Теория деятельности А.Н. Леонтьева как основа изучения измененных состояний сознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Теория деятельности А.Н. Леонтьева как основа изучения измененных состояний сознания

О.В. Гордеева,

кандидат психологических наук, доцент Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова

Е.В. Четверткова,

студентка 5 курса фта психологии кафедры общей психологии Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова



В качестве методологической основы разработки проблематики ИСС авторы опирались на психо логическую теорию деятельности А.Н. Леонтьева. Это позволило увидеть некоторые ИСС как функ циональные органы, формирующиеся в деятельности и выполняющие в ней определенные функции. Поскольку разные виды деятельности различны по задачам, сделано предположение, что ИСС будут специфическими для конкретных видов деятельности. Для проверки проведен литературный и эмпи рический анализ творческой деятельности и характеристик вдохновения как измененного состояния сознания, возникающего в ее процессе. Данные характеристики находят отражение, в частности, в субъективных феноменах, о которых испытуемые сообщают в самоотчетах. Используя самоотчет как основной метод исследования, авторы проверяли гипотезу о различии феноменов вдохновения в раз ных видах творческой деятельности (таких, как деятельность модельерадизайнера и деятельность пианистаисполнителя). Анализ данных структурированного интервью, проводимого в форме беседы с испытуемым, подтвердил гипотезу, показав наличие у состояний вдохновения, возникающих в раз ных видах творческой деятельности, своих специфических особенностей.

Ключевые слова: измененные состояния сознания, психологическая теория деятельности, культур ноисторическая концепция, высшая психическая функция, вдохновение, творческая деятельность, метод самоотчета.



Choosing A.N. Leontiev's activity theory as a methodological framework for their study enabled the authors to regard some of altered states of consciousness (ASC) as functional organs developing in activity and carrying out certain functions in it. Since different types of activity vary in their tasks, the authors made an assumption that in each type of activity ASC would be specific. In order to prove it they conducted a literary and empirical analysis of creative activity and characteristics of inspiration as an altered state of consciousness emerging in this activity. These characteristics are reflected in particular in subjective phenomena reported by research participants in their selfreports. Using selfreport as the main research method the authors tested the hypothesis on the differences between the inspiration phenomena in various forms of creative activity (such as the activity of a modelerdesigner and the activity of a pianist). Analysing the results obtained in structured interviews held in a form of a conversation proved the hypothesis and revealed specific features of inspiration in different types of creative activity.

Key words: altered states of consciousness, activity theory, culturalhistorical psychology, higher mental functions, inspiration, creative activity, selfreport method.



Понимая методологический плюрализм, скорее, как плюрализм методологий (открывающий воз можность диалога между ними), нежели как плюра лизм внутри конкретной методологической системы, мы вновь возвращаемся к необходимости поиска ме тодологических оснований (которые можно объеди нить в целостную -- работающую и живую -- систему) разработки огромной проблемной области -- психо логии измененных состояний сознания (ИСС). Про блема ИСС на теоретическом и методологическом уровнях остается еще недостаточно хорошо разрабо танной и у нас, и за рубежом (при колоссальном объ еме эмпирических исследований ИСС на Западе и до вольно большом материале в нашей стране). вдохновение сознание леонтьев

Единое и общепризнанное определение ИСС на данный момент отсутствует [10], поэтому в данной работе под ИСС мы будем понимать психические со стояния, при которых наблюдается большинство признаков ИСС. На основе интегративного анализа списков признаков, предложенных А. Людвигом [33], В. Фартингом [31], Р. Могаром [34] (см. подроб нее: 11), нами был сформулирован собственный пе речень признаков ИСС, в который вошли изменения мышления, внимания, речи, восприятия, самосозна ния, образа тела, эмоционального реагирования, вос приятия времени, уровня возбуждения, а также мо тивационносмысловые трансформации, повышение внушаемости, трудности вербализации полученного опыта, усиление образности. Переходными к изме ненным мы называем состояния, при которых на блюдается один или несколько признаков ИСС.

Первым нашим шагом в данной разработке стало обращение к культурноисторической тео рии Л.С. Выготского, оказавшееся очень продуктив ным: по аналогии с ВПФ нами были выделены два вида ИСС -- «низшие» (натуральные) и «высшие» (социально обусловленные) [12]. Используя пред ставления Л.С. Выготского о сознании как психоло гической системе или, более широко, как способе ор ганизации душевной жизни [5, 6], можно охарактери зовать низшие ИСС как состояния, при которых ка каялибо структура психической жизни отсутствует, они представляют собой случайные, нецеленаправ ленные изменения состояний сознания, наступаю щие в результате дезорганизации так называемого обычного состояния сознания. Высшие -- это куль турноисторически обусловленные ИСС: социально обусловлена их структура, содержание, формы, функции. Они представляют собой определенные, за частую достаточно фиксированные и стабильные способы организации душевной жизни. В качестве структурирующих и конституирующих их начал на ми были отмечены социальный опыт, а также уста новки, ожидания отдельного человека.

В дальнейшем, исследуя возможности аналитиче ской интроспекции как метода индукции состояний, переходных к измененным, мы вновь обратились к проблеме начал, формирующих высшие ИСС, и, раз рабатывая в психологии ИСС принцип предметнос ти, пришли к выводу, что высшее ИСС конституиру ется предметом, в качестве которого могут высту пать и мотив, и цель, и задача, -- они формируют си стемы разного уровня [10].

Принцип предметности является одним из глав ных методологических принципов отечественной психологии: его разрабатывали и Л.С. Выготский (у которого предмет выступал прежде всего как куль турный предмет), и А.Н. Леонтьев (в его представле ниях о предметном характере деятельности). Как продолжение эмпирических исследований пробле матики ИСС, так и изучение перспектив дальней шей интеграции культурноисторической концеп ции Выготского и теории деятельности заставило нас обратиться к психологической теории деятель ности А.Н. Леонтьева как возможной теоретикоме тодологической основе для осмысления проблемати ки ИСС, в частности к разрабатываемым Леонтье вым представлениям о функциональных органах.

