Формирование культуры семейных отношений школьников

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и наук Российской Федерации Пензенский Государственный Университет

Курсовая Работа

По дисциплине «Педагогика»

На тему «Формирование культуры семейных отношений школьников»

Пенза 2017



Содержание

Введение

Глава 1. Значение культуры семейных отношений школьников

1.1 История изучение семьи и культуры семейных отношений

1.2 Семья и культура семейных отношений в современном обществе

Глава 2. Содержание работы школы по формированию семейных отношений школьников

2.1 Диагностика сформированности культуры семейных отношений школьников

2.2 Взаимодействие образовательного учреждения и семьи в рамках формирования культуры семейных отношений школьников

Заключение

Библиографический список



Введение

Актуальность. Д. Добсон однажды сказал: «Наши дети - это не случайные гости в нашем доме. Они предоставлены нам как бы на время, взаймы, для того, чтобы мы любили их и внушали им основы культуры семейных отношений, на которых будет строиться их будущая жизнь».

Данное высказывание актуально и в наше время, так как семье в современном мире отведена основная роль в формировании ценностей, традиций, знаний о семье и культуре семейных отношений ребенка.

В зависимости от того, как выстроены отношения в семье, какие нормы выдвинуты, в первую очередь, у родителей на первый план, будет зависеть будущее детей. Школьники очень быстро усваивает уроки, полученные в процессе семейного воспитания.

Таким образом, актуальность выбранной темы обусловлена, во-первых, проблемой отношения школьника к семье, в связи с ускоренным темпом современной жизни, недостатком этики и нравственности в отношениях взрослых, низкой социально-психологическая культурой общения приводящих к нарушениям отношений в семье. А во-вторых, понижением качества воспитательной работы школы, особенно в сфере формирования культуры семейных отношений ребенка. И в заключении, актуальность работы состоит в том, что перед нами стоит задача обобщения и сопоставления фактов, полученных в разных отраслях по данной теме.

Цель курсовой работы - поиск эффективных путей формирования культуры семейных отношений у школьников.

Задачи исследования:

-изучение научной литературы по проблеме;

- поиск эффективных методик работы по теме;

- обобщение теоретического и практического материала по формированию культуры семейных отношений школьников.

Объект исследования - процесс формирования культуры семейных отношений у современных школьников.

Предмет работы - содержание работы семьи и школы по обозначенной проблеме.

Методы, используемые в работе: анализ литературных источников; синтез необходимых материалов для работы; восхождение от абстрактного к конкретному; а так же сравнения и описания.

Структура работы включает в себя введение, две главы, заключение, библиографический список.



Глава 1. Значение культуры семейных отношений школьников

1.1 История изучение семьи и культуры семейных отношений

Впервые изучением семьи стали заниматься еще в Древнем мире. Как ни странно, это были не педагоги, а философы того времени.

Аристотель обосновал создание семьи, необходимостью сочетания тех, кто не может по своей природе существовать друг без друга, т.е. мужчину и женщину. Где женщина и дети будет находиться в полном подчинении у «царя», так обозначил положение мужчины философ.

Таким образом, Аристотель описывает патриархальный тип семьи.

Саму семью ученый уже тогда выделил как составную часть государства. В трудах Аристотеля мы видим актуальные и на сегодняшний день рассуждения о взаимоотношениях в семье. «...Родители любят детей как часть самих себя, ... а дети любят родителей, будучи частью от них... Родители любят свои порождения сразу же, а дети родителей - по прошествии известного времени, когда они начнут соображать или чувствовать. Отсюда ясно, почему матери сильнее питают дружбу к детям, нежели отцы» [1].

Из вышесказанного видно, что философ размышляет не только на тему создания семьи с биологической точки зрения, но и на тему развития культуры семейных отношений детей и родителей.

Формирование культуры семейных отношений как предмет научного изучения появляется в XIX веке, что связанно с книгой Иоганна Якоба Бахофена «Материнское право», которая поразила мир новым подходом к изучению данной проблемы.

Ученый использовал литературу древности как научный источник по истории семьи, Бахофен одним из первых заметил, что содеражание ревних мифов четко очерчивают изменения в семье, положение женщины и мужчины, детей и родителей.

В соответствии с этим Бахофен толкует «Орестею» Эсхила как драматическое изображение борьбы между увядающим материнским правом и расцветающим отцовским.

Бахофен совершил переворот во взглядах на семью как на неизменный, установленный божественным промыслом союз. Совершенно независимо от Бахофена, занимается предысторией семьи английский юрист и историк Джон Фергюсон Мак-Леннан, главное сочинение которого «Первобытный брак» появилось в 1865 г. Мак-Леннан изучал ранние ступени брака на основании точных этнографических фактов из древнего быта греков, кельтов, германцев.

Исследования обоих ученых привели к одному и тому же выводу касающегося материнского права.

После изучением семьи занялся Льюис Морган. Его материал сыграл одну из главных ролей того времени по проблеме семьи. Главное произведение Моргана «Древнее общество» издано в 1877 г. После выхода в свет данного произведения Моргана по праву можно отнести к основателям науки о семье.

Л. Морган, изучая методом наблюдения общественное устройство американских индейцев, их семейный быт, способствовал созданию новой научной отрасли. Особое место в его работах занимает концепция моногенизма единства происхождения человечества, направленная против расистских теорий. В работах «Система родства и свойств в человеческой семье» и «Древнее общество» впервые была разработана научная теория развития семьи. Учение Моргана опровергало догматы теологической антропологии о божественном происхождении семьи, единобрачии как единственно возможной и неизменной форме семейных отношений. Л. Морган впервые отнес семью к историческим категориям, выделив несколько последовательно сменивших друг друга форм семейно-брачных отношений, от группового брака до моногамии.

