Теоретический анализ социально-психологической проблемы развития ценностной сферы личности в подростковом возрасте

2

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Теоретический анализ социально-психологической проблемы развития ценностной сферы личности в подростковом возрасте

доктор психологических наук, профессор

Тарасьян Наталья Александровна

Аннотация

В статье приводятся результаты теоретического анализа социально-психологической проблемы развития ценностной сферы личности в подростковом возрасте. Автором отмечается важность именно подросткового периода в становлении ценностной сферы личности для формирования устойчивой самооценки, которая в дальнейшем является в качестве одного из основных внутренних компонентов регуляции личностью своего поведения, во взаимоотношениях с людьми, в обществе в целом.

Ключевые слова: личность в подростковом возрасте, ценностная сфера личности, ценность, самооценка, поведение, мотивация, общество.

Abstract

The article presents a theoretical analysis of the socio - psychological problems of development of valuable sphere of identity in adolescence. The importance of the adolescent period in the formation of the axiological sphere of personality for the formation of stable self-esteem, which in the future is as one of the main internal components of regulation of a personality of his behavior, in relationships with people, in society as a whole.

Keywords: identity in adolescence, value sphere of the individual, value, selfesteem, behavior, motivation, society.

В современных условиях изменения российского общества особенно важен вопрос о воспитании подрастающего поколения, привития им духовно - нравственных ценностей, формирования правового сознания и предупреждения неправомерного поведения.

Хотелось бы отметить важность именно подросткового возраста в становлении ценностной сферы личности, поскольку именно в этот период на основе предшествующих генетических стадий складываются основные его свойства, особенности и важные характеристики, и, наконец, формируется более или менее устойчивая самооценка, которая в дальнейшем в качестве одного из основных внутренних компонентов регуляции личностью своего поведения и деятельности будет определять степень самостоятельности, независимости этой личности в самых разнообразных и сложных системах взаимосвязей в обществе, во взаимоотношениях с людьми.

Ценностная сфера является главным приобретением подростка, в основном влияя на поведенческую составляющую личности для определенной ситуации и возглавляя общее устремление его жизни, дав толчок для более глубокого осмысления своего существования и окружающих его жизнь явлений.

Ценности любого человека - характерная область, обладающая собственной динамикой и противоречивостью. Сформированная личность дает оценку качеству собственной жизни, реализует и практикует ценностное отношение к внешнему миру.

Ценности - это мысли, поведение, ответные стремления, на которые направлен жизненный путь личности и социума. Есть ценности, которые приняты обществом негласно: отношение к деньгам, любви, престижу, авторитету. К внутригрупповым относятся: сфера власти и политики, религиозная и культурная ценности. В совокупности они определяются в целостной системе, для которой изменения происходят как со сменой этапов взросления, так и под влиянием жизненных обстоятельств[1].

Функционал ценностей разнообразен. Они проявляются как: ориентир стремлений человека; служат поддержкой социального порядка и выступают механизмом, контролирующим жизнь. Вся деятельность, направленная на то, чтобы сформировать у личности ценностную структуру, отражается как особенный фактор процесса приобщения к обществу, посредством которого субъект целостно реализует свою общественную роль, полноценно и качественно определяет сущность социального взаимоотношения[2].

От особенностей потребности личности и способа их исключения, ценности квалифицируются на материальные и духовные, основные различия между которыми заключаются: для материальных - в удовлетворении только практических нужд личности, здесь единицей измерения выступает польза предмета на практике; а для духовных - направлены на высокие запросы людей, потребности культурного развития.

Самая известная теория личности американского психолога А. Маслоу повествует о самоактуализации - стремлении личности к высшим поискам и развитию собственных личностных возможностей, которая говорит о высшей ступени в иерархии потребностей. А. Маслоу в своих работах показывал, что высшая потребность может направить поведенческую роль индивида только в той мере, в какой удовлетворены его более низшие потребности. Он предполагал существование, не подходящих к данному тезису, мотивов. Наиболее низкое расположение потребности ставит её приоритетной перед другими потребностями. Такими определенными ценностями, считал А. Маслоу, обладает любая личность, «ценность высокого порядка предоставляется нам самой природой и их поиски заканчиваются именно в ней». ценностный личность самооценка поведение

Американский психолог М. Рокич убежден в том, что существует характерный преемственный способ для поведения или, так называемая, конечная цель у существования, предпочтительно будет использоваться для достижения личная точка зрения, в подростковом возрасте, скорее противоположная основному общественному мнению.

