Прояви ознак фанатизму як соціального явища: на прикладі молодіжних субкультур

Размещено на http://www.allbest.ru/

Стаття

на тему: Прояви ознак фанатизму як соціального явища: на прикладі молодіжних субкультур

Виконав:

В.Р. Павелків

У статті подано науково-теоретичний огляд вітчизняних та зарубіжних досліджень, присвячених проблемі вивчення соціально-психологічного феномену - «фанатизму». Виокремлюються власні характеристики фанатизму, виділено типологію та види. Наведено характеристику класифікаційних норм фанатизму як цілісної структури в умовах сучасного суспільства. Виокремлені автори, що вивчали проблематику фанатизму та його впливу на суспільство. Подана класифікація форм прояву фанатизму й визначений механізм їхньої реалізації. Здійснено акцентуацію уваги на розкритті змісту видів фанатизму, що формують молодіжні субкультури.

Ключові слова: молодіжне середовище, молодіжна субкультура, неформальні об'єднання, особливості субкультур, ідеологія, фанатизм.

В статье представлен научно-теоретический обзор отечественных и зарубежных исследований, посвященных проблеме изучения социально-психологического феномена - «фанатизма». Выделяются собственные характеристики фанатизма, типология и виды. Приведена характеристика классификационных норм фанатизма как целостной структуры в условиях современного общества. Определены авторы, изучавшие проблематику фанатизма и его влияния на общество. Представлена классификация форм проявления фанатизма и определен механизм их реализации. Осуществлена акцентуация внимания на раскрытии содержания видов фанатизма, что формируются под влиянием молодежных субкультур.

Ключевые слова: молодежная среда, молодежная субкультура, неформальные объединения, особенности субкультур, идеология, фанатизм.

Key words: youth, subculture, non-formal groups, specific of subcultures, ideology and fanaticism.

Постановка проблеми

Сучасний етап розвитку українського суспільства характеризується бурхливими політичними і соціальними перетвореннями, зміною моральних ідеалів, трансформацією соціальних стереотипів життєдіяльності. Політичні, економічні та екологічні фактори стають причиною масового психологічного дискомфорту населення, його дезорієнтації, розгубленості і, в кінцевому рахунку - масової дезадаптації. Процес стагнації сучасного суспільства, криза соціально-економічного, політично-правового та духовно-культурного розвитку зумовили процеси аномії, тобто дезінтеграції цінностей, соціальної дезорганізації і виникнення різного роду девіацій молоді, що активізувала появу нових соціальних феноменів та інститутів у розвитку соціуму. Стрімкий розвиток сучасних технологій, глобалізація, яка формує не чіткість єдиного інформаційного простору, створює інтенсивне зіткнення полярних ідей та ідеологій; інтеграція, яка часто здійснюється як протистояння, - формують об'єктивні умови для розвитку фанатизму як соціально- психологічного феномену. Вихідною причиною фанатичних проявів, як правило, стає глибока соціальна криза, що породжує розпад соціальних зв'язків і форм суспільного життя, усталеність яких доти стримувала багатьох від свавільності та неприхованого егоїзму. В результаті порушується звична система соціальної стратифікації і маси людей опиняються в маргінальному, дратуючому їх стані [8]. Важливим фактором формування фанатичної свідомості є духовний вакуум, що створюється в результаті руйнування стабільних соціальних систем, стійких принципів, пріоритетів і цінностей, моральних орієнтирів, які характерні для традиційного суспільства. Фанатизм все частіше набуває масового характеру, що негативно впливає на соціально-психологічне здоров'я населення в цілому. Причиною масовості є підвищення почуття значимості і наповнення сенсом життя людини, яка є представником певного фанатського угрупування. Особливо наочно це явище проявляється у підлітків і юнаків, що не володіють стійкістю поглядів, переконань і моральних позицій. Внаслідок цього формується деформація світогляду, і як наслідок - зміна морально-ціннісних установок особистоті.