Начиная с исследований Бахофена, Мак-Леннана, Моргана, Конта, Дюркгейма и кончая Вебером, классическая социологическая наука трактует семью как историческую категорию, подверженную структурным и функциональным изменениям. Контовская социология рассматривала семью как универсальный социологический элемент. По мнению основателя социологии О. Конта, общество образуется из совокупности семей. Семья это союз, основанный на инстинктивных, эмоциональных привязанностях. Это школа социальной жизни, в которой индивид учится повиноваться и управлять, жить в гармонии с другими и для других.

Большое значение уделяют семье немецкие философы XVIII - начала XIX веков, например, Кант, Фихте. Гегель.

Кант и Фихте изучали семью, руководствуясь теорией естественного права. Естественно правовая концепция семьи выражала идею буржуазной моногамии. Она полностью сохраняла собственнический индивидуализм, двойную мораль и двойные половые стандарты. Данный подход понимания семьи, ее внутренней культуры стал одним из основных рычагов, созданных для изменения общественного мнения по данной проблеме.

Фихте обратил свое внимание на чувства родителей к детям, доказывая, что между матерью и ребенком существует более тесная физическая связь, остающаяся и после рождения.

Между ребенком и отцом нет такой близкой связи, исходя из этого, любовь мужчины к своим детям опосредована его чувством к женщине - матери этого ребенка.

При этом философ полагал, в воспитании должны участвовать и быть заинтересованы оба родителя в равной степени. Фихте определил смысл воспитания, как процесс формирования норм, ценностей, знаний, культуры ребенка. Родители определяют способы воспитания детей, а государство должно контролировать родительское воспитание, проявляя при этом заботу о соблюдении прав ребенка.

В данных убеждениях мы видим, что в обществе начинает формироваться понимание необходимости формирования культуры семейных отношений у ребенка.

Новой вехой в развитии взглядов на семейные отношения стала концепция Гегеля.

В «Феноменологии духа» он определяет семью как, естественную нравственную общественность. Гегель считал, что семья ниже народа и семейные связи не поднимаются до такой высоты как народ, который он считал самой нравственностью.

Семья, как полагал Гегель - это мир, в котором нет места чему - то раздельному. Семья есть единое целое.

Философ смог увидеть связь между формой семьи и социальным устройством. Он утверждал, что смена формаций (переход от рабовладельчества к феодализму, от феодализма к буржуазии) приводит и к закономерной смене самой семьи. По мнению Гегеля, самая устойчивая форма семьи - буржуазная. Под культурой семейных отношений Гегель понимал непосредственное главенство отца, ограничение мира женщины рамками семьи, полную зависимость детей от воли родителей и привитие им тех же устоев и ценностей [5].

Необходимо отметить, что Гегель одним из первых обратил внимание на то, что семья - общественная необходимость, а не индивидуальная.

Развитие русской педагогики XIX- XX вв. характеризуется бурным развитием наук о человеке, что позволило ученым-педагогам поставить в центр внимания не только личность ребенка, но и внешние факторы окружающее его, в том числе и семью.

В данное время в России значительно увеличился не только общественный, но и педагогический интерес к проблемам воспитания детей в семье, поскольку становление и развитие нового буржуазного строя повлекло за собой «кризис семьи как органа воспитания» [9].

Появляется новое направление в педагогической науке - семейная педагогика. Изучив недостатки существовавшего воспитательного процесса, педагогическая теория рассматриваемого периода была готова предоставить практике воспитания научно обоснованные методы, приемы, содержание, формы и правила формирования культуры семейных отношений детей

Разработка проблем семейного воспитания в русской педагогике конца XIX - начала ХХ в. шла на фоне пристального интереса со стороны общественности к воспитанию в семье. В это время издаются многочисленные журналы, адресованные родителям («На помощь матерям», «Семейное воспитание», «Педагогический листок», «Образование», «Женское образование»), на страницах педагогической периодики («Вестник воспитания», «Семья и школа», «Свободное воспитание») и в других журналах («Русская старина», «Русский архив») печатаются статьи о состоянии и проблемах семейного воспитания. Появляется некий жанр - «письма к интеллигентной матери», в рамках которого ведется педагогическое просвещение женщин, даются представления о правильном воспитании детей, формулируются проблемы и способы их разрешения.

Таким образом, в конце XIX - начале ХХ в. педагогическая мысль в России плодотворно разрабатывала проблемы семейного воспитания в различных его аспектах.

Обращаясь к XX веку необходимо отметить творчество А. С Макаренко и В.А. Сухомлинского по проблеме семьи и формированию культуры семейных отношений. В каждой изучаемой ими области мы можем выделить для себя решения самых разнообразных педагогических задач.

А. С. Макаренко считал, что семья самый важный социальный институт, ведь в семье начинается процесс формирования и развития личности человека, усвоение им социального опыта. Только с семьей человек всю свою жизнь ощущает неразрывную связь.

Семья способствует не только формированию личности, но и самореализации человека. «Воспитание детей - самая важная область нашей жизни, - говорил А. С. Макаренко. - Наши дети - это наша старость. Правильное воспитание - это наша счастливая старость, плохое воспитание - это наше будущее горе, это наши будущие слёзы, это наша вина перед всей страной. Воспитывать ребёнка правильно и нормально гораздо легче, чем перевоспитывать» [9].

Знание содержание работы по формированию культуры нравственных отношений, безусловно, облегчит родителям воспитание ребенка, но стоит отметить, что существуют педагогические ситуации, выходящие за рамки обыденного, с которыми родители могут столкнуться в процессе воспитания.

