Категория субъекта: философские реминисценции и психолого-педагогические ассоциации

6. Рождение субъекта, освобождая человека от действия «слепого инстинкта», открывает ему моральный закон и ставит на границу двух миров: «морального мира» и «реального мира». Трансграничность человека делает его парадоксальным конечно-бесконечным существом, живущим как в мире необходимости, так и в мире свободы (И. Кант).

7. Переход от состояния «слепого инстинкта» к состоянию «свободной воли» предстает (в философии Г. Гегеля) как ступени восхождения, развития субъективного духа в направлении от «поглощающего вожделения» через потребность соотноситься с Другим к взаимному и добровольному признанию всеобщих законов и добродетелей. Таким образом, деятельное существование и развитие субъекта опосредствовано общением с Другими.

8. Субъект - cogito (Р. Декарт), мыслящее тело (Б. Спиноза), характер (И. Кант), субъективный дух (Г. Гегель) - есть воплощение Бога, Природы, Абсолютной идеи, т.е. представленность в человеке метафизического, внепсихического источника замысла и активности.

Субъект - общественно-определенный индивид (К. Маркс) - есть воплощение культурно-исторического опыта человечества, представленного в идеальной форме (наука, искусство, технология, право, религия и т.д.), т.е. представленность в человеке до и вне индивидуальной психики возникшего источника. Поэтому субъектность - понятие не синонимичное субъективности, что принципиально отличает марксово понимание субъекта от картезианского.

Этот источник - идеальное - должен быть явлен, найден, разбужен, а его «энергия» присоединена к биологической и психической «энергии» человека как природного существа. Таким образом, субъектность не сводится к психике, к субъективному, хотя предполагает ее в качестве условия реализации. Проблема субъекта неразрывно связана с проблемой идеального (Э.В. Ильенков).

9. Человек проявляет себя как субъект, когда реализует эти идеальные (божественные, природные, культурные) воплощения в наиболее свободной форме. Тогда он выступает одновременно как человеческая индивидуальность и как представитель рода, становится посредником между тем, кому адресована его деятельность (Другим) и человеческим родом (Идеальным). В этом случае человек проявляет себя как личность (а не как «случайный индивид»).

10. Основное противоречие в сфере образования состоит в следующем. По своему основному замыслу - придание человеку образа человеческого - образовательный труд претендует на статус всеобщего труда, в котором один человек подтверждает себя в «мышлении и любви» другого человека и происходит воссоединение с родовой основой, а по основной (массовидной) технике исполнения - это частичный труд частичных индивидов. Снятие этого противоречия происходит или не происходит в конкретных образовательных условиях и чаще всего оно не происходит, оставляя образование воспроизводиться в формах стандартизованного стереотипного функционирования.

Построение образования в соответствии с его предназначением предполагает разрушение его стереотипных форм и проектирование иных, основанных на идее всеобщего труда. Такой проект, в отличие о стандартизованные стереотипные образования есть единичное произведение, поскольку его содержание есть обращение этого субъекта-посредника к этим человеческим индивидам в этих конкретных культурных опосредствованиях их диалога. Любая попытка превратить образовательный акт в технологию угрожает редукцией к частичным воплощениям и частичному функционированию частичных индивидов.

Литература

1. Арсеньев А.С. Философские основания понимания личности: Цикл популярных лекций-очерков с приложениями: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: «Академия», 2001.

2. Библер В.С. Диалог культур и школа XXI века // Школа диалога культур: Идеи. Опыт. Проблемы. - Кемерово: «АЛЕЕФ» Гуманитарный Цент, 1993.

3. Борытко Н.М. Педагог в пространствах современного воспитания: Монография. - Волгоград: Перемена, 2001.

4. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 1. Вопросы теории и истории психологии / Под ред. А.Р. Лурия, М.Г. Ярошевского. - М.: Педагогика, 1982.

5. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 6. Научное наследство / Под ред. М.Г. Ярошевского. - М.: Педагогика, 1984.

6. Ильенков ЭРазмещено на http://www.allbest.ru/. Диалектическая логика. - М.: Издательство политической литературы, 1984.

7. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, т. 3. - М.: Политиздат, 1955.

8. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, т. 42. - М.: Политиздат, 1974.

9. Обуховский К. Галактика потребностей. Психология влечений человека. - СПб.: Издательство «Речь», 2003.

10. Сериков ВРазмещено на http://www.allbest.ru/. Образование и личность: Теория и практика проектирования педагогических. систем. - М.: Логос, 1999. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://uchebilka.ru/filosofiya/80265/index.html.

11. Слободчиков В.И. Очерки психологии образования. - Биробиджан: Изд-во БГПИ, 2005.

12. Фромм Э. Человек для себя / Пер. с анг. и предисл. Л.А. Чернышовой. - Мн.: «Коллегиум», 1992.

References

1. Arsen'ev A.S. Filosofskie osnovaniya ponimaniya lichnosti: Tsikl populyarnykh lektsiy-ocherkov s prilozheniyami: Ucheb. posobie dlya stud. vyssh. ucheb. zavedeniy. - M.: «Akademiya», 2001.

2. Bibler V.S. Dialog kul'tur i shkola XXI veka // Shkola dialoga kul'tur: Idei. Opyt. Problemy. - Kemerovo: «ALEEF» Gumanitarnyy Tsent, 1993.

3. Borytko N.M. Pedagog v prostranstvakh sovremennogo vospitaniya: Monografiya. - Volgograd: Peremena, 2001.

4. Vygotskiy L.S. Sobranie sochineniy: V 6-ti t. T. 1. Voprosy teorii i istorii psikhologii / Pod red. A.R. Luriya, M.G. Yaroshevskogo. - M.: Pedagogika, 1982.

5. Vygotskiy L.S. Sobranie sochineniy: V 6-ti t. T. 6. Nauchnoe nasledstvo / Pod red. M.G. Yaroshevskogo. - M.: Pedagogika, 1984.

6. Il'enkov E.V. Dialekticheskaya logika. - M.: Izdatel'stvo politicheskoy literatury, 1984.

7. Marks K. i Engel's F. Sochineniya, t. 3. - M.: Politizdat, 1955.

8. Marks K. i Engel's F. Sochineniya, t. 42. - M.: Politizdat, 1974.

9. Obukhovskiy K. Galaktika potrebnostey. Psikhologiya vlecheniy cheloveka. - SPb.: Izdatel'stvo «Rech'», 2003.

10. Serikov V.V. Obrazovanie i lichnost': Teoriya i praktika proektirovaniya pedagogicheskikh. sistem. - M.: Logos, 1999. [Elektronnyy resurs]. Rezhim dostupa: http://uchebilka.ru/filosofiya/80265/index.html.

11. Slobodchikov V.I. Ocherki psikhologii obrazovaniya. - Birobidzhan: Izd-vo BGPI, 2005.

12. Fromm E. Chelovek dlya sebya / Per. s ang. i predisl. L.A. Chernyshovoy. - Mn.: «Kollegium», 1992.

Размещено на Allbest.ru