Личностные предиспозиции механизмов аттракции и ингибиции выхода за границы Я

Размещено на http://www.allbest.ru/

Статья по теме:

Личностные предиспозиции механизмов аттракции и ингибиции выхода за границы Я

Шаповал Ирина Анатольевна доктор педагогических наук, профессор кафедры специальной психологии, Оренбургский государственный педагогический университет, РФ, г. Оренбург

Аннотация

Статья посвящена исследованию личностных предиспозиций человека к разрушению сложившихся границ Я и их реконструкции. Их целями является адаптация к меняющимся внешним и внутренним условиям и самоутверждение в них. Границы Я понимаются как «внутренняя ситуация» человека, которую он должен переструктурировать. Разрушение границ выступает условием саморазвития личности: изменения ее психологического пространства и самой системы границ. Отказ от выхода за границы Я означает консервацию и стагнацию психологического пространства личности. Основное внимание автор акцентирует на механизмах аттракции (влечения) и ингибиции (торможения влечения) выхода за границы Я. Системно и детально рассмотрены биполярные предиспозиции действия и взаимодействия этих механизмов в качестве поля возможностей человека. Выделены факторы выбора выхода за границы Я или их консервации: характеристики границ, тип личности (дефицитарная, конфликтная), адаптивный стиль в отношении стереотипов и новых возможностей, «опыт границы».

Ключевые слова: границы Я, аттракторы, ингибиторы, личностные предиспозиции, агрессия, контрситуативность

Abstract

The article is devoted to the study of personal predispositions of a person to the destruction of the existing borders of I and their reconstruction. Their goals are to adapt to and assert themselves in the changing external and internal conditions. The borders of I am understood as the" internal situation " of the person he she needs to restructure. The destruction of borders is a condition of self-development of the individual: changes in its psychological space and the system of borders. The rejection of out-of- borders, I mean the preservation and the stagnation of the psychological space of the personality. The author focuses on the mechanisms of attraction and inhibition of going beyond the borders of I. Systematically and examined in detail the bipolar predisposici of the action and interaction of these mechanisms as a field of human capabilities. The factors of choice of going beyond the borders of I or their conservation are highlighted: characteristics of borders, personality type (deficit, conflict), adaptive style in relation to stereotypes and new opportunities, «experience of the border».

Keywords: borders I, attractors, inhibitors, personality predisposici, aggression, dissent-situational

Введение

Спонтанные и мало контролируемые изменения мира и общества XXI века, сознавание неопределенности границ в условиях системного кризиса современности требуют от человека их активного постижения и приобретения им новых оригинальных стратегий поведения. Объективно необходимое для этого умение «встать над полем», над собой вчерашним означает разрушение сложившихся границ Я и их реконструкции. Тем самым процесс адаптации к изменившимся внешним и внутренним условиям и самоутверждения в них включает и конфликт с границами Я, для выхода из которого необходим определенный уровень ауто- и гетероагрессии.

Любые внутренние или внешние перемены предполагают антипатию к сложившейся реальности, к привычно надежному и ограждающему и отказ от него. Но всему возможному или желательному противостоит множество «железных аргументов» против шага в неизвестность, поэтому в отношении к границам Я агрессия - это, по сути, сам акт выхода Я за свои границы. Настоящее Я отрицается и становится прошлым, а будущее «пока-не-Я» превращается в Я настоящее. Однако, меняя свои диспозиции относительно социокультурных норм и ценностей, человек приходит к ощущению разорванности собственных границ, «потере корней» (Э. Эриксон). Это противоречие актуализирует изучение механизмов саморазрушения границ Я в условиях современного социума.

