Внутренний мир жизнестойких людей

Размещено на http://www.allbest.ru/

Внутренний мир жизнестойких людей

Каков внутренний мир жизнестойких людей, что он собой представляет? Многочисленные исследования поведения жизнестойких и нежизнестойких людей показывают, что здесь действуют всегда только два варианта: эмоциональный комфорт или дискомфорт. Как правило, нежизнестойкие люди зачастую испытывают эмоциональный дискомфорт, проявляющийся в тревоге, напряженности и подавленности. Такие люди ощущают себя бессильными и побежденными перед лицом трудностей жизни. Напротив, жизнестойким людям характерен эмоциональный комфорт. Они спокойны и уверены в себе.

Известно, что развитие внутреннего мира человека - это осмысленный практический процесс, и целью этого развития должно стать повышение осознанности и увеличение внутренней силы.

Понятие «внутренний мир», не получившее должного развития на предыдущем этапе научного поиска, в последние несколько десятилетий интенсивно используется многими авторами. Выполнено фундаментальное исследование внутреннего мира человека как духовного образования, разработаны представления о внутреннем мире как смысловом образовании [1,2,4,5], исследована пространственно-временная организация внутреннего мира.

Внутренний мир образует совокупность оценок, знаний, ценностей, эмоций, убеждений, посредством которых выражается отношение к окружающему миру и другим людям.

Структура внутреннего мира включает в себя три основных блока:

когнитивный блок, который заключается в познании себя и мира, моральнонравственный, который под собой подразумевает формирование собственной иерархии ценностей, восприятие нравственных установок того или иного общества, и эмоционально-волевой блок, заключающийся в чувствах, переживаниях, субъективной реальности личности.

Многочисленные исследования поведения жизнестойких и нежизнестойких людей показывают, что здесь действуют всегда только два варианта: эмоциональный комфорт или дискомфорт. Как правило, нежизнестойкие люди зачастую испытывают эмоциональный дискомфорт, проявляющийся в тревоге, напряженности и подавленности. Такие люди ощущают себя бессильными и побежденными перед лицом трудностей жизни. Напротив, жизнестойким людям характерен эмоциональный комфорт. Они спокойны и уверены в себе.

При рассмотрении внутреннего мира основными категориями выступают рефлексия, сознание и самосознание, которые составляют когнитивный блок. Именно эти процессы выступают функциональной основой конструктивного освоения действительности и выполняют функцию переноса внешний информации во внутренний мир.

Рефлексия представляет собой не только понимание и знание личности самой себя, но и осознание того, как она оценивается другими, иначе говоря, рефлексия - это процесс взаимоотражения субъектами друг друга и самих себя.

Самосознание играет решающую роль в формировании личности, поскольку именно благодаря ему человек способен узнать себя как субъекта.

Таблица 1. Когнитивная сфера

Исследования жизнестойкости говорят о том, что, например, жизнестойким людям свойственно помнить опыт преодоления, в то время как нежизнестойкие вспоминают ситуации, в которых они были беспомощными и не могли справиться с ситуацией. Жизнестойких людей отличает творческих гибкий подход к решению проблем. Они воспринимают трудности, как преодолимые решаемые проблемы, в то время как нежизнестойкие изначально воспринимают трудности как неразрешимые и отказываются решать проблемы.

Предположительно, воображение жизнестойких людей более творческое, креативное, по сравнению с нежизнестойкими людьми, которые находят бедное решение проблем.

Морально-нравственная сфера подразумевает формирование собственной иерархии ценностей, восприятие нравственных установок того или иного общества.

Сфера ценностей обладает сегодня статусом особой всеобщей сферы социально значимой деятельности людей в обществе. Ее роль заключается в том, что картина мира создается с помощью идеалов и ценностей как особых форм общественного сознания. Человек познает мир через призму ценностей, и в течение всей жизни они направляют и регулируют его поведение.

Как известно, согласно С. Мадди, жизнестойкость, помимо основных установок, включает в себя такие базовые ценности, как: кооперация, доверие и креативность. При этом усиление установок, а именно вовлеченности зависит от степени ценности сотрудничества. Установка контроля - от степени ценности надежности или доверия, и установка вызова от степени ценности творчества или креативности.