Аналіз останніх досліджень та публікацій. Особливості формування та прояву фанатизму стали предметом досліджень багатьох сучасних вітчизняних та зарубіжних психологів-науковців, а також спеціалістів у галузі філософії, соціології, культурології. Дослідження різних аспектів фанатичної поведінки привертали увагу багатьох науковців. Існуюча теоретико-методологічна база з даної проблеми представлена різноманітними дослідженнями вчених, щодо яких: Дж. Дженсен, Дж. Сантаяні (фанатизм як прояв девіантної поведінки); А. Дель Лаґо [14], П. Марш [15], О. Мейтін [7] (спортивний фанатизм); С. Бурлак, Дж. Джейкобс, Б. Кенелі, Дж. Конірс, А. Костенко, Т. Леоненко [5], Г. Лозко, К. Поттер, Г. Старшенбаум (релігійний фанатизм); М. Варій, В. Ким, Т. Латишева [4] (формування фанатизму під впливом молодіжних субкультур); В. Абраменкова, Ю. Бусел, Г. Гикава, Т. Гіштимулт, С. Небот, А. Мудрик, Т. Селецька [10], Т. Сливінська, М. Шимановський, О. Шулдик, В. Щорс (вплив субкультури на формування особистості). Аналіз численних публікацій з проблем фанатизму показує, що специфіка прояву фанатичної поведінки, опис механізмів формування та форм прояву в контексті різних в молодіжних субкультур недостатньо розроблені. Подальше теоретичне осмислення і практичне рішення проблеми визначається потребою поглибленого вивчення особливостей даного соціального явища і його наслідків для всього суспільства.

Мета статті - проаналізувати особливості прояву ознак фанатизму як соціально-психологічного феномену у представників молодіжних субкультур. Виявити специфіку змісту та форм, умов і факторів, що сприяють розвитку фанатизму в молодіжному середовищі, а також дослідити проникнення різних видів фанатизму в молодіжну культуру.

У відповідності з поставленою метою були визначені наступні завдання дослідження:

- здійснити науково-теоретичний огляд досліджень, присвячених проблемі проявів фанатизму у представників молодіжних субкультур.

- підготувати теоретичну основу для формування механізмів профілактики і корекції асоціальної, аморальної, радикальної поведінки молоді в сучасних умовах

Виклад основного матеріалу дослідження

Теоретико-методологічний аспект досліджуваної проблеми характеризується наявність системного протиріччя, що полягає в кардинально неминучій оцінці причин, характеру і наслідків проблеми. Дослідження проявів фанатизму в середовищі молодіжних субкультур варто розглядати з позицій психологічних, соціальних, культурних, філософських теорій, не висуваючи якусь одну концепцію в якості домінуючої. Перша група теорій (структурний функціоналізм, теорії аномії), які умовно можна назвати «об'єктивні» або «раціонально-логічні», актуальні з часів «класичного» етапу розвитку соціології, наголошує на детермінації факторів об'єктивного соціального становища, умов соціуму, а також можливістю діючими суб'єктами раціонально-логічної оцінки своїх соціальних дій (оцінка їх причин, характеру і наслідків). Друга група теорій (соціально-психологічні теорії) - «суб'єктивні» або «іраціональні», робить акцент на алогічній дії суб'єктів суспільства, як наслідку особливостей культури і суспільства, а також самої людської природи. Відповідно, соціальна дія представляється як іраціональна, алогічна, що частково оцінюється діючими суб'єктами своїх соціальних дій, а то і відсутністю оцінки як такої [12].

Фанатизм - складне і багатоаспектне явище сучасного суспільства. Розглянуті теорії важливі, перш за все, в евристичному аспекті, так як головним, чи не основним питанням, періодично постає перед дослідниками даної проблемної області, є причини захоплення молоді даним видом соціокультурної діяльності, а також фактори деструктивної, антисоціальної поведінки. Розглядаючи фанатизм як складову молодіжної субкультури варто визначити сутнісні ознаки цього поняття з концептуальних положень різних наук. Найбільш загальне визначення поняттю «фанатизм» надає філософія - (лат. «fanum» - священне місце, храм) - беззастережне слідування переконанням, підпорядкування, яке супроводжується готовністю жертвувати собою, але в той самий час і від інших також вимагати безумовного підпорядкування [9]. Соціологія трактує фанатизм, як пристрасну відданість власним переконанням, поєднану з крайньою нетерпимістю до чужих поглядів [11].