Феномен Я многопланов. Я экзистенциальное, действующее регулирует уровень самодетерминации человека, его инициативы и способности противостоять внешним влияниям и давлениям. Я категориальное, рефлексивное, феноменальное организует образ Я в самосознании человека. Я переживаемое, чувство Я складывается на основе самоощущений. Соответственно многогранна и роль границ Я в жизни человека:

они «о-преде?ливают» психологическое поле человека, его реальность, созданную внешними обстоятельствами, возможностями и внутренними факторами (К. Левин, Р. Д. Лэйнг);

служат «пограничной зоной», местом контакта, связи, двухстороннего опыта «организм - среда», местом рождения смыслов (Ф. С. Перлз, Ж. М. Робин, Э. Фромм);

выступают стимулом к изменению, выходу за пределы себя (К. Ясперс, Ж. П. Сартр, В. Франкл).

Мы рассматриваем границы Я человека как его «внутреннюю ситуацию», подниматься «над» которой означает структурировать ее иначе, чем ситуация «пытается» структурировать тебя [7]. Закономерно возникают вопросы:

Каковы внутренние аттракторы разрушения границ Я: что влечет человека к самоизменению при возможности выбора сохранения status quo, какую психологическую выгоду он извлекает из данного выбора?

Каковы ингибиторы разрушения границ Я: что заставляет человека «консервироваться» и что подкрепляет эту стратегию?

Связаны ли и каким образом механизмы аттракции и ингибиции?

Общее содержание работы

личностный аттракция торможение ингибиция

Разрушение / пересечение границы Я означает ее перенос с прежнего «внешнего» места внутрь психологического пространства, которое «растягивается» и приобретает новую конфигурацию [6]. Одновременно изменяется и система границ: ее самодезорганизация, дезинтеграция и преобразования прежней структуры сменяются самоорганизацией и интеграцией новой, более сложной структуры. Тем самым разрушение границ Я - условие саморазвития личности, равно возможного в направлениях прогресса или регресса, распада. Отказ же от выхода за границы Я означает «консервацию» и стагнацию психологического пространства личности.

Дезинтеграция личности вследствие разрушения границ Я возникает в кризисные, конфликтные периоды жизни и развития и имеет предиспозицией неприспособленность человека к действительности. Динамика кризиса детально описана Р. Ассаджиоли [1]. После череды разочарований, эмоционального шока, порой и без видимой причины «нормальный» человек вдруг озадачивается переменой своей внутренней жизни: нарастает чувство неудовлетворенности и смятение, смутное и неуловимое ощущение, что «чего-то не хватает», «что-то упущено». Затем возникают и становятся все невыносимее чувства нереальности и пустоты обыденной жизни, заканчиваясь моральным или экзистенциальным кризисом личности. Эти изменения индивидуальны: многие люди не достигают острой стадии, другие попадают в нее «скачком»; у одних обостряются интеллектуальные сомнения и метафизические проблемы, у других - эмоциональная депрессия.

Как правило, разрушение границ Я происходит в нестабильной, неизвестной или опасной ситуации, где аффективные стереотипы поведения оказываются несостоятельными и непригодными [9]. В этой ситуации как в точке бифуркации возможны два вектора дезинтеграции личности:

позитивный - шаг в новое качество с повышением сопротивляемости, адаптивности и творческого потенциала;

негативный - деструктивные изменения: снижение гомеостаза, жизнестойкости, выпадение из социальных отношений, утрата ментализации и витальности, «бегство от реальности» и т.д.

Итак, разрушение и процессы развития онтологически связаны. Что касается агрессии, то, согласно гуманструктурологии [11], она исходно присуща человеку. Как бессознательная Я-функция агрессия включена в ядро личности, является центральным моментом ее развития и конструктивна: обеспечивает активно-исследовательское отношение человека к миру и к самому себе, способность к формированию, удержанию, безбоязненному конструктивно-агрессивному отстаиванию в конфликтах и достижению своих целей. Только под влиянием «больной динамики» социальной среды агрессия становится деструктивной или дефицитарной.

