Эпоха перемен в России, современная социально-экономическая ситуация резко обострили проблемы, связанные с коррекцией отклоняющегося, аномального поведения. Изменения, происходящие в нашем обществе, практически разрушили ранее существовавшие представления о норме в поведении. При отсутствии внятных социальных перспектив это не может не влиять на физическое и душевное здоровье людей. Конечно, российское общество не может долго оставаться в таком положении. Девиантное поведение значительной массы населения воплощает сегодня наиболее опасные для страны разрушительные тенденции.

В простых обществах с небольшим числом членов и несложной структурой норм отклоняющееся поведение легко определяется и контролируется. В обществах со сложной структурой часто противоречивых социальных норм проблема отклонений от общепринятого поведения вырастает до весьма значительных размеров. Трудность определения существования какого-либо социального отклонения можно проиллюстрировать на таком примере: если большинство подростков в социальной группе склоняется к преступному поведению, а многие взрослые в этой группе часто преступают закон, у кого мы должны фиксировать отклоняющееся поведение - у преступников или непреступников? В связи со многими трудностями, возникающими при анализе этой проблемы, ее следует разобрать детальнее.

Девиантность определяется соответствиями и несоответствиями поступков социальным ожиданиям. Один человек может иметь отклонения в социальном поведении, другой - в структуре своей психики, третий одновременно в том и другом. Можно наблюдать личностную дезорганизацию и групповые отклонения в поведении людей. Личностная дезорганизация (индивидуальное отклонение) возникает тогда, когда отдельный индивид отвергает нормы своей субкультуры. Например, молодой человек из благополучной семьи может отвергнуть нормы и встать на преступный путь. Но отклоняющееся поведение имеет не только негативный характер, но и позитивный. Оно может выступать как стремление личности к превосходству, к новому самоутверждению в социально-полезных видах деятельности. Это может быть героизм, альтруизм, самопожертвование, сверхтрудолюбие, высочайшая преданность, выдающееся научное открытие, изобретение и т.д.

В нормально развивающемся обществе 10-12% населения приходится на отрицательную девиацию и столько же на положительную. Оставшаяся часть - немногим более 70% населения составляют люди без отклонений в поведении.

Социально-экономические исследования проблемы девиантного поведения в современных условиях реформирования социальной жизни общества постепенно преобразуются из собственно академических вопросов научного познания в неотъемлемую составляющую практического освоения социальной действительности. Социальная норма находит свое воплощение (поддержку) в законах, традициях, обычаях, т.е. во всем том, что стало привычкой, прочно вошло в быт, в образ жизни большинства населения, поддерживается общественным мнением, играет роль "естественного регулятора" общественных и межличностных отношений.

Социальные преобразования не только демонтировали экономический уклад общественной жизни российского общества, но и изменили ценностные ориентиры. Соответственно, произошла утеря нормативно-ценностных оснований, которые необходимы для поддержания социальной солидарности и обеспечения приемлемой социальной идентичности. В этих обстоятельствах возникают различные формы девиантного поведения, как у мужчин, так и у женщин, выражающиеся как в социальных инновациях, так и в социальном протесте. В определенном приближении некоторые отклонения можно в достаточной степени уверенно характеризовать как позитивные, которые служат средством конструктивного развития общественной системы, повышения качества и уровня ее функционирования, организованности.

В настоящее время преодолеть неблагоприятные тенденции на рынке труда, а также препятствия, стоящие на пути реформ, связанные с низкой платежеспособностью населения, власть стремится незначительным поэтапным увеличением заработной платы бюджетникам, пенсий, пособий, которые по статистике растут (за последние три года в среднем они увеличились на 70). Но среднестатистическое благополучие не является показателем стабильности, также инфляция съедает значительную часть растущих доходов населения. Поэтому, несмотря на предпринимаемые властью меры по повышению доходов российских граждан, их материальное благополучие кардинально не меняется. Отсюда, большинство респондентов (36,9%), опрошенных в Волгограде и Волгоградской области считает, что материальное положение в настоящем и будущем в стране зависит, прежде всего, от них самих. С государственной политикой повышение своего благосостояния связывают только 7,1% граждан Волгоградской области.

Таблица 1.

