Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУЛЬТУРНО ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ 1/2007

Ретроспектива и перспектива генетического метода

А.И. Назаров

кандидат психологических наук, доцент,

старший научный сотрудник Международного

университета природы, общества и человека «Дубна»

Аннотация

С точки зрения относительности понятий непосредственного и опосредствованного автором статьи рассматривается идея Л.С. Выготского об опосредствованной природе высших психических функций (ВПФ). Опосредования разных порядков характерны для происхождения ВПФ. Сформировавшиеся и развитые ВПФ становятся непосредственными, используя для этого натуральные (в смысле Выготско го) формы психики. Одной из таких форм могут служить ассоциации, которые, в отличие от их класси ческого понимания, возникают не вначале и по механистическим законам, а на конечных этапах форми рования ВПФ. Автор предлагает «продолжить» генетический метод, включив в него анализ происхож дения непосредственных форм развитой психики, функционирующей, в частности, в виде ассоциаций.

Ключевые слова: генетический метод, непосредственное и опосредствованное, натуральные и выс шие психические функции, ассоциации.

Суть идеи опо средования (будем считать это более простое слово си нонимом опосредствования) изложена, в частности, в его тезисах «Инструментальный метод в психологии». Поясняя отношение между естественными (натураль ными) и искусственными (инструментальными) фор мами поведения, Л.С. Выготский изображает его в ви де известного треугольника (рис. 1) и приводит следу ющий пример: «При естественном запоминании уста навливается прямая... связь А--В между стимулами А и В; при искусственном мнемотехническом запоми нании... с помощью психологического орудия Х (узелок на платке, мнемическая схема) вместо этой прямой связи А--В устанавливаются две новые: А--Х и Х--В; каждая из них является таким же естествен ным... процессом..., как и связь А--В; новым. Не только память, но и все другие высшие психические функции являются, согласно Выготскому, опосредо ванными. С этим были согласны и все его последовате ли. Более того, в отечественной психологии этот тезис в разных конкретных модификациях стал и продолжа ет оставаться ведущим методологическим принципом, пожалуй, любого психологического исследования. Та кова историческая ретроспектива генетического мето да в психологии, в котором механизм опосредования является ключом к разгадке всех тайн человеческой психики. Но историческая перспектива, открывающа яся перед современной психологией в свете новых ее практических приложений, требует более тщательно го анализа как самой идеи опосредования, так и границ ее применения.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУЛЬТУРНО ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ 1/2007

Рис. 1. Треугольник, иллюстрирующий суть инструментального метода (Выготский, 1982, с. 104)

Она при своем зарождении была направле на на преодоление “постулата непосредственности” психики... В принципе такой взгляд на психику явля ется верным, но лишь наполовину. Он справедлив по отношению к формированию психики и ее функцио нальных органов... Что же касается их жизни, разви тия, функционирования, то такая трактовка психики, как минимум, нуждается в ограничении и коррекции.» [там же, с. 164--165.]

Наконец, есть еще одно основание. В своем не давнем анализе культурноисторической теории Б.Г. Мещеряков [9] приводит слова Л.С. Выготского, сказанные им за полтора месяца до кончины (!), по поводу определения высших психичеких функций: «...мне представляется, что точное определение не принадлежит к начальному моменту научного зна ния. Я думаю, что смогу ограничиться вначале лишь эмпирическим и эвристическим определениями.» [Выготский, 1960, с. 367--368. Цит. по Мещеряков.]

Но мы уже далеки от начала пути, хотя не упуска ем его из виду.