Согласно Леонтьеву, те психические способности и функции (такие, как ВПФ), которые являются спе цифически человеческими приобретениями, пред ставляют собой определенные функциональные орга ны, которые «складываются в процессе овладения ин дивидом миром человеческих предметов и явлений» и «их материальный субстрат составляют прижизненно формирующиеся устойчивые системы рефлексов» [17, с. 215, 18, с. 478--479]. А.Н. Леонтьев выделил ряд особенностей, общих для всех онтогенетически скла дывающихся функциональных органов: 1) их устой чивость; 2) их интегрированность, т. е. сформировав шись, они функционируют как единый орган; 3) в процессе их формирования совершается объединение психических процессов, включающих сначала развер нутые внешнедвигательные компоненты, которые за тем затормаживаются, а акт в целом, меняя свою пер воначальную структуру, все более сокращается и ав томатизируется [17, с. 216]; 4) при тождестве задач они могут иметь разное строение, что создает безгра ничную возможность компенсаций, наблюдающуюся в сфере развития специфически человеческих психи ческих функций [17, с. 215--216].

Следуя данной логике, мы предположили, что каж дое высшее ИСС -- это определенный функциональ ный орган, формирующийся в деятельности и выпол няющий определенные функции (так, среди адаптив ных функций А.В. Людвиг выделял психотерапевти ческую, социальную и гностическую функции [33]). Поскольку высшие ИСС складываются в деятельнос ти и для деятельности -- для ее успешного осуществ ления, а разные виды деятельности различны по зада чам, следовательно, ИСС должны быть специфичны для конкретных видов деятельности. Следует заме тить, что сходные с разработанными нами на основе теории деятельности представления об ИСС встреча ются и в западной психологии. Так, Ч. Тарт в концеп ции дискретных состояний сознания развивает идею о том, что подчиненность выполнению определенной за дачи является одним из факторов, формирующих и стабилизирующих ИСС как систему взаимно согласо ванных психических функций [25]. А. Дейкман, выде ляя два противоположных типа состояний сознания (два «модуса сознания»), полагает, что в процессе кон кретного взаимодействия человека с миром тип соот ветствующего сознательного отражения определяется задачей [30]. Однако наше предположение об обуслов ленности характеристик ИСС конкретным видом дея тельности не согласуется с традиционными представ лениями, существующими в западной эксперимен тальной психологии ИСС, где вариативность феноме нологии какоголибо измененного состояния обычно объяснялась влиянием факторов индивидуальности, установки, опыта, обстановки, техники индукции ИСС и т. д., но никогда -- спецификой деятельности, осуществляемой в этом состоянии.

Для проверки сделанного нами в рамках деятель ностного подхода А.Н. Леонтьева предположения о том, что ИСС, возникающие в разных видах деятель ности, обладают специфическими чертами, мы обра тились к анализу творческой деятельности и состоя ния вдохновения как измененного (или -- в ряде слу чаев -- переходного к нему) состояния сознания, воз никающего в процессе ее осуществления. Объектом нашего исследования стали возникающие спонтанно (т. е. без применения специальных средств -- таких, как гипноз или психоактивные вещества) в процессе творческой деятельности состояния, которые в обы денной речи называются «вдохновением». Это состо яния радостной, экстатической увлеченности творче ским процессом, сопровождающиеся повышением продуктивности, улучшением качества деятельности и ведущие к выдающимся результатам (наше понима ние термина «вдохновение» шире его определения как одной из стадий творческого процесса [4]). Ра нее Е.Ю. Четверткова доказала принадлежность вдох новения к классу ИСС (в западной психологии дан ная принадлежность постулируется [7, 30, 32, 33]).

Проблема вдохновения достаточно широко раз рабатывалась как в отечественной психологии, так и на Западе. Западные психологи рассматривали вдох новение в контексте проблематики ИСС [30, 32, 33], отечественные (за исключением В.Л. Райкова [22]) -- вне данного контекста [9, 16, 26]. При этом отечественные психологи подробно описали это со стояние, его феноменологию, условия возникнове ния и функции, западные -- сделали попытки анали за его механизмов и природы.

Итак, предметом нашего исследования яви лась проблема обусловленности характеристик состоя ний вдохновения соответствующим видом творческой деятельности. Данные характеристики находят свое отражение, в частности, в субъективных феноменах, о которых сообщают испытуемые в самоотчетах. На ос нове предположения о зависимости характеристик вдохновения от вида творческой деятельности, в кото рой оно возникает, нами была сформулирована гипоте за о различии феноменов вдохновения в разных видах творческой деятельности.

Первым этапом исследования стало выявление общих характеристик вдохновения как ИСС, про веденное Е.Ю. Четвертковой на основе анализа ли тературы [1, 3, 9, 13, 14, 16, 19, 20, 21, 23, 24, 26, 27-- 29, 35], в которую входили как научные исследова ния вдохновения, так и данные людьми творческих профессий -- актерами, художниками, скульптора ми, писателями, композиторами -- описания этого состояния (например, в мемуарах, воспоминаниях и др.). В результате были выявлены определенные признаки вдохновения как ИСС.

Изменения в мышлении: наблюдаются чувство ут раты контроля за своей мыслительной деятельнос тью при полной сохранности мышления, вследствие чего появляются ощущения непроизвольного ее осу ществления, ускорения мышления, отсутствия уси лий, ощущение, что идеи возникают сами собой (что ведет к их отчуждению); недостаточное осознание процесса мыслительной деятельности; рост креатив ности -- повышение гибкости, беглости, оригиналь ности, изменение стиля мышления; появление фено менов инсайта; усиление способности видеть пред мет с разных точек зрения; симультанность протека ния мыслительных процессов, которые прежде осу ществлялись сукцессивно; усиление ассоциативного процесса; усиление способности переноса опыта, не зависимо от его формы, из одной области в другую, мало с ней связанную (сходство разнородных объек тов устанавливается на основе подобия смысловой и эмоциональной сторон впечатлений, поэтому появ ляется способность отовсюду черпать новые идеи); активизация образного мышления.

