Изучение показателей толерантности у представителей моно- и полиэтнических семей

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Изучение показателей толерантности у представителей моно- и полиэтнических семей

Одной из функций семьи, как социального института, является культурная трансмиссия - сохранение человеческой культуры и передача ее от поколения к поколению, в том числе этнической. Внутрисемейные взаимоотношения отражают этническую культуру, способствуют усвоению людьми национальных стереотипов, формируют установки личности и паттерны поведения. В семьях с полиэтническим составом не только отражаются процессы этносоциального развития всего общества, но и происходит ассимиляция культурных схем общества в структуру отдельной личности.

Рассмотрение различных аспектов межэтнического взаимодействия традиционно связано с проблемой толерантности / интолерантности. Сами по себе межэтнические браки не являются ни свидетельством, ни доказательством толерантного отношения к представителям другого этноса Толерантность больше определяется качеством и формами межкультурного взаимодействия, усвоением значимости и ценности каждой культуры, культурным взаимопроникновением.

Особенности взаимодействия и отношений в семьях как с моноэтническим, так и с полиэтническим составом, наряду с культурно-психологическими стереотипами, могут стать причинами интолерантных установок и поведения, а также определять их длительность и интенсивность. Кроме того, они могут создавать разного рода препятствия в процессе социально-психологической адаптации личности к условиям жизни в обществе. Одним из факторов, препятствующих адаптации человека в сфере социального взаимодействия, может быть не только несовместимость этнокультурных установок представителей разных этногрупп, но также и размытая этническая идентичность - недопонимание традиций и норм собственной этнокультуры [3].

Для выходцев из полиэтнических семей проблема этнической идентичности особенно актуальна. Усвоенные человеком стереотипы своей нации выполняют функцию адаптации, сокращая и упрощая процесс восприятия другого человека, что отражается и на формировании установок толерантного поведения. Особенности взаимодействия и отношений в полиэтнической семье наряду с усвоенными культурно-психологическими стереотипами могут стать основой как толерантности, так и базовыми причинами интолерантности.

Проблема толерантности имеет давнюю традицию в отечественной психологии и рассматривается с точки зрения ее критериев, факторов и видов. Среди ученых, внесших вклад в изучение проблем толерантности, - А.Г. Асмолов, изучавший подходы к определению понятия «толерантность», В.Л. Лекторский, выделивший различные критерии толерантности. В работах А.Г. Асмолова толерантность рассмотрена как черта личности. Изучением этнической толерантности занимаются Н.М. Лебедева, Т.Г. Стефаненко, Г.У. Солдатова. Вопросам социальной толерантности посвящены работы О.А. Карабановой, Г.У. Солдатовой, М.Б. Хомякова и др.

Проблема толерантности, связанная с принадлежностью к определенному этносу, имеет в многонациональной России особую актуальность. Кроме того, на наш взгляд, существует дефицит исследований особенностей толерантных / интолерантных установок и поведения выходцев из межэтнических семей.

Нами было предпринято исследование, направленное на изучение различий в показателях толерантности у лиц юношеского возраста - выходцев из моно- и полиэтнических семей. Были рассмотрены показатели общего уровня толерантности и таких ее видов, как этническая, социальная и толерантность как черта личности. Кроме того, исследовалась связь толерантности с показателями интернальности. Данные ряда исследований указывают на связь толерантности с этой характеристикой личности [4, 5].

Выборку исследования составили 70 человек юношеского возраста, из них 18 - из полиэтнических семей (русско-татарских) - Группа 1; 30 человек из семей, где оба родителя русские - Группа 2; и 22 респондента - выходцы из татарских семей - Группа 3.

В холе исследования были использованы такие методики, как экспресс-опросник «Индекс толерантности» Г.У. Солдатовой, О.А. Кравцовой, О.Е. Хухлаева, Л.А. Шайгеровой и методика «Когнитивная ориентация (локус контроля)» Дж. Роттера. В качестве методов математической статистики применялись параметрический метод сравнения двух выборок - Т-критерий Стьюдента и коэффициент ранговой корреляции Спирмена.

Рассмотрим диагностические данные, полученные с помощью экспресс-опросника «Индекс толерантности».

толерантность этнический интернальность социальный

Таблица 1. Данные диагностики по методике «Индекс толерантности» (средние значения)

Как видно из табличных данных, самый высокий показатель общей толерантности в группе испытуемых из полиэтнических семей; самый низкий - у испытуемых из татарских семей. У представителей моноэтнических русских семей - средние, промежуточные значения.

Прокомментируем полученные результаты. Полиэтническая семья в силу сочетания в ней большего числа различий супругов - традиции, нормы, обычаи, этнокультурные установки, стереотипы восприятия и поведения - имеет больше возможностей для формирования толерантности. Основным условием для этого являются отношения взаимопонимания, взаимоуважения, культурного взаимопроникновения. Родители, демонстрирующие толерантное отношение друг к другу, к национальной культуре своего супруга, формируют толерантные установки у своих детей. Межличностные взаимоотношения в полиэтнических семьях способствуют интериоризации разных культурных схем. Человеку, усвоившему стереотипы разных наций, проще воспринимать и принимать многообразие и различия человеческой природы, индивидуальностей и способов жизни, что отражается в установках толерантного поведения.