Прежде всего -- о понятиях «непосредственное» и «опосредованное». Здесь достаточно ограничиться только одной их характеристикой, имеющей важное методологическое значение. Эти понятия относи тельны: то, что в одном контексте опосредовано, то в другом выступает как непосредственное. Филосо фы считают чувственное познание непосредствен ным, а рациональное -- опосредованным, тогда как для психологов и то, и другое -- разные уровни опо средования. С функциональной точки зрения, инту иция -- форма непосредственного знания

[см., напр.: 1], а с точки зрения ее происхождения -- она опосредована прошлым опытом индивида. Отно сительность понятий часто является одной из пред посылок редукционизма, о котором говорил Л.С. Выготский: «Искусственные (инструменталь ные) акты не следует представлять себе как сверхъе стественные или надъестественные, строящиеся по какимто новым, особым законам. Искусственные акты суть те же естественные, они могут быть без ос татка, до самого конца разложены и сведены к этим последним, как любая машина (или техническое орудие) может быть без остатка разложена на систе му естественных сил и процессов» [там же.]

Конечно, ни Выготского, ни его учеников и по следователей нельзя упрекнуть в редукционизме. Но то, что относительность понятия опосредования ос талась за кадром его методологии (что, впрочем, имеет как объективные, так и субъективные основа ния), позволило в последующем сделать незаметный и как бы самоочевидный переход от опосредованно го происхождения высших психических функций (Выготский) к их опосредованному строению (А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия, П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, А.В. Запорожец и др.). Другими словами, опосредование сохраняется и в сформиро ванной функции; оно не только в ее истории, но и в настоящем и будущем; оно -- ее вечный атрибут. На сколько оправдана такая генерализация?

Первые сомнения возникают в связи с фактами, относящимися к заключительному этапу формирова ния умственных действий (П.Я. Гальперин). Здесь речь шла уже не об искусственных понятиях и рече вых знаках, выполняющих функцию опосредования, а о научных понятиях, которые дети усваивают в школе и которыми они потом оперируют в своей учебной практике. Первые этапы формирования та ких понятий и навыков решения различных задач -- гимн принципу опосредования. Сначала -- опосредо вание предметное, затем -- внешнеречевое, далее -- внутриречевое и, наконец: «...конечная форма умст венного действия -- это действие, которое представ ляется как чистая мысль, а на самом деле представля ет собой скрытую речь, т. е. в основе его опятьтаки лежат речевые моменты, от которых в сознании оста ются только значения.» [4, с. 211.] Здесь мысль толь ко представляется (мыслящему) чистой, бессодержа тельной. Но это -- иллюзия, потому что в действи тельности за мыслью неотступно следует ее история в виде цепочки сокращенных и автоматизированных действий. Если вы не знаете моего происхождения (например, социального), то вы обо мне ничего не знаете. Между тем П.Я. Гальперин был, пожалуй, единственным из психологов своего поколения, кото рый вплотную подошел к точке перехода опосредо ванного действия в непосредственное: «В конце про цесса систематического поэтапного формирования понятий очень ясно выступает своеобразное явление, отмечаемое во многих прежних исследованиях. Это вот что: едва человек знакомится с предъявляемым ему новым материалом, как он сразу видит данное по нятие. Например, он видит существительное. Но су ществительное же нельзя видеть, можно видеть напи санное слово, но что оно есть существительное -- это ведь его понятийная характеристика. Но ученикто видит существительное, т. е. возникает картина непо" средственного видения.» [там же, с. 233; курсив мой -- А.Н.] П.Я. Гальперин остановился на этой точ ке перехода. В те времена не разрешалось видеть в идеальном действии то, чего не было бы в действии материальном.