Оценка реальной ответственности в обществе за социальное благополучие граждан, %

Более того, разрыв между доходами группы самых богатых и самых бедных по сравнению с 2005 г. увеличился. Если по количеству долларовых миллиардеров Россия уже вошла в первую пятерку государств мира, то по уровню зарплат и социальных расходов наша страна в 5-6 раз отстает от государств Евросоюза. В итоге, в решении проблемы сокращения разрыва между сверхбогатыми и бедными успехов нет. Человек, который занят процессом выживания и конкурирующий с другими в этой борьбе, постепенно все свои усилия сосредотачивает на удовлетворении материальных потребностей, что нарушает нормы человеческого общения и понижает уровень культуры людей. Отсюда рождается цинизм и апатия.

Как показывают результаты исследований ряда зарубежных и отечественных специалистов, для работников существенным стимулом является содержание труда или, как говорят социологи, интересная работа, которая была одной из самых важнейших ценностных ориентаций населения в 1960-1980-е годы. Изношенное оборудование, низкая квалификация, практически разрушенная система охраны труда и, наконец, морально-психологическое состояние работников влекут за собой невосполнимые потери людей на производстве, а отсутствие контроля за соблюдением трудового законодательства в области охраны труда привел к росту производственного травматизма. Все чаще на производстве гибнут люди в связи с техногенными катастрофами, несоблюдением техники безопасности в погоне за прибылью. Новыми взрывами и десятками погибших на угольных шахтах ознаменовал себя 2007 год, что негативно влияет на процесс стабильности. Данные указанного выше опроса, проведенного с участием авторов, свидетельствуют о том, что только 31,2% граждан довольны условиями своей работы.

Поведение, отклоняющееся от групповых норм, ролевых требований, вызывает интерес с точки зрения причин его возникновения. История изучения отклоняющегося поведения богата разнообразными и принципиально отличными тенденциями в их понимании. Одни исследователи утверждали о приоритетности экзогенных ("преступниками не рождаются, а становятся"), другие - эндогенных причин, когда отклонения генетически "запрограммированы". Огромное количество научных споров привели к пониманию того, что поведение личности обусловливается, как правило, сочетанием как эндогенных, так и экзогенных факторов.

В сложном, постоянно изменяющемся обществе, где нет единой и неизменной системы норм, многие нормы и культурные ценности разных субкультур противоречат друг другу. Так, родители вынуждены бороться с излишней идеологизацией своих детей, влиянием коммерческого духа, уличных групп, массовой культуры, противоречивости политического положения и т.д. Неизбежно происходят конфликты норм и ценностей. В нашем сложном обществе существует множество конфликтующих нормативных образцов, которые способствуют возникновению феномена отклоняющегося поведения. Например, столкновение норм и ценностей, регулирующих поведение, в соответствии с которыми мы жили долгие годы, и норм и ценностей в "перестроенном" обществе. Иногда бывает просто трудно выбрать линию неотклоняющегося поведения.

Отклонения могут происходить в сфере индивидуального поведения, они представляют собой поступки конкретных людей, запрещаемые общественными нормами. Вместе с тем в каждом обществе много отклоняющихся субкультур, нормы которых осуждаются общепринятой, доминирующей моралью общества. Такие отклонения определяются как групповые.

Как пишет профессор социологии Калифорнийского университета в Беркли (США) Нейл Джозеф Смелзер, девиация с трудом поддается определению, что связано с неопределенностью и многообразием поведенческих ожиданий. Девиация ведет за собой изоляцию, лечение, исправление или другое наказание. Смелзер выделяет три основных компонента девиации:

а) человека, которому свойственно определенное поведение;

б) норму или ожидание, являющееся критерием оценки поведения как девиантного;

в) другую группу или организацию, реагирующую на данное поведение.

В целом же при регулировании напряженности Смелзер возлагает особые надежды на информационную и психологическую подготовку населения, на разработку специальных программ, которые предотвращали бы негативное воздействие ситуации неопределенности и содействовали бы упорядочению психологических реакций, основанных на более глубоком понимании происходящего, на повышении авторитета компетентного знания и искусства управления в противоположность вспышкам насилия.

Американский социолог А. Коэн называет отклоняющимся поведением такое, которое "идет вразрез с институционализированными ожиданиями", а англичанин Д. Уолш, представитель феноменологической социологии, утверждает, что "социальное отклонение - это в значительной степени приписываемый статус", то есть только субъективное обозначение, "ярлык", а не объективное явление. По его мнению, отклонение - это не внутреннее, присущее определенному действию качество, а результат социальной оценки и применения санкций. Очевидно, что подобные характеристики отклоняющегося поведения полностью не раскрывают его природу и объективные антинормативные свойства.