М. Рокич дает определение ценностям, по следующим характеристикам:

- большинство ценностей, которыми личность по праву гордится, имеет небольшое количество;

- ценности каждого человека, практически не отличаются, от ценностей большинства, хотя и имеют разную степень проявления;

- ценности имеют структурированную взаимозависимую систему;

- начало ценность берет из культуры, общественных институтов и предрасположенных свойствах, заложенных на генном уровне человека; ? ценности влияют на все социальные сферы жизни.

Учёный выделил специфичные классы ценностей и разделил их на два типа. В первый класс ценностей он вложил понятие о терминальных ценностях, полная убежденность в существовании конечной цели нашего пребывания: частной или общей точки зрения о том, что стремиться к ней следует. Во второй класс он вложил понятие о творческих ценностях, убеждениях в том, что образ действий, присущий какой-либо личности, можно использовать во всех ситуациях.

Будучи терминальными, ценности проявляются в более устойчивых состояниях, нежели инструментальные, им присуща самая маленькая ротация выбора. Получение любой терминальной и инструментальной ценности сказывается на традиционном различии у ценности - постановки цели и сопоставление возможностей.

Ссылаясь на концептуально новый для своего времени подход А.Н. Леонтьева, В.Ф. Сержантова, можно заключить, что у всех ценностей наличествуют два свойства - значение и личностный смысл. Личностный смысл ценностей - то ощущение, которое человек испытывает по отношению к любым своим потребностям. Такой смысл ценности заключается в объекте, который функционирует как ценность и определяется он самим человеком. Выражаются эти ценности в совокупности высоко значимых общественных свойств, функции или идеи, которые восхваляет общество. Естественно, от того что ценность выражается в человеческих потребностях, она может быть и идей, и вещью. Таким образом, В.Ф. Сержантов определил два их типа - материальные и духовные. К ценностям материальным, он отнес: физическую форму человека, технические устройства, праксеологические функции, социально - экономическую форму.

Любая духовная ценность - это в первую очередь мысль, идея (политическая, правовая, моральная, эстетическая, философская и религиозная). Так, основываясь на природе их характера, им присущи такие типизации как: содержательная информация и характерная истина, воплощение в материальном мире, аксиологическая направляющая, строение общей социализационно-экономической структуры[3].

В.Ф. Сержантов, определил выражение ценностей в индивидуальном отношении к сознанию, в котором могут быть определены отражения собственного сознания, его значения и обладающие для индивида определенным смыслом. Составляющие ценности в данной ситуации характеризуются как их социально опосредованные функционально - праксеологические определения.

Психология под смыслом подразумевает мотивируемое изнутри, обозначенное по отношению к субъекту, действие определенного характера. Поэтому, когда, индивид созидает действие, он принимает его смысловую нагрузку. Принимая во внимание более широкую характеристику смысла, его можно обозначить - ценностью и сопутствующем переживанием такой ценности в результате работы над ней, её присвоение, осуществление [4].

Следует затронуть смысл жизни со стороны потребностей, кои своеобразны и многочисленны, в которых можно отделить потребность к общественной самореализации. Она является самовыражением индивида в проявлении собственного "Я". Сопутствующие жизненные условия, окружение индивидуума, создают зависимость в понимании окружающих, в их признании и это является её самостоятельной ведущей стороной. Личность по жизненному пути специфическими способами способствует подчинению этих и других потребностей, вычленяет свои методы и единицу их удовлетворения, создавая, таким образом, смысл собственной жизни [5].