Ценности нежизнестойких характеризуются следующими направлениями: 1. Безразличное отношение к другим.

2. Низкая устойчивость ценностей увлечений.

3. Безразличное отношение к ценности творчества.

4. Высокая ценность материального благополучия.

Как мы видим, изначально игнорируется ценность творчества, от которой зависит установка вызова. Известно, что установки жизнестойкости не могут действовать сами по себе, они сильны, когда используются вместе. Безразличное отношение к другим в данном случае выступает предиктором низкой ценности сотрудничества, следовательно, установка вовлеченности не работает. Это отношение также говорит о низкой степени доверия к другим людям. Высокожизнестойкие люди, наоборот, характеризовались следующими направленииями:

1. Высокая ценность общественной жизни.

2. Высокая ценность жизнедеятельности.

3. Устойчивое отношение к образованию.

4. Безразличное отношение к материальному благополучию.

Высокая ценность общественной жизни демонстрирует высокую ценность сотрудничества. Устойчивое отношение к образованию - интеллект.

Как известно, интеллектуальные люди более жизнестойкие. в силу критического мышления.

Известно, что жизнестойкость - это предиктор лидерства, эффективности и здоровья. Принципы и ценности зависимой и здоровой личности различаются по восприятию физического, социального и психологического мира, который связан с индивидуальной системой ценностей.

Таблица 2. Морально-нравственная сфера

внутренний мир личность

Система внутреннего мира экстравертов более открыта поступающей извне информации по сравнению с интровертами. Это позволяет сделать вывод о том, что доверие к другим людям связано с открытостью внутреннего мира человека и может рассматриваться как ее прогностичный показатель [5].

Выходит, одной из составляющих внутреннего мира жизнестойких людей является, прежде всего, его открытость.

Посредством открытости система внутреннего мира включается в метасистему, в качестве которой выступает внешний мир. Открытость обеспечивает, с одной стороны, реализацию цели получения информации из внешнего мира, с другой - посредством открытости система способна осуществлять выход за свои собственные границы. Психологические реальности, такие, как картина мира и познавательная позиция, обеспечивающие свойство открытости внутреннего мира, имеют удвоенное содержание, представляющие и содержание внешнего мира, и его интеграцию на индивидуальной основе во внутреннем мире. Эти психологические структуры находятся в непрерывной динамике. Возникнув как эффекторы процесса открытости границ внутреннего мира, они сами же становятся неотъемлемой частью этого процесса, результатирующий эффект которого изменяет их содержание и они, вновь обновленные, включаются в процесс. Свойство открытости связано и с самореализацией человека, которая может пониматься как выход за границы системы и перевод идеальных форм содержания внутреннего мира в материальные формы и предметы жизненного мира [4]. Чем выше открытость внутреннего мира, тем полнее человек вкладывает содержание внутреннего мира, реализует его в мире своей жизни. Другими словами, чем выше открытость внутреннего мира, тем выше самореализация в культурно-образовательной среде.

Литература

внутренний мир личность

1.Веденеева Г.И. Духовные ценности и внутренний мир личности: механизмы трансляции. Теория и практика общественного развития. 2012. №9. С. 134-137.

2.Долженко Я.А. Проблема жизнестойкости в контексте результатов современного образования http://конференция.com.ua/pages/view/871

3.Климов А.А. Жизнестойкость и ее взаимосвязь с личностными ценностями студентов. Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Психология». 2011. №2 (10). С. 14-22.

4.Климонтова Т.А. Интегративные свойства системы внутреннего мира при интеллектуальной одаренности личности. Теория и практика общественного развития. 2013. № 11. С. 109-111.

5.Кожевина А.П., Климонтова Т.А. Доверие, как показатель открытости внутреннего мира человека. Историческая и социальнообразовательная мысль. 2014. Т. 6. № 6-1 (28). С. 192-195.

6.Константинова В.В., Яровинская А.В. Современные аспекты исследования взаимосвязи субъективного контроля, социальной фрустрированности и ценностной ориентации больных алкоголизмом// Наука и современность №4-1. 2010. С. 303-308.

7.Любимова О.Ю. Эмоции как составная часть внутреннего мира человека.

Размещено на Allbest.ru