А. С. Макаренко отмечал, что воспитательная работа осуществляется у всех с разным успехом. Это зависит в первую очередь от выбора и применения, необходимых в той или иной ситуации методов воспитания. В связи с этим школа, по мнению Макаренко, должна помочь родителям понять, что семейное воспитание не может основываться на постоянных неудачах.

Таким образом, школа должна взять на себя ответственность обучить родителей искусству воспитания. Азбука воспитания, разработанная Макаренко, должна дойти через школу до всех без исключения родителей.

Ученый считал, что невозможно разделить общественные и семейные дела. Родительская активность в обществе или на работе должна иметь отражение и в семье. Дети обязаны знать о значении родителей и их общественной роли в обществе. Отец и мать играют огромную воспитательную роль. На воспитание влияет даже то, как они одеваются, как общаются с другими людьми. Все это имеет для ребёнка большое значение. Он воспитывается в каждый момент жизни, даже когда родителей нет дома.

А. С. Макаренко отмечал, что родитель - это не хозяин для ребенка ,а лишь старший наставник, более ответственный член семьи. Если все родители осознают это, то продуктивность воспитательной работы будет только усиливаться. Формирование правильной культуры семейных отношений ребёнка возможно только в той семье, где господствующее положение занимают любовь, взаимопонимание и забота всех ее членов друг о друге.

Макаренко считает необходимым найти гармонию между любовью и строгостью в отношениях с детьми. Родителям необходимо понять, что эффективнее будет не крик, а спокойствие, уверенность и умение принимать правильное и справедливое решение, в котором проявляется уважение к ребёнку.

А. С. Макаренко большое количество внимания уделял культуре семейного воспитания. «Культурное воспитание в семье - дело вовсе не трудное, но это справедливо только в том случае, если родители не думают, что культура нужна только для ребёнка, что воспитание культурных навыков составляет только педагогическую их обязанность. В той семье, где сами родители не читают газет, книг, не бывают в театре или кино, не интересуются выставками, музеями, разумеется, очень трудно культурно воспитывать ребёнка, и наоборот, в той семье, в которой сами родители живут активной культурной жизнью, там культурное воспитание будет иметь место даже тогда, когда родители как будто и не думают о нём. Отсюда, конечно, не нужно делать вывод, что воспитание культурных привычек может идти самотеком, что это - самая лучшая форма работы. Самотек в этом деле принесёт большой вред, понизит качество воспитания, оставит много неясностей и ошибок. Культурное воспитание будет только в том случае полезно, когда оно организованно сознательно, сопровождается некоторыми планами, правильным методом и контролем. Оно должно начинаться очень рано, когда ребёнок наиболее восприимчив, когда ему ещё очень далеко до грамотности, когда он только что научился хорошо видеть, слышать и кое-как говорить» [9].

Много интересных и необходимых науке мыслей о семье мы можем обнаружить в работах В. А. Сухомлинского, который считал, что «все попытки оказать воспитательное влияние останутся тщетными, если отец, мать, не являются теми людьми, истинная потребность в которых составляет моральную культуру и полноту жизни детей» [18].

Зрелость ребенка определяется по Сухомлинским , любовью и заботой о родителях. В подтверждение этому хотелось бы привести мысли ученого - педагога: «Мать творит твою неповторимую человеческую личность. Беречь мать - это значит заботиться о чистоте и не замутнённости источника, из которого ты пил с первого своего дыхания и будешь пить до последнего мгновения своей жизни: ты живешь человеком и смотришь в глаза других людей как человек лишь постольку, поскольку ты навсегда останешься сыном своей матери» [18]. Так же в качестве доказательства можно использовать его высказывание: «Как вы, дети, относитесь к своим отцу, матери, так и ваши дети будут относиться к вам, когда вы станете отцами и матерями. Быть добрым сыном, доброй дочерью - это должно быть в плоти и крови детства, отрочества, юности, зрелости, старости. До конца своих дней человек должен оставаться сыном. Чем большее его ответственность за собственность детей, тем выше его сыновний долг, даже тогда, когда уже нет в живых его матери и отца» [18]. Все эти слова заставляют задуматься о важности отношений между родителями и детьми, а так же о культуре семейных отношений которую с раннего детства формируют в нас наши старшие наставники.

Только взаимные отношения между родителями и детьми, которые строятся на взаимопонимании, составляют основу успешного формированию культуры семейных отношений. «Семья - это школа подлинной человеческой любви, любви доверчивой и строгой, нежной и требовательной» [18].

Именно на работы таких великих ученых должны ссылаться не только родители, но и школы, которые принимают непосредственное участие в формировании культуры семейных отношений у подрастающего поколения.

1.2 Семья и культура семейных отношений в современном обществе

На данный момент в России происходят процессы, изменяющие повседневную жизнь общества, вследствие чего, появляются вопросы, связанные с трансформацией института семьи, формированием культуры семейных отношений школьников, а так же с демографической модернизации, ее характерными чертами является то, что «все помыслы человека сосредоточены на самореализации, свободе выбора, личном развитии и индивидуальном стиле жизни, эмансипации, и это находит отражение в формировании семьи, установках в отношении регулирования рождений и мотивах родительства». Данный процесс связан в первую очередь с тем, что происходит нуклеаризация семьи, увеличивается возраст вступления в брак, а соответственно , модификацией форм семьи. Этот феномен актуален для всего мира. Сейчас можно уверенно говорить о трансформации семьи при отсутствии нормативных ее моделей. Исследования, которые проводились в России и за рубежом показали, что несмотря на изменение ценностей, семья не только не потеряла своего статуса и значения, но даже наоборот, укрепила свои позиции в современном мире. Сформированность культуры семейных отношений может либо помочь, либо воспрепятствовать развитию трудовой активности, а так же стимулировать тот или иной тип потребления, определять психологическое самочувствие человека и тем самым влиять на состояние его здоровья.

