Влияние культуры речи семьи на формирование представлений о гендерных ролях у современной молодёжи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Влияние культуры речи семьи на формирование представлений о гендерных ролях у современной молодёжи

Н.А. Овчеренко

Культура как совокупность всех достижений человечества, материальных и духовных, состоящая, в частности, из образцов социального поведения, отношений, норм, убеждений, знаний, существует в неоднородном разнополом обществе. Устойчивость культуры, как открытой эволюционирующей целостной системы, повышается, если она состоит из двух подсистем - мужской и женской субкультур, каждая из которых по-своему взаимодействует с окружающей средой и играет свою роль в развитии общества. Роль женской субкультуры состоит в сохранении существующей традиции, мужской - в создании качественно новых позиций.

С точки зрения социологической женщины и мужчины - две глобальные социальные общности, интегрированные во все сферы жизни общества. Они образуют гендерную структуру и совместно обеспечивают целостность культуры, сохранность традиций и её адаптацию к изменяющимся условиям среды, в том числе - и в сфере речевой культуры.

Гендерная культура представляет собой систему регулирования отношений между полами, ценностно-осознанную совокупность правил и норм социального взаимодействия индивидов в соответствии с половой принадлежностью, воплощенных в принципах и традициях общественной жизнедеятельности. Изменения в ней отражаются на экономической и политической стратификации общества, а также на социально-демографической, социально-профессиональной и национальной структурах.

Особую роль в развитии личности играет система гендерных речевых взаимоотношений, в которых она воспитывается: чем выше уровень социокультурного развития общества, тем выше уровень культурного речевого взаимодействия между полами. Характер коммуникации мужчин и женщин определяет сложившаяся в обществе социально-ролевая система. Это совокупность принципов поведения, которые являются результатом проникновения гендерно-ролевых стереотипов в культуру речи. Гендерные речевые стереотипы - это попросту широко распространённые высказывания о том, что должны и чего не должны делать мужчины и женщины.

Семья является базовой ячейкой общества, в рамках которой предполагается определенный гендерный баланс психолингвистической модели семьи. Происходящие в обществе изменения существенно деформируют равновесие семьи и обусловливают необходимость пересмотра традиционной психолингвистической модели как условия эффективности её современного функционирования. То, как общаются между собой мужчина и женщина в семье, распространяется и на другие общественные институты. Более того, именно в семье формируются представления подрастающего поколения о гендерных ролях, которое выросшие дети будут воплощать в жизнь. гендерный личность семья психолингвистический

Культура речи - понятие ёмкое, но мы остановимся на второй после правильности его составляющей - на целевом употреблении языковых средств в условиях семейного общения, а именно - на использовании дискриминационных языковых средств, не затрагивая при этом интонационную выразительность устной речи и другие ее стилистические возможности, могущие иметь социопсихологические последствия.

Гендерная культура речи семьи - это, во-первых, часть общечеловеческой культуры, в которой запечатлелись духовные и материальные ценности семьи, необходимые для выполнения ею воспитательных функций. Во-вторых, это степень совершенства речи, достигнутая членами семьи в процессе общения, построения нон-дискриминационных отношений и используемая ими для регулирования своего поведения в разных семейных условиях и обстоятельствах. В-третьих, это способность членов семьи следовать лучшим образцам в своей индивидуальной речи.

Гендерная культура речи семьи характеризуется содержательностью речи, логичностью, лексическим богатством, образностью и выразительностью. Она всячески исключает дискриминационную лексику. Если же тип гендерной культуры речи семьи в чистом виде построен на доминировании одного супруга над другим, то это неизбежно ведёт к гендерной речевой агрессии. В основе такой агрессии может лежать дискриминационная лексика, колеблющаяся от скрытой «завуалированной» формы до открыто враждебной. Предупреждение такого речевого столкновения возможно с помощью определенных мер, в том числе и через формирование у молодёжи адекватных представлений о гендерных ролях в семье.

Под формированием у молодёжи адекватных представлений о гендерных ролях в семье понимается воспитание объективного и непредвзятого отношение к ним, включающее онтологический, гносеологический, аксиологический, правовой и другие аспекты общественной жизни. Тогда гендерные роли супругов рассматриваются не как конфронтационные, а как отношения любящих, стремящихся к взаимодействию, взаимопониманию, сотрудничеству и семейному паритету людей.

