Возможности метода фокус-групп для изучения коллективных способов копинга молодежи Северного Кавказа

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФКУ Центр экстренной психологической помощи МЧС России, МГУ имени М.В. Ломоносова г. Москва, Россия

Возможности метода фокус-групп для изучения коллективных способов копинга молодежи Северного Кавказа

Битюцкая Е. В., Курилова Е. В., Логачева Е. А.

Аннотация

коллективистический ценность копинг фокус

В статье анализируется проблема связи коллективистических ценностей культуры и способов копинга. Изложены результаты исследования представлений молодежи Северного Кавказа об используемых в их культуре способах совладания с трудными жизненными ситуациями. Проверяется предположение о наличии специфических (коллективных, коллективистических) форм копинга у представителей кавказских народов. Описаны результаты анализа данных фокус-групп методом обоснованной теории в версии К. Чармаз. Смысловые категории анализируются отдельно на материале мужских и женских фокус-групп, с последующим сравнением. Показаны возможности метода фокус-групп для выявления специфичных (коллективных) способов копинга и функций поддержки. Выделены особенности использования коллективных способов копинга. Один из выводов работы заключается в дифференциации понятий «коллективного» и «коллективистического» копинга.

Ключевые слова: коллективный копинг, коллективистический копинг, способы совладания с трудными жизненными ситуациями, метод фокус-групп.

Abstract

The article analyzes the problem of the connection between the collectivistic values of culture and the methods of coping. The results of the study of the representations of the youth of the North Caucasus on the methods of coping with difficult life situations used in their culture are presented. The assumption about the presence of specific (collective, collectivistic) forms of coping in the representatives of the Caucasian peoples is checked. The results of analysis of focus group data by the method of a well-founded theory in the version of K. Charmaz are described. Semantic categories are analyzed separately for male and female subgroups with further comparation. The possibilities of the focus group method for revealing specific (collective) ways of coping and support functions are shown. The peculiarities of using collective methods of coping are singled out. One of the conclusions of the work is the differentiation of the concepts of "collective" and "collectivistic" coping.

Keywords: collective coping, collectivist coping, ways of coping with difficult life situations, method of focus groups.

В современной психологии совладание с трудными жизненными ситуациями (ТЖС) зачастую рассматривается как индивидуальный процесс. Хотя во многих работах постулируется влияние культурной среды на актуализацию копинг-поведения, данная тема редко изучается эмпирически. Одно из перспективных, на наш взгляд, направлений исследований исходит из описаний культурных ценностей в терминах коллективизма-индивидуализма (Hofstede, 1980; Крюкова, Гущина, 2015). Так, вводятся понятия «коллективного», «коллективистического», «группового» копинга. Однако исследователями данные понятия определяются тождественно - как совместное с другими совладание, связанное, прежде всего, с поддержкой семьи, друзей и др. (Емельянова, 2016; Крюкова, Гущина, 2015; Чередниченко, Маленова, 2016). Мы предполагаем, что «коллективистический», «коллективный» и «индивидуальный» копинг могут быть рассмотрены как формы реагирования на ТЖС разного уровня, имеющие различные механизмы актуализации.

В настоящей работе социокультурная природа копинга рассматривается на примере того, какие способы совладания с ТЖС используются молодыми представителями народов Северного Кавказа. Согласно современным данным, ценности этих народов во многом определяют коллективистические стратегии общества. В качестве культурной специфики исследователи выделяют четкое распределение социальных ролей среди мужчин и женщин, строгое следование моральным предписаниям, наличие иерархии подчинения и др. (Тагирова, 2016; Хараева, Муртазова, 2017). Мы полагаем, что эти культурные особенности могут определять использование специфических способов копинга представителями коллективистических культур (по сравнению с членами «индивидуалистического» общества). Однако мы не обнаружили методик, разработанных для такого исследования. Можно предположить, что стандартизированные опросники, которые используются в современной отечественной психологии, не позволяют изучить специфику реагирования на ТЖС представителей коллективистической культуры, поскольку были разработаны на материалах эмпирических исследований, проведенных в США и других странах с индивидуалистическими ценностями.

Для эффективного решения задачи глубокого и полного описания малоизученных явлений целесообразно использование качественных методов. Н.Н. Богомолова с коллегами обосновали применение метода фокус-групп для исследования представлений, мотивационных и других аспектов поведения респондентов (Богомолова, Мельникова, Фоломеева, 1995; Мельникова, 2007). На наш взгляд, обсуждение в формате групповой дискуссии способов совладания с ТЖС позволит выявить то разнообразие представлений о способах и формах осуществления копинга, которые имеются в активном и пассивном арсенале (использование способов копинга и знание о моделях реагирования на ситуации, соответственно) исследуемой группы.