Другое сомнение возникает из следующего рас суждения. Даже если ограничиться треугольником Л.С. Выготского (см. рис. 1), то едва ли можно безо говорочно согласиться с тем, что так называемые ес тественные, натуральные функции реализуются с по мощью прямых связей А--В. Уже на уровне простей ших рефлексов мы встречаемся с многозвенными преобразованиями сенсорных сигналов в двигатель ные ответы, где каждое звено находится под контро лем различных отделов центральной нервной систе мы. Такое опосредование является общим принци пом функционирования живых систем, в каком бы аспекте мы их ни рассматривали -- физическом, био логическом, психологическом или социальном. Вообще специфика опосредования определяется не только структурой связей между образующими ее элементами, но и природой опосредующего элемен та. Повидимому, говоря о прямой натуральной связи А--В, Выготский как раз имел в виду относитель ность понятий, образующих пару непосредственное опосредованное. Но в его пристрастном понимании эта относительность рассматривалась только в преде лах перехода от натуральных форм к искусственным, тогда как и в самых разнообразных искусственных формах она сохраняется. Высшая психическая функ ция -- это не конец развития, это лишь первое отри цание натуральной функции. Второе отрицание -- это развитие высшей функции, которое возможно только при обретении ею той или иной натуральной формы. Опосредованное должно стать в сознании не посредственным, чтобы вступать в новые оператив ные соотношения с другими опосредованиями. Например, доказательство теоремы в математике опирается на ранее доказанные теоремы, но послед ние при этом не разворачиваются в дискурсивную це почку еще более ранних доказательств. Все, что необ ходимо для нового вывода, дано как непосредствен ное видение, о котором говорил П.Я. Гальперин.

Далее, если рассматривать не отдельно взятое действие или операцию, а, как это более характерно для живого процесса, рекурентную последова тельность или систему действий, реализующих как общую, так и промежуточные цели, то станет ясно, что между действиями, их элементами существуют самые разнообразные связи и отношения, в которых треугольное опосредование выступает как частный случай многосвязной системы с самыми разными фигурами опосредований. Иногда бывает трудно ус тановить, что в этом множестве является опосредуе мым, а что -- опосредующим, какую связь считать прямой, а какую -- обратной. Сейчас многие пытают ся это сделать в виде моделей нервных и семантиче ских сетей, фрэймов, продукционных систем и т. п. [11] В результате, например, даже самые про стые высказывания, состоящие из 4--6 слов, превра щаются в громоздкую логическую структуру абст рактноконкретных связей, о которой только и хо чется сказать: может быть, но маловероятно.

Наконец, обращаясь к реальной (как практичес кой, так и теоретической) деятельности человека, мы видим, что опосредование не является обязательным атрибутом действия. Мы воспринимаем как нор мальную деятельность ученого, который излагает свои соображения в виде системы логических дока зательств. В то же время человека, целиком подчиня ющего свое поведение предварительному логическо му анализу, мы называем сухарем, педантом, синим чулком и другими презрительными словами. Герои ческие поступки, мгновенно принимаемые решения, аффективные и эмоциональные порывы, экспромты, импровизации, интуитивные догадки -- все это при меры действий непосредственных, не только потому, что они совершаются без предварительных размыш лений, а потому что в них нет того, что можно было бы считать медиатором, средством, тем опосредую щим Х, которое вклинивается между замыслом и ис полнением, задачей и ее решением, целью и ее дости жением. Любая рационализация, интерпретация та ких действий post factum, равно как и их ретроспек тивный генетический анализ, убивают саму их суть, и вместо оранжереи получаем гербарий.

Если из сказанного сделать вывод только о сосу ществовании, рядоположенности двух понятий, то ничего, кроме тривиального опыта, мы не получим. Речь идет о взаимопроникновении их друг в друга, о признании абсолютности бесконечной спирали взаи мопереходов между непосредственным и опосре дованным опытом на всех уровнях и этапах функцио нирования психики. Здесь происходит то же самое, что имеет место во взаимоотношениях произвольных и непроизвольных действий, сознаваемого и неосоз наваемого содержаний при выполнении двигатель ных навыков, при мгновенном извлечении из памяти того, что сейчас необходимо для реализации текущего фрагмента действия и т. д. О диалектичности этих процессов говорил еще Гегель: «Я это знаю непосред ственно, и, однако, я узнал это лишь благодаря учению и убежден через посредство доказательст ва...То, что мы в настоящее время знаем непосредст венно, есть результат бесчисленного множества опосредований» [цит. по: 1, с. 87]. На констатации диалектических взаимоотношений компетентность философии заканчивается. Психология идет дальше. Ее задача -- выяснить, вопервых, что происходит с «бесчисленным множеством опосредований», и, во вторых, чем же отличается непосредственное до уче ния от непосредственного после учения? Ответ на первый вопрос был найден легко и быстро при под держке всегда готовой прийти на помощь нейрофизи ологии: после сокращения и автоматизации действия все опосредования уходят из сознания в сферу нео сознаваемого опыта. Второй вопрос простонапросто затерялся в рассуждениях об интериоризации, вращи вании, преобразовании натуральных функций и он до сих пор остается открытым.

