Роль музея народной культуры, созданного студентами, в формировании этнического сознания личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Роль музея народной культуры, созданного студентами, в формировании этнического сознания личности

Батченко Екатерина Игоревна,

студентка ОГАПОУ БПК

Руководитель: Бурченко Татьяна Васильевна,

преподаватель ГОГАПОУ БПК, к. б. н.

Аннотация

В данной статье представлены результаты исследования , касающегося роли музея народной культуры в формировании этнического сознания личности студента.

Ключевые слова: этническое сознание, народная культура

Abstract

The article summarizes the research in the role of a folk culture museum in developing students' ethnic awareness

Key words: ethnic awareness, folk culture

Перед социальными институтами встаёт задача не просто воспитать ответственного гражданина, но и человека, способного самостоятельно оценивать происходящее, сохранить и преумножить духовные ценности своего народа. Каждый молодой человек обязан в это непростое время сделать свой выбор, который станет отражением специфики человеческого поведения. В нём заключено требование самоопределения личности, сознательной ориентации в мире общественных ценностей, активной жизненной позиции, опирающейся на национальном самосознании, целеустремлённых поступков [1]. Кризис идентификации, ставший последствием глобальной интеграции, вызвал у современного человека потребность в изучении своей национальной культуры. И самая большая опасность, ставящая под угрозу будущее нашей страны, заключается не в развале экономике, не в политическом кризисе, а в разрушении личности. Как пишут Э. Кубышкина, Л. Родионова « равнодушие и пренебрежительное отношение к собственным культурным корням оборачивается ничем иным, как духовной глухотой» [2].

На наш взгляд, проблема формирования этнического сознания является одной из ведущих в современной педагогической науке и практике. Во все времена нравственное воспитание на основе ценностей русской национальной культуры, народных традиций формировало ядро личности, благотворно влияя на взаимоотношения человека с миром, на его эстетическое и этическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентации, интеллектуальный потенциал. В философии, политологии, социологии исследуемая нами проблема нашла своё отражение в фундаментальных трудах Ильина И. А., Бердяева Н.А., Кона И.С., Гумилева Л. Н. и др. В педагогической и психологической науке над этой проблемой работали: Абульханова - Славская К.А., Ананьев Б. Г., Андреева Г. М., Выготский Л. С., Мясищев В. Н. и др. П. Ф. Каптерев так определяет роль формирования этнического сознания в воспитательном процессе «педагогическая деятельность первоначально осуществляется на основе национального идеала, затем трансформируется в деятельность по достижению общечеловеческого идеала» [4].

Особое значение в качестве социального института, призванного решать задачи формирования этнического сознания, имеют музеи.

Музей - слово греческое, в дословном переводе - это храм муз, место, посвящённое музам. Музей - научное, научно-просветительское учреждение, осуществляющее хранение, изучение и популяризацию памятников истории, материальной и духовной культуры. Он являются центром трансляции национальной культуры. Реформирование образования в нашей стране и за рубежом, как показывает история, сопровождались обращением к музею. Музеи - необходимые слагаемые культурного уровня нашей жизни. Они являются своеобразным местом хранения, переработки и передачи культурных и духовных ценностей русского народа.

Возрождение национального самосознания в единстве с нравственным опытом поведения и духовностью культуры приобретает в настоящее время особую актуальность. Оно определяется возрастающей ролью человека в создании материальных и духовных ценностей и способствует формированию и развитию гармоничной и конкурентоспособной личности. Этническое сознание рассматривается нами как сложная структурно-функциональная система, которая предполагает осознание этносом самого себя, своих интересов и целей, пониманием народом своего величия, веру в духовные силы, творческий расцвет этноса.

Сущность этнического сознания мы считаем целесообразным представить в виде схемы (схема 1) [5, 6].

сознание культура национальный этнический

Схема 1.

Рассмотрев проблему формирования этнического сознания студентов, мы пришли к выводу о том, что имеет место совершенствование теории, методологии и практики исследования проблемы:

1. недостаточно высок уровень концептуальности, т. е понимания сущности воспитания национального сознания у подрастающего поколения;

2. неразвитость идеальной модели системы воспитания этнического сознания у студентов;

3. слабая база, нецелостность обобщения практического опыта, недостаточное использование лучших народных традиций;

4. недостаточная подготовка к ведению этой работы педагогических кадров;

5. низкий уровень прогностической функции теории по отношению к практике.