Сегодня семья проходит испытание на прочность. При этом испытателем в этом эксперименте выступает само общество. Но, не смотря на все барьеры, семья успешно реализует свои основные социальные функции, причем резкие изменения в обществе явились причинами основных современных проблем.

Формирование культуры семейных отношений является одной из важнейших задач в первую очередь семьи. По мысли Аристотеля, “семья есть первый вид общения” а так же, безусловно, важный и неотъемлемый элемент любого государства, где счастливая жизнь должна строиться в соответствии с добродетелью и законодательством о браке, обеспечивающем рождение здоровых детей, прописывающем пути воспитания будущих граждан [1].

Но необходимо заметить , что роль семьи в описанном выше назначении, заметно понижается, что обусловлено, как происходящими в ней кардинальными изменениями, таким изменением является перевес обязанностей в воспитании на женские плечи, так и появлением новых институтов взявшие часть полномочий семьи на себя. Таким институтом выступает школа. В этом есть немало и плюсов, и минусов. Часто встречаются семьи, где дети, из-за чрезмерной занятости родителей, просто предоставлены улице, самим себе и забывают об учебе, независимо от их материального состояния, поэтому школа является подспорьем для института семьи, ведь осуществляет ряд воспитательных функций пересекающихся с семейными. семейный отношение детоцентризм прагматизм

Ученые выделяют несколько типов современного семейного воспитания:

- детоцентризм - чрезмерное обожание своего чада, особенно когда один ребенок.

- профессионализм - родители перекладывают заботы воспитаня на детские сады, школы, училища

- прагматизм - главной задачей воспитания является формирование таких умений, как уметь жить, видеть, прежде всего, материальную выгоду.

Если посмотреть на Россию 5 лет назад, то разницу можно обнаружить без особого труда. Те условия, которые сложились в государстве в настоящий момент, диктуют условие, при котором продуктивным будет считаться только совокупность всех перечисленных выше типов воспитания.

Если говорить о функциях семьи, то одной из обширнейших стала хозяйственно-экономическая функция семьи. Эта функция способствует формированию материальных потребностей человека, а так же созданию и определенных бытовых традиций, осуществление взаимопомощи в ведении домашнего хозяйства [7].

Важное место среди функций семьи занимает - восстановительная. Американцы не следуют истине, которую позаимствовали из работ Льюиса Керрола "чтобы стоять на месте, надо быстро бежать". А ведь для преодоления таких ежедневных дистанций, необходимо находиться в хорошей форме. И только семья может помочь ее создать, поддержать и приумножить.

Рекреационная функция семьи проявляется тем эффективнее, чем выше культура семейно-брачных отношений. Осложняющим фактором может быть различие в интеллектуальном развитии, в уровне образования и культуры семейных отношений.

Репродуктивная функция - это первичная функция каждого человека, а соответственно и каждой семьи. Любой человек подсознательно запрограммирован на продолжение рода, природа не случайно сделала этот инстинкт одним из главенствующих, а все для того , что бы общество не погибло, а для этого в свою очередь просто необходимо, чтобы в каждой российской семье было как минимум 2-3 детей.

Очень важно, что в настоящее время проблемам семьи уделяется огромное внимание не только со стороны науки , но и общества и власти. Российское общество испытывает на себе все тяготы политических и экономических проблем. Обнищание народа, резкое снижение уровня жизни, потери в заработной плате и смена престижности профессий - эти и многие другие невзгоды сегодняшней реальной жизни тяжелым бременем лежат на обществе и семье как его ячейке [3].

Семья существует в комбинации с обществом и государством. Современное государство в России, как считает А.И. Антонов, стремиться заменить собой семью в целях все более многостороннего подчинения личности интересам общества.

Целью реализации государственной семейной политики является обеспечение государством необходимых условий для реализации семьей ее функций и повышении качества жизни семьи, укрепление и развитие социального института семьи, защита ее интересов и прав, выявление и решение специфических проблем семьи, затрудняющих ее жизнедеятельность.

Вот основные направления государственной семейной политики:

- обеспечение условий для улучшения и стабилизации материального положения семьи;

- обеспечение работникам, имеющим детей, благоприятных условий для сочетания трудовой деятельности с выполнением семейных обязательств путем закрепления указанных условий в Трудовом кодексе Российской Федерации;

- кардинальное улучшение охраны здоровья семьи путем проведения консультаций, обследований, определение условий оказания медицинской помощи беременным женщинам, матерям и несовершеннолетним детям

- усиление помощи семье в воспитании детей путем предоставления семьям, имеющим детей, мер социальной поддержки.

На основе этих данных можно сделать выводы о том, что государственная политика не сводится лишь к материальной помощи семье в виде пособий, компенсаций и льгот, а представляет собой комплекс мер политического, правового, медико-социального, информационно-просветительского и организационно-управленческого характера

Современная государственная семейная политика должна быть ориентирована не только на решение первоочередных задач в условиях глобального экономического кризиса, но прежде всего на долгосрочную перспективу укрепления и развития семьи, стабилизацию демографического положения. В настоящее время стратегической долгосрочной целью семейной политики должно являться укрепление семьи как социального института [15].

Культура семейных отношений - совокупность знаний, представлений, ценностей и традиций устройства семьи и взаимоотношений в ней, понимание ее назначения и функций, определяющие умение выстроить гуманные и гармоничные семейные отношения.