Разрушая границы своего Я, человек должен одновременно отречься от себя прежнего, от своих «слабых» черт и качеств и присвоить и встроить в свое Я что-то новое извне. Согласно Т. Millon и R. Devis [13], поведение человека определяется тремя биполярными параметрами: 1) удовольствие - боль: какие стимулы человек ищет и каких избегает; 2) Я - другие: где он старается обрести эти стимулы: в себе или вне себя; 3) активность - пассивность: как ведет себя, чтобы достичь или избежать этих стимулов. Соответственно, дефицитарная личность не способна акцентуировать две стороны полярности, несбалансированная - акцентуирует одну сторону и исключает другую, конфликтная - колеблется между полярностями и резко меняет свои оценки и стиль поведения.

Мы полагаем, что склонность человека к выбору выхода за границы Я или их сохранения определяют:

его личностный адаптивный стиль в отношении стереотипов и новых возможностей;

«опыт границы», полученный благодаря «пробам себя» - самоиспытанию в ситуации опасности и оценке своих возможностей;

функционирование противостоящих друг другу и тесно связанных механизмов аттракции и ингибиции: «и хочется, и колется».

Аттракция - механизм влечения, объектом которого является аттрактор - относительно устойчивое состояние (структура) системы, как бы притягивающее к себе все множество ее «траекторий». Попадая в область притяжения аттрактора, система неизбежно эволюционирует к этому состоянию [2].

Ингибиция - механизм, процесс и результат торможения, замедления, угнетения активности протекания реакций или их полного прекращения. Ингибитор - любой агент механизма ингибиции, например, неприятие неизбежной новизны, отличного от накопленных шаблонов и «проглоченных, но непрожеванных интроектов» опыта выступает ингибитором выхода за границы Я и индикатором непереносимости агрессии, необходимой для самоизменения.

Борьба мотивов - влечения к выходу из границ Я и торможения этого влечения - разворачивается в сложном поле явных, скрытых, в разной степени осознанных предиспозиций поведения человека, в которых один полюс является аттрактором разрушения границ Я, противоположный - ингибитором. Рассмотрим эти предиспозиции детально.

Самодистанцирование отражает способность человека на время и при необходимости внутренне освобождаться от плена своих желаний, когниций, чувств, случайных стимулов, чтобы взглянуть на себя и на ситуацию со стороны и оценить риски, плюсы и минусы. Для создания внутренней дистанции по отношению к себе Я должно располагать неким свободным внутренним пространством [4]. Его наличие и способность пользоваться им выступает аттрактором выхода за границы Я (открытость внешнего восприятия при соотнесенности с самим собой), отсутствие, приводящее к внутренней запутанность, селективности внешнего восприятия, зацикленности на себе, утрате чувств в отношении себя и т.п. - ингибитором.

Когнитивная и эмоциональная доступность человека для себя и для мира (персональность [4]) располагается в полюсах закрытости-открытости. Закрытость личности коррелирует с нарушениями ее когнитивно-аффективного стиля и блокированием базовых способностей, выступая ингибитором разрушения границ Я. Повышение степени открытости, в свою очередь, согласуется с ростом чувствительности, реактивности, ранимости личности, и высокая открытость является аттрактором выхода за границы Я и условием его интенсивного развития.

Взаимодействие отношения человека к ситуации неопределенности и его стиля детерминации поведения (хозяин ли человек своей судьбы или «плывет по течению», принимает решение лично или делегирует его кому-то) дифференцирует механизмы выхода за границы Я [10]:

функциональная самодетерминация + позитивные переживания неопределенности (реакции исследования, азарта, инсайтов в преобразовании ситуации) - конструктивный аттрактор: сенситивность человека к внешним и внутренним изменениям сопровождает реактивное изменение границ Я;

дисфункциональная экстремальная самодетерминация + негативное переживание неопределенности - деструктивный аттрактор: человек организует свое психологическое пространство как жизнь «без границ», сдерживающих норм и правил;

ингибиторами выступают две формы несамодетерминированного поведения (социальной гиперадаптивности) и негативного переживания неопределенности, определяемые разными дисфункциями границ Я: а) при непроницаемых внутренних границах действия и стремление к сверхдостижениям человека инициируют внешние требования, при этом он ригиден и сильно нуждается в контроле извне; б) при неразвитых, сверхпроницаемых границах Я так же дефицитарна способность к автономии, но человек к тому же имеет низкую самооценку и личностно и социально малокомпетентен.