Любой музей имеет большое воспитательное значение, а музей народной культуры да ещё созданный собственными руками - ценен вдвойне. «Потенциал музейного образования и его роль в формировании социокультурной среды базируется на возможности самоопределения ребёнка в выборе деятельности в музее» [7].

А с чего начинается великое дело или грандиозное начинание? Конечно же, с мечты. Вот и у нас, студентов 32 КП группы и у нашего куратора, Бурченко Татьяны Васильевны, возникла идея: создать в стенах нашего колледжа музей народной культуры. Татьяна Васильевна, обладая хорошим художественным вкусом (закончила в 1992 году училище культуры по специальности художник - оформитель пространственной среды), сразу принялась за дело и выполнила все эскизы. Возникла необходимость тщательного изучения литературы по народному искусству и краеведению. Для того, чтобы получить представление как должен выглядеть музей народной культуры и какие экспонаты в нём должны быть представлены, мы посетили музей школы пос. Борисовка, а также музей-уголок МБОУ СОШ №46 .

Для воссоздания элементов домовой резьбы, изучения традиционных оберегов понадобилось пересмотреть ни один десяток книг. Чертежи для имитации крыши дома, под которой будет размещаться основная экспозиция, прошли художественную экспертизу у работников отдела искусства Белгородской государственной универсальной научной библиотеки. На имитированной крыше мы воссоздали в традициях русской домовой резьбы небольшого конька. Непременным элементом любой крестьянской избы был символ солнца в виде солярного знака. Наша импровизированная крыша имеет изображения солнца, необходимые в качестве оберегов от злых духов, наговоров и т. д.

Нам, студентам, людям неравнодушным, творческим, отводилась роль помощников, вдохновителей и советчиков. И дело стало спориться. Не секрет, что люди, занятые решением общей проблемы, сплачиваются вокруг цели, и могут вполне продуктивно осуществлять различные виды деятельности.

Для более глубокого изучения быта, верований и традиций наших далёких предков мы посетили Белгородский государственный музей народной культуры. Когда мы увидели резьбу на деревенских домах, народную вышивку, старинные расписные прядки в экспозиции музея, мы поняли, как органично входило искусство в человеческий быт, какой высокий художественный вкус воспитывал он с детских лет. Прикосновение к подлинному искусству в музее учит с рождения дорожить красотой, нашей историей, дорожить нашей памятью.

Народное искусство - огромное духовное богатство. Оно поэтизирует нашу жизнь, обогащает её культурой прошлых поколений, воспитывает и утверждает национальное самосознание, помогает познанию прекрасного [8].

Чтобы «пропитаться духом» крестьянской жизни, лучше понять особенности быта и ремесла наших далёких предков мы на некоторое время одели одежду наших земляков и занялись традиционными делами, характерными для крестьян XIX века. Одевая одежду наших далёких предков, мы поняли её эстетическое и функциональное значение. Перевоплощение превратился в целый ритуал . Никто не возьмётся отрицать факт воспитательного воздействия на человека окружающей среды. Попадая в определённую культурную среду, студент незаметно для себя вбирает и её современное состояние, и её прошлое. Именно в родных местах, в окружении старинных вещей и предметов быта человек, прежде всего, черпает нравственную силу. И оживают в экспозиции творения народных мастеров, В них и представления о земном счастье, и человеческая мечта о красоте. Студенты познакомились с предметами быта, превратившимися в произведения искусства благодаря врождённому вкусу народных умельцев. В самом деле, в руках мастера береста становится искусным плетением, глина - причудливой фигуркой, дерево - кружевной резьбой. Прямо в стенах музея развернулась мастерская народного творчества. На глазах студентов рождалось чудо. Встречи с народными мастерами, передающими из поколения в поколение своё мастерство, донесли до нашего времени драгоценные крупицы многовековой народной мудрости и красоты. Студенты нашего педагогического колледжа не удержались от соблазна и тоже сделали пусть ещё совсем робкие шаги в искусстве плетения из лозы. Обычно с чувством творчества приходит и осознание красоты. Студенты приобщились к миру прекрасного в осуществлении творческого процесса.