В статье представлена часть результатов предварительного исследования (направленного на поиск культурных особенностей совладания с ТЖС), проводимого Центром экстренной психологической помощи МЧС России, его Северо-Кавказским филиалом в сотрудничестве с Пятигорским государственным университетом.

Цель исследования: выявление представлений молодежи Северного Кавказа об используемых в их культуре способах совладания с ТЖС.

В исследовании приняли участие 251 человек: 121 мужчина и 130 женщин 17-23 лет, студенты Пятигорского государственного университета, представители северокавказских этносов: ингуши, кабардинцы, лакцы, осетины, чеченцы, карачаевцы, ногайцы, балкарцы и др.

Процедура сбора данных

Было реализовано два исследовательских плана:

1) Письменный опрос с применением стандартизированных опросников (проведены в групповой форме; n=177): «Когнитивное оценивание ТЖС» (Битюцкая, 2013) позволяет получить данные об актуальных для респондента ТЖС, диагностирует трудность ситуации по восьми критериям; «Опросник способов копинга» (адаптация методики С. Фолкман, Р. Лазаруса, Битюцкая, 2014). Данный опросник позволяет определить интенсивность использования следующих способов копинга: планомерное решение проблемы; положительная переоценка; противостояние; самоконтроль; самообвинение; фантазирование и надежда на внешние силы; дистанцирование; уход, избегание; обращение за поддержкой к социальному окружению. Последняя шкала включает 3 вида поддержки: эмоциональную, информационную, инструментальную. Результаты анализа опросников в настоящей статье не представлены, а использованы при сравнении с данными фокус-групп.

2) Проведено восемь фокус-групп (n=74), отдельно мужских (n=36) и женских (n=38), по 9-11 человек в каждой группе. Целью проведения фокус-групп стало определение следующих параметров: принятых в культуре способов совладания, этнических особенностей восприятия и преодоления ТЖС, способов реагирования на ТЖС мужчин и женщин и др. Обсуждение в группе не предполагало ограничения в высказываниях, т.е. респонденты называли более одного способа совладания.

Процедура обработки данных

Протоколы участников фокус-групп обрабатывались методом обоснованной теории в версии К. Чармаз (Charmaz, 2006; Хорошилов, 2012). Анализ данных предполагал следующие этапы: 1. Исходное кодирование - краткое изложение основных тем текста. При этом используется вопрос: «О чем этот текст?». Таким способом было закодировано каждое предложение. 2. Фокусированное кодирование - это объединение основных тем, полученных по итогам предыдущей ступени анализа, в более крупные единицы или смысловые категории. Весь массив данных сводится к общим категориям, составляющим изучаемый текст. Таким методом были обработаны результаты фокус-групп (мужских и женских по отдельности). При анализе смысловых категорий велся подсчет частоты их упоминания респондентами. Приведенные ниже проценты даны относительно количества респондентов в подвыборках мужчин и женщин.

Результаты

На основании анализа данных женских фокус-групп выделены следующие смысловые категории:

1. Обращение за помощью для поиска решения или поддержки в ТЖС (97 %). К данной категории были отнесены высказывания об обращениях за помощью к членам многопоколенной семьи, нуклеарной семьи, друзьям, соседям.

2. Уверенность в том, что помощь будет предоставлена (59 %): высказывания о том, что в случае необходимости поддержки окружения оно «включается» в решение проблемы.

3. Виды помощи и поддержки (46 %): эмоциональная, финансовая, помощь конкретными действиями, внешняя оценка правильности поведения.

4. Наличие традиционного «помогающего» поведения, способствующего быстрому оказанию помощи и поддержки (46 %): описание принятых в культуре сценариев действий в особо сложных ситуациях, связанных с потерями близкого человека, имущества и т.п. К этой категории были отнесены также высказывания о традициях «селиться рядом», поддерживать тесные связи, быть в курсе жизненных событий.

5. Регламентация прав и обязанностей, иерархия отношений в семье (24 %): высказывания об ответственности за действия в ТЖС, за принятие решений, лежащих на мужчинах, на «старших»; о правах женщины высказывать свое мнение; о праве голоса и выбора у «младших».

