Методология исследования психологии самодепривации личностного развития субъекта

Размещено на http://www.allbest.ru/

Методология исследования психологии самодепривации личностного развития субъекта

Е.Г. Максименко

Аннотация

Е.Г. Максименко. Методология исследования психологии самодепривации личностного развития субъекта.

Методология исследования психологии самодепривации личностного развития субъекта представлена в аспекте глубинно-психологического понимания природы и механизмов функционирования явления самодепривации. Проблема проанализирована с учетом принципов детерминизма, активности, системности и дополнительности. Рассмотрена центральная методологическая позиция глубинного познания - преобразование содержания бессознательного в сознательное поле психики посредством "посредника" между этими сферами. Предложены варианты реконструкции внешней реальности субъекта на основе образов, символов бессознательного, их множественных взаимосвязей. Акцентировано внимание на образности репрезентаций бессознательного, что определяет психологический инструментарий исследования, в методические возможности которого входит стимулирование апперцепции субъекта и логическое упорядочение ассоциативного ряда, благодаря вербализации материала. познание психика сознательный

Психология самодепривации личностного развития субъекта рассмотрена, как результат влияния депривирующего социально-родительского отношения. Доказано, что развитие самодепривации является многомерным глубинно-психологическим неосознаваемым процессом, структурно связанным с системой психологической защиты, для понимания которого необходимы психоаналитические, гуманистические, феноменологические, диагностические методы, структурно-функциональное моделирование. Предложенный метод активного социально-психологического познания Т.С. Яценко, интегрирующий вышеназванные направления, согласно автору, позволяет не только диагностировать проявление самодепривации психики, но и корректировать деструктивные последствия самодепривации для развития личности.

Ключевые слова: самодепривация личностного развития, интернализация родительской депривации, целесообразность психических актов, образы, смыслы, самопрезентация психики субъекта, самоактуализация.

О.Г. Максименко. Методологія дослідження психології самодепри- вації особистісного розвитку суб'єкта.

Методологія дослідження психології самодепривації особистісного розвитку суб'єкта показана в аспекті глибинно-психологічного розуміння природи і механізмів функціонування явища самодепривації. Проблема проаналізована з урахуванням принципів детермінізму, активності, системності та додатковості. Розглянуто центральну методологічну позицію глибинного пізнання - перетворення змісту несвідомого в свідоме поле психіки за допомогою "посередника" між цими сферами. Запропоновано варіанти реконструкції зовнішньої реальності суб'єкта на основі образів, символів несвідомого, їх множинних взаємозв'язків. Акцентовано увагу на образності мови несвідомого, що визначає психологічний інструментарій дослідження, в методичні можливості якого входить стимулювання апперцепції суб'єкта і логічне впорядкування асоціативного ряду, завдяки вербалі- зації матеріалу.

Психологія самодепривації особистісного розвитку суб'єкта розглянута як результат впливу соціально-батьківської депривації, як динамічне внутрішньопсихічне явище, цілісне утворення системи уявлень, мотивоутворення, самоставлення особистості, її цінностей і пріоритетів, які реалізуються в адаптаційних і доцільних мотивах поведінки, спілкування і діяльності. Доказано, що розвиток самодепривації є багатовимірним глибинно-психологічним неусвідомлюваним процесом, який структурно пов'язаний із системою психологічного захисту, для розуміння якого необхідні психоаналітичні, гуманістичні, феноменологічні, діагностичні методи, структурно-функціональне моделювання. Запропонований метод активного соціально-психологічного пізнання академіка Т.С. Яценко, який інтегрує вищеназвані напрямки, на думку автора, дозволяє не тільки діагностувати прояви самодепривації психіки, але і коректувати деструктивні наслідки самодепривації для розвитку особистості.

Ключові слова: самодепривація особистісного розвитку, інтерналі- зація батьківської деривації, доцільність психічних актів, образи, смисли, самопрезентація психіки суб'єкта, самоактуалізація.