Семья как один из базовых социальных институтов обеспечивает взаимодействие личности и общества, интеграцию и определение приоритетности их интересов и потребностей. Но к семейной жизни нужно систематически и последовательно детей готовить, формируя у них основы семейно-бытовой культуры, которая опирается на систему нравственного воспитания и все компоненты, составляющие базовую культуру личности, включает в себя половое и гендерное: воспитание.

Половое воспитание - систематическое, сознательно планируемое и осуществляемое воздействие на формирование полового сознания и поведения детей; процесс адекватной половой ориентации и идентификации и овладения подрастающим поколением нравственной культурой в сфере взаимоотношений полов [3].

Задачи полового воспитания:

- правильная половая идентификация (отождествление);

- формирование нравственных межполовых взаимоотношений;

- подготовка подрастающего поколения к семейно-брачным отношениям, воспитание культуры чувств - привязанности, дружбы, любви, верности, долга, заботливости, ответственности, бескорыстия, сострадания и т. п.;

- формирование репродуктивной установки (на рождение и воспитание детей);

- половое просвещение, формирование научных понятий о биологических и социальных проблемах пола, особенностях развития и поведения мужчины и женщины.

М. Козакевич описывает три модели полового воспитания:

- рестриктивная(репрессивная);

- пермиссивная(либеральная);

- ??золотой середины??(демократическая).

В. Е. Коган перечисляет следующие требования к организации полового воспитания и просвещения:

- использование научных знаний, реальных ситуаций и явлений в качестве примеров;

- соотнесение целей и задач полового воспитания с возрастными и индивидуальными особенностями воспитуемых;

- направленность против нежелательных проявлений;

- выработка индивидуальных нравственных приемлемых ориентации и мотивов;

- адресность полового воспитания (по возрасту, полу, социальному и культурному уровню и т. п.);

- последовательность, непрерывность, преемственность процесса полового воспитания;

- доверие к переживаниям и проблемам воспитанников;

- деловое и серьезное отношение к обсуждению проблем пола и секса;

- контроль и поддержка.

В целях полового воспитания целесообразно организовывать совместные коллективные формы работы, совместный отдых и труд мальчиков и девочек с ненавязчивым, но целенаправленным формированием межполовых взаимоотношений, установлением границ возможных отношений, накоплением опыта неполовой любви. Большое значение имеет передача детям и подросткам и усвоение ими на каждом возрастном этапе крайне важной информации в области сексуально-полового просвещения [16].

В современной ситуации половой распущенности, снижения общественного влияния нравственных норм, регулировавших раньше взаимоотношения между полами, бесконтрольности и чрезмерной раскрепощенности средств массовой информации в вопросах половых взаимоотношений (особенно телевидения) роль школы и семьи в вопросах сексуально-полового воспитания и просвещения значительно возросла.



Глава 2. Содержание работы школы по формированию семейных отношений школьников

2.1 Диагностика сформированности культуры семейных отношений школьников

Деятельность по улучшению уровня сформированности культуры семейных отношений, а соответственно укреплению института семьи, невозможна без проведения обследования ценностных ориентаций школьников.

Цель любой диагностики по данной проблеме среди школьников состоит в определении уровня сформированности семейных ценностей в разном возрасте, а также умении применять их на практике . Основные задачи различных видов диагностики это:

- выявление закономерностей в изменении отношения детей и подростков к семейным ценностям и институту семьи в целом;

- исследование вопросов, связанных с уровнем владения культурой семейных отношений;

- выявление путей установления взаимопонимания между поколениями;

- раскрытие возможностей формирования позитивного образа семьи в образовательно-воспитательном процессе;

- изучение проблем воспитания толерантности в семье.

Исследование позволит более детально изучить характер взаимоотношений между детьми и родителями, семьей и образовательными учреждениями, учащимися и педагогами на современном этапе развития российского общества; выявить те проблемные зоны, которые требуют самого пристального внимания, активной учебно-воспитательной работы, а также усилий со стороны государства и институтов гражданского общества. Наличие серьезных дефектов процессов социализации в семье, просчетов в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи, сложная демографическая ситуация в стране диктуют необходимость проведения кардинальных действий в области образовательной политики и широких просветительских мероприятий, направленных на укрепление семьи и формирование семейных ценностей [16].

Для проведения исследований семейных ценностей среди школьников существуют различные диагностические материалы . Например анкетирование, где вопросы разделены, как на возрастные группы ( для учащихся начальной, основной и старшей школ), так и по тематике, например: «Семья и школа (образовательное учреждение)»; «Духовная близость детей и родителей»; «Семейные традиции»; «Ответственность в семье»; « Семья и воспитание толерантности»; «Культура семейных отношений».

Помимо разработки материалов, неотъемлемой частью диагностики является разработка рекомендации организаторам опроса:

- условиями диагностики обучаемых является указание ими следующих сведений: пол; возраст; класс; город, населенный пункт.

- при проведении опросов учащихся начальных классов его организаторам целесообразно предложить разные анкеты для детей младшего возраста, учитывая характеристику их семей (полные, неполные). Представляется важным корректировка вопросов для детей из неполных семей, где, как правило, отсутствует отец с тем, чтобы не травмировать психику ребенка младшего школьного возраста [21]

- Перед началом опроса его организаторам следует сообщить обучаемым о важности этого мероприятия, а также о необходимости искренне и серьезно отвечать на вопросы, поставленные в анкете.

После проведения опросов необходимо суммировать одинаково выделенные ответы учащихся по каждому вопросу соответствующего блока. Процедура проведения опросов среди школьников.