Более широкую трактовку определения девиации дает Г.А. Аванесов: "Под отклоняющимся поведением следует понимать действия, не соответствующие заданным обществом нормам и типам", то есть речь идет о нарушении любых социальных норм.

В основе психоаналитических теорий отклоняющегося поведения лежит изучение конфликтов, происходящих внутри сознания личности. Согласно теории 3. Фрейда, у каждой личности под слоем активного сознания находится область бессознательного. Бессознательное - это наша психическая энергия, в которой сосредоточено все природное, первобытное, не знающее границ, не ведающее жалости. Бессознательное - это биологическая сущность человека, не изведавшего влия-ния культуры. Человек способен защититься от собственного природного "беззаконного" состояния путем формирования собственного "Я", а также так называемого сверх-"Я", определяемого исключительно культурой общества. Человеческое "Я" и сверх-"Я" постоянно сдерживают силы, находящиеся в бессознательном, постоянно ограничивают наши инстинкты и низменные страсти. Однако может возникнуть состояние, когда внутренние конфликты между "Я" и бессознательным, а также между сверх-"Я" и бессознательным разрушают защиту и наружу прорывается наше внутреннее, не знающее культуры содержание. В этом случае может произойти отклонение от культурных норм, выработанных социальным окружением индивида.

Очевидно, что в этой точке зрения есть доля истины, однако определение и диагностика возможных нарушений в структуре человеческого "Я" и возможных социальных отклонений крайне затруднены в связи со скрытностью объекта изучения. Кроме того, хотя каждой личности присущ конфликт между биологическими потребностями и запретами культуры, далеко не каждый человек становится девиантом.

В развитии коллективных настроений, подготавливающих вспышки насилия и ненависти, одно состояние при определенных обстоятельствах может перейти в другое. К счастью, изучение конфликтных ситуаций и событий так называемого коллективного поведения показывает, что крайнее возбуждение - не единственная форма реакции на неопределенность ситуации.

Конфликт, по нашему мнению, далеко не всегда приводит к разрушению социальной системы. Менее острые и интенсивные конфликты укрепляют и интегрируют общество, способствуют его упорядоченному изменению.

Обилие конфликтов предпочтительней одного, который ведет к массовому недовольству и агрессии. Многообразие разнонаправленных коллизий уменьшает опасность однонаправленного его раскола, потенциала - энергия общественного недовольства - растрачивается и взаимоуничтожается в многочисленных локальных столкновениях. Конфликт по этой теории, не только неизбежен, он необходим в обществе, где утвердилось первенство индивидуалистических ценностей. Подавлять конфликты - значит "позволять накапливаться энергии взрыва".

Конфликт возникает в ходе конкуренции и должен развиваться "в русле рыночной конкуренции". Поэтому, как и рынок, конфликт может и должен быть легализован и институционализирован, развиваться и разрешаться на основе существующих в обществе правил. Если же конфликт подавляется и не имеет легализованных выходов, он может превратиться в злокачественную для общественной системы опухоль.

Социальные противоречия связаны с различиями в образе жизни людей, принадлежащих к разным социальным группам, и неравенством их жизненных шансов, которые в свою очередь определенным образом влияют на формирование картины мира, Но противоречия далеко не всегда влекут за собой конфликты. Для превращения противоречий в конфликты необходимо осознание противоположности интересов и соответствующая мотивация поведения, Пока противоположность интересов не осознана, конфликт еще не наступает.

Другой ракурс проблемы конфликта выявляется при попытках вывести социальную напряженность из уровня удовлетворения базовых потребностей людей и социальных групп. Такой подход к проблеме демонстрирует П. Сорокин, выясняя вопрос о причинах социальных конфликтов и революций. "Непосредственной предпосылкой всякой революции, - пишет он, - всегда было увеличение подавленных базовых инстинктов большинства населения, а также невозможность даже минимального их удовлетворения. Если пищеварительный рефлекс доброй части населения "подавляется" голодом, то на лицо одна из причин восстаний и революций; если подавляется инстинкт самосохранения деспотическими экзекуциями, массовыми убийствами, кровавыми зверствами, то на лицо другая причина революций.". Как видно, указание на связь потребностей и конфликтов, рассмотрение источника конфликтов в подавлении базовых потребностей человека, без удовлетворения которых он не может существовать позволяет более детально анализировать социально-политические конфликты.