У психології фанатизм - захоплення якою-небудь діяльністю, що досягає крайнього ступеня вираження з формуванням культу і створенням ідолів, з повним підкоренням людини і розчиненням індивідуальності [3]. Вітчизняний психолог М. Варій зазначає, що фанатизм - це жагуча відданість, прихильність ідеям, поглядам;

напрям думок і дій фанатика [1]. Загальною характеристикою фанатизму є вироблення людиною стереотипу підкорення власних інтересів і прагнень інтересам конфесії, команди, колективу, групи, зосередження уваги і сил на підтримці ідола та надання йому всебічної й активної допомоги. Фанатський рух є особливим феноменом, який є персоналізацією соціальних і культурних характеристик суспільства. Символічність проявів поведінки є відображенням явища як цілісного й унікального конгломерату [2], соціально-психологічний феномен, що характеризує особистісну позицію і систему відносин особистості з референтними групами, відображає некритичний підхід індивіда до будь-якої інформації, яка в тій чи іншій мірі підкріплює його позицію, установки, уявлення і переконання, готовність до жертовної поведінки в ім'я останніх незалежно від того, чи є подібна активність моральною або аморальною. Нерідко фанатизм носить національний, релігійний і ідеологічний характер і є базою різних асоціальних, а іноді і антисоціальних проявів на рівні не тільки малих, але і великих груп, зокрема молодіжних субкультур. В даний час субкультурні рухи набули значного розмаху у всьому світі і розглядаються не тільки з політичних позицій (як потенційний електорат), а й як істотний фактор розвитку суспільства; фактор, що визначає рівень духовно-морального розвитку, соціального здоров'я і якості життя сучасної молоді. На думку М. Брейка більшість субкультур молоді - це «колективні девіації», які мають різний характер та рівень відхилення від соціально-культурної та правової норми, та позбавлені ціннісної єдності всередині молодіжного середовища [13].

В даний час існує велика різноманітність молодіжних субкультур. Кожна з них має власні ознаки: канали і засоби спілкування, форми поведінки, звичаї, традиції, різні зовнішні атрибути. Представники молодіжних неформальних субкультур пропагують власну ідеологію, яку мають дотримуватися всі, без виключення, члени угрупування.

Відповідно до ідеології дослідники [4; 6] виділяють наступні категорії субкультур (табл. 1):

Таблиця 1

Ідеологія субкультурних угрупувань деструктивно впливає на свідомість молоді. Вона апелює до потреби молодих людей виділитися з «сірої маси», тому часто заснована на поняттях, які суспільство не визнає або уникає (смерть, насильство, наркотики тощо). Найбільшу небезпеку становлять молодіжні субкультури, які пропагандують агресивний стиль поведінки: субкультури кримінального (гопники, скінхеди тощо) та радикально-конструктивного спрямування (екстремістські політизовані субкультури лівого і правого напрямів), оскільки передбачають насилля, жорстокість, невмотивовану агресію, а нерідко - навіть смерть підозрілих і ненадійних. Також, ці угрупування часто тягнуть за собою вживання алкоголю, наркотичних і психотропних речовин, безладних статевих стосунків.

У молодіжному середовищі небезпека впливу субкультур пов'язана, перш за все, з тим, що цінності, що руйнують фізичне і психічне здоров'я молодих людей, культивується за допомогою зовнішньої атрибутики, що впливає на естетичні смаки, а для молоді цей фактор є більш вагомим, ніж сенс пропагованої субкультурою ідеології. Залучення молоді в субкультурні рухи має негативі наслідки: знецінення моральних установок, негативне ставлення до життя, незадоволення суспільством, девіантна поведінка, деструктиризація структури особистості, дезорганізація тощо. Навіть ті субкультури, ідеологія яких не носить відтінку депресивності або агресивності, можуть бути пов'язані з невиправданим ризиком для життя і здоров'я (розважально-екстримальні субкультури) або зі зловживанням психоактивними речовинами (гедоністичні субкультури). Представники подібних течій схильні до асоціальної поведінки та адитивної поведінки, особливу небезпеку становлять субкультури, ідеологія яких набула проявів фанатизму (поведінка фанатика (грец. «Фоматюцо;» - «сліпа віра») розглядається як порушення домінантних соціальних норм, маніакальне переслідування об'єкта або суб'єкта), якие заохочується, як наприклад трудоголізм або спортивний спосіб життя серед молоді [2]. Адже нерідко під егідою здорового способу життя, молоді люди спрямовують свою силу на джерела уявних загроз. Переконаність у тому, що «мета виправдовує засоби» нерідко супроводжується одностороннім поглядом на суть проблеми і присудження собі титулу «вирішальної ланки». Феномен фанатизму полягає в переконані власної винятковості, своїх ідей, традицій, переконань у домінуванні над іншими. Фанатизм завжди супроводжується агресією і не може існувати без образу ворога; фанатизм не допускає співіснування різних ідей і світобачення. Фанатизм характеризується радикальність і послідовність проявів - максимальна жорстокість, максимальна впертість, максимальна відданість своїй ідеї [8].