Изменения в работе памяти: увеличение легкос ти перехода информации из долговременной в крат ковременную память (в том числе и бессознательно го материала); утрата произвольности мнестической деятельности (непроизвольная актуализация обра зов памяти вплоть до приобретения ими характера навязчивости); амнезия на возникшие в состоянии вдохновения мысли, действия, поступки, а также действия других людей и окружающую обстановку.

Изменения внимания: усиление концентрации внимания на объекте творческой деятельности (фе номен поглощенности), вследствие чего из поля вни мания выпадает все, к ней не относящееся (феномен отрешенности); переход к постпроизвольному вни манию; повышение устойчивости внимания, пони жение отвлекаемости.

Изменения перцептивных процессов: усиление полноты восприятия; изменение смыслового ком понента воспринимаемого (например, предмет -- мелодия, слово, жест -- кажется прекрасным в сво ей конкретности и одновременно является частью чегото более общего, целостного, высокого; «чис тое восприятие объекта», безотносительное к кате гориям прошлого опыта и эмоциональной нагруз ки, отделенное от значений и личностных смыс лов); появление галлюцинаций, соответствующих по тематике предмету творческой деятельности; из менение чувствительности (гиперестезия/гипоэс тезия); появление синестезий.

Изменения в эмоциональной сфере: при вдохнове нии обычно наблюдаются повышение эмоциональ ной чувствительности и интенсивности переживае мых эмоций, а также выраженный сдвиг в сторону позитивных эмоций -- эмоциональный подъем, раз нообразные эйфорические переживания (радость, счастье, вселенский экстаз, восторг и т. д.), ослабле ние состояний тревоги и фрустрации. Повышается эмоциональная вовлеченность в содержание творче ского процесса, что проявляется, в частности, в уси лении эмоциональной насыщенности мыслительной деятельности: возникают радость открытия, удивле ние, а иногда -- испуг от неожиданности и внезапно сти переживаний, наблюдается яркое эмоциональ ное предвосхищение результата или определение об ласти его поисков (ощущение «правильного пути»).

Изменения самосознания: 1. Возникают деперсо нализационные явления, связанные с формировани ем новой идентичности человекатворца, причем эта новая личность обладает и новыми свойствами (от сюда -- ощущения своей гениальности, всесильности, обладания особой властью), и особыми способностя ми (поэтому возникают ощущения как актуализации имеющихся способностей, так и возникновения но вых, иногда паранормальных). 2. Меняются границы Я (чаще -- в сторону расширения): в процессе творче ства человек может чувствовать слияние с деятельно стью, ее продуктом, единство с природой, Богом, Все ленной, другими людьми, мировым сознанием и т. п. 3. Возникают явления расщепления -- ощущение расщепления между душой и телом, чувство раздвое ния себя (например, на наблюдающее и действующее Я). 3. Происходят изменения самооценки как эмоци ональной составляющей образа Я в сторону ее повы шения (как следствие появления новой идентичнос ти). 5. Нарушается восприятие самоконтроля (при объективной его сохранности), пропадает ощущение воления при осуществлении творческой деятельнос ти: собственные произвольные реакции кажутся про исходящими без участия самого субъекта. Явления деперсонализации вместе с утратой ощущения воле ния могут приводить к отчуждению части себя и пер сонализации ее в виде какойто силы, которая всели лась в человека. Поэтому продукт деятельности ино гда не признается своим.

Мотивационносмысловые трансформации: харак терная особенность вдохновения, определяющая все другие изменения мотивационносмысловой сферы, заключается в том, что мотив творческой деятельнос ти становится ведущим (это одна из причин выражен ного роста ее продуктивности). Вместе с появлением новой идентичности данное изменение в мотивацион ной иерархии трансформирует смысловую составляю щую всего образа мира субъекта -- значимо меняется его отношение к творческой деятельности, ее объектам и продуктам, к самому творческому переживанию (резко повышается их значимость и снижается крити ческое отношение к ним, что отражается в особом пе реживании этой значимости и видении всего происхо дящего в жизни субъекта и в мире через призму этой повышенной значимости -- вплоть до появления сверхценных идей и суеверий; они могут отчуждаться и даже анимизироваться), а также его отношение к ми ру (возникает его принятие и уходит потребность его изменить, улучшить, появляется чувство измененнос ти и обновления мира, возможна его анимизация, оду шевление). Возможно, в основе этого лежат измене ния смысловой стороны восприятия -- появление по требности и возможности воспринимать объект в его отделенности от прежних значений и личностных смыслов, от связанного с ним прошлого опыта.

В результате превращения мотива творческой де ятельности в ведущий побудительность других мо тивов ослабевает (человек забывает о многих мелких делах -- позвонить, купить чтонибудь, заехать куда то, может долго не есть, не отдыхать).

Содержанию происходящих мотивационных трансформаций соответствуют изменения энергети ческого обеспечения деятельности -- общий энерге тический уровень повышается. За счет этого может улучшаться качество деятельности и расти ее про дуктивность (в частности, человек действительно долго обходится без сна, пищи и т. п.). При этом он перестает ощущать собственные энергетические за траты (отсутствует чувство усталости, возникает особая «легкость» осуществления деятельности).

Нарушения восприятия времени: потеря ориентации во времени, нарушение оценки временных интервалов, изменение переживания времени (нечувствительность к ходу времени, ощущение себя вне времени).

Усиление образности: повышение живости, яркос ти, устойчивости образов при снижении их контро лируемости -- от впечатления «кино в голове» вплоть до навязчивых образов.

Трудности перенесения полученного в состоянии вдохновения опыта в ОСС (что связано как с извест ными трудностями вербализации, так и с изменени ями мнестических процессов во время ИСС). Они выражаются в невозможности описать, находясь уже в ОСС, пережитое, упорядочить его в логическую и временну ю последовательность, во фрагментарнос ти припоминания, в особом чувстве парадоксальнос ти и невыразимости полученного опыта.

Изменения общего осознания действительности -- ориентации в ситуации, критичности, так называемой проверки реальности. Это может проявляться в явле ниях дереализации (человек перестает понимать, где находится, мир утрачивает реальность и др.), так на зываемой оглушенности сознания, чувстве пребыва ния в двух мирах -- реальном и воображаемом, ощу щении обостренности сознания (человеку кажется, что в моменты вдохновения он более ясно восприни мает мир, более осознанно к нему относится).

