Размещено на http://www.allbest.ru/

Чувашский государственный университет им. И.Н. Ульянова

Саморегуляция в гештальттерапии

Вербина Г.Г.

Основное содержание исследования

Модель, созданная американским психологом Ф. Перлзом под влиянием идей гештальтпсихологии, экзистенциализма, психоанализа, получила большую практическую популярность. Ф. Перлз перенес закономерности образования фигуры, установленные в гештальтпсихологии в сфере восприятия, в область мотивации человеческого поведения. Возникновение и удовлетворение потребностей он рассматривал как ритм формирования и завершения гештальтов. Функционирование мотивационной сферы осуществляется (по Перлзу) по принципу саморегуляции организма.

Человек, который хронически препятствует удовлетворению собственных потребностей, отказывается от реализации своего "Я", со временем начинает следовать ценностям, навязанным извне. И это приводит к нарушению процесса саморегуляции организма. Согласно гештальттерапии организм рассматривается как единое целое, и любой аспект поведения может быть проявлением целостного бытия человека. Человек является частью широкого поля: организм-среда. У здоровой личности граница со средой является подвижной: возникновение определенной потребности требует "контакта" со средой и формирует гештальт, удовлетворение потребности завершает гештальт и требует "отхода" от среды. Ф. Перлз рассматривал личностный рост как процесс расширения зон самосознания, что способствует саморегуляции и координирует равновесие между внутренним миром и средой. Он выделил три зоны сознавания:

Внутреннюю - явления и процессы, происходящие в теле.

Внешнюю - внешние события, которые отражаются сознанием.

Среднюю - фантазии, верования, отношения.

По мнению Ф. Перлза, психические нарушения у людей обусловлены тем, что их личность не составляет единого целого, т.е. гештальта. У большинства людей стресс возникает в результате неосознанных конфликтов, мешающих им входить в контакт с некоторыми из собственных чувств и мыслей.

В гештальт-терапии выделяют пять механизмов нарушения процесса саморегуляции: интроекция, проекция, ретрофлексия, дефлексия, конфлуенция.

При интроекции человек усваивает чувства, взгляды, убеждения, оценки, нормы, образцы поведения других людей, которые, однако, вступая в противоречие с собственным опытом, не ассимилируются с его личностью. Этот неассимилированный опыт - интроект - является чуждой для человека частью его личности. Наиболее ранними интроектами являются родительские поучения, которые усваиваются ребенком без критического осмысления. Со временем становится трудно различать интроекты и свои собственные убеждения.

При проекции человек, наоборот, отчуждает присущие ему качества, поскольку они не соответствуют его Я-концепции. Образующиеся в результате проекции "дыры" заполняются интроектами.

Ретрофлексия - "поворот на себя" ? наблюдается в тех случаях, когда какие-либо потребности не могут быть удовлетворены из-за их блокирования социальной средой, и тогда энергия, предназначенная для манипулирования во внешней среде, направляется на самого себя. Такими неудовлетворенными потребностями, или незавершенными гештальтами, часто являются агрессивные чувства. Ретрофлексия при этом проявляется в мышечных зажимах. Первоначальный конфликт между "Я" и другими превращается во внутриличностный конфликт. Ретрофлексия - стремление делать себе то, что хотелось бы получить от других или сделать с другими. При патологических проявлениях ретрофлексии возникают психосоматические болезни, стремление причинить себе боль, высшей формой ретрофлексии является самоубийство.

Дефлексия - это уклонение от реального контакта. Дефлексия выражается в форме салонных разговоров, болтливости, шутовства, ритуальности и условности поведения, тенденции "сглаживания" конфликтных ситуаций и т.п.

Конфлуенция, или слияние, выражается в стирании границ между "Я" и окружением. Такие люди с трудом отличают свои мысли, чувства или желания от чужих, для них характерно при описании собственного поведения употребление местоимения "мы" вместо "я".

В результате действия перечисленных механизмов нарушается целостность личности, которая оказывается фрагментированной, разделенной на отдельные части. Такими фрагментами, или частями, чаще выступают дихотомии: мужское - женское, активное - пассивное, зависимость - отчужденность, рациональность - эмоциональность, эгоистичность - бескорыстие.

Гештальттерапия стремится побудить человека переживать собственные фантазии, осознавать собственные эмоции, контролировать интонации голоса, движения рук и глаз, и понять прежде игнорировавшиеся им физические ощущения с тем, чтобы снова восстановить связь между всеми аспектами личности и в результате достичь полного осознания собственного "Я".