В философии, психологии и социологии принято считать смыслом жизни способ психологического пропуска сквозь себя, в процессе существования. Смысл жизни -- понятие осмысленного будущего, помимо цели, является психологической «кривой» постепенной реализации потребностей. Достижение любой цели в жизни, не останавливает смысл существования, а, дает силы для новых начинаний, с ещё большим энтузиазмом. Эта характеристика индивидуума, заключающаяся в постоянной потребности в удовлетворенности жизнью, и находит её смысл.

Конечно, смысл жизни можно выразить в притязаниях человека, стремлениях, потребностях, но это можно посчитать также подтверждением её полноценных достигнутых в процессе навыков, и объективному выражению в любых жизненных модификациях. Так, следует считать смыслом жизни не только радужно настроенное будущее, но и оценка пройденного личностью, по средству собственных сил в существующих критериях личности.

Смысл жизни, лишаясь реалистичных действий, адекватно оценивая ценность и их значимость, превращает их в функциональные. И это лишение под эгидой не самых развитых личностных притязаний находит отклик в потере необходимых навыков для творчества и дальнейшего развития. Так теряется способность к самореализации и в больших психоэмоциональных расходах для достижения любой поставленной индивидуумом цели. Снижается общая мотивация. Поэтому для адекватных и пропорциональных затрат, необходимо вывести определенный жизненный закон: чрезмерно завышенная цена для достижения любой поставленной цели, приводит к мотивационному снижению и сводится к потере смысла жизни.

Те возможности, что даются личности, следует пропорционально распределять по нагрузке, которая будет приводить к скорому достижению необходимого результата, а, следовательно, предоставлять личности возможности для подлинного удовлетворения. Если цена была небольшой, не требующей особых затрат, то ситуация сводится к предыдущей.

С течением жизни, её смысл претерпевает изменения. Более молодые субъекты ориентируются в будущее, старшее поколение - возможно, теряет смысл вовсе или ориентировано скорее на настоящее.

В основном, личностные и смысловые ценности характеризуются достаточно большой осознанностью и отражены в сознании индивидуума ценностными ориентациями. Они являются особым фактором регулировки взаимодействий личности с социумом и его стратегического поведения.

Ценностные ориентации можно определить как системную расстановку отношений к окружающему миру и обнаруженным общественным материальным и духовным ценностям. Они - глобальные части внутреннего мира, полученного опыта и общих переживаний, разграничивающие необходимое и непотребное для личности.

Ориентации, которые уже сформировались, показывают зрелость человека и его социализацию как меру. Целостной и надежной, доверенной определенным идеалам, личность показывает себя со стороны устойчивости и непротиворечивых совокупностей ориентаций в жизни. Такая личность способна к волевым решениям и усилиям на пути к достижению своих идеалов, показывает активную жизненную позицию, последовательна в своем поведении, не инфантильна, устраняет господствующие внешние стимулы, заменяя их на внутренние.

Резюмируя, стоит сделать вывод о том, что любой человек определяет свои жизненные ориентации самостоятельно. Значение ценностей раскрывается в мотивирующем стимуле, который созидает и определяет цели и средства, по мере их достижения. Также, ценности двойственны и обладают общественным характером, благодаря исторически сложившемся стереотипам, и сугубо индивидуальны, поскольку включают опыт определённого субъекта. Ценности общественные, понимаются как сформированное эмпирически понятное основание, которое дает свободный доступ к особым социальным группам или обществу, в целом. Ценности личностные фиксируются в изменениях в процессе социализации и дальнейших столкновениях с обществом. Такие ценности работают как поведенческий регулятор и отражаются во многих сферах жизни. Ценностная сфера личности формируется на протяжении всей жизни человека.

Рассматриваемый нами подростковый период, заключает в себе активный этап становления личности, в основе которого лежит развитие приобщения к обществу. По мнению Д.И. Фельдштейна, общественно полезная деятельность - самый активно развивающийся вид деятельности этого периода. Помимо этого, развитие отражается в интимно-личностной форме социализации.

Подростковый период ознаменован кардинальной сменой личностных привязанностей к мнению сверстников. Общение подростка с ними, их благополучие и качественные отношения дружбы, любви встают в его ценностной ориентации на первый план. Появляется избирательность отношений, а это, в свою очередь, предлагает новые образцы для подражания и корректирует формирование личностных ориентаций.