Метод

Для изучения качественного своеобразия состоя ний вдохновения в разных видах творческой дея тельности мы использовали метод самоотчета, предполагающий наличие у испытуемых способнос ти к анализу и вербализации своих переживаний. Для облегчения стоящей перед испытуемыми задачи была разработана следующая анкета, структуру которой задавали перечисленные выше 12 парамет ров, определяющих общие признаки состояния вдох новения, -- они образовали 12 основных блоков («Из менения в мышлении», «Изменения самосознания», «Усиление образности» и т. д.). Каждый блок включал перечень соответствующих признаков вдохновения как ИСС (также перечисленные выше). Например, в блок «Изменения самосознания» вошли такие при знаки, как появление новой идентичности, ощущение возникновения новых способностей, изменение гра ниц «Я», наличие явлений расщепления и т. д. На ос новании анализа литературы [1, 3, 9, 13, 14, 16, 19--21, 23, 24, 26--28, 29, 35] для каждого такого признака бы ла подобрана группа феноменов, в которых мог найти проявление данный признак.

Например, такой признак, как появление ощуще ния утраты контроля за своей мыслительной деятель ностью при объективной его сохранности (блок «Из менения мышления»), может проявляться в следую щих феноменах: «Ощущение, будто ктото вкладывает идеи в мою голову»; «Кажется, что я со стороны наблю даю за своими мыслями»; «Я не могу прекратить мыс ли, связанные с творческой работой, даже если захочу» и т. д. Другой пример: изменение самосознания как по явление новой идентичности человекатворца (блок «Изменение самосознания) может проявиться в следу ющих феноменах: «Я чувствую, что становлюсь совсем другим», «Я чувствую себя гением», «Я чувствую, что мне позволено все» и т. д. Мы старались подобрать до статочно большое число феноменов для каждого при знака (до 7 феноменов), поскольку среди них должны были оказаться те, которые может отметить представи тель одного вида творческой деятельности и не отме тить представитель другого. Выраженность каждого феномена оценивалась по трехбалльной шкале (фено мен отсутствует -- 0 баллов, умеренно выражен -- 0,5 балла, выражен сильно -- 1 балл).

Данная анкетасписок феноменов ИСС легла в ос нову проводимого с испытуемыми структурирован ного интервью. Испытуемые, с которыми беседовали о возникающих у них во время профессиональной де ятельности состояниях вдохновения, отвечали на ан кету в диалоге с экспериментатором. Он зачитывал вслух каждый вопрос анкеты, а испытуемый, заме тив, что у него бывает тот или иной феномен, должен был сообщить об этом (или рассказать о сходном), пояснив свои переживания на примере и оценив сте пень их выраженности. Форма беседы обеспечивает лучшее понимание испытуемым вопросов анкеты, а экспериментатором -- высказываний испытуемого; помощь со стороны экспериментатора облегчает вер бализацию испытуемым своих переживаний, способ ствуя извлечению максимально полной информации о специфике каждого феномена.

Для проверки гипотезы о специфичности фено менологии состояний вдохновения в разных видах творческой деятельности нами были выбраны два вида творческой деятельности -- деятельность пиа нистаисполнителя и деятельность дизайнерамоде льера, которые разнородны по стоящим перед чело веком задачам.

Задачи пианиста(исполнителя. Пианистис полнитель должен уметь не только глубоко вчувст воваться и погрузиться в музыкальную ткань испол няемого произведения, но и передать слушателям то, что он понял и почувствовал. Его задача -- раскрыть внутреннее содержание и эмоциональную настроен ность произведения, постичь и раскрыть для слуша теля тот образ, который заключен в музыкальном произведении. В этом образе важно передать именно личность автора, а не самого себя [8].

Работа над музыкальным произведением ставит перед исполнителем множество задач, технических и творческих одновременно: удержание целостного об раза произведения и соотнесение с ним получаемого звучания, обеспечение гармоничного соотношения главной темы и аккомпанемента, объемного звучания каждого голоса и сохранение при этом основной на правленности мелодии в полифонии и ритма произ ведения, выделение границ какойто отдельной фра зы и мотива и вместе с тем выстраивание их в единую мелодическую линию, извлечение нужного звука из инструмента (для чего обязательно соответствие между звуковым образом и движениями и ощущени ями рук и всего тела играющего). В обеспечении всех этих задач большую роль играет внимание -- испол нитель не может позволить себе отключиться от тех ники исполнения, без владения которой невозможно передать музыкальный образ [8].

Задача модельера -- дизайнера одежды. Ди зайн одежды является одним из самых «быстрых» видов искусства в наше время, поэтому одной из ос новных задач модельера является прогнозирование ближайших изменений в моде, для чего ему необхо димо уметь улавливать атмосферу изменений в со циальных процессах. В то же время дизайнер одеж ды работает с конкретными людьми. Поэтому он должен уметь совмещать выполнение двух других задач -- выражать индивидуальность клиента и при этом держаться направления модных тенденций [15]. В качестве задач, одновременно технических и творческих, можно отметить выполнение эскиза бу дущей модели и подбор ткани для ее пошива [15].

Испытуемые. В исследовании принимали участие добровольцыстуденты (пианистыисполнители) I курса Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского (4 человека) и студенты (дизай неры одежды) III курса МГТУ им. А.Н. Косыгина (4 человека) -- всего 8 человек (возраст от 18 до 23 лет).

Выбор испытуемых был обусловлен достаточным уровнем развития у них рефлексивных и вербальных навыков (предполагаемых методикой исследования) и их принадлежностью к качественно различным ви дам творческой деятельности -- музыкальной и ху дожественной, в которой они уже обладали опреде ленным опытом (рисовать или играть на музыкаль ном инструменте они начинали с самого детства) и которой они посвящали основную часть своего вре мени, в том числе и учебного.

Процедура исследования. С каждым испытуе мым индивидуально проводилось структурирован ное интервью, которое записывалось на диктофон. Беседа длилась около 2 часов.