Постановка проблемы. В современном историческом периоде особое значение приобретает психологическая поддержка человека: помощь в раскрытии индивидуальных особенностей, развитие самоуважения и адаптивности к социуму. Однако, фундаментальным психологическим фактом является широкое распространение чувства смыслоутраты, бессмысленности жизни, прямым следствием которого является рост самоубийств, наркомании, насилия и психических заболеваний, в том числе нусогенных неврозов - неврозов смыслоутраты - все то, что согласно В. Франклу соотносится с понятием экзистенциального вакуума (ощущения пустоты). Чувство вины, угрызения совести, ценностные конфликты, переживания одиночества, свободы, любви, утраты, страх смерти, нравственные, религиозные, этические коллизии - перечень некоторых экзистенциальных переживаний человека, дающих основу для развития самодепривационных тенденций с ощущением потери смысла жизни. (Л.И. Божович, Дж. Боулби, А. Валлон, Д.В. Ви- нникотт, А.И. Захаров, Г.С. Костюк, М. Кляйн, Й. Лангмейер, М.И. Лисина, С.Д. Максименко, З. Матейчек, А.М. Прихожан, Н.Н. Толстых, Р.А. Шпиц и др.).

Лейтмотивной проблемой исследования является разрешение загадки внутреннего (неосознаваемого субъектом) смысла (семантики) самодепривационных процессов, их "защитной" целесообразности с её внутренней детерминированностью. Методология исследования психологии самодепривации сосредоточена на тех феноменах, которые обнаруживают необходимость оказания человеку помощи в приобретении им защищенности от самого себя, что является парадоксальным в контексте "человеческой разумности".

Анализ научных исследований. Становление и развитие практической психологии связано с поиском оптимальных методов исследования, развития и коррекции психологии и поведения человека. Много трудностей в понимании современного подхода к психологической практике обусловлено тем, что, с одной стороны, исследователи пытаются подогнать используемые абстрактные понятия академической психологии под привычную схему представлений, в основе которой лежат простые понятные образы. С другой стороны, сталкиваясь с чем- то, не имеющем прямого теоретического обоснования, лежащем за пределами рациональных схем, рождается недоумение, скептицизм и отрицание вероятности явления, как правило, из-за отсутствия объективных методов исследования.

Между тем, процесс познания психического, в связи со сложностью и многогранностью исследуемого объекта (далеко не все аспекты психики человека можно измерить и сопоставить с нормативами), требует от исследователя особой, не только профессиональной, но и личностной подготовки, позволяющей значительно расширить поле восприятия психологических явлений и готовности их анализировать.

Руководствуясь принципом детерминизма, мы рассматриваем становление самодепривации личностного развития как процесс интернализации родительской депривации, включающей не только отчуждающее отношение к формирующейся личности, но и усвоение ценностей, принципов, моделей семейного взаимоотношения, пространственного бытия, которые становятся основой для развития личностных смыслов и жизненных приоритетов. Это обуславливает особенное внимание к анализу социально-культурной среды, межиндивидуального пространства, особенностям и формам адаптации, профессионального саморазвития, отношения к собственному здоровью и в целом персонификации личности (А.Г. Асмолов, Е.И. Бондарчук, Г. Гельмгольц, Л.И. Карамушка, И.С. Кон, Д.А. Леонтьев, П.В. Лушин, Н.Ю. Максимова, С.Д. Максименко, О.Г. Солоду- хова, Т.С. Яценко и др.).

Наше исследование базируется на принципе активности, раскрывающем конкретно процесс движения от внешнего к внутреннему и от внутреннего к внешнему. Мы вслед за Г. Асмоловым, А.Н. Леонтьевым, А.В. Петровским полагаем, что "внутреннее (субъект) действует через внешнее и этим самым себя изменяет" [1, с. 123], что позволяет включить в принцип активности положение о самодвижении и саморазвитии. Данный тезис вполне соответствует динамике структуры психики, исследование которой требует объективирования внутренних (неосознаваемых) аспектов вовне, в плоскость действия "законов сознательного" (А.Г. Асмолов, Н.А. Бернштейн, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Н. Узнадзе, И.П. Павлов, А. Петровский, Т.С. Яценко и др.).

Опора на принцип системности позволила акцентировать исследовательское внимание на свойствах частей психики как организованной целостности, части которой гармонично взаимодействуют между собой, учитывая специфичность законов всех структурных элементов на фоне универсальности законов психического. Системность глубинного познания заключена в соотношении работы сознания и бессознательного, с имманентной причинностью, связанной с особенностями регулятивной функции целостной психики. Взаимоотношения между подсистемами динамичны и зависят от системообразующего фактора, объединяющего в функционирование целого отдельные механизмы, реализуемые на разных уровнях психики. Одним из важнейших проявлений принципа системы является целесообразность психических актов, понимаемых нами как адаптивная, здоровьесберегающая направленность субъекта к саморазвитию и самоактуализации (П.К. Анохин, Б.Ф. Ломов, К. Роджерс, А. Маслоу, А.В. Петровский, К.В. Судаков, З. Фрейд, Т.С. Яценко).