Ссылка на неосознаваемый опыт («неявное зна ние», «имплицитная память», «автоматизированное действие») ничего не объясняет, пока нам не извест на структура этого опыта. О ней мы почти ничего не знаем, по крайней мере, если пытаемся избежать ре дукции неосознаваемого к чистой нейродинамике. Не претендуя на закрытие этой «черной дыры», по пытаемся наметить возможную перспективу ее про светления, имеющую прямое отношение к относи тельности понятий непосредственного и опосредо ванного. Для этого необходимо немного усложнить треугольник Л.С. Выготского, включив в него те опо средования, которые в снятом виде присутствуют в «прямых связях». Тогда, подобно рисункам Гот шальдта, треугольник станет простой фигурой, вклю ченной в сложную (рис. 2). Сразу же подчеркну, что приведенная схема функциональная, ее не следует рассматривать как пример нервной сети, хотя внеш нее сходство здесь существует. Для простоты на схе ме изображены только интересующие нас взаимодей ствия. Основная идея заключается в том, что между А и В имеются множественные прямые и обратные связи (сплошные и пунктирные стрелки соответст венно), распределенные по разным уровням; послед ние обозначены индексами 1, 2, 3 при опосредующих элементах Х и х. Младший уровень (1) состоит из ми нимального количества опосредований, в пределе равного 1. Чем старше уровень, тем больше опосреду ющих звеньев и тем больше времени затрачивается на реализацию связи А -- Х_i -- В или В -- х_i -- А. Фор мирование высших психических функций (новых действий) начинается со старшего уровня, представ ленного максимальным количеством опосредований; в пределе -- это развернутое во времени и простран стве действие с предметами, очень подробное и мед ленное. Заканчивается это формирование образова нием младшего уровня связей с минимальным коли чеством опосредований, что позволяет практически мгновенно переходить от А к В. Важно отметить, что все это происходит в осознаваемом плане действия: речь идет не о движении от сознаваемого к неосозна ваемому, а об изменении сознаваемого содержания, которое стало минимально опосредованным. Уро вень с минимальным количеством опосредований, в пределе стремящимся к единице, -- это и есть уро вень непосредственного действия.

Что представляет собой действие с минимальным количеством опосредований? Это не что иное как ас" социация -- прямой, непроизвольный переход от со бытия А к событию В, т. е. действие непосредствен ное и в своих крайних пунктах вполне осознаваемое.

В психологии понятие ассоциации имеет давнюю историю, из которой можно сделать, в частности, три вывода.

1. Ассоциации формируются непроизвольно илив составе произвольной деятельности в самых разно образных ситуациях: при совпадении или непосред ственном следовании событий во времени, при нали чии в них сходных или контрастных признаков, при повторном сочетании объективно несвязанных со бытий и т. д.; но во всех случаях воспроизведение ас социации всегда переживается как быстрый, непо средственный, непроизвольный переход от одного элемента ассоциативной пары к другому.

2. В силу во многом случайного характера образования и актуализации ассоциаций, а также изза их неспо собности преодолевать энергию многих субъективных факторов (установок, убеждений, привычек, невнима тельности или, напротив, сильной сосредоточенности) они не могут служить единственной основой для фор мирования и функционирования тех психических но вообразований, которые требуют сознательного регу лирования и контроля. Именно это обстоятельство, постепенно подкрепляемое накапливаемыми экспери ментальными данными в самых различных сферах пси хологического знания, привело к признанию полной не состоятельности ассоцианизма как универсальной тео рии психических функций (Л.С. Выготский показал это на примере анализа теорий восприятия, памяти, внима ния, мышления, эмоций).