Обработка результатов. По методике структу рированного интервью производился количествен ный анализ: по каждому пункту (феномену) сумми ровались баллы для всех испытуемых каждой из групп, затем оценивалась выраженность каждого признака вдохновения в данной группе -- суммиро вались баллы входящих в этот признак феноменов, затем осуществлялась суммация по блокам (склады вались баллы всех признаков из этого блока). Малая численность выборки не позволила провести статис тический анализ различий, поэтому как результаты нами были выбраны те признаки и феномены, разли чия по которым между группами были достаточно очевидны при визуальном анализе баллов (напри мер, какойто феномен присутствовал в самоотчетах одной группы и отсутствовал у представителей дру гой). В ряде случаев при сравнении групп мы наблю дали количественные тенденции (в скобках через знак разделения «/» приведены баллы, оценивающие степень выраженности конкретного феномена или признака у представителей каждой из групп в соот ветствии с порядком их упоминания в тексте).

Результаты и их обсуждение

Качественный анализ возникающей в процессе творческой деятельности феноменологии ИСС пока зал, что у представителей разных видов творческой деятельности состояния вдохновения имеют свои специфические особенности.

Первое наблюдаемое отличие -- в феноменологии мышления. По показателю повышения уровня твор ческого мышления музыканты отстают от модельеров (соответственно 5 и 11 баллов). Это можно объяснить тем, что в данной анкете мы опирались на дивергент ный (гилфордовский) подход к определению креа тивности [2], который соответствует пониманию кре ативности у модельеров, в то время как музыканты понимают ее, скорее, в конвергентном гештальтист ском стиле [2]: «Надо идти к единственному, неповто римому и правильному варианту». Разное понимание креативности обусловлено, повидимому, различиями творческих задач: модельерам необходимо создавать множество разных образов (не бывает коллекции из одного платья), задача пианистаисполнителя состоит в поиске одной -- наилучшей -- интерпретации обра за, созданного композитором.

Феноменология памяти. В этой области выяв ленные различия носят характер тенденций. Так, в состоянии вдохновения у модельеров, по сравнению с музыкантами, наблюдается бoльшая субъективная легкость переноса образного материала из долговре менной памяти в рабочую (3/1,5), так что человека могут даже удивлять объем и содержание вспомнен ного материала (3/0,5). У исполнителей при воспо минании обнаружен феномен видения происходяще го в процессе творчества со стороны («взгляд сверху, со стороны»). Интересно, что он имеет место только в связи с концертной деятельностью.

Феноменология внимания. В этой области доста точно выраженный характер имеют различия между группами по общему числу феноменов (по этому бло ку в группе пианистов 24,5 балла, модельеров -- 33). Содержательные различия между группами связаны с большей выраженностью у модельеров (по сравнению с исполнителями) устойчивости внимания на объекте творческой деятельности (7,5/5,5) («Если чтото от влечет меня, я немедленно возвращаюсь к своему де лу») и выпадением из поля внимания всего к ней не относящегося (4/2) («Могу стать таким рассеянным, что не замечаю ничего вокруг»), а также с актуализа цией постпроизвольного внимания (7,5/4,5). Возмож но, это связано с тем, что музыкальное исполнительст во ставит перед человеком достаточно сложную техни ческую задачу, вероятно, более сложную, чем у моде льеров. У студентов первого курса консерватории тех ника исполнения, вероятно, еще не дошла до автома тизма (т. е. постпроизвольное внимание еще недоста точно сформировано), поэтому требует постоянной организации произвольного внимания.

Феноменология восприятия. На уровне тенден ции у модельеров, по сравнению с исполнителями (21/18), наблюдается большее усиление зрительной образности, больше случаев повышения яркости, живо сти, устойчивости визуальных образов («ты рисуешь платье и уже видишь, как оно стоит у стены напро тив -- на манекене»). У музыкантов усиливается яр кость, живость и устойчивость слуховых образов: «По стоянно в голове звучит музыка ... Это очень интересно накладывается на шум улиц». То есть в процессе вдох новения характерное для ИСС усиление образности ча ще затрагивает ту модальность, в которой происходит творческий процесс. При этом могут падать чувстви тельность и снижаться образность в других модальнос тях: у музыкантов -- в зрительной, а у модельеров -- в слуховой («образы остаются вспышками, а звуки вооб ще не помню, потому что от них отключаюсь»).

Но в то же время усиление образности может происходить и в другой модальности -- иной по от ношению к основной для данной деятельности -- в случае, если эти образы помогают решить творче скую задачу: «У Шопена есть такой этюд, называет ся «двадцать третий». У него еще такое название со вершенно банальное -- «Снежная буря» ... Ужасное название … произведение гораздо глубже, чем ме тель какаято... Но при этом как бы от него отталки ваешься, представив себе снежную бурю ... и можно найти както интонацию в образе».

Изменения в ощущениях. На уровне неявно вы раженной тенденции было обнаружено, что проявле ния гиперэстезии более характерны для выборки ис полнителей, чем модельеров (7,5/5,5), а синесте зии -- для группы модельеров (7/5,5). Среди фено менов синестезий, обнаруженных в обеих выборках, можно выделить два вида: 1) те, которые встреча лись и у модельеров, и у музыкантов; 2) специфиче ские для каждой группы.

1. Цветозвуковые синестезии наблюдались в обе их группах. Однако у музыкантов цвет обычно соче тался не просто со звуком, а с мелодией («иногда, когда играешь музыку, ты понимаешь, что в этом ме сте все зелено»), а у модельеров основным в этой связи являлся цвет («цвет как состояние -- это и есть сама музыка»).

В обеих группах наблюдались «звукокинетические» и «звукотактильные» синестезии. Музыканты описы вали эти феномены так: «Чувствуешь скорее не музыку, а звуки, расстояние между нотами» (слуховые ощуще ния сочетаются с чувством мышечного напряжения в кисти), «Можно телом чувствовать, как звуки тебя об лепляют, что музыка в воздухе». Пример синестезии данного вида у модельера: «музыка идет, а на тебя буд то чтото дует, становится горячо».