Свобода - это способность личности искать и находить возможности действия, создавать из них ценностную иерархию и, исходя из нее, принимать личностно обоснованное решение [4]. Высокие степени такой свободы сочетаются с непереносимостью ограничений, привязанностей, зависимостей, постоянства и являются аттрактором выхода за границы Я. Ингибиторы - нерешительность и неуверенность в своих решениях тревожных и депрессивных лиц, а также тех, кто сами не знают, чего хотят, и потому не могут выбрать.

Ответственность отражает пределы долга человека, обязанности перед некоей внешней или внутренней инстанцией держать ответ за свои действия и принимать на себя вину за возможные их последствия. Возможность сознательного выбора определенной линии поведения и механизм самоконтроля (результат эволюции ответственности) прямо связаны с проблемой выбора своего Я и его места относительно внешних и личных норм и самоожиданий.

Слабость границ Я с уязвимостью в отношении социальных воздействий и притязаний - аттрактор разрушения границ путем передачи ответственности за свои действия или внедрения в психологическое пространство других людей [6], тотального контроля над ними. Наиболее значимые «моральные» ингибиторы разрушения собственных границ - опасения наказания стыдом, угрызениями совести, чувством вины. Эти «внутренние фильтры» необходимы для регуляции гомеостаза и «внутренней экологии» сознания. Сами помыслы по нарушению собственных границ оцениваются как принижающие личное достоинство, противоречащие нравственным убеждениям («не могу поступиться принципами») и сочетаются с опасениями самообвинения и самоосуждения. Если во внутреннем споре побеждает «прошлое Я», совесть - судья и полицейский, которым человек вынужден подчиниться под угрозой саморазрушения.

Стремление само- исходит из ряда напряженных и сопряженных потребностей: самореализоваться, самоутвердиться, повысить самоуважение или статус, ощутить себя как «причину себя», т.е. стать и быть субъектом своей жизни. Выбор здесь осуществляется в пользу будущего, освоения нового способа действия и приобретения нового опыта. Роль стремления само- как аттрактора выхода за границы Я определяют «самоинтервенции» [12]: внимание и контроль над воздействиями, в т. ч. собственных бессознательных мотивов и чувств, и изменение своего образа жизни и идентичности.

Ингибитор выхода за границы Я - ригидность, неготовность к самоизменениям, «цепляние» за status quo отношений с самим собой при принципиальной возможности и объективной необходимости их изменить. Отождествления со статусом, ролью, со своим образом Я, сложившимся в результате приспо-собления к обстоятельствам, полезны для психики, но делают невозможным честный взгляд на себя самого. Стеническая или астеническая ригидность подпитывает неофобию: сопротивление новому, его эмоциональное неприятие в отношениях к границам Я и своей жизни. Сама возможность изменить себя и жизнь с необходимостью выбирать и отвечать за свой выбор оцениваются как непозволительные и невыносимые.

Индивидуализм - конформизм как стили жизни наиболее отчетливо проявляют отношение человека к границам своего Я и к возможности их разрушения. Индивидуализм, аутентичность, экзистенциальный стиль жизни [5] характеризуют человека, для которого процесс жизни в целом - это преобразование и обновление, а жизнь Я - понимание и преобразование своего опыта. Индивидуалист постоянно выбирает будущее, «ищет бури», стрессогенных изменений, и все новое выступает для него аттрактором самоизменения.