Альтернативной структурно-функциональному анализу является теоретическая концепция Р. Дарендорфа, которая носит название "конфликтной модели" общественного развития. По мнению Р. Дарендорфа сотрудничество и стабильность не могут объяснить причины, в силу которых общество развивается, очень часто проходя при этом через стадию кризиса. Конфликт постоянно присутствует в обществе, он является следствием его изменчивости. Общественное устройство основано на постоянном принуждении одних членов общества другими.

Таким образом, конфликт Дарендорфом рассматривается как общественную норму, он всегда присутствует в социальной системе наряду с сотрудничеством. Источником конфликта, по мнению Р. Дарендорфа являются ролевые отношения власти и авторитета в ассоциациях.

На наш взгляд, социальный конфликт является внешней формой выражения, проявления разногласий, мы, не в коей мере, не сводим его только лишь к формальному констатированию обличения столкновения сторон в политический конфликт, т.е. придание данным разногласиям формы социально-экономического конфликта. Здесь имеется в виду нечто иное, а именно развитие и созревание негативной ситуации естественно имеет свою подоплеку и обусловлено своими внутренними детерминантами, однако высшее свое проявление они обнаруживают именно в социальном противоборстве, выливаемом в конфликт.

Следует отметить, что для российского общества характерна специфика соотношения стабильности и возникновение конфликта. Важнейший показатель стабильности, выделяемый современными конфликтологами, - степень неоднородности, гетерогенности общества. Под неоднородностью, в данном случае, понимается дифференцированное распределение членов общества по уровню дохода, социальному статусу, профессии, образованию, национальности. Отсутствие неоднородности ведет к снижению социальной мобильности, ослаблению межгрупповых связей. Например, К. Райт отмечает, что зависимость социальной напряженности и конфликтного процесса связана с социальной неоднородностью. На нее влияют: уменьшение социальной дистанции между группами, тесный контакт групп с разными идеологиями в сильно интегрированном обществе. Надо отметить, что уровень социальной напряженности не достиг своей предельной точки и имеется некоторый запас прочности, хотя практика повседневной жизни показывает, что вполне ощутимо чувство скрытой враждебности между социальными слоями, группировками, политическими властями.

Девиантное поведение опосредуется главным образом экономическими отношениями. Оно не находится в прямой зависимости от их состояния. Взаимосвязь более сложна и многопланова. Но о том, что она существует, говорит вся история развития общества. Основное, что не следует упускать из виду, это существование различных форм социального неравенства. Как показывает жизненная практика, те или иные формы неравенства продолжают существовать, причем вызваны они не объективно обусловленными различиями, а деформированными общественными отношениями: принадлежностью к власти, причастностью к теневой экономике и т.д.

В самом общем плане причинами преступности в обществе следует признать совокупность объективных и субъективных обстоятельств, порождающих преступность как закономерное социальное явление. В основе причин этого явления лежат социальные условия жизни общества. Отклонения от социальных норм, несмотря на большое разнообразие, имеют некоторые общие причины, поддерживающие их существование, а подчас ведущие к их росту и распространенности. По своей сути они сводятся к объективным и субъективным противоречиям общественного развития, которые нарушают взаимодействие личности с социальной средой и ведут к формам поведения индивидов не согласующимся с существующей нормативной системой. При том одно и то же противоречие "может лежать в основе как социально не желаемых форм поведения (преступность, алкоголизм, самоубийство и т.д.), так и социально одобряемых (познавательная активность, творчество, бытовая активность и т.д.

Девиантное поведение людей, во-первых, существует потому, что новая социальная система - это всегда результат разрушенной системы - идет ли речь о людях или об элементах производительных сил, духовной или материальной культуры. Во-вторых, процесс развития новой социальной системы обычно неравномерен, а это порождает диспропорцию в соотношении ее элементов и приводит к отставанию некоторых из них и тем или иным дефектам функционирования. В-третьих, может наблюдаться неполная адаптация развивающейся системы к внешним и внутренним условиям ее существования. Говоря иными словами, социальное, культурное или техническое развитие может подчас не поспевать за вновь возникающими общественными, духовными или экономическими потребностями. В-четвертых, нельзя сбрасывать со счетов случайные события. Все это в совокупности и служит конкретным источником различных негативных явлений.

социальная природа девиантное поведение

Список литературы