Но в разных группах была и некоторая специфи ка данных феноменов. У музыкантов эти ощущения были связаны именно с процессом исполнения и но сили поэтому более дифференцированный характер, так как тактильные ощущения накладывались не на мелодию в целом, а на отдельные звуки. У дизайне ров в этом типе синестезий музыка накладывалась на ощущение текстуры, т.е. тактильные ощущения в данном случае были первичны («Можно чтото по трогать и понять, на какую песню это похоже»), что можно объяснить тем важным местом, которое зани мает работа с материалом в труде модельера.

2. Специфической для музыкантов синестезией стало слияние ощущений вкуса, запаха и музыки («Ино гда музыка бывает пряной, иногда -- острой», «Иногда чтото играешь такое весеннее и прямо запах весен ний»), а для модельеров -- ощущений запаха и цвета («хороший парфюм можно разложить на цвета»).

Изменения в эмоциональной сфере. На уровне тенденции у музыкантов (по сравнению с модельера ми) усиливаются проявления эмоций (4/2) и умень шается переживание тревоги (13,5/10,5), модельеры, наоборот, чаще сообщают о снижении выраженности эмоций и усилении контроля за ними (5,5/2,5) («Я становлюсь спокойным и сосредоточенным», «Меня сложно вывести из себя»). У модельеров чаще встре чается испуг от неожиданного прихода ИСС: «Иногда сила или внезапность озарения могут вызвать у меня испуг» (3/1), «Иногда я вижу свои картины наяву и это меня немного пугает» (последний феномен вооб ще отсутствует в группе исполнителей).

Изменения самосознания. Рассмотрим область деперсонализационных явлений, связанных с измене нием ощущения самоидентичности. В группе музы кантов испытуемые чаще (по сравнению с модельера ми) говорят об изменении у них способностей (25,5/22,5), в частности, о появлении ощущения акту ализации всех способностей организма (5/2,5). Для модельеров более характерно содержательное изме нение Яконцепции сообразно содержанию их деятель ности (11,5/5,5). Это выражается в сообщениях о вли янии конкретного творческого проекта на настроение человека, его мысли, поступки, на весь образ жизни.

Бoльшую выраженность данного феномена у модель еров можно объяснить, вероятно, тем, что в процессе работы им необходима некоторая идентификация с образом будущего владельца вещи. Музыкантам чуть больше, чем дизайнерам (2,5/1), присуще ощущение обладания огромной властью во время вдохновения, что, вероятно, связано с ощущением «владения за лом» во время концертного выступления.

В отношении явлений расщепления также про слеживается различие между группами: у музыкан тов встречался уже упомянутый феномен видения себя со стороны при воспоминании о моментах вдох новения (2 случая), в группе модельеров такое явле ние отсутствовало.

В области восприятия самоконтроля можно отме тить, что на уровне тенденции для модельеров более характерна потеря ощущения волнения (4/2), и у них немного чаще (3,5/2) продукт деятельности не при знается своим.

В отношении рефлексии наступившего состояния вдохновения у модельеров и музыкантов наблюда ются противоположные тенденции. Модельеры бо лее, нежели пианисты (10/7), склонны характеризо вать свое состояние как «оглушенное», «замутнен ное»: «Находит какоето очумение, перестаю пони мать, что со мной происходит», «До меня в таком со стоянии сложно «достучаться». Пианисты (по срав нению с модельерами) чаще характеризуют свое со стояние, как более «ясное», говорят об «обострении сознания» в период вдохновения (7,5/2): «Более яс но начинаю осознавать и видеть окружающий мир», «Более осознанно отношусь к происходящему». Воз можно, речь идет об одном и том же явлении -- по глощенности выполняемой деятельностью и утрате в связи с этим ориентации во всем, что к ней не отно сится, -- внешнем мире, ситуации, повседневной ре альности и т. п. Однако модельеры подчеркивают момент затруднения ориентации в происходящем, а исполнители -- момент улучшения ориентации (бо лее ясного осознания, в частности) в осуществляе мой деятельности.

Трансформации смыслов. Модельеры сообщают о значительно большей численности и выраженнос ти феноменов, связанных с трансформацией смыс лов, нежели исполнители (74/66). Для музыкантов по сравнению с модельерами более характерно (13/8) появление специфического отношения к само му творческому переживанию: они переживают его особую ценность, относятся к нему с благоговением, восхищением, их ощущения кажутся им настолько великими и захватывающими, что они чувствуют се бя ничтожными по отношению к этой силе.

У модельеров гораздо более выражено появление особого отношения к творческой деятельности (15/11) и к окружающему миру (20,5/11) в момент творческого переживания. Особое отношение к своей деятельности проявляется здесь в переживании ее крайней значимо сти, в отношении к ней как к ребенку, желании всем рассказывать о ней; проникновении в данное отноше ние компонентов магического мышления (суеверия). Особое отношение к миру состоит в том, что возникает принятие мира и уходит потребность его изменить (по следний феномен вообще отсутствует у пианистов), сделать лучше, появляется ощущение особой ценности мира, чувство его измененности, обновления, динамич ности, происходит одушевление мира.

Нарушения восприятия времени оказались бо лее характерными для модельеров (17,5/11,5).

Выводы

Итак, анализ самоотчетов испытуемых подтверж дает нашу гипотезу, позволяя выделить наиболее вы раженные особенности состояния вдохновения, ко торые специфичны для разных видов творческой де ятельности.

1. Мышление у пианистовисполнителей становится более конвергентным, а у модельеров -- более дивергентным.

2. Модельеры чаще -- по сравнению с пианистамиисполнителями -- сообщают об усилении кон центрации внимания на объекте творческой деятель ности и выпадении из поля внимания всего того, что к ней не относится, а также об актуализации пост произвольного внимания.

3. Это сочетается с направлением изменений вэмоциональной сфере у представителей данных групп: у модельеров снижается выраженность эмо ций и усиливается контроль за ними, у исполните лей, наоборот, усиливаются проявления эмоций.

4. В процессе вдохновения у модельеров чаще актуализируются образы зрительной модальности, а у музыкантов -- слуховой.

5. Часть синестезий специфична для конкретноговида деятельности: у музыкантов это слияние ощу щений вкуса, запаха и музыки, у модельеров -- запа ха и цвета.