Цель исследования в определении методологических основ диагностики и коррекции деструктивных проявлений процесса самодепривации психики субъекта.

Изложение основного материала. Как известно, специфика психической реальности состоит в единстве противоположностей сфер сознания и бессознательного, интеграция и гармонизация которых является важнейшей задачей глубинной психологии. Процесс научного познания в глубинной психологии не соответствует академическому пониманию целей и средства экспериментирования, в связи с невозможностью теоретических реконструкций ненаблюдаемых процессов.

Мы придерживаемся позиции Б.М. Теплова, считающего критерием объективности соответствие средств и организации исследования сути проверяемых психологических гипотез [3, ^ 195]. Главная задача теории глубинного познания связана с раскрытием динамики психических процессов. Для нашего исследования важно мнение К. Левина о зависимости целостных процессов от динамических факторов [5], согласно которому закон может кондиционально-генетически (динамически) объяснять последовательности внешне совершенно разнородных процессов как представляющие один тип. И наоборот, внешне схожие процессы могут существенно отличаться по структуре своей каузальной обусловленности.

В школе Д.Н. Узнадзе также обращается внимание на важность содержательно-смысловой стороны научного поиска, позволяющей отражать объективные аспекты психических явлений. Цели, мотивы, решение выбора субъекта определены системообразующими факторами, позволяющими снизить формализацию исследовательского процесса и подчеркнуть аспект "значимости" [10].

М.К. Мамардашвили вводит третий источник детерминации (после физического и социального) не контролируемый сознанием, но способный фокусировать вещественность или предметность действия. Социальные системы субъективно отраженные психикой человека, при всем их многообразии, преобразуются посредством ряда превращений в некие закодированные формы, оказывая влияние на восприятие и действия индивида, посредством которых человек ориентируется во времени и пространстве. "Я называю их вещами "третьего рода", и в них что-то упаковано, что когда-то переживалось, но не было понято или было понято неправильно и ушло в эту вещественную монструозную форму. И что происходит потом? А потом, иногда... спонтанно, а у Фрейда посредством организованной и контролированной методики - происходит "раскалывание" этой формы, высвобождение прошлого и понимающее его переживание" [7, с. 160] В мире бытия где действует причинность, реализуются отраженные индивидом составляющие социальных систем, становясь доступными для наблюдения [3, с. 214].

Известно, что главным свойством психики, с точки зрения материализма, является "активное отражение субъектом объективного мира, в построении неотчуждаемой от него картины мира и саморегуляции на ее основе поведения и деятельности" [2, с. 457]. Характер отражения зависит от уровня развития психики, у человека он всегда социально обусловлен. Результатом отражения является формирование "субъективной картины мира, или его фрагментов, самого субъекта, других людей, пространственное расположение и временную последовательность событий" [там же, с. 349], то есть формирование целостного образа отражаемой действительности.

Целостность образа детерминирована онтологически, вследствие чего восприятие, познание внешней реальности, позволяют человеку создавать реальность внутреннюю. Репрезентации (ощущения, чувства, мысли, отношения) внешнего мира становятся внутренними. Объективная реальность наполняет содержанием психику субъекта, целостность которой уже детерминируется внутрипсихическими структурами. "В связи с тем, что бессознательное представляет "объективную реальность" (благодаря своей неосознаваемости), то оно может быть познанным, как и реальность в целом, с помощью сознания" [13, с. 13]. Путь познания бессознательного не может быть прямым, как и вытеснение не является прямым погружением в бессознательное неприемлемых восприятий. Результатом вытеснения являются аффективные энергетические заряды - дериваты (следы), репрезентанты неудовлетворенных влечений, желаний, потребностей, фантазий, познание которых невозможно без установления причинно-следственных связей их происхождения.

Мы согласны с Ж. Кантором: "Чтобы достичь знания и получить точные описания и объяснения, мы должны укрепить нашу связь с событиями. Надуманные проблемы "реальности" происходят из простого смешения событий и реакций на них" [9, с. 80]. Тезис Ж. Кантора акцентирует внимание на необходимости поиска и разрешения внутрипсихических противоречий за счет обращения к самим событиям, как источникам этих противоречий.