6. Идентификация с представителями кавказских этносов (22 %): принадлежность респондента к кавказскому этносу и в связи с этим следование принятым способам поведения.

7. Особенности гендерных установок (19 %): «быть сильным» у мужчин; пассивная установка терпения у женщин.

На основании анализа результатов мужских фокус-групп выделены следующие смысловые категории:

1. Соблюдение традиций при наступлении ТЖС (74 %): перечисление траурных традиций; контроль соблюдения традиций как задача мужчин в ТЖС.

2. Обращение за помощью и получение поддержки (41 %). К данной смысловой категории были отнесены высказывания об обращениях за помощью, о получении и оказании помощи.

3. Поведение, помогающее принятию решения (34 %): уединение и обдумывание, направленность на достижение цели и т.п.

4. Религиозное совладание (26 %): высказывания об основанных на вере в Бога способах принятия смерти и других жизненных трудностей.

5. Уверенность в том, что помощь будет предоставлена (26 %): высказывания о том, что в случае необходимости поддержки окружения, оно «включается» в решение проблемы, «сплочается».

6. Виды помощи и поддержки (26 %): финансовая, эмоциональная, помощь конкретными действиями.

7. Контроль отрицательных эмоций (23 %): высказывания об эмоциональных переживаниях и способах их выражения; о необходимости оставаться в ТЖС рассудительным или стойким.

Анализ результатов

Сравнение смысловых категорий, полученных для мужчин и женщин, показывает, что общим для обеих подгрупп является упоминание стратегии обращения за помощью, решения проблемы сообща, постоянного присутствия других людей рядом с тем, кто переживает горе, утрату. Наличие традиционного «помогающего» поведения упоминается всеми респондентами, однако реализуется мужчинами и женщинами по-разному. Для мужчин, это, прежде всего, поведение, способствующее принятию решения (сбор мнений, их анализ); для женщин - ожидание помощи, поведение, позволяющее получить эту поддержку (создание тесных связей, терпимость, согласие). Еще одно различие касается поведения в период проведения траурных мероприятий: существует традиция разделения мужчин и женщин на этот период (они находятся в разных комнатах, домах). А также имеется четкое разделение обязанностей: мужчины организуют похороны, проводят необходимые ритуалы; женщины оплакивают, молятся, готовят еду для поминания.

Сравнение данных стандартизированных методик и фокус-групп позволяет определить возможности последних в исследовании коллективных способов совладающего поведения. Наряду с измеряемыми опросниками видами поддержки (давать советы, совместно действовать, поддерживать эмоционально) в фокус-группах представлено описание следующих специфичных способов копинга: коллективного принятия решения («всё вместе решать, одной большой семьей»); постоянного присутствия нескольких человек рядом с тем, кто оказался в тяжелой ситуации («нельзя оставлять человека в такой ситуации одного»); обязательной финансовой поддержки в ТЖС; совместных ритуальных действий (песнопений, танцев, чтения молитв). Помимо операционализируемых опросниками функций поддержки (информирование, эмоциональное отреагирование, помощь конкретными действиями), фокус-группы обогатили описание коллективных способов копинга следующими параметрами: создание и поддержание позитивного настроя («переживешь», «пройдет», «потерпи»); внешняя оценка «правильности» поведения. Отдельно можно выделить функции поддержки старших: давать советы (к которым прислушиваются и которые не оспаривают), примирять в случае ссоры, поддерживать и контролировать соблюдение традиций.

Выводы

Таким образом, исходя из анализа данных фокус-групп, можно выделить следующие особенности способов совладания с ТЖС представителей разных этносов Северного Кавказа.

1. Большинство респондентов отмечают стратегию обращения за помощью для поиска решения или эмоциональной поддержки к родным и близким. Этот тип поведения определяется как приоритетный. Указывается на то, что даже наличие актуальных разногласий и споров между близкими людьми не является препятствием для оказания поддержки, напротив - служит поводом примириться.

2. Описанные способы реагирования в ТЖС регламентируются ролевыми позициями мужчин и женщин, старших и младших. В связи с тем, что ответственность за принятие решения в ТЖС лежит на «старших» и на мужчинах («У нас так заведено, что все проблемы и конфликты решают старшие»),респонденты отмечают их активную позицию. Так, мужчинам отведена ведущая роль в создании каналов помощи, контроле над процессом разрешения ситуации, привлечении различных ресурсов для решения проблемы. Женщинеопределена пассивная роль: терпение и следование мужскому решению («Женщины в ТЖС всегда прислушиваются к мужчинам»).