Рассмотрим результаты, полученные по отдельным видам толерантности. Отметим, что распределение разных видов толерантности - социальной, этнической и толерантности как черты личности - более сбалансировано в группе испытуемых из полиэтнических семей. Этническая толерантность больше выражена у испытуемых из полиэтнических и русских семей. Мы уже прокомментировали высокий уровень толерантности представителей из полиэтнических семей. Что касается русских семей, отметим, что исторически большая часть русского населения всегда проживала в поликультурных регионах, относясь при этом к этническому большинству. В таких условиях вопрос защиты своих национальных интересов для русских людей не стоял особо остро, не было оснований накопления потенциала интолерантности в отношении представителей других национальностей.

У испытуемых из татарских семей выше показатели социальной толерантности. Если этническая толерантность отражает установки в сфере межкультурного взаимодействия, отношение человека к другим этническим группам, то социальная толерантность проявляется в отношении к группам людей, имеющим различия по социальному признаку. У респондентов татарской национальности больше, чем у испытуемых других групп, выражена позиция терпимости к людям, имеющим признаки-отличия по различным социальным характеристикам. Но если учесть более низкие показатели этнической толерантности испытуемых этой группы, то можно предположить, что позиция принятия «инакости» разного характера и свойства распространена у них по большей части внутри своей этнической группы.

Показатели толерантности как черты личности несколько ниже у испытуемых из полиэтнических семей. Данный факт мы можем объяснить с позиции проблемы идентичности, которая более остро стоит для представителей именно этой группы. Формирование толерантности связано с процессом идентификации и достижением самоидентичности. Идентичность формируется в результате выбора среди различных вариантов, образцов, примеров и т.п. В полиэтнической семье, даже при условии взаимопонимания и культурного взаимопроникновения, дети видят отличающиеся друг от друга образцы поведения. В этих условиях процесс формирования личностной идентичности может быть более продолжительным.

Мы проверили значимость различий по показателям разных видов толерантности испытуемых трех групп. Поскольку целью нашего исследования явилось изучение различий в показателях толерантности испытуемых из семей моноэтнических и полиэтнических, мы сравнивали попарно диагностические данные группы испытуемых из полиэтнических семей (русско-татарских) с данными каждой из двух групп моноэтнических семей (русских и татарских). В качестве метода математической статистики был использован Т-критерий Стьюдента.

Сравнение диагностических данных испытуемых из русско-татарских и русских семей свидетельствует о значимости различий только по показателю социальной толерантности. Эти показатели выше у выходцев из полиэтнических семей (Т_эмп = 3.1).

Сравнение диагностических данных испытуемых из русско-татарских и татарских семей свидетельствует о значимости различий по показателям общей (Т_эмп. = 3.2) и этнической толерантности (Т_эмп. = 7.4).

Таким образом, результаты диагностики по опроснику «Индекс толерантности» позволили сделать следующие выводы:

- У испытуемых из полиэтнических семей самый высокий показатель общей толерантности. В этой же группе наиболее сбалансированное распределение рассмотренных видов толерантности.

- У испытуемых из полиэтнических и русских семей выше показатели этнической толерантности по сравнению с представителями татарских семей.

- У испытуемых из татарских семей выше показатели социальной толерантности, которая распространена у них по большей части внутри своей этнической группы.

- Показатели толерантности как черты личности несколько ниже у испытуемых из полиэтнических семей, что, вероятно связано с определенными сложностями формирования их идентичности.

- У представителей полиэтнических русско-татарских семей значимо выше показатель социальной толерантности по сравнению с моноэтническими русскими семьями. По сравнению с моноэтническими татарскими семьями у них выше показатели общей и этнической толерантности.

Рассмотрим данные диагностики по методике Дж. Роттера.

Таблица 2. Данные диагностики уровня субъективного контроля (средние значения)

Полученные диагностические данные свидетельствуют о более высоком уровне общей интернальности у представителей моноэтнических татарских семей. Самые низкие результаты по этому показателю у представителей моноэтнических русских семей. Было выявлено статистически значимое преобладание (при p?0.05) показателя общей интернальности у представителей моноэтнических татарских семей по сравнению с этим показателем у испытуемых из полиэтнических семей (Т_эмп = 2.3), а также по сравнению с показателями испытуемых из моноэтнических русских семей (Т_эмп = 4.2 - статистически значимое преобладание при p?0.05).

Данные некоторых исследований психологического содержания и личностных факторов толерантности указывают на различия в показателях интернальности у толерантных и интолерантных людей [5]. По результатам нашего исследования самые высокие показатели интернальности у представителей моноэтнических татарских семей, у которых показатели общей и этнической толерантности ниже по сравнению с другими группами нашей выборки. Но у этих испытуемых выше показатели социальной толерантности, которая, по нашему мнению, больше распространяется внутри их собственной этнической группы.