Т.С. Яценко отмечает центральную методологическую позицию глубинного познания - в преобразовании содержания бессознательного в сознательное поле психики посредством "посредника" между этими сферами. Фактически речь идет о реконструкции внешней реальности субъекта на основе образов, символов бессознательного, их множественных взаимосвязей. Образность речи бессознательного определяет психологический инструментарий, в методические возможности которого входит стимулирование апперцепции субъекта и логическое упорядочение ассоциативного ряда, благодаря вербализации материала. "Именно данный момент мы учитываем, когда не только даем импульс (стимул) визуализации, самопрезентации психики субъекта, но и обеспечиваем следующий шаг - диалогическое взаимодействие с ним, встраиваясь во внутренний порядок" [13, с.14].

Методология глубинного познания предполагает выявление иной реальности субъекта, в которой существуют факты, принадлежащие этой реальности, получившие некий смысл посредством работы воображения и фантазии, и оказывающие свое воздействие на актуальное восприятие субъектом окружающего мира, наделяя новые образы собственными смыслами. Однако, понять за другого невозможно. Чувства, которые должны быть пережиты реально, нельзя заменить знаниями об этом. "Мы можем максимально детерминистически организовать процесс обучения, определить в нем каждое слово, но когда дело дойдет до "головы", куда знание должно перейти, появится неминуемый зазор. Цель обусловливания не дойдет до конца, потому что человек только сам должен понять" [7, с. 162-163] Фактически методом глубинного познания является не изучение глубин бессознательного, а "организация совершенно нового сознательного опыта... И задача состоит в том, чтобы заново, благодаря этому опыту пережить то, что когда-то пережилось неадекватно, уложилось в какие-то вещественные сцепления и получило в них свою самостоятельную жизнь" [там же, с.163].

Психологию самодепривации личностного развития субъекта мы рассматриваем в следующих ракурсах: как результат влияния депривирующего социально-родительского отношения; как динамическое внутрипсихическое явление, целостное образование системы представлений, мотивообразования, самоотношений личности, ее ценностей и приоритетов, которые реализуются в адаптационных и целесообразных мотивах поведения, общения и деятельности.

Изучение психологии самодепривации личностного развития субъекта будет продуктивным при соблюдении следующих условий: 1) феномен самодепривации должен быть исследован во всём многообразии форм проявления и единства всех сторон с учетом интенциональной сущности; 2) путем анализа глубинно-психологических и социально-психологических связей в контексте эмоциональных, перцептивных, коммуникативных и вербально-когнитивных процессов психического развития личности; 3) как комплексный феномен, имеющий собственную структуру, генезис и условия формирования. Развитие самодепривации является многомерным глубинно-психологическим неосознаваемым процессом, структурно связанным с системой психологической защиты, для понимания которого необходимы психоаналитические, гуманистические, феноменологические, диагностические методы, структурно-функциональное моделирование. Исходя из вышесказанного, изучение психологии самодепривации реализуемо путем сравнительного анализа параметров, характеризующих статус и уровень самодепривации, а также адаптивность, индивидуацию, социализацию, эмоциональную сферу, самооценку, самоотношение личности и параметров, которые отражают отношение субъекта к значимым объектам, жизненным событиям и обстоятельствам, особым образом повлиявшим на психическое развитие личности.

Глубинно-психологические истоки самодепривации личностного развития субъекта связаны с бессознательной сферой психики, что определяет использование глубинноориентированных методов исследования. Метод активного социально-психологического познания (далее АСПП), разработанный академиком НАПН Украины Тамарой Яценко, позволяет не только диагностировать проявление самодепривации психики, но и, одновременно, корректировать деструктивные последствия самодепривации для развития личности.

Психодинамическая теория, составляющая основу метода АСПП, не тождественна психоанализу, классический вариант которого имеет ориентацию на длительную аналитическую работу с людьми, имеющими невротические расстройства. Метод АСПП в своих диагностико-коррекционных возможностях предполагает выявление и анализ глубинных детерминант социально-психологических проблем субъекта, дальнейшее обучение самоанализу через познание своего Я, позволяющее корректировать отношение к себе, окружающим людям и в целом способно вносить конструктивные изменения в ценностно-мотивационную сферу личности, что является толчком к самоактуализации. Результативность обеспечивается комплексным характером метода, интегрирующего гуманистический, феноменологический подходы со значительным психоаналитическим компонентом, а также приёмы и упражнения групповой психологической работы, разработанные в русле активного социально-психологического обучения.