3. Респонденты сообщают о заданном культурой «традиционном» поведении мужчин и женщин в сложных ситуациях. Можно выделить три механизма его осуществления. Во-первых, к ним относятся сценарии ситуаций. Например, для случаев смерти близкого человека определены: последовательность и содержание действий; принятые формы выражения эмоций, различные для мужчин и женщин; необходимость контроля негативных эмоций у мужчин. Во-вторых, следование традициям и социальным нормам осуществляется через соблюдение адатов, а также, в-третьих, через религиозное поведение (посещение мечети или церкви, молитвы).

4. Описывается сплоченность и возможность быстро реагировать на ТЖС, которая поддерживается благодаря расселению рядом друг с другом, сохранению тесных связей и осведомленности в делах друг друга.

В целом, полученные данные позволяют дифференцировать коллективный копинг как совместные способы разрешения ТЖС; а также коллективистический копинг как способы реагирования, заданные в культуре коллективистического типа, регулируемые традициями, обычаями, верой. Выявленные особенности способов совладающего поведения требуют дальнейшего исследования, что предполагает разработку специального методического инструментария.

Литература

Битюцкая Е.В. Методика диагностики когнитивного оценивания трудных жизненных ситуаций // Психология стресса и совладающего поведения: материалы III Междунар. науч.-практ. конф. Кострома, 26-28 сент. 2013 г.: в 2 т. / отв. ред.: Т.Л. Крюкова, Е.В. Куфтяк, М.В. Сапоровская, С.А. Хазова. - Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2013. - Т. 2. С. 276-278.

Битюцкая Е.В. Факторная структура русскоязычной версии методики «Опросник способов копинга» // Вопросы психологии. 2014. № 5. С. 138-150.

Богомолова Н.Н., Мельникова О.Т., Фоломеева Т.В. Фокус-группы как качественный метод в прикладных социально-психологических исследованиях // Введение в практическую социальную психологию. М.: Наука, 1995.

Емельянова Т.П., Феномен коллективных чувств в психологии больших социальных групп // Институт психологии РАН. Социальная и экономическая психология. 2016. Т.1 №1. С. 3-22.

Крюкова Т.Л., Гущина Т.В. Справляются ли россияне с жизненными трудностями? Исследования социокультурной контекстуализации стресса и копинга // Вестник РГНФ. 2015. № 4. С. 162-171.

Мельникова О.Т., Фокус-группа: методы, методология, модерирование: Учеб. пособие для студентов вузов - М.: Аспект Пресс, 2007. - 320 с.

Тагирова Р.А. Ценностно-нормативные стратегии как инструмент преодоления конфликтных ситуаций в условиях этнической среды // Международный научно-исследовательский журнал. 2016. № 12 (54). Часть 4. С. 146-147.

Хараева Л.А., Муртазова З.А. Коллективистические ценности северокавказской культуры как основа коммуникативного поведения // Экономические и гуманитарные исследования регионов. 2017. № 1. С.61-66.

Хорошилов Д.А. Критерии валидности качественного исследования в психологии. Дисс. … канд. психол. н. - М., МГУ, 2012.

Чередниченко Т.А., Маленова А.Ю. Соотношение индивидуального и коллективного в структуре ценностей и копинг-поведения у молодежи и старшего поколения // XL Региональная студенческая научно-практическая конференция «Молодежь третьего тысячелетия». Сборникнаучныхстатей. 2016. С. 693-695.

Charmaz K. Constructing grounded theory: a practical guide through qualitative analysis. London, Thousand Oaks, New Delhi: Sage, 2006. - 208 р.

Hofstede G. Culture's consequences: International differences in work-related values// Beverly Hills CA: Sage Publications. 1980. - 327 р.

Сведения об авторах

Битюцкая Екатерина Владиславовна, факультет психологии МГУ имени М.В. Ломоносова, доцент кафедры экстремальной психологии, канд. психол. н. E-mail:https://e.mail.ru/compose/?mailto=mailto%3abityutskaya_ew@mail.rubityutskaya_ew@mail.ru

Курилова Евгения Владимировна, ФКУ Центр экстренной психологической помощи МЧС России, психолог. E-mail: evkurilova@yandex.ru

Логачева Екатерина Александровна, Северо-Кавказский филиал ФКУ Центр экстренной психологической помощи МЧС России, начальник отдела экстренного реагирования. E-mail: katerina.cepp@mail.ru

Размещено на Allbest.ru