Конформист руководствуется потребностью исключить риск до минимума. Осознавая себя не более чем воплощением биологических потребностей, социальных ролей и контрактных отношений, конформист делает выбор в пользу прошлого и прагматических ценностей - ингибиторов самоизменения. Познание мира он заменяет коллективным мышлением, «тенью социальных идеалов» (Э. Дюркгейм), соединяющих противоположности и нивелирующих различия.

Страхи - первичные эмоции, возникающие вслед за обнаружением границы и ее оценкой как значимой опасной ситуации взаимодействия Я и не-Я. Последующие реакции на факт границы (реинтеграция, протекция, отвержение, избегание границы) служат достижению субъективной самоэффективности [9].

Страхи-аттракторы разрушения границ Я наблюдаются у определенных типов личности. При депрессивном типе к отказу от границ приводят человека страхи покинутости, заброшенности: самоотречение, самоотдача обещают близость, а она, в свою очередь, - безопасность и защищенность. Главный страх лиц гистрионического (истероидного) типа - необходимость, неизбежность, любые жесткие границы и ограничения, включая пол, возраст, смерть. Отсюда и неосознанный бунт против границ со стремлением к «жизни без границ».

Ингибиторами выхода за границы Я чаще всего выступают страхи потенциальной несостоятельности, неопределенности, отсутствия контроля над событиями, а также «моральные»: ответственности, , «неформальных» санкций со стороны близких или референтной группы и т.д. Возникнув как неадаптивный исход опыта, своего рода гедонистический «минус», страх побуждает адаптироваться к среде, становясь главным «идеологом» картины мира, основу которой образует постулат сообразности [7].

Резистентность, сопротивляемость личности связана с ее способностью сохранять в пространстве своего бытия свободу поведения, общения, выбора образа жизни благодаря функциям границ Я в отношении самодистанцирования и когнитивно-аффективной самооткрытости Я (см. выше).

Аттракцию выхода за границы Я обеспечивает сниженная резистентность при сверхпроницаемых границах (вплоть до их отсутствия): личность «растворяется» во внешней реальности, теряя свою автономность, либо «расщепляется» в бегстве в виртуальные пространства зависимостей. Ингибитором может быть сверхрезистентность в форме «возведения стен», вытеснения, отрицания и приобретения негативной свободы «от всего и вся», в т.ч. в компенсаторных аддикциях: преувеличивая ценность событий аддиктивной активности, человек пытается нивелировать значение всего, с ней не связанного.

Суверенность личности - ее способность контролировать, защищать и развивать свое психологическое пространство - основана на обобщенном опыте успешного автономного поведения [6] и используется как исходное условие расширения возможностей своего бытия и реализации права на выбор.

Аттрактором разрушения границ Я может стать сверхсуверенность как сверхкомпенсаторная реакция человека на избыточно депривационные воздействия на его границы, их навязывание. Стремление выйти за эти границы, с одной стороны, адаптивно, поскольку позволяет исследовать свойства нового, потенциально опасного объекта или ситуации, с другой - не адаптивно, так как исход действий этого объекта или динамики ситуации принципиально непредсказуемы [7]. Связывают адаптивность и неадаптивность этого стремления эмоции фрустрации и катарсиса: вначале их переживание выступает сопутствующим эффектом действия, а позже они могут становиться мотивами поведения: избегания опасности или влечения к ней.

Депривированная суверенность личности становится ингибитором выхода за границы Я в силу переживания незащищенности своей территории и острой потребности в ее обороне и защите. Чувства подчиненности, фрагментарности собственной жизни, ощущения себя «на чужой территории», не в своем времени, фрустрации Я, его потенций и возможностей приводят человека к чувству бессилия и зацикленности на самозащите.