К области активного социально-психологического обучения (АСПО) в разное время относили тренинговую практику, имеющую множество разновидностей. Например, коллектив активного социального обучения (КАСО) автор Г.А. Ковалев, социальнопсихологический тренинг (СПТ) - Л.А. Петровская, групповая дискуссия, автор А.С. Золотнякова, видеотренинг Х. Микки- на, тренинг по системе К.С. Станиславского, разработанный В.А. Кан-Каликом и др. В большинстве случаях тренинговая практика представляет собой набор групповых методов, не содержащих в себе указания на целевое применение и мировоззренческую принадлежность [12].

В комплексном понятии "активное социально-психологическое обучение" аккумулировано несколько важных смыслообразующих характеристик, вытекающих из содержания частных научных составляющих. Во-первых, активное обучение. Как известно, активные методы и формы обучения обладают широкими дидактическими возможностями (от лат. акИуив - деятельный), направлены на развитие самостоятельного мышления и способности продуктивно решать нестандартные задачи социального, профессионального и иного характера. По существу, активное обучение способствует формированию культуры мыслительной творческой деятельности.

С психологической точки зрения, активность связана со способностью человека к самодвижению, в ходе которого индивид воспроизводит себя [4, с. 12-13]. Активность характеризуется спонтанностью, произвольностью, надситуативностью и действенностью. Данные качества подчёркивают детерминирующее значение "момента настоящего" (в отличие от детерминации со стороны прошлого или возможного будущего) в развитии личности, что предопределяет опору на принцип "здесь и теперь". Согласно Д.Н. Узнадзе, активность субъекта зависит от имеющейся у него установки, т.е. готовности человека воспринимать мир определённым образом, действовать в том или ином направлении. Активность при этом выступает как направляемая установкой и благодаря установке, устойчивая к возмущающим воздействиям среда. То есть, личностная активность позволяет субъекту воспринимать свой образ как причину событий [10].

Социально-психологическое обучение традиционно включает такие формы, как групповые дискуссии, игровые и тренинговые занятия (Ю.Н. Емельянов, В.П. Захаров, А.Г. Ковалев, С.В. Петрушин, Л.А. Петровская, Т.С. Яценко и др.). С их помощью можно формировать чрезвычайно широкий спектр умений, навыков и свойств личности в зависимости от того, как организуется подготовка и проведение занятия, какие мотивы закладываются в основу разработчиками и преподавателями.

Метод активного социально-психологического познания в большей степени проходит в форме социально-психологического тренинга. На наш взгляд, тренинг является эклектической формой активного обучения и познания, в который может входить и групповая дискуссия, и различные ролевые, деловые, имитационные и прочие игры. Поэтому продуктивность тренинговых занятий достаточно высока.

В психологию термин "социально-психологический тренинг" вводит немецкий ученый М. Форверг. Само слово "тренинг" (от англ. training) означает обучение, тренировку. Ю.Н. Емельянов определяет этот термин как группу методов развития способностей к обучению и овладению любым сложным видом деятельности.

В отечественной психологии исследования, посвященные проблемам социально-психологического тренинга, появились в начале 80-х годов XX века. В работах Л.А. Петровской социально-психологический тренинг определяется как форма психологического воздействия в процессе интенсивного обучения в групповом взаимодействии.

Основной целью социально-психологического тренинга, согласно В.П. Захарову, является овладение социально-психологическими знаниями в активной форме. С его точки зрения, спецификой работы тренинговых групп является: а) осознание в процессе работы группы особенностей поведения каждого участника; б) развитие умений и навыков межличностного общения; в) сплочение группы на основе единых целей и задач обучения, норм и правил взаимодействия.

Отличительной чертой АСПП является то, что обучение не ограничивается развитием коммуникативных умений и навыков, а представляет собой процесс познания с глубинно-психологической ориентацией. В рамках метода АСПП используются такие методики как: невербальное взаимодействие, психодраматические упражнения, психоанализ комплекса тематических рисунков, неавторский рисунок, психоаналитическая работа с использованием предметных моделей из камней, теста, пластилина, коллажей и т.п.