6. Для модельеров, в отличие от исполнителей, более характерно сообразное содержанию творческой деятельности изменение Яконцепции: в данной группе конкретный творческий проект в значительно большей степени влияет на настроение человека, его мысли, поступки, на весь образ жизни.

7. В отношении рефлексии наступившего состоя ния вдохновения у модельеров и музыкантов наблю даются противоположные тенденции: при осознании одного и того же явления -- поглощенности выпол няемой деятельностью и утрате в связи с этим ориен тации во всем к ней не относящемся, -- модельеры подчеркивают именно момент затруднения ориента ции в происходящем, а исполнители -- момент более ясного осознания осуществляемой деятельности.

8. В области смысловых трансформаций для исполнителей более характерным является появление в момент вдохновения специфического отношения (переживание особой ценности, значимости, восхи щение, благоговение, одушевление, принятие) к са мому творческому переживанию, для модельеров -- к творческой деятельности и окружающему миру.

9. Восприятие времени нарушается больше у пианистов, нежели у модельеров.

10. Существуют феномены, ной из групп и отсутствующие в другой: так, у моде льеров возможен феномен видения наяву своих бу дущих работ, а у исполнителей при воспоминании о моментах вдохновения -- феномен видения себя са мого со стороны.

Таким образом, рассмотрение ИСС с позиций де ятельностного подхода как функциональных орга нов деятельности позволяет изменить до сих пор со храняющийся взгляд на ИСС как на патологические, неадаптивные, примитивные состояния и понять их значение для продуктивной творческой деятельнос ти. Мы видим, что изменение самосознания, мышле ния, внимания, мотивационносмысловой системы и т. д. обеспечивает успешность деятельности. Хотя наше исследование выполнено на малой выборке и носит пилотажный характер, его резуль таты, на наш взгляд, с очевидностью демонстриру ют объяснительные возможности теории деятель ности в сфере изучения проблематики ИСС. Изу чение ИСС с позиций деятельностного подхода способствует развитию как психологии ИСС в плане построения теории ИСС), так и психоло гической теории деятельности, обогащая ее новы ми эмпирически установленными фактами и зако номерностями.



Литература

1. Бабаева Ю.Д., Лейтес Н.С., Марютина Т.М. Психоло гия одаренности детей и подростков. М., 2000.

2. Богоявленская Д.Б. Психология творческих способ ностей. М., 2002.

3. Буякас Т.М. О феномене наслаждения процессом де ятельности и условия его возникновения // Вестн. Моск. унта. Сер. 14. Психология. 1995. № 2.

4. Вудвортс Р. Этапы творческого мышления // Хрес томатия по общей психологии мышления / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, В.В. Петухова. М., 1981.

5. Выготский Л.С. Мышление и речь // Собр. соч.: В 6 т.

Т. 2. М., 1982.

6. Выготский Л.С. Педология подростка // Собр. соч. Т. 4. М., 1984.

7. Годфруа Ж. Что такое психология. М., 1972. Т. 1.

8. Гольденвейзер А. О музыкальном исполнительстве // Вопросы музыкальноисполнительского искусства. М., 1958.

9. Гончаренко Н.В. Вдохновение и интуиция // Психи ческие состояния. СПб., 2001.

10. Гордеева О.В. Значение принципа предметности для понимания природы и механизмов измененных со стояний сознания // Ученые записки каф. общей психо логии МГУ им. М.В. Ломоносова. Вып. 2 // Под ред. Б.С. Братуся, Е.Е. Соколовой. М., 2007. -- В печати.

11. Гордеева О.В. Измененные состояния сознания при сенсорной депривации // Вестн. Моск. унта. Сер. 14. Пси хология. 2004. № 1, 2.

12. Гордеева О.В. Культурноисторическая теория Л.С. Выготского как методологическая основа изучения измененных состояний сознания // Ученые записки каф. общей психологии МГУ. Вып. 1. М., 2002.

13. Гордеева О.В. Трансформация мыслительной дея тельности как критерий измененного состояния созна ния // Творческое наследие А.В. Брушлинского и О.К. Ти хомирова и современная психология мышления. М., 2003.

14. Дормашев Ю.Б., Романов В.Я. Психология внима ния. М., 1999.

15. Козлова Т.В., Ильичева Е.В. Стиль в костюме ХХ ве ка. М., 2003.

16. Левитов Н.Д. О психических состояниях человека.

М., 1964.

17. Леонтьев А.Н. Биологическое и социальное в пси хике человека // А.Н. Леонтьев. Проблемы развития пси хики. М., 1981. 18. Леонтьев А.Н. Развитие высших форм запомина ния // А.Н. Леонтьев. Проблемы развития психики. М., 1981.

19. Македонов А.В. К методологии изучения творческой лаборатории писателя // Психология процессов художест венного творчества. Л., 1980.

20. Маслоу А. Дальние рубежи человеческой психики. СПб., 1999.

21. Райков В.Л. Роль гипноза в стимуляции психологи ческих условий творчества // Психологический журнал.

1983. Т. 4. № 1.

22. Райков В.Л. Искусство и сознание. М., 2000.

23. Силантьева И.И., Клименко Ю.Г. Актер и его Alter Ego. М., 2000.

24. Тараканов М.Е. Замысел композитора и пути его во площения // Психология процессов художественного творчества. Л., 1980.

25. Тарт Ч. Состояния сознания // Магический крис талл: Магия глазами ученых и чародеев. М., 1992.

26. Теплов Б.М. Психология музыкальных способнос тей // Психические состояния. СПб., 2001.

27. Тихомиров О.К. Психологические исследования творческой деятельности. М., 1975.

28. Хренов Н.А. Творческий процесс в кино как объект изучения // Психология процессов художественного творчества. Л., 1980.

29. Clarke Mc Laughlin S. The relation between physical dimensions and higher consciousness // J. of Altered States of Consciousness. 1979--1980. Vol. 5 (1).