Проведение диагностики уровня сформированности культуры семейных отношений у учащихся предполагает определенное «вторжение» образовательного учреждения в частную жизнь семьи, поэтому перед началом опроса необходимо провести беседу с родителями, цель которой состоит в разъяснении работы подобного рода, чтобы получить на это их согласие.

Еще одним эффективным видом диагностики формирования культуры семейных отношений является составление и изучение рисунка семьи. Сама задумка использования рисунка семьи метода для изучения проблемы возникла у ряда исследователей, среди которых такие ученые как В. Хьюлс, А.И. Захаров, Л. Корман и др.

Еще одним вариантом проведения диагностической работы может стать исследование по интерпретированной методике М.Рокича. Для выявления наиболее значимых ценностных ориентаций личности.

Важно обратить внимание родителей на продолжающийся кризис семьи, как института социализации, находящий свое выражение в росте разводов, конфликтных семей, семей с антисоциальной направленностью.

В этих условиях становится очевидной необходимость помощи семье в повышении ее воспитательного потенциала, от уровня которого зависят успешность и результативность домашнего воспитания детей и подростков. Важно донести до родителей актуальность консолидации семьи и школы, родителей и педагогов для выстраивания единого образовательного пространства в целях совместной планомерной и системной работы по формированию семейных ценностей у подрастающего поколения. Именно это и является сегодня одним из важнейших приоритетов образовательной политики государства [11].

Для эффективной организации такой работы, школа должна иметь хотя бы общее представление о том, в какой мере современная российская семья транслирует семейные ценности ребенку. Говоря иначе, школа в лице педагогов должна понять, какие механизмы трансляции традиционных семейных ценностей нарушены (то есть, чего недополучает ребенок в семье), чтобы по возможности посредством системы учебно-воспитательных мероприятий, а также психолого-педагогической поддержки семьи восполнить эти пробелы.

.Школа «нащупывает» те реалии жизни ребенка в семье, которые могут представлять определенные трудности на пути его нормальной социализации. Далее, беседуя с родителями, необходимо коснуться такой проблемы, как девиантное поведение ребенка, в частности, можно рассказать о катастрофическом росте в России детской и подростковой наркомании. Буквально за последние пять лет нижняя планка возраста, с которого наркотики начинают употреблять, опустилась до 11 -12 лет, это учащиеся 5 -6 классов. Родителям необходимо сообщить, что сегодня эта проблема расценивается на самом высоком государственном уровне как угроза деградации нации. Данное положение вещей специалисты по детству связывают, прежде всего, с тем, что семья зачастую утрачивает свой нравственно-педагогический потенциал, перестает быть для ребенка местом эмоционального убежища, где его любят и принимают таким, как он есть. В этой ситуации ребенок вынужден искать иллюзорные пути самореализации, нередко попадая при этом в разного рода зависимости -от компьютерной, до наркотической. Говоря на эту больную тему с родителями, необходимо сделать акцент на том, что «болезнь легче предупредить», чем лечить. Выявленная в ходе диагностического исследования проблема, может быть разрешена путем совместных усилий семьи и школы. Процесс формирования культуры семейных отношений - это не просто фрагментарная акция или мероприятие, это долгосрочная, целенаправленная работа всего педагогического, родительского и ученического коллективов, которая охватывает все ступени образования и все аспекты образования, как учебную, так и внеучебную, внешкольную, воспитательную деятельность. Так как о личных обстоятельствах жизни учащегося может знать только лицо, представляющее интересы ребенка в школе (родители или лица, их заменяющие).

Родители должны знать, что задача данного исследования состоит в том, чтобы выявить уровень сформированности семейных ценностей у ребенка, проблемы, связанные с эмоциональным благополучием его в семье, «обозначить» зоны, требующие пристального внимания и психолого-педагогической поддержки, наметить возможные пути установления взаимопонимания между членами семьи. Если после подобного рода опроса у самих школьников или у их родителей возникнет запрос на психолого-педагогическую помощь, они имеют полное право обратиться к соответствующему специалисту, и в этом школа окажет им всяческое содействие [7].

Еще более интересно родителям будет сопоставить свои анонимные ответы на аналогичные вопросы (этот опрос надо провести заранее, до родительского собрания) с ответами своих детей.

Диалог учителя с семьями учащихся по поводу проведения диагностических исследований должен дать понять родителям актуальность и своевременность подобных социально-педагогических мероприятий, настроить их на конструктивное сотрудничество со школой и координацию совместных усилий в целях успешной социализации ребенка в условиях социокультурной модернизации российского образования в новом, стремительно меняющемся мире.

2.2 Взаимодействие образовательного учреждения и семьи в рамках формирования культуры семейных отношений школьников

Содержание государственной политики, до 2020 г., направленной на развитие семьи отмечает роль этого социального института в решении задач воспитания. Права и обязанности родителей определены в статьях 38, 43 Конституции РФ, главе 12 Семейного кодекса РФ, статьях 17, 18, 19, 52 Закона РФ «Об образовании».

Успешное решение задач по формированию культуры семейных отношений возможно только при условии взаимодействия семьи и образовательного учреждения.

Взаимодействие семьи и образовательного учреждения становится все более актуальным и востребованным в современном постоянно меняющемся мире.

На данный момент педагог должен осуществлять взаимодействие с семьей в новых, координально изменившихся условиях. Изменилась и семья как педагогическая система. Современный педагог должен учитывать все внешние и внутренние факторы, существующие в семье и соответственно оказывающих влияние на образование, развитие, формирование личности ребенка [4].