Специфические способы прерывания контакта со средой [8] в качестве аттракторов разрушения границ Я имеют две формы:

дифлексия, уклонение выражается в хаотичном общении человека со средой, своеобразном уходе от прямого контакта или снятии его интенсивности путем абстрагирования от ситуации и редукции эмоциональных реакций;

конфлюэнция (слияние, созависимость) - установка и состояние человека, идентифицирующего себя с объектами или событиями внешнего мира. Разидентификация с ними рождает неприятные переживания нового и чуждого, утраты «целостности себя», сгладить которые позволяет разрушение границ Я.

Ингибиторы изменения границ Я - иные способы прерывания взаимодействия со средой:

используя интроекцию, человек живет по принципу «должен», пассивно принимая все предлагаемое средой и программируясь ею, избегая агрессии, необходимой для изменения границ заданного, в т. ч. и самого себя;

в основе проекции - интроект-императив «не должен» (чувствовать, думать, поступать так-то и так-то), глубинное неприятие собственных импульсов, эмоций, чувств заставляет стыдиться их и отказываться от них;

ретрофлексия при утрате баланса между спонтанным поведением и самоконтролем приводит к диссоциации (сам себе адвокат, сам себе прокурор), жестко ограничивая связь человека со средой. Замкнутость на себе отрицает необходимость других людей, способность разделять себя на наблюдателя и наблюдаемого - выхода из своих границ.

Систематизируем рассмотренные выше предиспозиции, аттракторы и ингибиторы выхода человека за границы Я в таблице.

Таблица 1 - Личностные предиспозиции аттракции и ингибиции выхода за границы Я

Связаны ли и каким образом механизмы аттракции и ингибиции? Как можно видеть (табл. 1), предиспозиции биполярны, что, казалось бы, должно давать однозначный прогноз выбора человеком риска выхода за границы Я или сохранения status quo. Однако личность может быть [13]:

дефицитарной, не способной акцентуировать две стороны полярности, и в этом случае повода и места для выбора ситуативного или контрситуативного поведения просто нет;

конфликтной, колеблющейсяся между полярностями и резко меняющей оценки, отношения к себе, стиль поведения, и здесь выбор движения из точки бифуркации принципиально непрогнозируем.

Разрушение границ Я - угроза для целостности и интегрированности личности как системы. В исследованиях агрессии выделялись ряд интегративных моделей, объединяющих личностные аттракторы и ингибиторы [3]: 

модель посредничества: ингибиторы как защитные факторы прямо воздействуют на аттракторы как факторы риска, и наоборот; 

модель регулятора, или буфера: ингибиторы взаимодействуют и взаимосвязаны с аттракторами; 

модель основного эффекта: ингибиторы воздействуют непосредственно на девиантное поведение.

теория взаимодействия личностных систем: то, как человек инициирует поведение, ставит цели и поддерживает их, зависит от волевого ингибитора, избегания и аутоторможения. Недостаточность одного из этих механизмов вызывает отклонения в саморегуляции поведения.

В модели «восхождения к риску» [7] оппозиционные реакции на потенциальную угрозу - избегания и стремления навстречу опасности - представлены тремя уровнями побуждений: врожденными, индивидуально-приобретенными и ценностно-обусловленными. Сосуществуют ли стремление к опасности и стремление уйти от нее единовременно и относительно автономно друг от друга или «высшие» как бы поглощают «низшие»? По мнению В.А. Петровского, уравнивание сил «отталкивания» и «притяжения» на нижних уровнях затрудняет выбор вариантов поведения и переводит анализ побуждений на более высокий уровень «восхождения»: 1. Врожденные защитные реакции - ориентировочная реакция > 2. Индивидуально-приобретенные страх перед фрустрацией -предвосхищение катарсиса («жажда острых ощущений») > 3. Ценностно-обусловленные соображения здравого смысла и благоразумия - ценности преодоления трудностей, бесстрашия и т.п.

