.год 2007-2008 уч.год

Агрессия и ненависть это конечно страшно, но гораздо опаснее безразличие и стороннее наблюдение («Безразлично», «Не задумывался»). Подростки, выбравшие эти варианты «сырая глина», из которой можно слепить всё что угодно. Можно «слепить» Любовь, Толерантность и Доброжелательность, а можно Ненависть, Агрессию и Неприязнь. Это зависит от того, в чьи руки попадёт «глина», какой гончар займётся её обработкой. Да школа не должна закладывать в умы своих воспитанников политическую идею, она должна быть аполитична, но школа должна дать базу правовых знаний, позволяющих сделать гуманный выбор, сформировать уважение к чужим традициям.

Вопрос: Люди, какой национальности вызывают у Вас наибольшую неприязнь?

2006-2007 уч.год 2007-2008 уч.год

Анализ опроса и выборочное интервьюирование респондентов показали, что выбор 2-х первых этнических групп является результатом воздействия СМИ. Говоря, чеченцы, подростки подразумевают террористов; а вокруг цыган сложился негативный стереотип - цыгане значит воры и наркобароны. Выбор остальных национальных групп подростки не смогли обосновать, но из высказываний ясно, что и этот выбор ассоциативен. Грузины - результат обострения российско-грузинских отношений; китайцы - связываются с рынком (китайские товары низкого качества); татары вообще являются историческим стереотипом (монголо-татарское иго). Евреи, как признаются школьники в истории всегда «виноваты»; негры и ханты - не такие как мы (как говорят опрашиваемые, ханты даже собаки на улицах не любят). Но самым необъяснимым для самих респондентов оказался выбор - азербайджанцы. Оказалось, что для подростков все кавказцы «на одно лицо», что грузин, что азербайджанец, что осетин, что армянин. Мы пришли к выводу о том, что это, вероятно, неприязнь, передающаяся из поколения в поколении на уровне подсознания.

В 2007-08 учебном году было проведено анкетирование среди родителей подрастающего поколения и учителей Салымской СОШ №1. Нам было важно понять степень влияния старшего поколения на взгляды подростков. Процентное соотношение в диаграммах берётся от числа опрошенных.

Вопрос: Как Вы относитесь к людям других этнических групп?

Процентное соотношение ответов «Доброжелательно» и «Терпимо» соответствуют процентному соотношению ответов учащихся. Что является признаком стабильности.

Вопрос: С чем связывает у вас «чеченский вопрос»?

Из диаграммы видно, где формируется подростковый стереотип о чеченцах. Большинство респондентов из числа родителей соотносят чеченцев с терроризмом. Влияние СМИ и в этом случае преобладающее.

Вопрос: Как Вы относитесь к лозунгу «Россия для русских»?

Из диаграммы видно, что в отличие от подростков родители считают лозунг «Россия для русских» неприемлемым. Что подтверждает наше предположение о несерьезном отношении к вопросу подростков.

Вопрос: Случались ли у вас конфликты на почве национальной неприязни?

Последняя диаграмма подтверждает нашу версию об относительной национальной стабильности в регионе.

В посёлке Сивыс-Ях и посёлке Салым с просьбой ответить на вопросы анкеты мы обратились к 72 человекам, из которых согласились ответить только 32, остальные посчитали тему слишком «скользкой» для обсуждения и отказались ответить на вопросы анкеты. В числе отказавшихся отвечать на вопросы анкеты оказались и некоторые учителя школы. Мы не можем прокомментировать этот факт. Можем предположить, что отсутствие опыта не позволило нам составить абсолютно корректную анкету, но вероятно есть другие неизвестные нам причины.

Заключение

Проанализировав данные анкетирования, как подростков, так и взрослых, мы поняли, насколько опасны и вредны стереотипы. В ходе исследования мы столкнулись с несознательностью и несерьёзностью подростков в рассуждениях на важные темы. Мы сами сталкивались с враждебным отношением по этническому признаку. Для нас очень важно найти выход, или, по крайне мере, обозначить путь решения проблемы, мы хотели бы помочь детям, которые могут оказаться «на нашем месте». Мы считаем, что школа должна способствовать диагностике и коррекции личностных качеств учащихся в сфере межличностных отношений. Просто необходимо возродить забытые традиции. Наша учительница истории рассказывала о фестивалях республик СССР, которые проводились в их школе в канун 30 декабря - дня образования СССР. Мы надеемся, что до окончания школы мы сможем заинтересовать подростков нашей идеей проводить ежегодные Школьные фестивали народов России. Считаем необходимым проводить больше мероприятий, направленных на формирование толерантности и уважения к чужим взглядам и традициям. Конечно же, это требует серьёзной подготовки: изготовление национальных костюмов, приготовление национальных блюд, изучение культурных традиций, но это даст хороший результат. Мы в этом просто уверены. Необходимо проводить театрализованные классные часы, приглашать родителей, которые последнее время обособились. Но самое главное этим должны заниматься сами дети, а задача школы заинтересовать их, посеять зерно и получить достойные всходы. Мы уже начали разработку серии классных часов для начальной школы «Народы России - дружная семья». Один из классных часов уже разработан и проведен в 8-х классах. Тема его «Русские традиции семейного воспитания» заинтересовала подростков. Нам, предложили помощь в оформлении сказочного вернисажа и традиционной русской игрушки. Очень надеемся, что это доброе начало благого дела. Надежда эта не беспочвенна и в силу того, что с 19 ноября в нашей школе проходит неделя «Национальной кухни», наблюдается тенденция к возрождению молодежных организаций и движений. Мы надеемся, что очень скоро в нашей школе пройдет первый фестиваль народов России и активными участниками этого фестиваля станут ученики 8-х классов. А мы в свою очередь намерены закончить разработку классных часов и провести их среди младших школьников уже в этом учебном году.

Использованная литература

1. АбаренковВ.П, Абова Т.Е и др. Краткий политический словарь, издание 6-е, Составление и общая редакция осуществлены Л.А. Ониковым и Н.В Шишлиным, М, 1989.

2. Большая советская энциклопедия, том 17, ст.369,375(нация, национальный вопрос)

3. Капитонов Э.А. Социология ХХ века. Ростов - на - Дону: «Феникс», 1996. Глава «Технология разработки программы социологического исследования».

4. Национальные группировки. Газета «Школьный психолог»№35,2002.

5. Солдатова Г.У.Жить в мире с собой и с другими. М,2001.

6. Стивенсон В., В начале было слово. ООО «Мир книги» 2002.

7. Энциклопедический словарь юного историка (отечественная история) ст.325-328.

Размещено на Allbest.ru