Висновки з даного дослідження і перспективи подальших розвідок

Учасники молодіжних субкультур протиставляють себе суспільству, що знижує можливості їх соціалізації, професійної реалізації та особистісного зростання. Представники молодіжних субкультур характеризуються поступовою втратою соціальних і політичних інтересів, підміною морально-ціннісних орієнтирів зовнішніми правилами поведінки і способу життя, зниженням рівня критичності в сприйнятті нової інформації. У підсумку це загрожує молоді підвищеним ступенем ризику соціальної ізоляції, наркотизації, девіантної або суїцидальної поведінки. Ідеологія молодіжних субкультур поступово еволюціонує у прояви фанатизму, що призводять до негативних наслідків - руйнує суспільство.

Прояви ознак поведінкового і світоглядного фанатизму у представників молодіжних субкультур детермінується низкою чинників, пов'язаних з домінуючою культурою і функціонуючою соціальною системою.

В умовах сучасного суспільства, що трансформується, необхідний пошук нових форм, методів і методик теоретичного аналізу даної проблемної галузі дослідження. На сьогоднішній день існує потреба в подальшому вивченні субкультурних установок серед молоді і розробці стратегії молодіжної політики з профілактики негативних явищ, викликаних дією субкультурної ідеології. фанатизм молодь субкультура

Список використаних джерел

1. Варій М.Й. Загальна психологія : підруч. для студентів психолог. і пед. спец. / М.Й. Варій. - Київ : ЦУЛ, 2007. - 968 с.

2. Колмикова А.С. Образ футбольного фаната та фанатизму - як семіотичний простір культури / А. С. Колмикова // Вісн. Львів. нац. акад. мистецтв. - 2016. - Вип. 28. - С. 252-262.

3. Кулаков С.А. Диагностика и психотерапия аддиктивного поведения у подростков : учеб.-метод. пособие / С. А. Кулаков. - М. : Фолиум, 1998. - 70 с.

4. Латышева Т.В. Феномен молодежной субкультуры: сущность, типы / Т. В. Латышева // Социолог. исслед. - 2010. - № 6. - С. 93-101.

5. Леоненко Т.Є. Злочинність на релігійному грунті: феномен, детермінація, запобігання : дис. ... д-ра юрид. наук : 12.00.08 / Т. Є. Леоненко - Запоріжжя, 2015. - 538 с.

6. Маркова Н.Е. Типология модификаций девиантного поведения в молодёжных субкультурах / Н.Е. Маркова, Н.М. Римашевская, Н.Л. Смакотина // Народонаселение. - 2010. - № 1. - С. 85-97.

7. Мейтин А. А. Криминологическая характеристика преступлений, совершаемых футбольными болельщиками, и их предупреждение : дис. . канд. юрид. наук : 12.00.08 / А. А. Мейтин. - Ростов н/Д, 2004. - 243 с.

8. Павленко В.П. Фанатизм: історичні та соціальні корені / В.П. Павленко. - Суми : Вид-во СумДУ, 2008. - 184 с.

9. Пазиніч С. М. Філософія : навч. посіб. для студентів вищ. навч. закл. / С. М. Пазиніч. - Харків : Харків. держ. акад. дизайну і мистецтв : Вид. Савчук О. О., 2014. - 380 с.

10. Селецька Т.В. Молодіжна субкультура: вплив на формування особистості / Т. В. Селецька, Т.О. Сливінська // Практ. психологія та соц. робота. - 2009. - № 12. - С. 58 - 66.

11. Фанатизм [Електронний ресурс] - Режим доступу: Шр8://ик.-ткіреДіа.о^Мікі/Фанатизм. - Назва з екрана.