Таким образом, активно-неадаптивный, контрситуативный выход за границы Я в равной мере может отражать:

«безумство храбрых», источником которого является высокий уровень агрессии как функции Я и экспансии, толкающий человека на поиски ситуаций риска и выхода за границы своего Я;

«жажду острых ощущений» - ожидание катарсиса и стремление воспроизвести пережитые эмоции, возникшие из опыта преодоления опасности в ситуациях неопределенности;

победу ценностей риска над благоразумием.

Итак, психологический анализ личностных предиспозиций механизмов аттракции и ингибиции выхода за границы Я приводит к следующим выводам:

Границы Я выступают «внутренней ситуацией» человека, структурирующей его и нуждающейся в переструктурировании в меняющихся внешних и внутренних условиях.

Склонность человека к разрушению и изменению границ прежнего Я или их консервации определяется его адаптивным стилем в отношении стереотипов и новых возможностей, «опытом границы» и взаимодействием мотивационных механизмов аттракции (влечения) и ингибиции (торможения влечения).

Борьба этих механизмов происходит в поле предиспозиций поведения человека: самодистанцирования, когнитивно-эмоциональной доступности, отношения к ситуации неопределенности в сочетании со стилем детерминации, свободы, ответственности, стремления само-, стиля жизни, страхов, резистентности, суверенности, способов прерывания контакта со средой.

Сама по себе биполярность предиспозиций аттракции и ингибиции саморазрушения границ Я определяет поле возможностей человека, но его выбор детерминируется и индивидуальными характеристиками границ, и в целом личности - дефицитарной, конфликтной, активно-неадаптивной и т.д.

Представленная в статье систематизация аттракторов и ингибиторов разрушения границ Я относительно предиспозиций личности и попытка описать их связи нуждается не только в дальнейшей теоретической детализации, но и в диагностической операционализации для нужд разных направлений психологической помощи человеку.

Список литературы

1. Ассаджиоли Р. Психосинтез. Принципы и техники. М.: Институт Общегуманитарных исследований, 2016. 204 с.

2. Егорова Ю. А. Идеи цели и целеполагания в синергетике // Молодой ученый. 2015. №6. С. 593-596.

3. Калашникова А.С., Дворянчиков Н.В., Василенко Т.Г. Обзор исследований по проблеме ингибиторов агрессии (Часть 1) [Электронный ресурс] // Психология и право. 2014. № 1. URL: http://psyjournals.ru/psyandlaw/2014/n1/68334.shtml

4. Кривцова С.В., Лэнгле А., Орглер К. Шкала экзистенции (Existenzskala) А. Лэнгле и К. Орглер // Экзистенциальный анализ. Бюллетень. 2009. № 1. С. 141-170.

5. Мадди С. Р. Смыслообразование в процессе принятия решений // Психологический журнал. 2005. Т. 26. №6. с.87-102.

6. Нартова-Бочавер С. К. Психология суверенности: десять лет спустя. М.: Смысл, 2017. 200 с.

7. Петровский В.А. Человек над ситуацией. М.: Смысл, 2010. 559 с.

8. Польстер И., Польстер М. Интегрированная гештальт-терапия: Контуры теории и практики. М.: Независимая фирма “Класс”,1996. 272 с.

9. Шаповал И.А. Аффективная экспансия как регулятор границ Я: от адаптационных задач к дезадаптивной активности // Клиническая и специальная психология. 2017. Том 6. № 1. С. 1-17. doi:10.17759/cpse.2017060101

10. Шаповал И.А. Роль границ Я и не-Я в детерминации поведения в условиях неопределенности // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. - 2017. - № 3 (30). - С. 100-106. doi: 10.18323/2221-5662-2017-3-100-106.

11. Ammon G. Handbuch der Dynamischen Psychiatric. Mьnchen: Er. Reinhardt Verlag, 1982. Bd. 2. 967 p.

12. Harre R. Personal Being. Oxford: Blackwell, 1983. 299 p.

13. MillonТ. Disorders of Personality: DSM-IV and Beyond. NY: John Wiley & Sons, Inc., 1996. 548 p.

Размещено на Allbest.ru