Феномен сна в психотерапии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Феномен сна в психотерапии

С давних времен сон становился сферой интересов человека, в частности предметом мистификаций и элементом многих религий. Как следствие данный феномен являлся в различное время предметом изучения самых разных людей с самыми разными взглядами и подходами, от попытки толкования с позиции некой сверхчеловеческой связи потустороннего мира для передачи информации людям (Почему-то, исторически сложилось так, что чаще всего касающейся именно будущего) до научно-исследовательских изысканий (Поиск взаимосвязи с различными физиологическими и психологическими нарушениями, а также попытки выявить закономерности и структуру сна).

Сновидение - субъективное восприятие образов, возникающие в быструю фазу сна. Собственно, эти образы и стали предметом долгих и не самых легких исследований.

Самым древним способом толкования сна для человека, как для существа с очень развитой способностью находить взаимосвязи во всем окружающем мире, стало религиозное или пророческое толкование снов. В данном ключе считается, что сны - это дар, послание или наоборот наказание, или попытка воздействия со стороны потусторонней силы. В прочем, можно предположить, что из-за отсутствия в ночное время афферентации, а точнее ее мощнейшего снижения, мозг в бессознательном состоянии способен воспринять органные изменения раньше, чем появятся симптомы, тем самым предупреждая человека о надвигающейся на него беде. С другой стороны, сны, предвещающие согласно сонникам, прибыль или неудачу в случае своего подтверждения запоминаются человеком, в противном случае не находят такого яркого душевного отклика, что заставляет людей верить в их силу. [3]

Позже, некоторыми учёными были начаты поиски связи сна с бессознательной сферой жизни человека. На рубеже XIX и XX веков эти теории были обобщены и значительно развиты Зигмундом Фрейдом.

Он приводил 4 основных источника сновидений:

1. Внешнее (объективное) чувственное раздражение. (Раздражение органов чувств, получающих информацию снаружи, т.е. из окружающего спящего мира, например включение света возле спящего)

2. Внутреннее (субъективное) чувственное раздражение. (Можно назвать неким следствием из-за индивидуальной чувствительности органов из первого пункта, например, шум в ушах в комнате с полной тишиной или ощущение света, мерцания при зарытых глазах)

3. Внутреннее (органическое) физическое раздражение. (Ощущение от положения тела и внутренних органов, их состояния, например, при охлаждении первых при их случайном раскрытии во время сна или при болезненности последних)

4. Чисто психические источники раздражении. (Индивидуальные психологические переживания в бодрствующем состоянии, например, яркие воспоминания, сильные переживания или желания) [2,3]

В понимание взаимосвязи сна и текущего состояния психики человека большой вклад внесли фрейдисты и неофрейдисты.

Толкование снов в теории З. Фрейда:

Фрейд предложил метод свободных ассоциаций, в которой картина сна признаётся им несущественной, зачастую бессмысленной или несущий противоположный реальному смысл. Внимание акцентируется на деталях, которые, по его мнению, каждая несет свой зачастую глубокий и скрытый подтекст. В свете теорий Фрейда главной целью сновидения является исполнение желаний, как явных (детских по Фрейду), так и неявных то, есть с разной степенью замаскированности и связности с глубокими, подавляемыми или скрытыми желаниями, мысли о которых бодрствующий человек, не отдает отчет или старается подавить. Например, так попадаются сны, в которых на первый взгляд не происходит исполнения, наоборот потеря желаемого, что обычно говорит о более скрытом мотиве, то есть исполнения более глубокого желания. При данном подходе главная работа, пройти путь обратный формированию, «цензуре» сна, выискивая характерные для сна изменения ценностных ориентиров. В частности, Фрейд считал, что большинство первоисточников желаний у взрослых, является либидо. [1,2. 3,4]

Теория сновидений К. Юнга

Юнг не разделял концепцию Зигмунда Фрейда, что сновидения являются «шифром», кодирующим скрытые и подавляемые желания, а считал, что сон в целом говорит на мифологическом языке и для его понимания, необходимо не только и не столько разбирать отдельные детали, а проводить аналогии с образами сна. У Юнга в понимании психологических процессов появляется концепция подсознания (более широкое и разнообразное явление, чем фрейдовские подавляемые желания), появляется идея о коллективном бессознательном (КБ), то есть общей формы бессознательных процессов для целых групп даже для столь больших как нация. Важная роль отдается значению символов во время сна, но не обязательно к очевидному, чаще обусловленному как раз-таки КБ, а также и к индивидуальному, притом, чем ближе ко второму, тем более отходит понимание символа от его очевидных свойств. Юнг считал, что сновиденья, нужно рассматривать как некую головоломку, загадку, за которой необходимо найти не явный, но казуальный смысл. [4,5]

Неофрейдизм

Последователи Фрейда считают, что ведущую роль в положении человека играют общественно-культурные воздействия. То есть они сосредотачивают своё внимание на социальных и культурных процессах. По их мнению, именно эти процессы оказывают существенное влияние на возникновение внутри личностных конфликтов индивида. В основе всех теоретических построений этого направления лежат понятия бессознательного и принципиальной конфликтности отношений личности и общества. В основе их работ лежит, например, замена либидо, как первоисточника снов, на жажду власти или социальное взаимодействие, или чувство неполноценности человека в обществе. Для неофрейдистов характерно не обоснование снов как таковых, а изучения влияния социума и культуры на психопатологии. По большей части, в данном ключе, метод психоанализа, просто рассматривается с иной первопричиной и не сильно отличается от таковых у Фрейда. [4]

Вывод: Несмотря на разные подходы к толкованию снов, в психологии и психотерапии последние рассматриваются как источник важных сведений, глубоких мотивов, скрытых явлений, но также имеется и обратная зависимость, так понимание значения сновидения не отделимо от психоанализа в современном научном сообществе. В независимости от подхода к интерпретации снов, в них заключен более глубокий смысл, чем может показаться. Понимание сновидений может облегчить понимание внутреннего психоустройства как себя, так и других. Тем не менее для неподготовленного человека данный подход к снам может не только не помочь, но и навредить излишними переживаниями или усилении борьбы с самим собой, вызванной неприятием вскрывшихся глубинных процессов.

Список литературы

сновидение психологический раздражение

1. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. - М.: Наука, 1991. - 456 с. (Лекции 5 - 15, с. 50 - 154).

2. Фрейд З. Сновидения. Избранные лекции. - М.: Водолей, 1991. - 192 с.

3. Фрейд З. Толкование сновидений. - Ереван: Камар, 1991. - 448 с.

4. Томэ Х., Кэхеле Х. Современный психоанализ. Т. 1. Теория. - М.: Издательская группа «Прогресс» - «Литера», Издательство Агентства «Яхтсмен», 1996. - 576 с. (Гл. Интерпретация сновидений. с. 207 - 246)

5. Карл Ю. Человек и его символы. - Серебряные нити, 2006 г. 352 стр.

Размещено на Allbest.ru