Собирая для музея предметы старины, студентам удалось накопить уникальный материал о жизни людей в русской деревне. Нами с любовью создан лексический словарь, один из разделов которого включает названия посуды села Хорошилова Старооскольского района: горшки, корчажки, макитры, миски, тарелки, чашки, жбаны и т. д. Бабушки сёл и деревень разных районов Белгородской области рассказывали студентам об истории создания русской одежды: понёвы и сарафана, о мотивах вышивки на рубахах, рушниках и скатертях. Мы узнали о знаках-оберегах. Из этих рассказов получилась целая летопись жизни наших предков. Студенты узнали много нового и интересного о традициях, верованиях и обрядах, крестьянском быте и домовом укладе.

Музей народной культуры, открытый в Областном государственном автономном профессиональном образовательном учреждении «Белгородский педагогический колледж» стараниями студентов позволит:

? максимально открыть более широкий доступ к культурному наследию народа, проживающего на территории Белгородской области;

? посетителям взаимодействовать с экспонатами, предметами старины, произведениями искусства;

? осуществлять коммуникацию между посетителями и студентами, выступающими в качестве экскурсоводов;

? выйти на новый уровень исследуемой проблематики.

В программе работы нашего музея народной культуры можно выделить следующие направления:

? создание условий для культурно-национального определения молодёжи;

? развитие народного творчества, народных промыслов и самодеятельного искусства;

? воссоздание обычаев и обрядов русского народа в рамках годичного цикла;

? организация и проведение массовых праздников, народных гуляний;

? организация досуга, отдыха и развлечений в народном стиле для жителей микрорайона;

? проведение исследовательской работы по проблеме;

? проведение встреч и мастер классов с народными умельцами.

Весь комплекс планируемых мероприятий будет способствовать формированию этнического сознания студентов.

Т. о., именно музеи, сохраняющие как предметы материальной культуры, так и объекты нематериального наследия (национальные традиции, язык, ремёсла, фольклор), становится центром изучения и трансляции традиционной культуры [9].

Мы попытались разработать пути и методы формирования этнического сознания личности в ходе организации студентами музея народной культуры:

* компетентность преподавателя-организатора музея в вопросах культурологи, этноистории, этнопсихологии, позволяющей осознать многообразие современного мира и специфику культурных проявлений на уровне личности, группы, социума;

* введение в содержание среднего профессионального образования идеи, отражающей культурное многообразие мира, страны, этнической группы;

* организация педагогического процесса как диалога носителей различных культур во времени и пространстве;

* вовлечение студентов в цивилизационные процессы на основе музейной педагогики;

* создание возможности эмоционально-практического приобщения подрастающего поколения к историческим святыням своего народа в ходе создания и пополнения экспозиции музея народной культуры на базе учебного заведения;

* создание условий, материального обеспечения для организации музеев народной культуры в каждой профессиональной образовательной организации области;

* использование в музейной педагогике различных видов деятельности;

* организация совместной деятельности семьи, преподавателя и студента в рамках музейной педагогики.

Литература

1. Бурченко Т. В., Туранина Н. А., Ботова С. И. Формирование этнического сознания в процессе становления коммуникативных способностей младших школьников / Материалы международной научно-практической конференции студентов и молодых учёных «Проблемы лингвистики и межкультурной коммуникации». Белгород, 2001. С. 47-48.

2. Кубышкина Э., Родионова Л. Опыт учителя // Художник. 1968. № 5. С. 33.

3. Митрофанов В., Бурченко Т. В. Роль молодёжи в созидании будущего страны. // Материалы региональной студенческой научно-практической конференции «Воспитание духовно-нравственных начал личности в педагогическом процессе». Белгород, 2008. С. 78-80.

4. Каптерев П. Ф. // Избр. пед. соч. / Под ред. А.М.Арсеньева. -- М., 1989. С. 421-423.

5. Бурченко Т. В. Аспекты воспитания национального самосознания и толерантности в рамках профессионального образования // Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Национальный вопрос в России: прошлое, настоящее, будущее»/ Белгород, 2011. С. 150-153.

6. Бурченко Т. В. Воспитание толерантности на основе формирования этнического сознания // Сборник научных трудов «Толерантность - мировоззрение современного общества» / Под ред. проф. И. Ф. Исаева. Белгород. 2002. С.113-116.

7. Гафар Т. Образование в современном музее - пространство социализации // Мир музея. 2012. №10. С.13-16.

8. Платонова Н. И. Чтоб учиться стало интереснее // Юный художник. 1990. №8. С.7.

9. Каткова К. Как спасти культуру малых народов // Мир музеев. 2013. № 314. С. 11-13.

Размещено на Allbest.ru