Деятельность Э.А. Орловой показывает эту точку зрения ценностной ориентации подросткового периода. Всё что усваивается в период формирования, выступает эталоном поведения, который постоянно отражается в деятельности подростка. Он влияет на его интересы, потребности и склонности. Такой эталон выступает знаменосцем его актуального на данный момент поведения. Эталон формирует на уровне реальной жизни подростка единицу социального познания, а на личностном уровне показывает набор взглядов на общение с окружающей социальной средой.

Влияющие элементы ценностной сферы как обособления представлений о ценности выражены в следующей структуре:

- основой и предпосылкой ценности, выступает ценностная предметность;

- деятельный субъект возводит в актуальность свои состояния нужды и неудовлетворенности окружающим;

- если противопоставить действительность идеалу, несомненно, появится ценность;

- такие взаимодействия завершаются оценкой.

Ярко выражено направление на развитие отношений между людьми и товариществу. В этом возрасте расцветает пубертатный период, дающий отчет половому созреванию подростка. Под его воздействием ребенок начинает осознавать самого себя по - новому.

Благодаря этому полностью меняется социальная позиция. Взаимосвязь двух факторов: психического и физического развития моментально сказывается на возрастании чувства взрослости, а это, в свою очередь, по мнению В.Г. Асеева, одно из крупнейших психологических новообразований возраста. Оно способно переориентировать детские нормы во взрослые и усложнить систему личности ребенка.

Эмоции, по мнению Г. Дюпона, остаются главным фактором при формировании ценностно-смысловых ориентаций подростка. Он говорит о развитии эмоций, тесно связанных с новым взглядом на интересы подростка, который ищет себя, различие с другими подростками, что приводит к классификации человека по различным признакам: возрасту, полу, способу проведения досуга, а также это сказывается на высокоэмоциональной и психологической окраске его поведения. В попытках себя найти в социуме, отразить свою идентичность и уникальность, он начинает применять новые для себя психологические мерки, которые успешно формируются в систему ценностей подростка.

Структура показывает идеалы и ценности, собственный жизненный стиль, социальные роли и поведенческие коды. Они, пока что, не инертны и возможны изменения в процессе апробации их на реальной жизни. Для Г.

Дюпона, окончание психологического развития, чаще всего, происходит посредством негативизма или адаптацией собственного мнения к жизненным реалиям.

Таким образом, достичь эмоциональную автономность можно уже в конце подросткового периода. В этом возрасте, достаточно интенсивно формируется новая система жизненных ценностей, которая отражается на становлении характера и формировании личности подростка. Так как появляется необходимый объём деятельности, то изменяется характер личности, открываются новые формирования в ее нравственном поведении и появляется духовный опыт. Это, в свою очередь, дает старт формированию ценностных ориентаций, которые определят характер человека в будущем, его особенность во взаимодействии с другими субъектами и отношение к реальности.

Я. Гудеечка, определяет самым сложным процессом для образования целостной структуры - принятие и освоение ценностей. Такая информация, в её работе, воспринимается как собственный язык деятельности. На этапе активной деятельности любая познанная ценность либо отвергается, либо принимается. Так, для формирования ценностной ориентации, в дальнейшем, у подростка открываются два пути:

1. Инклюзия - при принятии ценности и динамическое изменение личности подростка, в её соответствии;

2. Ценностное отрицание. Интернализация ценностей теряется на этапе модификации или деятельности, при доминирующем неблагоприятном социальном факторе. Все общепринятые ценности перестают быть личностно признанной системой.