В исследовании Е.С. Сухих установлено, что наибольшее число связей с интернальностью дает потребностно-мотивационный компонент и социальный вид толерантности [5]. И в результатах нашего исследования также проявляется связь социальной толерантности с показателем общей интернальности. Однако, показатель общей толерантности у испытуемых из моноэтнических татарских семей ниже по сравнению с показателями двух других групп.

Связь высокой интернальности с низкими показателями общей толерантности и высокими показателями социальной толерантности мы объясняем следующим образом.

Интернальность низкотолерантной личности обусловлена значимостью наличной ситуации и тем, как эту ситуацию интерпретирует и понимает референтная для этой личности группа - группа к которой она принадлежит. Вероятно, суть отличия толерантных и интолерантных испытуемых по показателю интернальности заключается в том, что для проявления интернальности вторых важен факт принадлежности к той группе, социальное одобрение которой для них значимо. Для толерантных же респондентов это условие не является определяющим.

С помощью коэффициента ранговой корреляции Спирмена мы проверили связь показателя общей интернальности с разными видами толерантности испытуемых всех исследуемых групп. Использование метода математической статистки показало следующее:

- У испытуемых из полиэтнических семей не прослеживается связь отдельных видов толерантности, а также общего ее показателя с интернальностью. Тенденция к такой связи просматривается только у показателя общей интернальности с социальной толерантностью (r_s = 0.525).

- У испытуемых из моноэтнических русских семей связь общего показателя интернальности обнаружена со всеми показателями толерантности:

- В группе испытуемых из моноэтнических татарских семей обнаружена отрицательная корреляционная связь этнической толерантности с общим показателем интернальности (r_s = - 0.123). Поскольку интернальность является одним из индикаторов толерантности, то полученный результат еще раз подтверждает наш вывод о том, что толерантное отношение к другим людям представители татарской национальности демонстрируют, прежде всего, внутри своей этнической группы. Проявление интернальности у испытуемых из татарских семей связано также с социальным одобрением значимой для них группы.

Таким образом, у испытуемых из моноэтнических русских семей проявление интернальности указывает на определенный уровень толерантности. У испытуемых из полиэтнических русско-татарских семей интернальность больше связана с социальной толерантностью. Для испытуемых из моноэтнических татарских семей характерна высокая интернальность, которая, однако, не имеет связи с толерантностью, а с этнической толерантностью связь интернальности в этой группе вообще отрицательная.

Итак, по результатам диагностики выявлено статистически значимое преобладание показателя общей интернальности у представителей моноэтнических татарских семей по сравнению с этим показателем у испытуемых из полиэтнических семей и испытуемых из моноэтнических русских семей. Связывая невысокие показатели общей и этнической толерантности у этих испытуемых с высокими показателями общей интернальности, мы делаем вывод о том, что для представителей татарских семей внутренний локус контроля характерен в ситуациях, имеющих субъективное значение и в ситуациях, ограниченных межличностными отношениями внутри своего этноса. Полученные результаты свидетельствуют также о том, что уровень интернальности в нашей выборке можно рассматривать в качестве значимой составляющей толерантности только в группе испытуемых из моноэтнических русских семей.

Результаты проведенного исследования указывают не только на необходимость дальнейшего поиска детерминант толерантности, но также и на различия в источниках ее формирования, связанных с особенностями этнокультурных условий социализации.

Список литературы

толерантность этнический интернальность социальный

1. Асмолов А.Г. Толерантность: различные парадигмы анализа // Толерантность в общественном сознании России. М., 2004. - 122 с.

2. Гриншпун И.Б. Понятие и содержательные характеристики толерантности (к вопросу о толерантности как психическом явлении) / И.Б. Гриншпун // Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика): сб. науч. - метод. ст. - М.: Изд-во МПСИ; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2002. - 368 с. - С. 31-40.

3. Лопухова О.Г. Особенности становления гендерного образа «Я» у девушек и юношей татарской и русской национальностей // Этническое самосознание и кросскультурное взаимодействие народов Поволжья. - Казань, 2003. - С. 98-101.

4. Сиротюк А.С. Критерии толерантности // Вестник Тверского государственного университета. 2012. №2.

5. Сухих Е.С Толерантность: психологическое содержание и личностные факторы http://chsu.kubsu.ru/arhiv/2005_4/2005-4_Suhih.pdf

6. Радина Н.К. Этнопсихология. Электронный учебник http://www.studmed.ru/view/radina-nk-sost-etnopsihologiya-elektronnyy-uchebnik_efd517ba970.html

7. Бенькова О.А. Возрастная динамика личностных характеристик толерантности в социокультурном контексте. Автореферат дисс. канд. псих. наук. - Лесосибирск, 2006. - 24 с.

8. Городецкая И.М., Рогов, М.Г., Блохин, А.Б. Межэтническое отношение русского, татарского и башкирского народов // Проблемы социальной психологии личности. - Саратов, 2004. - С. 148-154.

9. Кожухарь Г.С. Модель усиленной мотивации: взаимодействие базовых механизмов межличностной толерантности // Вопросы психологии, 2007. - №2. - С. 15-26.

Размещено на Allbest.ru