3. Совсем иной, по сравнению с ассоциативной теорией, оказалась судьба ассоциативного метода, раз личные модификации которого создаются до сих пор для экспериметального изучения различных психиче ских явлений [см., напр.: 8, 12, 14]. Здесь ассоциация используется как одно из звеньев скрытой многосвяз ной системы, как ее эксплицитная часть, по которой можно судить о свойствах имплицитного целого. В свое время Выготский возлагал аналогичные надеж ды на «суперрефлексы»: «При той гигантской, колос сальной роли, которую в системе поведения играет именно психика, то есть невыявленная группа рефлек сов, было бы самоубийством для науки отказываться от обнаружения ее косвенным путем через отражение ее на других системах рефлексов.» [3, с. 46.]

В контексте соотношения понятий непосредствен ного и опосредованного явление ассоциации приобре тает иной теоретический смысл. Лучше всего он выра жен в афоризме О. Мандельштама: «образованность -- это школа быстрейших ассоциаций» [См.: 6, с. 22]. Что касается скорости ассоциаций, -- это отдельный во прос, на котором мы пока останавливаться не будем. В этом афоризме можно проследить другую важную мысль: ассоциации -- это следствие образованности. Другими словами, ассоциации -- не начало (как дума ли ассоцианисты), а конец пути формирования выс ших психических функций. Последние, пройдя через длинную цепочку опосредований, приобретают в есте ственном (натуральном, по Выготскому) механизме ас социациирования новую форму своего функциониро вания, пригодную для их оперативного включения в состав текущей деятельности. Здесь совершается оче редной виток бесконечной спирали развития.

Рис. 2. Фрагмент многосвязной системы, содержащей три уровня опосредований А -- Х_i -- В и В -- х_i -- А

В отличие от ассоциативной теории, история ас социативного метода изучения психических явле ний продолжается до сих пор. Наиболее интересны ми здесь представляются работы П.П. Блонского [2], изучавшего содержание свободных ассоциаций школьников, Р.М. Фрумкиной [12], которая подхо дит к изучению ассоциаций как феномена культуры, и Н.Н. Николаенко [10], анализировавшего вербаль ные ассоциации нормальных и аномальных детей разных возрастов. Можно сказать, что та перспекти ва, которую Выготский в своей вышеупомянутой статье связывал с условными «суперрефлексами», оказалась более подходящей как раз для ассоциаций.

Понятие ассоциации не так давно стало междис циплинарным. Помимо традиционного для него пси хологического контекста, его можно встретить в тео рии нервных сетей, моделях живой и компьютерной памяти, нейропсихологии, физиологии центральной нервной системы. Во многих социальных явлениях также можно обнаружить ряд черт ассоциативной динамики. Поэтому имеет смысл уточнить содержа ние и объем этого понятия, когда мы говорим об ас социации как о натуральной форме функционирова ния развитой психики. В таком контексте ассоциа цию можно определить как функциональную подсис" тему элементов с минимальным количеством связей между ними, в пределе стремящемуся к единице*. Эта подсистема не представляет собой какоелибо ав тономное образование, она лишь выполняет свою специфическую функцию в отношении других эле ментов целостной системы, и без последней она ни на что не способна. психика ассоциация генетический опосредование

Безусловной ошибкой ассоцианизма была абсолю тизация явления ассоциации. Что касается постулиро ванных им «законов» и приложения их к различным сферам функционирования психики, то все они несут на себе печать исторической обусловленности миро воззрением сенсуалистического эмпиризма, которое не видит в интеллекте ничего другого, кроме того, что дано в первичных ощущениях. Такой ассоцианизм был постоянным объектом уничтожающей, но спра ведливой критики со стороны Л.С. Выготского и мно гих других психологов нового времени. Стрелы этой критики не пролетели мимо и самого явления ассоци ации, с которым вольно или невольно стали ассоции ровать все сказанное в адрес ассоцианизма. Во всяком случае, понятие ассоциации стало рассматриваться только в ретроспективе, а всякая перспектива для него было закрыта. Едва ли это справедливо. Механизм ассоциации чрезвычайно прост. Но при включении его в состав сложно опосредованной деятельности он при обретает новые функциональные свойства, подобно тому как одно и то же слово в разных контекстах име ет разный смысл. Об этих свойствах будет сказано в другом месте. Сейчас же обратимся к заголовку статьи и вынесем следующее заключение: ретроспектива ге нетического метода, сосредоточенного на принципе опосредованного происхождения высших психичес ких функций, должна перерасти в его перспективу, ко торая связана с происхождением непосредственных форм развитой психики.