Психолог и философ, У.Л. Штерн, структурировал 6 типов ценностей, на которых основано его понимание личности. Они отражены уже в подростковом возрасте:

1. Теория. Тип личности, которая стремится максимально объективно познать окружающие реалии;

2. Эстетика. Тип личности, противоположный теоретическому типу, отрицающий объективное познание. Субъект пытается полноценно постичь единичный случай, инструментами для познания которого, выступят все его индивидуальные особенности;

3. Экономика. Этот тип подвластен идее пользы, при наименьших затратах, получить максимально возможный результат;

4. Социум. Его основные идеи направлены на отношения и общение с окружающими людьми;

5. Политика. Особенностью этого типа является четкое стремление к власти;

6. Религия. Любая ценностная ориентация является, совокупно, инструментом в поиске ответов на извечные вопросы: смысла жизни и познания духовной стороны.

Новым приобретением подросткового периода является чувство взрослости. С ним приходят претензии на права в его отношениях со взрослыми. Появляется достаточно активное сопротивление требованиям, выполнение которых ранее не представляло затруднений. При попытках взрослых ограничить его притязания на самостоятельность появляется новое чувство собственного достоинства и ощущение равноправия со взрослыми. Прежний тип отношений подчинения, становится неприемлемым и противоположным его ощущениям. Он пытается ограничить права взрослых и расширить свои, также, ему становится крайне необходимо уважение со стороны взрослых и права на самостоятельно принятые решения[6].

В психологии есть термин для ещё одного нововведения возраста: кризиса идентичности. Он проявляет себя как поиск собственной индивидуальности. Появляется четкая потребность в сопоставлении внешних и внутренних требований для урегулирования взаимодействий с окружающими. Размышления о себе, наталкивают подростка на обнаружение недостатков и на потребность в их срочном устранении.

Это - рефлексия, запланированная и индивидуально регулируется психической системой. В этом возрасте подросток расширяет представления о себе, но заметна серьёзная разница в развитии степени знаний о себе у каждого отдельного ребенка. Многие завышают уровень притязаний к окружающим и близким, которые на много превышают реальность. Часто, из-за этого возникает непонятность и ощущение несправедливости. Такие подростки аффектированно обижены и недоверчивы. На этой почве возникает серьёзная агрессия и оголенная чувствительность к высказываниям на свой счет. Любые повторные неудачи болезненно воспринимаются им и постоянные выражаются в неуверенности в собственных силах. Одни для преодоления переживаний снижают степень притязаний, другие, несмотря ни на что, показывают всё на что они способны. Но однозначно можно сказать, что это очень яркий период в потребности для положительных оценок со стороны близких.

Подростку требуется самостоятельность в любой форме и, с возрастом, он нуждается в ней всё больше. Многие пробуют выразить свое «Я» через суждения и поступки. Этот возраст затрагивают формирования собственной позиции, воли на решение многих вопросов, жизненных принципов; так новой формацией возраста становится самовоспитание.

В этом возрасте устанавливается определенный круг интересов, все более устойчивых в процессе социализации личности. Он оказывается скелетом ценностно-смысловой сферы и позволяет переключиться от индивидуальной ее составляющей на что-то обобщенное. Возрастает интерес к духовности, религии, мировоззрению и морали. Интерес наблюдается и к окружающим.

Конечно, сам процесс развития ценностной сферы личности подростка имеет свои особенности и зависит от типологических индивидуальностей психического развития, памяти и мышления, эмоций, открывающихся при интериоризации, идентификации и инернализации общественных ценностей.

Литература

1. Тарасьян Н.А. Особенности духовности и самосознания современного российского юношества: Дис. ... док. психол. наук. - Ставрополь, 2012..

2. Тарасьян Н.А. Проблема ценностной сферы личности в психологии и социологии // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2016. №3.

3. Понарина Н.Н. Глобализация и проблемы культуры // Общество: философия, история, культура. 2012. № 1. С. 11-14.

4. Качалова А.В., Костенко А.А., Терсакова А.А. Программа социально - психологического сопровождения развития жизненного ресурса личности в юношеском возрасте // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2016. №3.

5. Качалова А.В., Добреля Т.В. Психолого-педагогическая поддержка личности юношеского возраста с интернет - зависимостью // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2014. № 10.

6. Понарина Н.Н. Глобализация: проблема влияния на культурную идентичность // Общество: политика, экономика, право. 2011. № 3. С. 28-33.

Размещено на Allbest.ru