Сегодня под педагогическим взаимодействием школы и семьи понимается обусловленная образовательной ситуацией, специально организованная целенаправленная связь педагогического коллектива образовательного учреждения и родителей учащихся, реализующаяся на основе общих педагогических интересов и приводящая к качественным изменениям субъектов и объектов взаимодействия

Главная цель сплочённой работы школы и семьи по формированию культуры семейных отношений - это интеграция родителей в педагогический процесс образовательного учреждения путем создания всевозможных педагогических, психологических и социальных условий для привлечения семьи к плодотворному взаимодействию и формированию полноценной правильно сформированной личности [10].

Данная цель обусловливает постановку и решение следующих задач взаимодействия:

- разработка ряда мероприятий по созданию условий для взаимодействия образовательного учреждения и семьи.

- создание целостного механизма, позволяющего выстраивать отношения с родителями воспитанников, и активное включение всех участников образовательного процесса в обсуждение и выполнение действий при принятии решений на различных этапах взаимодействия.

- формирование четкой структуры контроля качества взаимодействия образовательного учреждения и семьи, а так же определение критерия результативности их взаимодействия.

- партнерское общение на основе признания и принятия ценности личности каждого субъекта взаимодействия, его мнения, интересов, особенностей.

Педагогическое взаимодействие образовательного учреждения и семьи строится на основе принципов целостного педагогического процесса по созданию единого пространства развития и воспитания ребенка [8].

Содержание работы образовательного учреждения с родителями, тремя направлениями :

- повышение психолого-педагогических знаний родителей;

- вовлечение родителей в учебно-воспитательный процесс;

- участие родителей в управлении образовательным учреждением.

В каждом направлении работы образовательного учреждения с родителями можно выделить ряд видов деятельности по отраслям:

Повышение психолого-педагогических знаний:

- университет педагогических знаний «Школа здоровья для родителей»;

- открытые уроки и классные мероприятия;

- индивидуальные тематические консультации.

Вовлечение родителей в учебно-воспитательный процесс:

- родительские собрания;

- совместные творческие дела;

- помощь в укреплении материально-технической базы.

Участие родителей в управлении образовательным учреждением:

-родительский комитет детского сада или школы, группы или класса.

В практике образовательного учреждения необходимо задействовать массовые, групповые и индивидуальные формы и методы работы с родителями [6].

Все они направлены не только на повышение педагогической культуры родителей, на укрепление взаимодействия образовательного учреждения и семьи, на усиление ее воспитательного потенциала, и также на привлечение родителей к воспитанию детей, но и на формирование и развитие культуры семейных отношений школьника в правильно организованном педагогическом пространстве

Педагогическая культура родителей должна включать в себя: знания по психологии, медицине, праву; педагогические знания и умения, компетентность в вопросах общения, осведомленность относительно программ и методик воспитания; ценностно-нравственное сознание родителей, их понимание своей роли, ответственности за воспитание, их педагогические убеждения [20].

Вся педагогическая деятельность во многом направленна на помощь родителям познать их роль, характер отношений с детьми, обучиться приемам и методам воспитания. Это хорошо понимали такие ученые - педагоги как А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинский. Последний же создал целую систему обучения родителей всех возрастов. Родители учатся чувствовать и выражать безусловную любовь. А соответственно правильно строить процесс воспитания в семье.

Родительский лекторий - одна из основных универсальных форм взаимодействия с семьями учащихся и пропаганды психолого-педагогических знаний. Это школа повышения у родителей компетентности в вопросах обучения детей, формирующая родительское общественное мнение, родительский коллектив [13].

Так же проводятся открытые уроки с целью ознакомления родителей с новыми программами по предмету, методикой преподавания, требованиями учителя.

Родители как правило должны быть частыми гостями на внеклассных мероприятиях. Это спортивные соревнования «Папа, мама, я - спортивная семья», праздники «Спасибо, мама!», «Вместе с папой», концерты художественной самодеятельности.

Все это позволяет родителям лучше узнать своих детей, открыть для себя еще неизвестные стороны их интересов, увлечений, таланта.

Посещение семьи - эффективная форма индивидуальной работы учителя с родителями. При посещении семьи происходит знакомство с условиями жизни ученика. Учитель беседует с родителями о его характере, интересах и склонностях, об отношении к родителям, к школе, информирует родителей об успехах их ребенка, дает советы по организации выполнения домашних заданий и т. д.

Переписка с родителями - письменная форма информирования родителей об успехах детей. Допускается извещение родителей о предстоящей совместной деятельности в образовательном учреждении, поздравление родителей с праздниками, советы и пожелания в воспитании детей. Главное условие переписки - доброжелательный тон, радость общения.

Родительские собрания - форма анализа, осмысление на основе данных педагогической науки, опыта воспитания. Классные родительские собрания проводятся 4-5 раз в году. На них обсуждаются задачи учебно-воспитательной работы класса (группы), планируется воспитательная работа в классе, намечаются пути наиболее тесного сотрудничества семьи и образовательного учреждения, подводятся итоги работы [20].

Индивидуальные тематические консультации. Консультации с родителями полезны как для них самих, так и для учителя (воспитателя). Родители получают реальное представление о школьных делах и поведении ребенка. Учитель - необходимые ему сведения для более глубокого понимания проблем каждого ученика [4].

Как было отмечено ранее, родители нуждаются в помощи со стороны специалиста, хотя некоторые из них и не осознают этой потребности. Таким образом, воспитательный потенциал семьи не используется родителями в полной мере. Чтобы грамотно воспитывать ребенка, необходимо единство воспитательных воздействий на него со стороны всех взрослых, учет возрастных и индивидуальных особенностей ребенка, понимание того, что он должен знать и уметь в этом возрасте и т. д. Здесь могут сказать профессиональную помощь специалисты-педагоги образовательных учреждений [2].