Разрабатывая метод АСПП, Т.С. Яценко, опиралась на основные потребности человека: в активности, общении, гуманности, саморазвитии и принятии. Поэтому метод синтезировал принципы организации групповой, социотренинговой и гуманистической направленности на познание и самопознание личности в ее индивидуально-неповторимых проявлениях. Концептуальной основой метода, как уже отмечалось, служит интегрированный подход, базирующийся на психоаналитических, феноменологических и гуманистических традициях. Метод ориентирован на определение психологических причин нарушения процесса общения и деятельности, и их связи со сферой бессознательного. В целом метод АСПП способствует актуализации творчества субъекта, совершенствует коммуникативные навыки, расширяет самосознание и повышает уровень рефлексии. Занятия в группе АСПП позволяют ослабить влияние дистрессогенных факторов на психику субъекта и способствуют раскрытию позитивного потенциала личности.

Метод АСПП функционирует в рамках субъект-субъектной парадигмы, что позволяет устанавливать равенство психологических позиций участников тренинговой группы [12]. Данная система отношений непосредственно связана с гуманистической концепцией в групповой психотерапии, базирующейся на вере в конструктивное начало человеческой природы. Основы подхода заложены психологами-гуманистами (А. Маслоу, Р. Мэй,

Э. Фромм, К. Роджерс и др.), согласно которым человек рождается способным к творчеству и развитию, реализация природного потенциала - врожденная потребность человека.

Успешность самоактуализации по А. Маслоу, связана с удовлетворением метапотребностей или Б-ценностей (бытийных), подавление которых порождает метапатологию души. К Б-ценностям А. Маслоу относил истину, красоту, добро, совершенство, простоту, всесторонность и другие. В условиях постоянного проживания среди фальши, автократии, безразличных, ленивых, трусливых и т.д., индивид теряет или не формирует изначально доверие к людям, обществу. Формируется деструктивная картина мира, являющаяся отображением невыносимой, не принимаемой реальности, воспринимаемой сквозь призму психологической защиты. Человек так же готов любить, обожать, чему-то себя посвятить, однако запутавшись в проблемах ценностей, ему всё время приходится делать выбор "между продвижением вперёд и отступлением назад, между приближением к самоактуализации и отступлением от неё" [6, с.510].

Продуктивным в процессе диагностики и коррекции самодепривации является роджериановская технология раскрепощения символического выражения чувственной сферы субъекта, включающей эмоциональное отношение к собственным переживаниям, к себе как личности, к другим людям и к значимым объектным отношениям. Данная технология предусматривает опосредованное выражение чувств, что в методе АСПП осуществляется благодаря арт-приемам: проективным рисункам, лепке, пространственным моделям и т.д. "Чувство, которое раньше было "связано", заторможено в своем развитии в качестве процесса, теперь переживается сразу" [8, с. 519].

Коррекция самодепривации личности и развитие самоактуализации не возможны без осознания анализантом глубинных проблем травматического содержания, а также перспектив личностного роста, своих способностей, возможностей, потребностей, поэтому основным компонентом метода АСПП является психодинамическая парадигма, ассимилирующая концепцию классического психоанализа, эго-психологию, теорию объектных отношений и психологию самости с несколько иной категорией психологических концептов - трансактным анализом Э. Берна, гештальт-терапией Ф. Перлза, психодрамой Я. Морено. "Теоретики психотерапии подчёркивают различия, существующие между её разными школами и системами. Специалисты-практики, однако, широко заимствуют друг у друга методы работы, что ведёт к нивелированию различий, существующих в области теории" [11, с.26]. Психоаналитические традиции дополняются бихевиоральными методами обучения, экзистенциальный подход учитывает особенности переноса и защитных механизмов и т.д. Эклектика в практике психологии подводит теоретические школы к созданию интегративной психологической концепции, к формированию общей теоретической платформы, позволяющей обосновать использование различных психокоррекционных и психотерапевтических стра- тегий. Примером интеграции психологических концептов в единую стройную систему практической психологической помощи является метод "Активного социально-психологического познания" Т.С. Яценко.