12. Якуба А. В. Поведенческий и мировоззренческий облик субкультур футбольных фанатов: теоретический аспект проблемы : дис. ... канд. соц. наук : 22.00.04 /А. В. Якуба. - Краснодар, 2015. - 151 с.

13. Brake M. The soriology of youth culture and youth subkulture: Sex and drugs and rock'n'roll? / M. Brake . - London : Routledge & Kegan Paul, 1980. - 204 p.

14. Dal Lago A. Italrnn football fans: Culture and organisation. Football, Violence and Sorial Identity / A. Dal Lago and R. De Brnsf - London : Routledge, 1994. - 230 p.

15. Football valence іп Europe. A report to the Amsterdam Group / Prepared by Gm-vanm Carmbella, Anne Fox, Kate Fox, Joe McCann, James Marsh, Peter Marsh. - Oxford, 1996. - 97 p.

References

1. Vary M.J. Zagal'na psyhologya : p!druch. dlja studentiv psyholog. і ped. spec. / M. J. Vary. - Kyfv : CUL, 2007. - 968 s.

2. Kolmykova A.S. Obraz futbol'nogo fanata ta fanatyzmu - jak semiotychnyj prostir kul'tury / A. S. Kolmykova // Visn. L'viv. nac. akad. mystectv. - 2016. - Vyp. 28. - S. 252-262.

3. Kulakov S.A. Diagnostika i psihoterapija addiktivnogo povedenija u podrostkov : ucheb.-metod. posobie / S. A. Kulakov. - M. : Folium, 1998. - 70 s.

4. Latysheva T.V. Fenomen molodezhnoj subkul'tury: sushhnost', tipy / T. V. Latysheva // Sociolog. issled. - 2010. - № 6. - S. 93-101.

5. Leonenko T. Je. Zlochynnist' na religijnomu grunti: fenomen, determinacija, zapobigannja : dys. ... d-ra juryd. nauk : 12.00.08 / T. Je. Leonenko - Zaporizhzhja, 2015. - 538 s.

6. Markova N. E. Tipologija modifikacij deviantnogo povedenija v molodjozhnyh subkul'turah / N. E. Markova, N. M. Rimashevskaja, N. L. Smakotina // Narodonaselenie. - 2010. - № 1. - S. 85-97.

7. Mejtin A. A. Kriminologicheskaja harakteristika prestuplenij, sovershaemyh futbol'nymi bolel'shhikami, i ih preduprezhdenie : dis. ... kand. jurid. nauk : 12.00.08 / A. A. Mejtin. - Rostov n/D, 2004. - 243 s.

8. Pavlenko V. P. Fanatyzm: istorychni ta social'ni koreni / V. P. Pavlenko. - Sumy : Vyd-vo SumDU, 2008. - 184 s.

9. Pazynich S. M. Filosofija : navch. posib. dlja studentiv vyshh. navch. zakl. / S. M. Pazynich. - Harkiv : Harkiv. derzh. akad. dyzajnu i mystectv : Vyd. Savchuk O. O., 2014. - 380 s.

10. Selec'ka T. V. Molodizhna subkul'tura: vplyv na formuvannja osobystosti / T. V. Selec'ka, T. O. Slyvins'ka // Prakt. psyhologija ta soc. robota. - 2009. - № 12. - S. 58 - 66.

11. Fanatyzm [Elektronnyj resurs] - Rezhym dostupu: https://uk.wikipedia.org/wiki/Fanatyzm. - Nazva z ekrana.

12. Jakuba A. V. Povedencheskij i mirovozzrencheskij oblik subkul'tur futbol'nyh fanatov: teoreticheskij aspekt problemy : dis. ... kand. soc. nauk : 22.00.04 /A. V. Jakuba. - Krasnodar, 2015. - 151 s.

13. Brake M. The sociology of youth culture and youth subkulture: Sex and drugs and rock'n'roll? / M. Brake . - London : Routledge & Kegan Paul, 1980. - 204 p.

14. Dal Lago A. Italian football fans: Culture and organisation. Football, Violence and Social Identity / A. Dal Lago and R. De Biasi. - London : Routledge, 1994. - 230 p.

15. Football violence in Europe. A report to the Amsterdam Group / Prepared by Giovanni Carnibella, Anne Fox, Kate Fox, Joe McCann, James Marsh, Peter Marsh. - Oxford, 1996. - 97 p.

Размещено на Allbest.ru