Сравнительный анализ ценностных ориентаций подростков разных национальностей

Размещено на http://allbest.ru

ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный педагогический институт имени М.Е. Евсевьева»

Факультет психологии и дефектологии

Сравнительный анализ ценностных ориентаций подростков разных национальностей

Жуина Диана Валериевна

к.психол.н., доцент кафедры

специальной и прикладной психологии,

Сурминова Мария Евгеньевна

студентка 4 курса

г. Саранск, Россия

Каждое общество имеет уникальную ценностно-ориентационную структуру, в которой отражается самобытность данной культуры. Поскольку набор ценностей, которые усваивает индивид в процессе социализации, ему передает именно общество, исследование системы ценностных ориентаций личности представляется особенно актуальной проблемой в ситуации серьезных социальных изменений, когда отмечается некоторая неясность общественной ценностной структуры, многие ценности оказываются порушенными, исчезают социальные структуры норм.

Ценностные ориентации - важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний.

Они отграничивают существенное и важное для данного человека от несущественного. В силу этого ценностные ориентации выступают важным фактором, обуславливающим мотивацию действий и поступков личности.

Теоретическим аспектам изучения «ценностей» и «ценных ориентаций личности» уделяли внимание такие ученые, как Б. Г. Ананьев, Б. С. Волков, Е. И. Киприянова и др. [1; 2; 4].

Осознание того, что является ценностью, является одним из самых важных и решающих факторов, предопределяющих развитие личности.

Проблема формирования ценностных ориентаций особую актуальность приобретает в подростковом возрасте. У подростка впервые пробуждается интерес к своему внутреннему миру, который проявляется в самоуглублении и размышлении над собственными переживаниями, мыслями, кризисе прежнего, детского отношения к самому себе и к миру, негативизме, неопределенности, крушении авторитетов. В подростковый период осуществляется переход от сознания к самосознанию, «выкристаллизовывается» личность.

В современной России наблюдается некоторое падение нравственности молодежи, что означает смену ценностных ориентаций людей под влиянием различных обстоятельств.

Можно сказать, что на сегодняшний день в стране складывается новая морально-нравственная атмосфера, происходит переоценка ценностей, их творческое переосмысление, развернулись споры о преобразованиях во многих сферах человеческой жизни, в том числе и духовно-нравственной, моральной.

По мнению Б. С. Волкова, И. С. Кона и др., в кризисные периоды состояния общества подростки оказываются самыми социально неустойчивыми, нравственно неподготовленными и не защищенными [2; 5].

Современные подростки испытывают острый кризис в процессе формирования их ценностных ориентаций. Прежде всего, он проявляется в отсутствии у большинства из них базовых ценностей (смысл жизни, понятие о жизни, духовность, патриотизм и многое другое).

В этой связи становится понятным особое значение ценностных ориентаций молодежи. Поэтому возникает задача целостной организации образовательного пространства, которая создавала бы условия для наполнения внутреннего мира подростка ценностным содержанием.

Особая роль в ее решении принадлежит духовно-нравственному воспитанию, основанному на традициях и обычаях народа, к которому принадлежит подросток и направленному на формирование эмоционально-мотивационной сферы личности [3, с. 24].

Особая актуальность изучаемой нами проблемы обусловлена тем, что в данном исследовании не просто констатировано наличие той или иной иерархии ценностных ориентаций личности, а проведено более глубокое изучение данной проблемы за счет рассмотрения связей ценностных ориентаций с этнопсихологическими особенностями народов, населяющих Республику Мордовия (русских и татар).

Полученные закономерности позволяют дать более полное описание психологических механизмов социального поведения личности, принадлежащей к разным этническим группам.

На наш взгляд, это открывает дополнительные возможности не только в изучении психологических механизмов формирования ценностных ориентаций, но и вносит дополнительный вклад в решение важной практической задачи - воспитание зрелой и гармоничной личности.

С целью изучения ценностных ориентаций подростков разных национальностей, мы провели эмпирическое исследование на базе МБОУ «Теньгушевская средняя общеобразовательная школа №1» Теньгушевского р-на Республики Мордовия и МБОУ «Лямбирская средняя общеобразовательная школа №1» с. Лямбирь Республика Мордовия. В эксперименте принимали участие ученики 9 класса в количестве 30 человек (из них 18 русских и 12 татар). Средний возраст испытуемых - 14-15 лет.