Литература

1. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и мате матике. М., 1965.

2. Блонский П.П. Избранные психологические произве дения. М., 1964.

3. Выготский Л.С. Инструментальный метод в психоло гии // Собр. соч.: В 6 т. Т. 1. М., 1982.

4. Гальперин П.Я. Лекции по психологии. М., 2002.

5. Зинченко В.П. Мысль и слово Густава Шпета (возвра щение из изгнания). М., 2000.

6. Зинченко Т.П. Память в экспериментальной и когни тивной психологии. СПб., 2002.

7. Леонтьев А.Н. Зависимость образования ассоциатив ных связей от содержания действия // Советская педаго гика. 1951. № 10.

8. Лурия А.Р. Природа человеческих конфликтов: Объ ективное изучение дезорганизации поведения человека / Под общей ред. В.И. Белопольского. М., 2002.

9. Мещеряков Б.Г. Логикосемантический анализ концепции Л.С. Выготского. Самара, 1998.

10. Николаенко Н.Н. Динамика формирования внут реннего лексикона младших школьников // Журнал эволюционной биохимии и физиологии. 2004. Т. 40. № 5.

11. Солсо Р.Л. Когнитивная психология. М., 1996.

12. Фрумкина Р.М. Психолингвистика: Учебник для студ. высш. учеб. заведений. М., 2001.

13. Шеварёв П.А. Обобщенные ассоциации в учебной работе школьника. М., 1959.

14. Jung C.G. Experimental researches. Princeton, 1981.

References

1. Asmus V.F. Problema intuicii v filosofii i matematike. M., 1965.

2. Blonskii P.P. Izbrannye psihologicheskie proizvedeniya. M., 1964.

3. Vygotskii L.S. Instrumental'nyi metod v psihologii // Sobr. soch.: V 6 t. T. 1, 1982.

4. Gal'perin P.Ya. Lekcii po psihologii. M., 2002.

5. Zinchenko V.P. Mysl' i slovo Gustava Shpeta (vozvrashe nie iz izgnaniya). M., 2000.

6. Zinchenko T.P. Pamyat' v eksperimental'noi i kogni tivnoi psihologii. SPb., 2002.

7. Leont'ev A.N. Zavisimost' obrazovaniya associativnyh svyazei ot soderzhaniya deistviya // Sov. pedagogika. 1951. № 10.

8. Luriya A.R. Priroda chelovecheskih konfliktov: Ob'ektivnoe izuchenie dezorganizacii povedeniya cheloveka / Pod obshei redakciei V.I. Belopol'skogo. M., 2002.

9. Mesheryakov B.G. Logikosemanticheskii analiz kon cepcii L.S. Vygotskogo. Samara, 1998.

10. Nikolaenko N.N. Dinamika formirovaniya vnutrennego leksikona mladshih shkol'nikov // Zhurnal evolyucionnoi bio himii i fiziologii. 2004. T. 40. № 5.

11. Solso R.L. Kognitivnaya psihologiya. M., 1996.

12. Frumkina R.M. Psiholingvistika: Ucheb. dlya stud. vyssh. ucheb. zavedenii. M., 2001.

13. Shevarev P.A. Obobshennye associacii v uchebnoi rabote shkol'nika. M., 1959.

14. Jung C.G. Experimental researches. Princeton, 1981.

Размещено на Allbest.ru