Проблема заключается в исследовании противоречий между влиянием, которое оказывает гендерная культура речи семьи на эффективность её функционирования, с одной стороны, и различным пониманием её роли в формировании у молодежи представлений о гендерных ролях - с другой.

Целью нашего исследования было выявление влияния гендерной культуры речи семьи на процесс формирования у молодёжи представлений о гендерных ролях.

Для достижения цели мы поставили перед собой следующие задачи.

1. Проанализировать роль культуры речи современной семьи в процессе формирования у молодёжи представлений о гендерных ролях.

2. Выявить эмпирические гендерные психолингвистические модели и эффективность их функционирования.

3. Определить влияние гендерных психолингвистических моделей на формирование представлений у молодёжи о гендерных ролях в семье, их личное позиционирование.

Гипотетически мы предположили, что гендерная культура речи семьи влияет на процесс формирования у молодёжи представлений о гендерных ролях.

Предметом исследования стал процесс влияния гендерных психолингвистических моделей на формирование у молодёжи представлений о гендерных ролях в семье.

Объектом исследования были точки зрения студентов двух факультетов (гуманитарного и юридического) Славянского университета Молдовы. Исследование проводилось методом анкетирования и тестирования: анкета о характере взаимодействия супругов в конфликтных ситуациях; тест-опросник об удовлетворенности стилем общения в браке; тест о супружеских отношениях. Объем выборки составил 142 студента (юноши - 34,5%, девушки - 65,5%) и 102 родителя студентов (отцов - 31, матерей - 71).

Итак, рассмотрим роль культуры речи современной семьи в формировании у молодёжи представлений о гендерных ролях. Гендерные психолингвистические модели ярко проявляются в основных сферах семейных отношений, в которых идёт процесс регулирования поведения, умонастроения и ментальности членов семьи в разных условиях и обстоятельствах: хозяйственно-бытовой, нравственно-психологической, интимно-личностной.

В ходе исследования мы определили гендерный речевой подход семьи к решению вопросов, связанных с финансами, воспитанием детей, принятием важных решений. На основе анализа гендерных практик культурного общения в семье и проведённого тестирования нами были выделены три основные гендерные психолингвистические модели, которые отражают разные типы мышления и системы семейных ценностей: патриархальную, гармоничную и феминистскую. В качестве примеров патриархальной дискриминирующей стилистики могут послужить так называемые «ходовые» выражения: «Все бабы - дуры», «Знай, баба, своё место!», «У бабы волос длинный, а ум короткий», «Женщина сначала говорит, а потом думает», и тому подобные. Частично ходовые выражения были включены в вопросники тестов и служили пробным камнем в определении позиции испытуемых. К числу ходовых выражений феминистского происхождения мы отнесли такие, как: «Все мужики - козлы», «Муж - глава семьи, а жена - шея», «Мужики потому умные, что их родила женщина». В комментарии к этим выражениям следует отметить общее, а именно: безоговорочное восприятие детьми как истины в последней инстанции, если подобное выражение исходит из уст родителей или старших братьев и сестёр.

Гендерные психолингвистические модели представлены в таблице №1. Нами были взяты следующие критерии для определения типологии моделей: стилистика, отсутствие или наличие дискриминационной лексики.

Таблица №1 «Гендерные психолингвистические модели»

Подвергая анализу самые распространённые ответы на вопросы нашей анкеты и первичные материалы тестирования с предложенными в них речевыми стереотипами и занятой испытуемым позицией, мы выявили достаточно интересные факты. С одной стороны, культурной семьёй признается та, где оба супруга отдают предпочтение гармоничной психолингвистической модели при построении семейных отношений, исключают из своего арсенала дискриминирующую лексику. Они занимают равное положение и выполняют все семейные обязанности совместно, представляя собой равноправную модель супружеских отношений. В то же время, отвечая на вопросы о различных сферах семейных отношений (зарабатывание денег, воспитание детей, принятие наиболее важных для семьи решений и распоряжение семейным бюджетом), респонденты склонны рисовать традиционную психолингвистическую модель семейных отношений, где глава семьи - муж зарабатывает деньги и принимает важные решения, тогда как жена распоряжается материальными активами и ведёт хозяйство. В обращении между членами семьи такой модели допускаются, по меньшей мере, ироническая лексика по поводу неравноправия полов. И лишь в вопросе воспитания детей респонденты были склонны поддерживать гармоничную модель, исключающую дискриминирующую лексику. Подобное восприятие ситуации, очевидно, объясняется тем, что современное студенчество, находясь под влиянием процесса смены традиционных семейных ценностей на ценности эпохи информационных технологий, вполне осознает необходимость гендерного равенства, чьи основные идеи признаются и в целом разделяются их родителями. Однако на подсознательном, и даже на сознательном, уровне восприятия традиционные семейные ценности и традиционный уклад семьи все-таки в большей степени импонируют современной молодёжи.