Данные, полученные нами в результате проведенного исследования (методика М. Рокича «Ценностные ориентации», метод математической статистики - U - критерий Манна-Уитни) достоверно показали, что наиболее значимыми терминальными ценностями для подростков-русских выступают «материально обеспеченная жизнь», «общественное признание», «активная деятельная жизнь», «свобода» (p?0,05), и инструментальные ценности - «независимость», «образованность», «высокие запросы» (p?0,05), «развлечение» (p?0,01), в сравнении с показателями подростков-татар, у которых наиболее значимыми являются терминальные ценности «счастливая семейная жизнь», «наличие хороших и верных друзей», «интересная работа», «продуктивная жизнь» (p?0,05) и инструментальные ценности - «ответственность», «исполнительность» (p?0,05), «непримиримость к недостаткам в себе и других», «рационализм» (p?0,01).

Наименее значимые ценности у подростков-русских и подростков-татар совпали, ими являются терминальные ценности: «счастье других», «красота природы и искусство», а также инструментальные ценности: «воспитанность» и «честность».

Кроме того, для русских подростков значимыми ценностями на уровне нормативных идеалов являются потребность в новизне, новых переживаниях, в достижении социального статуса или престижа, контроля или доминирования над людьми и средствами, фокусирующимися на социальном уважении, достижении доминантной позиции в рамках целой социальной системы, в достижении личного успеха через проявление компетентности в соответствии с социально-культурными стандартами (в непосредственном взаимодействии), которая влечет за собой социальное одобрение, стремление к наслаждению или чувственному удовольствию.

Ценности русских на уровне индивидуальных приоритетов мало чем отличаются от нормативных, в основном это различие касается такой ценности, как самостоятельности мышления в выборе способов действия, в творчестве и исследовательской активности, которая приходит на смену стремлению в достижении социального статуса или престижа, контроля или доминирования над людьми и средствами.

У подростков-татар доминирующими ценностями на уровне нормативных идеалов являются уважение, принятие обычаев и идей, существующих в данной культуре, и следование им; самостоятельность мышления в выборе способов действия, в творчестве и исследовательской активности и безопасность для других людей и себя, гармония, стабильность общества и взаимоотношений.

На уровне индивидуальных приоритетов у татар значимыми ценностями наряду с уважением, принятием обычаев и идей, существующих в данной культуре, и следование им выступают сдерживание и предотвращение побуждений и действий, которые могут причинить вред другим или не соответствует социальным ожиданиям; понимание, терпимость, защита благополучия всех людей и природы в целом и достижение личного успеха через проявление компетентности в соответствии с социально-культурными стандартами (в непосредственном взаимодействии), которая влечет за собой социальное одобрение.

Таким образом, показатели значимости типов ценностей подростков имеют различия у представителей разных этнических групп (русские и татары).

Проведенное эмпирическое исследование дает основание для разработки коррекционно-развивающих программ, направленных на формирование иерархии ценностей учеников, соответствующих социальным и этническим нормам современного общества.

нравственность молодежь россия традиция

Список литературы

1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - Л., 1968. - 256 с.

2. Волков Б.С. Психология юности и молодости: учебник для вузов. -М.: Трикста, 2006. - 256с.

3. Жуина Д.В., Маркина О.В. Этнопсихологические особенности общения (на примере жителей Республики Мордовия). - Саранск: Мордов. гос. пед. ин-т., 2009. - С.23-26.

4. Киприянова Е. Жизненные планы, мотивы, потребности: результаты одного исследования ценностных ориентаций старшеклассников // Экспресс-опыт, 1999. - №1 (январь-июнь). - С. 34-36.

5. Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание. - М., 1984. -335 с.

Аннотация

Сравнительный анализ ценностных ориентаций подростков разных национальностей. Жуина Диана Валериевна, к. психол.н., доцент кафедры специальной и прикладной психологии; Сурминова Мария Евгеньевна, студентка 4 курса. Факультет психологии и дефектологии. ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный педагогический институт имени М.Е. Евсевьева» г. Саранск, Россия

В статье раскрывается теоретико-методологический анализ проблемы формирования личности подростка в мультикультурном пространстве образовательного учреждения, описаны результаты эмпирического исследования ценностных ориентаций подростков разных национальностей (русские, татары), сформулированы выводы об особенностях формирования гармоничной личности.

Ключевые слова: ценностные ориентации, подростки, национальность, мультикультурное общество

Размещено на Allbest.ru