30. Deikman A.J. Bimodal consciousness // Arch. Gen. Psychiatry. 1971. Vol. 25, December.

31. Farthing G.W. The psychology of consciousness. N. J., 1992.

32. Fromm E. Primary and secondary process in waking and in altered states of consciousness // J. of Altered States of Consciousness. 1978--1979. Vol. 4 (2).

33. Ludwig A.W. Altered states of consciousness // Altered states of consciousness: A book of reading. Ed. by C.T. Tart. N.Y., 1969.

34. Mogar R.R. Current status and future trends in psy chedelic research // Altered states of consciousness. Ed. by C.T. Tart. N.Y., 1969.

35. Rothenberg A. Translogical secondary process cogni tion in creativity // J. of Altered States of Consciousness. 1978--1979. Vol. 4 (2).

References

1. Babaeva Yu.D., Leites N.S., Maryutina T.M. Psihologiya odarennosti detei i podrostkov. M., 2000.

2. Bogoyavlenskaya D.B. Psihologiya tvorcheskih sposob nostei. M., 2002.

3. Buyakas T.M. O fenomene naslazhdeniya processom deyatel'nosti i usloviya ego vozniknoveniya // Vestn. Mosk. unta. Ser. 14. Psihologiya. 1995. № 2.

4. Vudvorts R. Etapy tvorcheskogo myshleniya // Hrestomatiya po obshei psihologii myshleniya / Pod red. Yu.B. Gippenreiter, V.V. Petuhova. M., 1981.

5. Vygotskii L.S. Myshlenie i rech' // Sobr. soch. T. 2. M., 1982. 6. Vygotskii L.S. Pedologiya podrostka // Sobr. soch.: V 6 t. T. 4. M., 1984.

7. Godfrua Zh. Chto takoe psihologiya. M., 1972. T. 1.

8. Gol'denveizer A. O muzykal'nom ispolnitel'stve // Voprosy muzykal'noispolnitel'skogo iskusstva. M., 1958.

9. Goncharenko N.V. Vdohnovenie i intuiciya //

Psihicheskie sostoyaniya. SPb., 2001.

10. Gordeeva O.V. Znachenie principa predmetnosti dlya ponimaniya prirody i mehanizmov izmenennyh sostoyanii soz naniya // Uchenye zapiski kaf. obshei psihologii MGU im.

M.V. Lomonosova. Vyp. 2 // Pod red. B.S. Bratusya,

E.E. Sokolovoi. M., 2007. -- V pechati.

11. Gordeeva O.V. Izmenennye sostoyaniya soznaniya pri sensornoi deprivacii // Vestn. Mosk. unta. Ser. 14, Psihologiya. 2004. № 1, № 2.

12. Gordeeva O.V. Kul'turnoistoricheskaya teoriya L.S. Vygotskogo kak metodologicheskaya osnova izucheniya izmenennyh sostoyanii soznaniya // Uchenye zapiski kaf. obshei psihologii MGU. Vyp. 1. M., 2002.

13. Gordeeva O.V. Transformaciya myslitel'noi dey atel'nosti kak kriterii izmenennogo sostoyaniya soznaniya // Tvorcheskoe nasledie A.V. Brushlinskogo i O.K. Tihomirova i sovremennaya psihologiya myshleniya. M., 2003.

14. Dormashev Yu.B., Romanov V.Ya. Psihologiya vni maniya. M., 1999.

15. Kozlova T.V., Il'icheva E.V. Stil' v kostyume XX veka.

M., 2003.

16. Levitov N.D. O psihicheskih sostoyaniyah cheloveka.

M., 1964.

17. Leont'ev A.N. Biologicheskoe i social'noe v psihike che loveka // A.N. Leont'ev. Problemy razvitiya psihiki. M., 1981.

18. Leont'ev A.N. Razvitie vysshih form zapominaniya //

A.N. Leont'ev. Problemy razvitiya psihiki. M., 1981.

19. Makedonov A.V. K metodologii izucheniya tvorcheskoi laboratorii pisatelya // Psihologiya processov hudozhestvenno go tvorchestva. L., 1980.

20. Maslou A. Dal'nie rubezhi chelovecheskoi psihiki. SPb., 1999.

21. Raikov V.L. Rol' gipnoza v stimulyacii psihologicheskih uslovii tvorchestva // Psihologicheskii zhurnal. 1983. T. 4. № 1.

22. Raikov V.L. Iskusstvo i soznanie. M., 2000.

23. Silant'eva I.I., Klimenko Yu.G. Akter i ego Alter Ego. M., 2000.

24. Tarakanov M.E. Zamysel kompozitora i puti ego voplosheniya // Psihologiya processov hudozhestvennogo tvorchestva. L., 1980.

25. Tart Ch. Sostoyaniya soznaniya // Magicheskii kristall: Magiya glazami uchenyh i charodeev. M., 1992.

26. Teplov B.M. Psihologiya muzykal'nyh sposobnostei // Psihicheskie sostoyaniya. SPb., 2001.

27. Tihomirov O.K. Psihologicheskie issledovaniya tvorcheskoi deyatel'nosti. M., 1975.

28. Hrenov N.A. Tvorcheskii process v kino kak ob'ekt izucheniya // Psihologiya processov hudozhestvennogo tvorchestva. L., 1980.

29. Clarke Mc Laughlin S. The relation between physical dimensions and higher consciousness // J. of Altered States of Consciousness. 1979--1980. Vol. 5 (1).

30. Deikman A.J. Bimodal consciousness // Arch. Gen. Psychiatry. 1971. Vol. 25, December.

31. Farthing G.W. The psychology of consciousness. N. J., 1992.

32. Fromm E. Primary and secondary process in waking and in altered states of consciousness // J. of Altered States of Consciousness. 1978--1979. Vol. 4 (2).

33. Ludwig A.W. Altered states of consciousness // Altered states of consciousness: A book of reading. Ed. by C.T. Tart. N.Y., 1969.

34. Mogar R.R. Current status and future trends in psy chedelic research // Altered states of consciousness. Ed. by C.T. Tart. N.Y., 1969.

35. Rothenberg A. Translogical secondary process cogni tion in creativity // J. of Altered States of Consciousness. 1978--1979. Vol. 4 (2).

Размещено на Allbest.ru

...