Самым неприемлемым вариантом для молодёжи является гармоничная психолингвистическая модель семейных отношений, когда оба супруга, и муж и жена, вне зависимости от пола занимаются хозяйством, воспитанием детей, зарабатыванием денег.

Позиционирование личности выявлялось и в отношении к использованию тех или иных речевых средств, в том числе дискриминационных. Культура речи - фактор, казалось бы, не основной в духовном смысле и не связанный с материальным обеспечением, становится едва ли не решающим условием при формировании взглядов молодёжи на гендерные роли в семье. В дискриминационных речевых средствах концентрированно выражена социальная модель поведения, передающаяся традиционно из поколения в поколение. Преодолеть привычку к их использованию на подсознательном уровне можно, ломая эти стереотипы и внедряя новые гармоничные модели в сознание молодёжи с раннего возраста.

Признавая в семье гендерное равенство как идею, современная молодёжь не спешит внедрять её в жизнь, продолжая держаться за устаревшую патриархальную модель семейных отношений, и ещё не вполне способна принять возможность смены гендерных ролей. Одна из причин существующего положения дел - господствующие патриархальные тенденции развития гендерной культуры речи семьи. При всем богатстве и разнообразии национальной культуры, в ней прослеживается единство проявления общих и особенных закономерностей развития социального. Идеология патриархата как комбинации социальной, экономической и культурной систем, которая утверждает мужское превосходство, прочно укрепилась в умах студентов.

Результаты исследования позволяют утверждать, что гипотеза подтвердилась: стиль общения между родителями прямо влияет на формирование у молодёжи представлений о гендерных ролях. Гендерные речевые установки играют роль программы поведения, которая, будучи заложенной с детства в программу жизни, закрепляется потом в опыте будущего семьянина и, в свою очередь, оказывают существенное влияние на формирование социальной реальности. А поскольку в семейных отношениях наиболее устойчива патриархальная психолингвистическая модель, её влияние на сознание молодёжи достаточно велико.

Сегодня гармоничная психолингвистическая модель семьи медленно, но верно внедряется в мышление и поведение студентов. Ей принадлежит будущее потому, что в ней уравновешены биологические и социологические факторы эволюции семейных гендерных отношений и, как следствие, в ней нет места дискриминационной лексике,

Предложенное нами обоснование проблемы влияния культуры речи семьи на формирование у молодёжи представлений о гендерных ролях требует максимальной мотивации молодежи к самовоспитанию в данном направлении, вовлечения студентов мужского и женского полов в искоренение дискриминационной лексики из жизни семьи, членами которой они являются. Тогда семье будет легче отказаться от патриархальной психолингвистической модели, как того требует сегодняшняя реальность, прогресс общества, очередным витком которого является приведение субъективного фактора речевых отношений в соответствие с объективностью века гуманизации общественных отношений на базе технической революции.

Литература

1. Малкина-Пых И.Г. Гендерная терапия: Справочник практического психолога / И.Г. Малкина-Пых. - М.: Эксо, 2006.

2. Основы гендерных исследований: Хрестоматия. - М., 2001.

3. Феминизм: Новая философская энциклопедия. Т.4. - М.: Мысль, 2001.

4. Овчеренко, Н.А. Гендерные особенности межкультурного общения в Республике Молдова / Н.А. Овчеренко // Материалы XI-го Конгреса международной ассоциации преподователей русского языка и литературы «Мир русского слова и русское слово в мире». Т.4: Коммникация на русском языке в межкультурной среде. - Варна, 2007. С. 540 - 545.

5. Овчеренко, Н.А. Роль кросскультурной университетской среды в реализации адекватной гендерной коммуникации / Н.А. Овчеренко // Международная научно-практическая конференция «Триста лет русскому языку в Китае». - Китай, Шанхай, 2008.

6. Овчеренко, Н.А. Формирование гендерной коммуникативной компетенции у русскоязычных студентов Молдовы. / Н.А. Овчеренко // Международный симпозиум «Слово в межкультурном и межличностном общении». - США, Вашингтон, 2009.

Размещено на Allbest.ru