Согласно Т.С. Яценко, психическое функционирует в соответствии с универсальными законами, присущими материальной и духовной (идеальной) реальности в их холистичности (единстве). Такая позиция находит выражение в функциональном аспекте диагностико-коррекционного процесса глубинного познания, который предполагает: 1) обеспечение спонтанности и непроизвольности активности анализанта; 2) познание глубинных (неосознаваемые) параметров психики путём введения их в сознание; 3) понимание единства, одновременности проявления сознательного и бессознательного в одноактном поведении; 4) адекватное восприятие одноактного проявления психического на пересечении "вертикали" и "горизонтали" в единстве статики и динамики; 5) отдельный акт поведения респондента является "точкой", в которой заложена возможность предопределения тенденций поведения, что учитывается в построении диалогического взаимодействия психолога с респондентом; 6) тенденции психики определяются не прямолинейно, а косвенно, контекстно ("волнообразно") на основании ассоциативно-смысловых взаимосвязей в опредмеченных продуктах активности респондента (камни, лепка-самопрезента- ция, рисунки, модели); 7) противоречащие тенденции психики являются не чем иным как различными сторонами одной и той же психической реальности; 8) выявление тенденций психики предполагает наличие процессуальной диагностики построенной на диалогическом взаимодействии с респондентом, способствующим выявлению логической упорядочённости поведения (на уровне сознания и бессознательного); 9) диалог объективирует континуальность внутренних смыслов высказываний (спонтанной активности) респондента, как предпосылки выявления сущности бессознательного в его логической упорядочённости [14].

Т.С. Яценко отмечает, что способность к образной передаче психического содержания обеспечивает (и способствует ее развитию) врождённый инстинкт - архетип, представляющий собой психодинамическую тенденцию, способствующий развитию умений и навыков репрезентации в образной форме сложного психологического содержания и упорядочению внутреннего мира субъекта в целом.

Целостность психики и взаимосвязь сознательной и бессознательной сфер обеспечивается адаптацией архетипных символов к просоциальному и одновременно индивидуально неповторимому опыту субъекта. Поэтому за счёт фиксаций прошлого опыта архетипная символика у каждого человека имеет индивидуально неповторимую окрашенность. Способность к отображению в образах и символах психологического смысла индивида передается с генотипом [14].

В процессе психологической помощи (коррекции, терапии), согласно Т.С. Яценко, не желательно полагаться на тестовую интерпретацию рисунков, поскольку фактически это есть процесс перевода символического характера рисунка в знаковую, стандартизированную форму. Согласно тестовой интерпретации, всякий символ превращается в знак. В этом случае не учитывается видение образа самим субъектом, во-вторых, нивелируется многозначность интерпретации, в-третьих, остаются без внимания логические взаимосвязи (ассоциации) между отдельными образами и их элементами. Тестовая интерпретация рисунка порождает артефакты, поскольку не учитывает сущностные характеристики бессознательного. Психолог в таком случае перестает быть интересным для автора рисунков, поскольку такую интерпретацию он при желании может осуществить и сам. Символичность рисунка состоит в том, что он может рассказать больше, чем автор сознательно вкладывает в его семантику. Символ всегда многозначный и семантически ёмкий. Поэтому, принимая во внимание образный и символический характер содержания бессознательного, очень важно работать с визуальным материалом, порождённым спонтанной творческой активностью субъекта [13].

В процессе глубинной психокоррекции методом АСПП выявляются дисфункции психики, которые обуславливают направленность активности субъекта в сторону инфантильных ценностей. Для успешности психокоррекции нужно иметь в виду, что чем в меньшей степени выражено идеализированное "Я" субъекта, тем больше шансов для самоактуализации личности [12].

Выводы

Методологический инструментарий глубинного познания по методу АСПП включает использование средств, способствующих выявлению энергетической направленности бессознательного, проецируемой на метафорично-символические средства, актуализирующие механизмы проекции, перенесения и др., сохраняющие информационный эквивалент бессознательного. Это предполагает не только спонтанность поведения, но и использование в глубинном процессе познания опредмеченных, архетипно-символических средств, которые могут быть как вербальными (спонтанные рассказы, сказки на заданную тему, с использованием игрушек, ответные реакции на фрустрирующие ситуации), так и невербальными (самопрезентация путем лепки из теста, моделирования из камней и др.). Началом процесса познания (и самопознания) выступает спонтанность поведения ана- лизанта в диалогическом взаимодействии с психологом.

Обобщая вышеизложенное, отметим, что метод активного социально-психологического познания в процессе глубинного анализа самодепривации личностного развития субъекта позволяет не только зафиксировать самодепривацию как психический феномен, но и высветлить для протагониста причинно-следственные связи формирования и развития самодепривационных тенденций, осознание и рефлексия которых обеспечивает коррекционно-терапевтический эффект.

Список использованных источников