Все это поможет в сложном современном мире выработать стратегию взаимодействия образовательного учреждения и семьи; определить тактические действия в решении данного вопроса: понимание того, что необходимо учиться не работать с семьей, а понимать семью, причем семью каждого воспитанника, ее особенности, движущие силы, проблемы. Это самое важное направление в деятельности любого образовательного учреждения. И без этого понимания невозможно говорить о взаимодействии образовательного учреждения и семьи.

Таким образом, деятельность родителей и педагогов в интересах ребенка может быть успешной только в том случае, если они станут союзниками, это позволит им лучше узнать ребенка, увидеть его в разных ситуациях и поможет взрослым понять индивидуальные особенности детей.



Заключение

Поставленные в начале работы задачи выполнены, и мы можем сделать следующие выводы:

Формирование культуры семейных отношений школьников рассматривается ведущими педагогами, как неотъемлемый фактор в становлении и развитии личности школьника.

Проанализировав работы педагогов по теме курсовой работы, можно дать исчерпывающее понятие культуры семейных отношений, а так же раскрыть ее сущность.

В ходе курсовой работы нам удалось проанализировать научную работу по данной теме, проследить историю изучения семьи и формирование культуры семейных отношений на разных ступенях развития общества. Так же мы смогли определить современное положение института семьи в обществе и государстве.

Выявили различные формы диагностики сформированности культуры семейных отношений и основные требования к ним. А так же смогли определить значение взаимодействия образовательных учреждений и семьи в рамках данной проблемы и выделить основные направления и виды работы.

Материалы курсовой работы могут быть использованы педагогами и родителями для построения эффективной работы по формированию культуры семейных отношений школьников.



Библиографический список

1. Аристотель. Сочинения : В 4 т., Т. 4 / Аристотель ; [ред. т. и авт. вступ. ст.: А. И. Доватур, Ф. Х. Кессиди ; примеч.: В. В. Бибихин и др. ; пер. с древнегр. Н. В. Брагинской и др.] ; Академия наук СССР, Институт философии. - Москва : Мысль, 1983. - 828 с.

2. Алексеева, О.Ф. Индивидуально-психологический фактор адаптации субъекта учебной деятельности: дис. докт. псих, наук / О.Ф. Алексеева. - М., 2007. - 418с.

3. Андреева, Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. М.: Аспект-Пресс, 2001. - 375 с.

4. Брынцева, О.С. Педагогические основы подготовки учителей в системе повышения квалификации к формированию ценностей семьи и семейных отношений у старшеклассников/ О.С. Брынцева // Педагогическое образование в России.- 2011.- №1. - С.86-92

5. Гегель, Г. В. Феноменология духа/ В.Г. Гегель.- Москва: Наука, 2000. - 495 с.

6. Демина, Н.Д. Педагоги и воспитанники / Н.Д. Демина. М.: Педагогика, 2008. - 180 с.

7. Елизарова, С. В. Роль и задачи семьи: валеологические аспекты здоровых семейных отношений/ С.В. Елизарова // ППМБПФВС. - 2007. - №9.- С.58-63

8. Липанова, Л.Л., Роль семьи и общеобразовательных учреждений в укреплении здоровья и формировании образа жизни детей и подростков/ Л.Л. Липанова // Acta Biomedica Scientifica.- 2013.- №3-1 (91). - С.85-90

9. Макаренко, А. С. Книга для родителей / А.С. Макаренко. Петрозаводск: Гос. изд-во Карельской АССР, 1959. - 438 с.

10. Макаренко, А.С. Методика организации воспитательного процесса/ А.С. Макаренко. - М.: Педагогика, 1983. - 273с.

11. Мудрик, А.В. Социализация человека : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / А.В. Мудрик. - М.: Академия, 2004. - 300 с.

12. Миронов, Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX в) Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства/ Б.Н. Миронов. - СПб, 2000. - 456с.

13. Рожков М.И., Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе / М.И. Рожков, Л.В. Байбородова.- М.: Гуманит. изд. центр «ВЛАДОС», 2004. - 256 с.

14. Рожков, М.И., Байбородова, Л.В. Теория и методика воспитания/ М.И. Рожков, Л.В. Байбородова.- М.: Издательство ВЛАДОС-ПРЕСС, 2004. - 384 с.

15. Рогова, А. М. Динамика изменений установок на семью среди различных категорий молодого поколения/ А.М. Рогова // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. - 2007. - №37. С. 106-109.

16. Рубинштейн М. М. Семейное или общественное воспитание? / М.М. Рубинштейн. - М., 1918.- 364 с.

17. Рубинштейн, М.М. Педагогическая энциклопедия. / М.М. Рубинштейн. - М., 1966. - С. 730

18. Сухомлинский, В. А. Как воспитать настоящего человека: этика коммунистического воспитания / В. А. Сухомлинский. М.: Педагогика, 1990. - 390 с.

19. Спирина, А.В. Формирование культуры телевосприятия как средства нивелирования у дошкольников агрессии возникшей под влиянием восприятия телепередач с элементами насилия/ А.В. Спирина. // Вестник Костромского государственного университета. Серия: Педагогика. Психология. Социокинетика. - 2013. - №2. - С.37-40

20. Титова, Е.В. Если знать, как действовать: разговор о методике воспитания / Е.В. Титова.- М.: Просвещение, 1993. - 192 с

21. Чигрина, А. А. Изучение сформированности ценностного отношения старшеклассников к семейным традициям /А.А. Чигрина // Вестник ТГУ.- 2013. - №8 (124).- С.197-201.

Размещено на Allbest.ru

...