Ключевой категорией гештальт-терапии является сознавание (осознавание). Осознавание следует рассматривать как одну из форм существования сознания. Сознавание - процесс сложный; это одновременно и деланье, и знание того, что ты делаешь. В гештальт-терапии осознавание - это то знание своего "Я", это то внимание, это тот поток сознавания, который человек исследует опытным путем ежесекундно. Это одновременно и эмоциональный, и умственный процесс.

В процессе сознавания индивид достаточно часто испытывает амбивалентные чувства. Возникновение ощущения дискомфорта свидетельствует о наличии сознавания, т.к. процесс сознавания очень часто "перескакивает" с одной валентности на другую. Осознавание не любит равновесных, симметричных конструкций, своеобразных мертвых точек.

Ф. Перлз считал, что людям (в идеале) следует развивать у себя способность осознавать непрерывно каждое мгновение жизни. Многие гештальт-упражнения направлены на то, чтобы в рамках пространственно-временной структуры активизировать процесс сознавания.

В рамках системы отношений "организм - окружающая среда" гештальт-терапию можно представить как выделение и конкретизацию субъектом объекта в зоне контакта. Такая интерпретация невозможна без внесения в этот контекст понятия "фигура". Фигура, актуализировавшаяся из фона (окружающей среды), и есть по своей сути "здесь и теперь" тот объект, выделяя который и противопоставляя себя которому индивид утверждает себя именно как субъект. Выделение фигуры из фона обусловлено актуальными проблемами человека, т.е. фигура связана с потребностно-мотивационной сферой индивида. Для того чтобы оказаться в фокусе процесса сознавания, она, как правило, очень часто получает материальное, предметное воплощение. Многие гештальт-упражнения и процедуры как раз и связаны с поиском предметных аналогов чувств и переживаний субъекта еще и потому, что таким образом создается некая материальность, в которой субъект без ущерба для себя может, отбросив защиты, совершать различные действия и экспериментировать со своим внутренним миром. Он также может "отбросить ум" и действовать на предметно-манипулятивном и наглядно-образном уровнях. Философские основы гештальт-терапии находят свое выражение во взглядах на то, какими качествами должен обладать субъект. Он не должен быть вовлечен в постоянную погоню за счастьем, чтобы не ставить себя непрерывно в ситуацию незавершенности; должен, с одной стороны, быть свободен от внешнего регулирования, т.е. быть автономным в плане определения направления и способов своего роста, а с другой - брать ответственность за свой выбор, за свое существование в этом мире. Все это находит выражение в переживаниях и ощущениях индивидом себя не как жертвы, а именно как субъекта своего опыта, а также позволяет осознавать любые состояния и действия как свои и тем самым нести ответственность за них.

В гештальт-терапии выделяют два уровня ответственности. Первый из них связан с использованием своих чувств и интеллекта. Фактически это принятие ответственности за себя как за субъекта процесса сознавания. Второй уровень ответственности связан с проблемой выбора, осознавание субъектом того факта, что он сам выбирает путь решения проблемы и тем самым обогащает свой опыт. Практически сознавание - это всегда выбор. В каждом пространственно-временном моменте существует огромное количество объектов, которые могут оказаться в фокусе сознавания. Если во всем многообразии потенциальных фигур субъект будет совершать свой осознанный выбор, то он тем самым создаст внутри себя свою собственную вселенную, в которой он будет не только активным, экспериментирующим, автономным субъектом, но и обладающим способностью вступать в плодотворные для его психологического роста контакты с окружающим миром.

Основной целью гештальт-терапии является пробуждение скрытых возможностей человека путем поощрения осознания своих потребностей и способствование продвижению по пути к зрелости.

Понятие зрелости в гештальт-терапии неразрывно связано с понятием здоровья. Здоровый индивид осуществляет свободные контакты, открытые и прямые. Он способен принять на себя ответственность за свои чувства, действия и жизнь в смысле самостоятельного ее изменения. Он свободно осуществляет свои потребности и развивается. Развитие ведет к эмоциональной зрелости. Процесс становления личности требует мобилизации собственных ресурсов, преодоления страха в отсутствии внешней поддержки, способности рисковать. При достижении зрелости у человека отпадает необходимость манипулировать другими людьми для удовлетворения своих желаний, т.к. все стороны жизни он может обеспечить себе сам в открытом общении.

Умение быть собой, принятие своей личности, открытие своего Я не только для себя, но и для других - это то, чему учит гештальт-подход, и это то, что так необходимо любому человеку. Человек находится в равновесии с самим собой и окружающим его миром. Быть самим собой, осуществлять свое "Я", реализовать свои потребности, способности - это путь гармоничной здоровой личности, которому способствует саморегуляция в гештальттерапии.

гештальттерапия перлз американский психолог

Список использованной литературы